Текст книги "Практика самостоятельного оккультного лечения"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)

Вопрос: Можно ли при Самостоятельном духовном анализе предварительно делать записи происшедших событий?

Ответ: Для того чтобы систематизировать все, вы можете предварительно наметить себе основные события, по которым будет происходить анализ. Потом, в процессе их тщательного разбора, будут всплывать и другие события. А если это Самостоятельный духовный анализ текущего дня, ничего писать не надо: день перед вами, как лист бумаги, – берите его, читайте и вносите поправки. Это единственно верная духовная схема, которая привлекает позицию Истинного «Я», и вследствие этого наступает нравственная переоценка события. Схема находится в правильном соответствии с работой вашего трехпланового организма: Дух, душа, тело; мысль, эмоция, действие; и только затем  оценка или отношение.

Вопрос: Я видела смерть своего отца, и это до сих пор мучает меня. Как оценить это при анализе? Как логическую ошибку?

Ответ: Нет, смерть вашего отца – это болезненное воспоминание, и в данном случае следует понять: может быть, вы кого-то подсознательно в ней вините, и в таком случае – это нравственная ошибка. Если у нас правильное отношение к смерти, то мы поймем, – наш ближний пошел своим путем, на небо, туда, куда он должен был пойти. В этом смысле наша задача – светло и с осознанием глубины и величия этого факта о нем молиться и вспоминать, как о Человеке, на встречу с которым мы уповаем. Потому что истинно близкие люди всегда встречаются, и нет разлуки, а если же нас что-то мучает, значит, это мы не правы и, значит, это тоже наша нравственная ошибка. Мы должны понять, почему это нравственная ошибка: либо мы кого-то виним, либо мы требуем, чтобы близкий Человек все еще был с нами, и такими мыслями не отпускаем его на небо. Истинное эзотерическое отношение к смерти – это светлое, спокойное, разумное отношение к ней. Отпустите своих ближних – каждый должен идти отведенной ему дорогой. Это, конечно, не исключает вашей скорби о долгой разлуке, но пусть это будет светлая скорбь, а не отчаяние, не претензии, которые мы предъявляем Господу Богу – «За что Ты его забрал от нас?» Если в нас есть это, то мы должны покаяться в том, что так подумали тогда, так почувствовали, записали такие эмоции в своей психике. Значит, нам нужно обратиться к Учению, которое говорит, что смерть Человека должна знаменовать наивысшую точку в его духовном развитии при физической жизни и даже если это развитие было минимальным. Смерть есть великий шанс компенсировать то, что было упущено при жизни.

А если наш ближний умер, а мы до сих пор испытываем скорбь, быть может, мы обвиняем его в чем-то? Надо разобраться глубже, намного глубже. Наше отчаяние ничего не изменит. Следует принять закон бесстрастия, то есть ассимилировать эту боль внутри себя и не мешать близкому Человеку, который, видя Вашу боль, не может освободиться. А если он страдал перед смертью, следует понять, что он накопил какие-то поступки, которые должны были сгореть в процессе этого страдания, чтобы он мог свободно взлететь, вознестись в дом Отца.

Вопрос: У меня была травма головы с потерей сознания. Как анализировать это состояние?

Ответ: Если Вы не помните себя во время этого состояния, то, следовательно, здесь анализировать нечего. Позже, возможно, это всплывет. Проанализируйте все, что было до этого и, может быть, Вы выйдете к тем ошибкам, которые послужили причиной такой травмы, найдете к ним ключи  разрешите их. Так Вы разрешите и саму сущность этой проблемы. Сама травма головы не является нравственной ошибкой, но ваше отношение к травме может являться ошибкой. Если в вашем отношении есть претензии к Господу или «несправедливой судьбе», или обвинения к кому-то, или, наоборот, вы думаете об этом, как о чем-то случайном, – следует покаяться в том, что вы не извлекли урока из этой травмы. Прежде всего, нужно задать себе вопрос: зачем это случилось и чему это научило; попытаться найти ответ в жизни, предшествующей этому событию; и лишь затем все встанет на свои места. Повторяю, только ваше отношение к данной травме может быть ошибкой, а в остальном – это напоминание вам, воздаяние за что-то, это указание на что-то. Заметьте, именно такие события могут давать нашей душе огромную почву для работы. Я знаю людей, которые раскаивались и прозревали после того, как ломали себе ногу или руку. И когда они были ограничены в действиях своей правой руки – они начинали думать: «что же я совершил своей правой рукой?»

