355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » "Завтра" Газета » Газета Завтра 891 (50 2010) » Текст книги (страница 7)
Газета Завтра 891 (50 2010)
  • Текст добавлен: 26 октября 2016, 22:54

Текст книги "Газета Завтра 891 (50 2010)"


Автор книги: "Завтра" Газета


Жанр:

   

Публицистика


сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

Нина Адрианова «ИЛЬ ТЫ ПРИСНИЛАСЬ МНЕ?..»

Когда началась Великая Отечественная война, мне было 16 лет – только в мае получила паспорт. От Усманской средней школы № 1 (тогда это была Воронежская область), нескольких ребят направили на трудовой фронт. До этого я пыталась попасть просто на фронт, но брат с фронта, а он окончил артучилище и участвовал в боях, написал мне, что я там пользы не принесу. Тогда я исправила в паспорте дату рождения с 1925 на 1923 год, для верности, чтобы попасть хотя бы на трудовой фронт. И вот мы в составе эшелона, в товарняке – поехали. Пишу подробно, чтобы потомки поняли психологию нашего поколения, еще не повзрослевших, но уже cоветских людей, на плечи которых легли нелегкие испытания.

     Высадили нас на станции Вязьма недалеко от Смоленска для помощи в сооружении противотанкового кольца вокруг Москвы. Стояли мы на реке Днепр в казачьем хуторе Ларино. Недалеко от нас работали школьники Москвы и других городов. Прорабом был Сперанский, имя и отчество, к сожалению, не помню. Мастером – Александр Иванович, а вот его не помню по фамилии. Говорил он с ударением на "о", должно быть, волжанин.

     На трассе работали также и взрослые, на их участке земля глинистая была – тяжелее нашей.

     Работали, как мы слышали, также и заключенные – в болотистых местах.

     Спали мы в сарае: мальчишки в одном отсеке, девочки в другом. Будил нас Александр Иванович примерно в 4-м – 5-м часу утра. Процедура пробуждения была непростая и нескорая. Александр Иванович подходил к двери мальчишек и, громко стуча в дверь, пытаясь придать своему голосу строгости, что ему плохо удавалось, говорил: «Робят, встовай, кому говорю – встовайте». Затем подходил к нашей двери и нежным голосом взывал: «Девочки, а девочки, встовайте, уже пора». Стучал, видимо, пальчиком – еле слышно. Чувствовалось, что ему жалко будить нас. Потом опять подходил к мальчишкам и со строгим видом призывал: «Робят, встовай». И так раза три круга делал. Позавтракав, шли на работу. Дорога – слева хутор, справа лес. В лес заходить запрещалось. Мы знали – там стоят наши военные части.

     Немцы по радио вещали о том, что скоро возьмут Москву и передавали наши советские песни. Говорили, что зря роем, бросали листовки. Поднимать их и читать не рекомендовалось. Но дети есть дети. Раз нельзя, надо поднять и прочитать. Я так и сделала. Когда в очередной раз их бросили, я подняла и читаю: «Дамочки, дамочки, не ройте ямочки, ваши ямочки пройдут наши таночки!»

     У меня эта листовка вызвала чувство омерзения. Скомкав бумагу, со злом бросила её на землю и затоптала тапочкой.

     Я стояла на дне котлована и приноровилась выбрасывать землю с большой глубины на бровку. Как-то Александр Иванович, проходя по трассе, увидел меня и говорит: «А ну, вылезай. Да, да, я тебе говорю». Я вылезла, переживая, что не так что-то сделала. «А ну, идем», – говорит. Ростом он невысокий, а шаг у него большой. Вприпрыжку еле успевала за ним. Привел он меня на участок трассы, где работали в основном крепкие ребята. Подвел к высокому парню и говорит: «Вот привел, и чтоб я ее на дне котлована, – показал вниз пальцем, – не видел. Пусть ковальеры разравнивает. (Это земля с бровки бросалась дальше и разравнивалась). Я проверю, – и ушел, сказав на прощание. – А то ведь она рожать не будет». На всю жизнь запомнила заботу этого человека.

     Потом настало тревожное время. Наши военные сбили немецкий самолет над хутором. И вот иду я, сонная, по дороге на работу и слышу: «Дочка, дочка, подь сюда». Смотрю, стоит у хаты опрятно одетая женщина: пестрая длинная широкая юбка, белая кофта, фартук и платок. И держит эта женщина кружку, а рядом табуретка и крынка. «Выпей, дочка, парного молочка. А то когда еще придется выпить, а может, и не придется». Тоже запомнила на всю жизнь – и слова, и вкус молока.