Вопрос: Что делать, когда по ночам очень хочется есть?

Ответ: Во-первых, начать применять метод Хлеба, чтобы изменить функцию работы желудка и кишечника, чтобы изменить саму потребность в пище. Во-вторых, перед сном выполнять упражнение «Благодатное дыхание». В-третьих, каждый раз, когда Вы просыпаетесь и Вам очень хочется есть, выполните Ассимиляционную процедуру «NUN», которая способствует преобразованию всякого негативного побуждения на данный момент. И тогда, несомненно, Вы преодолеете эту слабость. От нее нужно избавляться обязательно, потому что во сне наше пищеварение очень затруднено. Существует мудрая поговорка: «Завтрак съешь сам, обед раздели с другом, а ужин отдай врагу». Есть по ночам – это негативное проявление бесконтрольной человеческой воли. Научитесь себя контролировать.

Вопрос: На одной из лекций, когда мы рассматривали свойства воды, вы сказали: «Все мы пьем воду, но мало кто знает, как правильно пить воду». Научите нас, пожалуйста, как правильно пить воду.

Ответ: Пить воду следует по тому же принципу, по которому мы принимаем пищу и дышим. Первое – это концентрировать свое внимание на том, что вы делаете. Одного тибетского мистика спросили: «Как медитация помогает тебе в жизни?» Он ответил: «В самых простых вещах: когда я ем – ем, когда я сплю – сплю». Суть этих слов в том, что надо отдать внимание совершаемому и осознать то, что ты делаешь. Пища это контакт с плотью Бога, вода – это контакт с астральными энергиями, с кровью Бога. Во всем нужно сохранять умеренность. Однако Учение говорит, что чем больше воды, не перегружая свой организм, мы выпиваем, тем лучше. Пить же воду следует за 30 минут до еды и через 2 часа после еды – тогда вода наиболее продуктивно вступает в контакт с вашим организмом. Вода есть универсальный растворитель, ее задача вымывать тяжелые вещества, очищать, растворять, изгонять яды. Ставя перед собой стакан воды, благословляйте его знаком герметического креста, сосредоточившись, и скажите: «Я призываю силу Господа на эту воду, которую пью для очищения и растворения моих болей». И сила Господа будет входить в вас, потому что вода обладает уникальным свойством – она записывает всю энергию и всю информацию, которая в нее входит, удерживает ее в своей структуре и после этого способна передавать ее на том же уровне клеточкам организма.

Вопрос: Девочке 15 лет, у нее пубертатный период (перестройка организма). Полгода тому назад мы вынуждены были обраться к психиатру, так как ее постоянно преследует чувство страха. Врачи поставили диагноз: дифференцированный анализ между невротическими расстройствами с неврозоподобными нарушениями эндогенного процесса. После приема лекарств (грандаксин, фенозепам и др.) состояние ухудшилось, в настоящее время наблюдается у гомеопата. Как помочь девочке? Ваше отношение к гомеопатии в лечении данной болезни?

Ответ: Диагноз, который поставили врачи, не отражает страхового состояния. Наша психиатрия вообще не умеет справляться с подобными заболеваниями: из Человека либо делают безвольный кусок мяса при помощи психотропных таблеток, либо его оставляют на улице. Причем лучше его оставить на улице, чем лечить психотропными таблетками. В очень редких случаях (один случай на тысячу) эти таблетки в чем-то помогают.

Хочу вначале объяснить сущность действия психотропных таблеток – угнетается деятельность головного мозга вообще. На этом основано все лечение. «Давайте сделаем Человека глупее, чтобы он не думал, и тогда мы разрешим его душевные проблемы». Я считаю, что использование этих лекарств должно быть разрешено только в редчайших случаях – при буйных помешательствах и когда действительно Человека в чем-то нужно «подавить». Психотропные таблетки следует немедленно прекратить принимать, они ничем не помогут. Я потому жестко ориентирован к психиатрии, что она является совершенно младенческой наукой, но при этом убивает в нас самый драгоценный дар: нашу свободу и нашу способность распоряжаться своим мышлением. Я знал больных, которым в одной клинике ставили диагноз шизофрения, в другой клинике – шизоаффективный психоз, по одной причине: шизофрения уже всем надоела и хочется придумать что-то посвежее.

Мое отношение к гомеопатии применительно к данной проблеме более мягкое – гомеопатия не повредит, но, однако, не обольщайтесь, от данного недуга она не исцелит.

Подобные заболевания успешно лечатся с позиций Священной Терапевтики в сочетании с фитотерапией.

Вопрос: Если бессонница, как же без лекарств?

Ответ: Применяйте перед сном «Благодатное дыхание»; можно порекомендовать и травы. Это смесь в равных пропорциях по 1,5 чайной ложки мелиссы, розмарина (мелко истолченного), зверобоя и мяты перечной. Варить в 500 мл. воды в течение 3 минут, настаивать 1 час. Принимать 3 раза в день за 20 минут до еды по 120 мл. Это универсальный рецепт, который поможет вам справиться с бессонницей. Более того, эти травы стимулируют целостно работу организма. Замечу, что мелисса и зверобой были любимыми лекарствами Парацельса, величайшего Мага и врача Средневековья.

Есть и широчайший арсенал других трав, которые окажут необходимое воздействие в каждом конкретном случае. Поверьте, я не набрасываюсь с кулаками на фармакологию, я считаю ее очень важной наукой, просто нужно всегда соблюдать золотую середину и понимать, где можно без этого обойтись, а где – необходимо привлечение химических средств.

Вопрос: Многие нервно-психические заболевания начинаются, как я думаю, с навязчивых мыслей. Почему они навязчивы и как от них освободиться?

Ответ: Действительно, многие нервно-психические заболевания начинаются с навязчивых мыслей. Что такое навязчивая идея или целостное фиксационное мышление? Это своеобразное построение умственных антитезисов; например, Человек может подумать: «Вот вода», и в этот момент в его сознании может появиться мысль: «Нет, это не вода, а страшный яд»; и после этого он будет бояться пить. Как вообще происходит фиксация? Представьте себе, вы порезались, из пальца выделилась капелька крови, и вдруг – вы падаете в обморок. Может ли послужить причиной обморока сама капелька крови, выступившая на вашем пальце? Конечно, нет. Следовательно, не кровь является причиной обморока, а ваша фиксация на факте появления крови. Почему? Потому что кровь является важнейшим подсознательным символом, символом потери жизненной силы. Вы зафиксировались на этом символе, и вот уже нет вашего сознания и крови отдельно, но есть ваше сознание, действующее внутри капли крови. То есть вы сжались до предельно малого размера, до размера какой-то маленькой, очень ограниченной идеи, и в этот момент вы уже не можете дальше существовать; вы вынуждены упасть в обморок, чтобы у вас не наступило плановое разобщение.

Точно так же обстоит дело с фиксацией на любой мысли. Поучительный пример приводит О.М.Айванхов в одной из своих книг. К нему обратилась девушка с несколько необычной проблемой: на что бы она ни смотрела, всюду ей мерещился мужской половой орган. Она пришла в полном ужасе, не зная, что ей делать. Айванхов говорит ей: «Когда вы снова будете видеть это явление во фрукте, в цветах, где угодно, заставьте себя философски порассуждать, подумайте, как природа могла создать такое совершенство; подумайте: то, что вы видите, является агентом Божественного замысла, ведь это инструмент воплощения жизни. Начните размышлять об этом легко, отвлеченно, ритмично дыша».

Это один из возможных методов, которыми пользовались маги и Учителя для того, чтобы разбить фиксации. Второй метод – это правильное мышление, изучение оккультных истин, которые знакомят нас с истинными ценностями бытия; таким образом мы постепенно перемещаем спектр нашего внимания от ложных идей к истинным. Третий метод – это выполнение той же Ассимиляционной процедуры «NUN» каждый раз, когда возникает болезненная фиксация на чем-то. Четвертый метод – это практиковать медленное, ритмичное, глубокое дыхание и концентрировать внимание на самом процессе дыхания. В таком случае навязчивые мысли начинают расступаться. А вообще здесь нужно учитывать индивидуальную историю болезни и многое иное.

Вопрос: Не опасны ли медицинские приборы, использующие ультразвук и УВЧ?