     А дальше было вот что: детей 1925 года рождения отправили домой. Я осталась: по паспорту-то я с 1923 года. В один из дней приходит на трассу человек в штатской одежде и спокойно говорит: «Сейчас с промежутком 15-20 минут по десять человек уходите с трассы». Тихо, спокойно сказал и ушел.

     Когда я попала в свою «десятку», пошли мы к лагерю. Рабочих с трассы там уже не было. Стояли раздвижные столики, военная кухня, пахло удивительно вкусно. Повар велел садиться за стол и в мисках подавал такую вкусную кашу с настоящей тушенкой – мясом. «Кому мало – будет добавка». Опять подошел человек в штатской одежде, спокойно сказал: «Кушайте, не спешите, но не задерживайте следующих и идите за провожатым тихо, очень тихо». И мы пошли. Поскольку меня перевели к старшим, и наши ребята давно уже ушли, я оказалась в «хвосте». Была я маленькая и тоненькая, в сарафанчике с полуголой спиной и в тапочках на босую ногу. Это было в конце августа или начале сентября. Шли всю ночь. Нас нагнал скот, который гнали, чтоб не достался немцам.

     Уже стало светать, я очень устала и замерзла, особенно спина, и никого не было ни впереди, ни сзади. Вдруг слышу: «Дочка, дочка, надо торопиться», – и за руку кто-то потащил меня вперед. Я посмотрела на него, но ничего, кроме телогрейки, не увидела. Подумала: «Надо же – настоящая телогрейка. Наверное, ему тепло». А он меня и тянет вперед, и толкает вперед. Оглянулась назад – Смоленск горит. Видимо, горит то, что не успели вывезти. Значит, идут бои, и Смоленск наши оставят. Горят те заводы, что не вывезли.

     Вдруг мой попутчик как толкнет меня с дороги на обочину, туда, где рос клевер, покрытый росой. Телогрейку расстегнул, снял, расстелил, сел и придавил меня к земле. Я повернулась к нему спиной. Помню – живот у него теплый, я прижалась к его теплому животу и сразу заснула. Он меня будит. «Дочка, дочка, вставай, закончили и стрелять, и бомбить. Надо своих догонять». Я, отдохнув, пошла быстрее. Пришли на пункт. Стоят столы, военная кухня, и повар кормит всех подряд. Я думаю, что последними военные выводили заключенных, и мой попутчик, возможно, был одним из этих бедолаг.

     Когда я поела, попутчик успокоился и сказал: «Пойду теперь к своим». Это было недалеко от Вязьмы. Когда я заканчивала есть, прошел шепот: немцы взяли Смоленск.

     Я – взрослый и уже старый человек, и ныне поражаюсь выдержке, умению, человечности наших людей – военных, которые из-под самого носа немцев вывели и детей, и взрослых, и заключенных, и скот, а что оставалось – сожгли, чтобы не воспользовались враги.

     Опять вышел человек в штатской одежде и сказал: «А теперь добирайтесь сами кому куда надо. Вот Вязьма, ж/д станция. Ни в коем случае кучками – только поодиночке».

     И вот я одна на станции. Идут эшелоны за эшелонами. Написано: «На Сталинград», «на Сталинград», «катюши» в чехлах, танки, какие-то орудия. Подойти к эшелону нельзя: эшелон остановился, и тут же охрана: «О-о-о-тойди от эшелона». Я одна, что делать? Подошла тихо к паровозу, оттуда выглянул машинист: «Дочка, отойди, нельзя тут стоять». Я ему: «Дяденька, возьми меня!» Он: «А куда тебе?» Я: «На Воронеж». Он: «Что ты, там на одном берегу немцы». Я: «Мне в Усмань, а там на Отрожки (станция), у меня там тетя, а больше никого у меня нет». Это правда, после смерти отца я жила у его сестры. Он: «Иди, спрячься за водокачку, как только дадут сигнал к отправке, я тебе дам тихий гудок. Ты сразу не мешкай, бегом к входу, я тебя буду ждать и подниму. Но быстро». Я спряталась за водокачку. Услышала тихий, короткий гудок – бегом к паровозу. Машинист ждал. Быстро меня поднял. Посмотрел на мою полуголую спину, голые ноги в тапочках. Молча налил в кружку кипятку, дал 2 больших куска сахара и ломоть черного хлеба, расстелил у топки телогрейку и сказал: «Ложись, грейся. И ни к кому, кроме нашего брата-машиниста, не обращайся. Будь спокойна, наш брат-машинист не подведет. Довезем, куда надо. Я разбужу тебя, когда надо тебе менять курс». Я так и сделала. С эшелона на эшелон я и доехала до станции Отрожки, что под Воронежем, и находилась в наших руках.