Ответ: Во всем, где работает Человек, появляется много прекрасного и правильного, но и много ненужного, излишнего и вредоносного. Всюду, где мы сталкиваемся с проблемами недугов, здоровья действует один и тот же закон: ищите врача. Потому, что мудрый врач никогда не посоветует вам то, что его совесть, его интуиция, его сердце, его мудрость правильно развитого медика запретит посоветовать. Если вы найдете хорошего врача, вас не сориентируют к использованию негармонично воздействующих приборов, хотя такие приборы, конечно, есть. Они такое же свидетельство нашего злого времени, как многое, что происходит вокруг сейчас. К этому надо относиться спокойно, бесстрастно. И, если получилось так, что вы прошли через какую-то терапию, которая вам принесла только ухудшение и боль, просто сделайте вывод, что это в общем ваше незнание и ваше недомыслие вас сюда привело. Не лечитесь у плохих врачей!

Вопрос: Учитель, каким образом, соотносится гомеопатическое лечение с теорией и практикой оккультного лечения? Можно ли соотнести действие точно подобранного гомеопатического лекарства с медитацией?

Ответ: Очевидно, это вопрос Человека знающего гомеопатию. Я говорю – да, можно. Почему? Потому что изначально принцип гомеопатического лечения – это не совсем то, чему учат врачи гомеопаты, это не совсем преодоление болезни через ее стимулирование на тонком уровне. Нет. Изначальный принцип гомеопатического лечения (как лечили еще Посвященные Египта) – это растворение лекарства до почти энергетического состояния и воздействие лекарства на физический организм Человека через его астральное тело. Именно поэтому в Магии пользуются растворением лекарства за числом Авогадро: за числом 10^-24. Также используются лекарства, которые, будучи приняты Человеком, уже внутри его организма расщепляются до внемолекулярного уровня и ассимилируются клетками напрямую – как внутриклеточное астральное лекарство. Принцип гомеопатии можно отождествить с медитацией, хотя не напрямую, но можно. Потому что медитация есть утончение вибраций ума, гомеопатия есть утончение вибраций лекарства.

Вопрос: С точки зрения оккультной этики, допустимо ли ученику оккультной школы быть одновременно в двух эзотерических школах? Нужно ли здесь сделать выбор, а если нужно, то по каким критериям?

Ответ: Эзотерическая школа – это не муж и не жена, и здесь не может идти речь об измене. Вопрос только в том, что это за эзотерическая школа. Если речь идет о подлинных эзотерических школах, то до определенного времени – на начальном уровне – ученику позволено посещать и две, и три школы… Потом, когда он переходит на более глубокий уровень, ему следует понять, что нельзя быть деятельным адептом двух школ. Можно иметь звание, сан в двух школах, можно иметь духовную степень, но нельзя деятельно участвовать в работе двух школ. К ученику должно прийти понимание, где его душа, его способности, его стремление к служению раскроются наиболее полно. Хотя истинная эзотерическая работа всегда едина. Если, к примеру, адепт школы Гурджиева называет своим Учителем брата Петра Дынова, то в этом нет ничего удивительного: и Гурджиев  Учитель, и Дынов  Учитель. Если же речь идет о живом учительском слове, то каждый должен сделать выбор, основанный на голосе своей совести, на своих устремлениях и понимании. Представление о том, что Учитель должен быть один – неверно. Учителей много. Нельзя считать своим Учителем Гурджиева и отвергать Дынова, отвергать Пифагора. Это будет крайне неразумное, негармоничное действие. Это значит, что Человек ограничил свой Дух и ограничил свой разум стенами учения, а учение – это не стены, учение – это открытые окна.

Вопрос: Слово «Учитель» несет большую энергетическую нагрузку, и право произнести его, вероятно, имеет не каждый, а только тот, кто уже удостоен называться учеником, иначе это лицемерие. Каков этикет общения с вами, и как бы вы хотели, чтобы к вам обращались?

Ответ: Во-первых, я не испытываю необходимости в том, чтобы люди называли меня Учитель. Слово «Учитель» действительно имеет большую энергетическую нагрузку. Но и учеником является всякий, кто принял учение – хотя бы частично умом, хотя бы частично сердцем и хотя бы частично сделал его своими поступками и образом жизни. Я думаю, что совесть каждого даст вам правильные указания, может ли он произнести слово «Учитель» или не может. Никаких особенных заслуг здесь не требуется. В эзотерическую школу люди приходят, как правило, именно потому, что у них нет особенных заслуг. И это есть самая первая и большая заслуга перед Господом – то, что они взялись за свое учение; это уже есть плод.

Вопрос: Есть истина «Учитель придет, когда ученик будет готов», но ведь Человек становится учеником, когда встретит Учителя; как свести концы с концами?

Ответ: Эзотерическое учение – это не способ свести концы с концами. Если же говорить о символической стороне этой фразы, то Господь так мудро распоряжается жизнью каждого Человека, что посылает ему Учителя, когда тот становится готов. Даже если Человек вчера был не готов, а сегодня он встретил Учителя и сказал: «Я хочу зреть», значит, он уже готов. Разбойник, которого распинали, – вчера не был готов, но в момент распятия – он был готов. Поверьте, здесь не все зависит только от вашей кармы, от того, что вы накопили, от вашего желания встретить Учителя и от ваших представлений о том, «каков он должен быть». Очень многое зависит от вашего стремления учиться. И если в вас есть стремление, сила и порыв к истине, и вы пришли туда, куда вы хотели прийти, и это отвечает чаяниям вашего сердца, значит, нечего рассуждать, готовы вы или не готовы. Не ограничивайте себя, дайте своей душе делать то, что ей хочется; это благо не вредит вашим близким, не вредит вашей совести и, следовательно, не вредит Господу.

Вопрос: Господин Зор, является ли ваш приход на Землю осознанным? Если да, то, что сохранилось в вашей памяти из прошлых воплощений?

Ответ: Да, мой приход на Землю является осознанным. Да, он был спровоцирован тем, что было раньше. Да, я помню очень многое. Воспоминания начали ко мне приходить в шесть лет в виде видений. Что именно я помню? Считаю неэтичным сейчас говорить об этом. Я мог бы, конечно, многое рассказать о Древнем Египте, о той эпохе, когда совершилось мое первое воплощение; и некоторым своим ученикам я рассказывал об этом, но, во-первых, для меня самого это не очень приятные разговоры, потому что прошлое, тем более столь отдаленное, – всегда связано с глубокими переживаниями. Во-вторых, думаю, что и выглядеть это будет слишком фантастично. Поэтому ограничусь только тем, что я сказал сейчас.

Вопрос: Скажите, почему и когда вы выбрали такой чисто западный путь, как Герметизм?

Ответ: Герметизм – есть единое наименование целого ряда мистических учений, объединенных общим историческим корнем и общей традицией мышления.

Под общим корнем подразумевается причастность этих учений к древнеегипетской духовной традиции. Герметическим в своей глубинной сути является большинство мировых религий.

Герметический путь выбран мной по двум причинам: во-первых, в силу ранее накопленного мной опыта и знаний. Во-вторых, возрождению Герметического Учения суждено свершиться в славянском обществе, и я осознанно выбрал работу со славянским мышлением как наиболее восприимчивым к древней мудрости.

Вопрос: Как вы объясните нанесение татуировок в Древнем Египте? И в современном мире стоит ли их делать? Важна ли их символика?

Ответ: Символика важна. В особенности такая, как: «Вася», «Не забуду мать родную» и тому подобное. Татуировки в Древнем Египте принципиально отличались от сегодняшних. «Не забуду Амена – Отца» – никто не писал. «Ониуфис – родной папа, Изида – родная мама» – тоже никто не писал. Татуировки были глубоко символичными и на самом деле не столь уж распространенными. Это была целая культура, сейчас этой культуры нет. Но всему свое время. Время разбрасывать камни и время собирать камни. Время сеять и время жать, время мыслить и время углубляться в себя. И много из того, что было прекрасно в Египте неприемлемо сейчас.

Вопрос: Как вы относитесь к учению Рейки?

Ответ: К учению Рейки я отношусь бесстрастно, с предостережением для тех людей, которые увлекаются Рейки. Почему? Потому что считаю пагубным для Человека получать посвящение за два дня, и грехом – вводить Человека в общение с энергиями, которых он не знает и не понимает. И после этого такие «посвященные» идут лечить себе подобных. Мог ли Человек за два дня очиститься от своих негативных качеств, от своих комплексов, от своей гордыни, амбиций? Нет. То, что происходит во время так называемой инициации Рейки, когда к тебе подходят несколько человек и последовательно накладывают руки на определенные центры, – является категорически недопустимым в энергетическом лечении вообще. Смешение разных человеческих энергий в одном организме вредно. Мы утверждаем, что целительная способность Человека рождается только из его духовного воспитания, нравственной чистоты и Знания. Таким образом, я считаю учение Рейки неверным.

Вопрос: Как отличить истинного Мага или целителя от лживого? Чем грозит неправильное использование знаний душе «мага» и людям, которые у них якобы «лечатся»?