     Когда наши сыновья подросли, мы с мужем отправились в Ларино, где рыли противотанковый ров. Мы с ним из одной школы, только он учился в 9 "Б", а я в 9 "А". Война началась, когда мы окончили 9-й класс и были на трассе в Ларино вместе.

     Ларино не стало. Немцы его уничтожили. Оно возродилось чуть поодаль. Это было другое Ларино. Трасса обвалилась, заросла. Жители Ларина жалели нас, думая, что мы там потеряли родных. В общем, это были такие же доброжелательные люди, ведь они, кто остался в живых, – советские люди.

     Мой муж, тоже с 1925 года, был демобилизован из армии до того, как демобилизовались люди 1925 года рождения. Солдаты подлежали отзыву с фронта, согласно указу Сталина (не знаю №) о демобилизации всех солдат, имеющих педагогическое образование. Об этом указе ни власть, ни СМИ ничего не говорят. Сталину нужны были специалисты, чтобы поднять страну из руин. (Мой муж, окончив 10 классов, учился в педучилище и был мобилизован в армию после его окончания).

     В армии муж был в чине сержанта в казачьих войсках. Его нет с августа 2007 года, и я – вдова.

     Я – советский человек: в 7 лет у меня не стало матери, с 12-ти лет нет отца. Меня советская власть растила, учила, лечила и уважала за мой труд.

     Я пишу о советских людях, потому что мне больно, когда нас величают «совки», «коричневые», «быдло». Сколько врут либералы, нынешняя пресса, как газеты, так и телевидение, как они клевещут на наших людей! И я хочу, чтобы люди знали из уст очевидцев правду о Советском Союзе и советских людях.

function countCharacters () { var body = document.getElementById ('gbFormBody') if (!body !body.value) return; jQuery('span#gbFormCount').html (body.value.length) if (body.value.length = 2500) body.value = body.value.substring (0, 2499) } setInterval (countCharacters, 500);

11
  http://top.mail.ru/jump?from=74573


[Закрыть]

Анастасия Белокурова ПРЯМОЙ РЕПОРТАЖ О СМЕРТИ

«Жизнь за гранью» («Аfter.Life», США, 2009, режиссер – Агнешка Войтович-Восло, в ролях – Лиам Нисон, Кристина Риччи, Джастин Лонг, Чандлер Кентербери, Селия Уэстон, Луз Александра, Джош Чарльз, Розмари Мерфи, Мэлаки Маккорт, Шулер Хенсли).



     Есть странная закономерность в том, что современный киномир стирает границы, размывает жанры, ломает стили, постигает неумолимой эклектикой пространство авторской индивидуальности. Вирус медленного угасания настигает героев нынешнего «фронтира». На экраны один за другим выходят фильмы, где кинозвёзды – от Китая до Америки – изображают умирающих от неизлечимых болезней людей. В таких условиях хрупкий баланс между жизнью и смертью чаще всего оказывается той самой чертой, за которой как никогда уместна пресловутая гамлетовская тишина. Но полнометражный дебют Агнешки Войтович-Восло не озабочен шекспировскими темами бытия. Женщина-режиссёр скорее вторит знаменитому видеоклипу «Тристана» Лорана Бутонна, где герой задаётся сакраментальным вопросом: «Тристана! Ты жива или мертва?». И получает в ответ единственно верную интонацию: «Не знаю… не знаю…»

     Фильм «Жизнь за гранью» переносит нас в маленький американский городок. Молодая красивая учительница Анна Тейлор (Кристина Риччи) всем хороша, но имеет один порок – ей не слишком хочется жить. Девушка испытывает душевный дискомфорт. Смутно и тягостно. Даже её парень Пол (Джастин Лонг) не способен повлиять на ситуацию и помочь Анне ощутить вкус к жизни. Малыш Джек также не может развлечь свою любимую учительницу. Мальчик демонстрирует ей испуганного цыпленка – птенчик становится своеобразной метафорой депрессии, терзающей общество. Как-то вечером после ссоры с Полом в ресторане и последующего за ней нервного срыва рыдающая Анна уезжает на автомобиле в дождь и попадает в аварию. Очнувшись, она обнаруживает себя на столе морга. И видит перед собой распорядителя похорон Элиота Дикона (Лиам Нисон) – единственного специалиста по покойникам в их городке. Элиот уверяет Анну, что она умерла. Но так ли это на самом деле?