Ответ: Девяносто девять процентов называющих себя магами и целителями не обладают ни авторитетом, ни знанием; следовательно, они совершают преступление против Духа, когда берутся лечить себе подобных. Есть талантливые целители, чистые от природы, которые, не обладая достаточными знаниями, все же отождествили себя с идеей милосердия, служения ближним и помогают людям, но таких я встречал очень мало. Как отличить истинное от ложного? Послушайте, что говорит данный Человек. Если он обещает панацею от всех болезней, абсолютные результаты – не верьте! Даже Господь ни в чем никогда не дает Человеку гарантий. Если вы видите объявление типа «приворот–отворот», – знайте, это ложь и сатанизм, потому что самый тяжкий грех – против Бога и человеческой воли!

Вопрос: Как вы относитесь к учению Живая Этика? Разве прийти к Богу можно только через герметическое знание?

Ответ: Я отношусь очень спокойно к этому Учению и не считаю его ложным. В Учении Живой Этики действительно есть много прекрасных моментов, но есть и много неверно расставленных акцентов. Я знаю, что многие посредством этого учения очистились и достигли хороших внутренних результатов. Также я не могу сказать, что теософия – это плохо. Нет, теософия – это очень хорошо, если изучать ее как научную систему. Как духовный метод теософия совершенно бессмысленна, потому что она взяла от эзотерического буддизма его созерцательность, она взяла от герметизма его научность и логичность, но она утратила теплоту и любовь герметизма и мудрость буддизма. То есть – теософия превратилась в науку, которая вызывает уважение, но только как наука, хотя она и названа «Божественной мудростью».

Доктор Папюс дал очень неплохое определение Церемониальной Магии: Магия – есть наука применения динаминизированной человеческой воли к быстрому развитию живых сил природы. Сущность герметического учения очень точно соотносится с этим определением, потому что задачей герметических методов является провоцировать быстрое, ускоренное и гармоничное развитие центров души Человека и расширение его сознания. Я очень уважаю восточные учения, я прекрасно отношусь к школе дзогчен и ко многим другим школам; есть глубокая истина и в учении тантры, и в учении сутры и так далее. Но мое мнение, что для европейски мыслящего Человека герметический метод ближе и в наибольшей мере отвечает его нравственной и интеллектуальной потребности. А в глубине своей – все эти учения едины, я их не разделяю. Более того, я советую своим ученикам изучить все великое и прекрасное, что принесли на Землю Сыны Божии, и жить, исходя из этого.

Вопрос: Скажите, что есть для вас Божественное начало: ключ или то, что за дверью, или даже над ней?

Ответ: Божественное Начало – это все. Державин сказал об этом в следующих строчках:

«В пространстве света необъятном

Миры умножу я стократно

В уме восторженном, и то

Когда дерзну сравнить с Тобою

Лишь будут точкою одною,

А я перед Тобой – ничто…»

Бог – это все, все, что происходит внутри вас и в чем нет дьявола.

Мы затронули важную философскую, теологическую тему: Бог ли создал дьявола? Нет. Бог создал не дьявола, Бог создал Человека, воля и свобода которого родили дьявола. До создания Человека не было ни мирового разрушения, ни мирового хаоса, ни мирового зла. Что мы называем дьяволом? Можем ли мы назвать дьяволом отрицательный полюс, коагулирующую материнскую силу? Нет, дьявол –не это. А кто такой падший ангел, Люцифер, горделивый, свободный, обладающий силами, аналогичными силам Творца? Падший ангел, который жил в Эдеме, а потом пал и ополчился на Господа, в библейской традиции – есть сам Человек. Поскольку Господь не создавал ни зла, ни насилия, ни ненависти. Мы доказали, что основным принципом деятельности Бога является расширение, творчество, гармония и любовь. А то, что мы привыкли называть дьяволом, – в корне противоречит этому. И если мы обратим свой взгляд на бытие земное, то мы увидим, что всюду, в чем есть мрак, боль, хаос, всюду в этом виноват Человек. Все остальное гармонично и совершенно.

Итак, Божественное Начало – есть все и есть во всем, кроме мрака и хаоса. Задумайтесь об этом глубоко.

Вопрос: Как вы относитесь к религии? Будут ли существовать религии в XXI веке? В каком виде? Будет ли создана новая религия, на ваш взгляд?

Ответ: Изначально термин Religio на латыни образован из двух слов Re и Ligon и обозначает – возвращение. Возвращение куда? Надо полагать – к Отцу! Это тождественно санскритскому слову «йога», что означает воссоединение. Какое воссоединение? Человека с Создателем.