     Извечные вопросы жизни и смерти – на эту тему вряд ли можно сказать сегодня нечто принципиально новое – на этот раз обретают кинематографическую «плоть» в практически безупречной фреске. Фильм выпустили малоизвестные американские студии. Пока еще слишком тактичные, чтобы диктовать продюсерскую волю творческим замыслам «не раскрученного» режиссёра. В результате получилось авторское кино в лучшем смысле этого слова. Лишённое намёка на артхаус. Лента балансирует на стыке времён – между прошлым и настоящим – и кажется подчеркнуто несовременной. И сознательные отсылки к фильмам, уже ставшим легендой, демонстрируют отличный художественный вкус. К примеру, сумеречное настроение фильма, мальчик-герой и кладбищенский фон сразу вызывают в памяти другой знаменитый кинодебют – «Фантазм» (1979) Джона Коскарелли. Есть нечто неуловимо общее у героя Лиама Нисона и Ангуса Скримма, сыгравшего в «Фантазме» зловещего Верзилу – пришельца из иных миров, обитателя кладбищенских склепов.

     По форме «Жизнь за гранью» приятно удивляет тем, что оказывается близка итальянскому «жёлтому» фильму 70-х – джалло, названного так по аналогии с жёлтой прессой и чаще всего ассоциирующегося у зрителя с обилием кровавых сцен. Но в данном случае лента Агнешки Войтович-Восло скорее «дышит в затылок» изящным фильмам Пупи Авати «Дом со смеющимися окнами»(1976) и Франческо Барилли «Аромат дамы в черном» (1974). Там предметом вглядывания была не живописная во всех подробностях расчленёнка а-ля Марио Бава и Дарио Ардженто, а сама мистическая аура загадки и ужаса.

      Не стоит забывать и о том, что в данном жанре одно из важнейших мест отдано изобразительному ряду. Коротко говоря, джалло – это своего рода живопись, пример художественного перфекционизма. И здесь необходимо особое чутьё – пройтись по тонкому мостику, не оступившись в пропасть эстетствующей патетики, способной поглотить ни одно изначально верно задуманное начинание. Агнешка Войтович-Восло счастливо избежала падения. До своего первого полнометражного фильма она уже успела прогреметь на фестивале в Санденсе получасовой постапокалиптической короткометражкой «Паштет», закончить нью-йоркскую киношколу и попасть в список «25 новых лиц независимого кино», составленный журналом «Filmmaker». Сценарий к «Жизни за гранью» она написала сама, в соавторстве с мужем. И это тот самый редкий случай, когда драматургия и режиссура успешно творят алхимию без оглядки на навязанную извне цензуру. Подобные ленты попадают к нам в прокат не часто.

     С европейским триллером 70-х фильм роднит не только готическая атмосфера, но и медленное вдумчивое повествование – как раз то, от чего нас планомерно отучают новые времена. Жаль, что, скорее всего, картина рискует потеряться в тени других, более громких премьер декабря – ей-богу, она этого не заслуживает.

     Надежда, что «Жизнь за гранью» привлечёт и потянет в кинотеатры не столько любителей мистических тайн, сколько поклонников Кристины Риччи, вполне оправдана. Сегодня как никогда становится ясно, что актриса легко может стать современной версией незабываемой Мимси Фармер, которая в период своего «итальянского» периода – кинодива была замужем за итальянским сценаристом – выступала героиней ряда фильмов джалло. Её фарфоровая хрупкость, казалось, осталась в прошлом как предмет ценного антиквариата. И казалась безвозвратно утерянной в наши дни.

     В 1987 году Мимси Фармер получила в подарок от режиссёра Льюиса Клара посвящённый ей 10-минутный документальный фильм под чудесным названием «Её благоуханная эмульсия». Впоследствии критики писали, что Клар создал «самый пламенный образец некрофилии по еще живой актрисе». Агнешка Войтович-Восло сделала то же самое для Кристины Риччи. И за знакомыми нам с детства словами «Девушка и смерть» проступила новая реальность. Не романтическая сказка советского писателя о том, что любовь побеждает всё, а завораживающая инфернальной бледностью в меру нравоучительная история о том, что депрессировать без особых на то причин крайне опасно для здоровья.

function countCharacters () { var body = document.getElementById ('gbFormBody') if (!body !body.value) return; jQuery('span#gbFormCount').html (body.value.length) if (body.value.length = 2500) body.value = body.value.substring (0, 2499) } setInterval (countCharacters, 500);

11
  http://top.mail.ru/jump?from=74573


[Закрыть]

Фёдор Бирюков АПОСТРОФ

Юрий Мамлеев. Империя духа. Москва—Воронеж: TERRA FOLIATA. – 2011, 176 с.

     Именно сейчас, когда пока ещё не случился Новый год, не ожили снеговики, а Дед Мороз по своему обыкновению не обманул, посмеиваясь в фальшивую огнеопасную бороду, доверчивых детишек и их суеверных родителей, мы можем заглянуть в будущее. Пока ещё на дворе лютует декабрь – потом будет поздно. Эту уникальную возможность подарил нам «великий и ужасный» Мамлеев.

     Итак, если вы перевернете обложку «Империи духа» – приоткроете дверцу в Невозможное – то увидите будущее. Буквально. Год выхода книги – черным по белому: 2011. И сегодня, проживая всё еще в 2010-м, получается, что новый роман мэтра метафизического реализма – книга из будущего. Пускай не столь отдалённого, а ближайшего, но всё же… Опередить время хоть на малую толику – тоже захватывающее приключение, которое завершится на сей раз с последним ударом праздничных кремлевских курантов. Оливье, водка, поздравление президента и… надежды крошатся в салат. А после те, кому повезёт пережить очередную новогоднюю полночь, обнаружит, что в его руках – чудесный ключ, отпирающий двери в иные миры, «бесконечные уровни реальности». «Империя духа» – такой ключ. И формат издания подходящий: легко умещается в кармане любого путешественника по лабиринтам бытия, скитальца запредельных сфер.

     «Когда на какое-то мгновение, будучи младенцем, я осознал, что со мной, то завыл. Потом озарение угасло, и я надолго стал, как все», – так началось земное существование главного персонажа романа – Александра Меркулова, московского эзотерика. Это существование в человеческом обличье – лишь одна из бесконечного множества жизней, если выражаться предельно упрощённо. В некотором роде «Империя духа» – метафизический путеводитель для того, кто не боится потеряться насовсем. Ведь следовать за Юрием Мамлеевым – дело очень небезопасное с точки зрения добропорядочного гражданина. Таинственный писатель даже отваживает случайных попутчиков, пугая их нестерпимым порой мраком обыденности. Бытовой ужас практически неизбежен при чтении Мамлеева. Этим серым ужасом испытывает он нас – проверяет, готов ли человек прорываться дальше, глубже, за грань. Если нет, лучше сразу же выкинуть книжку в мусорное ведро и отправиться за пивом…

     Фирменный стиль Мамлеева – гностический лубок. Наивное бытописательство как бы «в общих чертах», карикатурно плюс универсальные шаблоны интегрального традиционализма, интеллигентный московский пересказ и без того достаточно общего, схематичного Рене Генона. С чёрным юмором, но без тени иронии, что радикально отличает метафизический реализм от постмодернистской литературы того же Пелевина, к примеру. А если так уж хочется аналогий, то формально «Империя духа» напоминает «Игроков Господа» австралийского фантаста Дамиена Бродерика – множественностью миров, поливариативностью реальности и другими элементами «неописуемого». Но, повторюсь, это лишь формальное и очень отдалённое сходство. На самом деле Мамлеев – реинкарнация Достоевского. Богоискательство в самых сумеречных пространствах, определённый литературный экстремизм, абсолютное, воинствующее русофильство и радикальный консерватизм – общие для обоих русских гениев характеристики. Правда, вещи, о которых Фёдор Михайлович писал с «надрывом», Юрий Витальевич рассказывает с мрачным хохотом. Но богоискательство и богоборчество (последнее скорее в ветхозаветном смысле), эти братья-близнецы, как и прежде, идут плечом к плечу, оставляя позади всё новые и новые горизонты, пожары сменяющих друг друга рассветов и закатов. «Здесь дьявол и Бог соседствуют рядом на одной скамеечке»! «Бунт против всякой завершённости – явный признак русской души», – утверждает Мамлеев.