Религия в той форме, которая существует у нас на Земле, конечно, далеко не совершенна. В словах Христа, донесенных Евангелием, и в словах других пророков или Сынов Божьих, заложивших фундамент нравственного развития Человека, сокрыты истины, намного более великие, чем те, которым сегодня пытаются учить священнослужители. Поэтому несовершенство сегодняшних религий – это зло неизбежное. Их необходимость для нас – факт ясный, потому что совершенны они или нет, так или иначе они выполняют свою роль. Все, что есть на Земле, в определенном смысле необходимо. Конечно, Творцу не угодны те заблуждения, которые существуют среди служителей религий. Но оставим грехи каждого на совести каждого.

В XXI веке не будет создана новая религия. Различным основателям религиозных сект пора давно понять один простой факт, одну совершенно элементарную вещь: ни Господу, ни человечеству больше не нужны новые религии. Необходимо Учение: единый, ясный, спокойный, трезвый, разумный и вместе с тем гармоничный метод восприятия всего, что существует уже. Истины нет в разделении, истина только в единстве. Бессмыслица – говорить и о неком храме Единой религии, который сочетал бы многие архитектурные стили, и где был бы алтарь каждого бога. Нет многих разных богов. Есть формы речи. А различные формы истины обусловлены только тем, что посвященные, подавая истину, пользовались различными психологическими приемами, сообразно национальному мировосприятию и форме мышления данной группы человечества, ничего более. В глубине же каждой религии лежит единое утверждение и постановление: Бог един. Поэтому человечеству нужно Учение. Да и сами посвященные изначально приносили на землю не религии, а учения. И религии – это лишь форма учений, оболочка. Загляните глубже – и вы увидите там песчинку, которая формирует жемчужину.

Вопрос: Зор, объясните пожалуйста, почему вы читаете 50-й покаянный псалом и «Отче наш» в таких повелительных и торжественных интонациях? В моем понимании покаяние и молитва исполнены благоговения к Творцу.

Ответ: Благоговение может быть разным. Человеческое самоуничижение Создателю не нужно. Господу не нравится, когда Человек разбивает свой лоб о каменный пол церкви, Господу вообще не нравится, когда Человек заведомо умаляет свои духовные и нравственные качества, из Сына превращаясь в безликого «раба Божия». Маги Египта не говорили «я каюсь», они говорили: «да не будет со мной этого». Это властная, твердая позиция, занимаемая по отношению ко греху. Здесь – позиция отречения от греха, что есть высшая форма покаяния. Самоуничижение – «Господи, ну как бы мне не нагрешить еще, как бы мне уберечься от греха, прости Ты меня несчастного» – расслабляет Человека. Греху надо повелевать; с грехом нельзя сюсюкать, ему надо сразу указать: «Прочь, тебе здесь не место!» Мы не приказываем Творцу, читая «Отче наш» – мы ликуем, чувствуя Его в себе. А говоря «Не введи нас во искушение, но избави от лукавого…», отрекаемся от греха. Вообще прочтение церемониальных текстов в Священной Магии есть целое искусство. Например, древнейшее еврейское Именословие «Кадиш» может быть прочитано с десятью разными оттенками. В каждом заклинании, в каждом молении есть разные смысловые и качественные оттенки. И «Отче наш» тоже можно читать очень по-разному.

Вопрос: Этот вопрос для вас не нов, надо полагать: что делать православным христианам, которых за изучение всех этих эзотерических учений грозятся отлучить от церкви? Где компромисс?

Ответ: Помните, как некий молодой человек бросился ко мне на улице: «Это вы тот самый колдун Зор Алеф?» Я ответил: «Да, меня зовут так, хотя колдуном я никогда не был.» – «Вы знаете, что вы попадете в ад за свои заблуждения? Я хочу вас привести к Богу.» Я говорю: «Очень обязан, ведите.» – «Вы не правильно меня поняли, я хочу вам объяснить, что вы должны признать истинную веру.» – «Я не против, а какую веру вы считаете истинной?» – «Конечно, православное христианство, все остальное – заблуждения.» – «Друг мой, вы обвиняете в заблуждении миллионы людей, приверженцев буддизма, иудаизма, ислама….» Мой собеседник решил, что я совершенно пропавшая душа, махнул рукой и ушел, пообещав молиться.