     Мамлеевские герои – натуры метущиеся, сомневающиеся, неистовые. Единственное, пожалуй, в чём они уверены абсолютно, так это в том, что сами собой являются именно русскими людьми. Есть Россия. Россия духа. Россия Вечная. Есть Бог. Господь. Абсолют. На счёт всего остального можно спорить, жаждать истины, искать прозрения. Зачем? Чтобы «осуществить невозможное», «перейти черту». Что может быть проще? Лишь Вечная Россия стоит между Абсолютом и Бездной. На этой элементарной, но непостижимой для большинства мысли строятся вся мамлеевская метафизика, весь его хохочущий Космос.

     Описывая, подобно Данте, различные потусторонние реальности, Мамлеев упоминает загадочный «регион счастливых каннибалов». Оттуда веет чем-то очень знакомым… «Там нет религии и нет страданий. Пожирание внешне безнаказанно. Но плата за это жутковатая: практически вечное и безысходное заточение, ибо связь с духовным началом прерывается полностью и навсегда, так что непонятно, как такие существа могут вообще существовать, пусть даже в форме некоей бессмысленной и гладкой оболочки. Зато компенсация – в виде счастья. Вампирического, правда». Если поменять минус на плюс, то этот фрагмент – словно бы краткие тезисы программы какой-нибудь либеральной партии. Ну а впрочем, и менять ничего не надо: просто посмотрите в окно. Узнаёте свой регион?

     Миров много, мы временно обитаем лишь в одной из неисчислимых реальностей. Но и здесь, на Земле, идёт противостояние различных уровней бытия. Есть, например, «цивилизация голого чистогана», и она наступает, атакует, захватывает наш мир. А есть Русь, Вечная Россия – непредсказуемая, превозмогающая «все свои временные неудачи». Русские люди – усталые, измученные «в тисках этой жизни», но не сломленные. Мы держимся, ведём незримую духовную войну, сменяя бунт на смирение. Любя и ненавидя, рыдая и хохоча. Бесстрашно балансируем на краю Бездны.

     Идея Вечной России, существующая у Мамлеева и в форме отдельной религиозно-философской доктрины, созвучна мистическим озарениям Александра Проханова о русском рае. Более того, Империя духа и Пятая империя – это два измерения: метафизический и политический – одного русского Космоса. И только лишь русский человек, когда стучится в дверь к Богу, то на вопрос: «Кто?» нахально отвечает: «Это – Ты!» Вне России такое невозможно, у нас же хватает мужества, силы и… вечности. А ещё – любви.

     Захватывающий рассказ о московском эзотерическом кружке, состоящем из нескольких обособленных людей, живущих в России начала XXI века, история их столкновений с «неописуемым», исследований сверхчеловеческих и нечеловеческих состояний – такова внешняя сторона «Империи духа» как литературного произведения, романа. Но приложив известную долю старания, поработав с текстом, читатель может воспринимать эту книгу и в качестве описания уникального духовного опыта, руководства к умному деланию. Подчеркну. Опыт этот специфически русский. Ведь и у Лавкрафта мы найдём нечто похожее, однако же вовсе и не то. Очень важно, кто и зачем приоткрывает перед нами двери в неизведанное. А Юрий Мамлеев своих читателей любит.

     Но вернёмся к героям романа. Ведя духовный поиск, Меркулов и его товарищи не упускают из вида и социально-политические аспекты бытия. Мамлеев не оставляет надежды, что у руля Государства Российского встанут, наконец, мудрые люди. Так рождается концепция Великой России, включающая в себя, между прочим, и «социализм XXI века». Политическую программу этого тайного общества во главе с А. Меркуловым можно назвать социал-патриотической. Ведь, как сказал мне однажды сам Юрий Мамлеев, «капитализм – это укус дьявола». «Мы создадим великое будущее», – говорит один из ближайших соратников Меркулова, бард Михаил Сугробов. – Мы создадим великое русское Завтра!

     «Империя духа» – один из наиболее важных русских текстов последнего времени. Фактически он завершает собой первую декаду XXI столетия и намечает дальнейший путь. Так и есть, это книга из будущего.

     Роман завершается бодрой фразой Меркулова: «А вот и наши идут». Вспоминаете: «Стучитесь, и отворят вам»? Открывайте, мы здесь.

function countCharacters () { var body = document.getElementById ('gbFormBody') if (!body !body.value) return; jQuery('span#gbFormCount').html (body.value.length) if (body.value.length = 2500) body.value = body.value.substring (0, 2499) } setInterval (countCharacters, 500);

11
  http://top.mail.ru/jump?from=74573


[Закрыть]


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю