Текст книги "Газета Завтра 834 (98 2009)"

Автор книги: "Завтра" Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц)

Александр Проханов КРАСНЫЙ ГИГАНТ И ЧЁРНЫЙ КАРЛИК

Седьмого ноября, в День Октябрьской революции, в годовщину мистического парада, Лужков устроил в Москве нечто чудовищное и дурацкое, кощунственное и бездарное. По своему обыкновению, по-лужковски, как ему подсказывали его вкус, его совесть, его историческое чутье, он воспроизвел мистерию сорок первого года. Тут было всё. И массовик-затейник со стыдливыми намеками на сталинскую речь. И кумачовые полотнища с обрывками революционных текстов. И обилие красных знамён, которые должны были умилить продрогших ветеранов. И ряженые офицеры московских академий, которые будто бы прямо с площади шли в бой под Волоколамск, а на деле шагали под секиру сердюковских реформ. Бутафорские кавалеристы придворного полка имитировали конницу Доватора. Плащ-палатки советских пехотинцев ненадолго сменили гомосексуальную форму Юдашкина. «Т-34» катили по площади в минуты, когда уничтожался великий танковый завод на Урале. И, конечно же, ни слова о Вожде. Камера не показывала мавзолей. Не показывала надпись «Ленин». Зато, нет-нет, да и мелькнут сытые физиономии устроителей, их пустые рыбьи глаза. А потом пошли какие-то пингвины и попугаи в пёстром – то ли сибирские дивизии, то ли панфиловские полки, как их представляло себе воображение низменных халтурщиков.

Лужков, самодовольно наблюдавший эту потеху, не способен понять величие и таинственную красоту парада, состоявшего из героев и мучеников, которые шли умирать за Советский Союз. Ему недоступна та жертвенная энергия, которая сотворила «красный двадцатый» век, – век огненных идеалов и священной веры. Та, что снежной осенью 41-го сделала Москву столицей мира и надеждой всего человечества. С каким умением и точностью воспроизвели бы «лужковцы» события 93-го! И то, как московский ОМОН бил дубинами ветеранов Войны. И как топтали тогда красное знамя. И как танки стреляли по Парламенту, словно это был прорвавшийся в Москву головной отряд Гудериана.

Во всём, что исходит от власти, присутствует ложь. Когда принимаешь от власти чашу вина, она оказывается полна скипидара. Когда ешь хлеб власти, обязательно проглотишь запеченного в нём таракана. Когда получаешь от власти подарок, рискуешь найти в нём гранату. Все священные тексты, к которым прикасается власть, подвержены порче. У всех святых, которым она поклоняется, под нимбами просматриваются тёмные рожки. Власть не может смотреть на ослепительное Солнце Победы и прикладывает к глазам закопчённое стёклышко. Она ненавидит Красную Революцию, потому что погрязла в бриллиантах, заморских дворцах и яхтах. Она обливает помоями СССР, потому что причастна к разрушению великой страны. Она замалчивает жертвенных красных героев, потому что сама состоит из урчащего живота и потного паха. Ей страшен Сталин, потому что он сделал Россию великой. Она славит объединение немцев – и молчит о разделении русских. Она верещит о развитии – и добивает военно-промышленный комплекс. Для власти главный партнер – Обама, а главный противник – русский народ, и этого противника с каждым годом становится всё меньше и меньше.

Седьмого ноября на Красной площади мы видели балаган власти, её дурной карнавал и безвкусный кич. Но над этим бутафорским парадом, над всеми нетопырями и химерами, высоко в небесах, шёл другой парад, бессмертный, нетленный. Там был мавзолей, охваченный дымной метелью. Там была армия, которая шла умирать. Там был непреклонный вождь, чьё имя означало Победу. Там был народ, «готовый на подвиг, готовый на муки, готовый на смертный бой».

Патриарх Кирилл сказал недавно, что Церковь празднует Победу, как православный, священный праздник. Когда-нибудь будет воздвигнут храм, в который внесут две иконы. На одной – Парад сорок первого года, на другой – Парад сорок пятого. Там будет много нимбов, много ангельских крыл. И на обеих – Великий Сталин, озарённый фаворским светом.

ТАБЛО

l Организованное как событие мирового масштаба празднование 20-летия сноса Берлинской стены было призвано заново продемонстрировать всему миру консолидацию американских союзников, включая Россию, вокруг «общечеловеческих ценностей» Запада, якобы одержавших при Горбачёве «полную и окончательную победу» над всеми альтернативными путями развития человечества, что нашло своё отражение в концепциях «однополярного мира» и «конца истории», отмечают эксперты СБД. Однако эти «пляски на костях» ничуть не отменяют процесса утраты США доминирующего положения в современной экономике и политике, где на смену «белоголовому орлану» медленно, но верно приходит «красный дракон»…

l Отказ американской компании General Motors от продажи своего европейского подразделения Opel/Vauxhall российско-канадскому конcорциуму Magna—Сбербанк является прямой пощечиной Вашингтона Кремлю и Берлину и наглядно показывает уровень реальных прав ближайших и крупнейших американских вассалов на собственность сюзерена даже в условиях его фактического банкротства, такие выводы содержатся в аналитической записке, поступившей из Лондона. Специально указывается на то обстоятельство, что финансовые средства, в свое время переданные федеральным правительством Германии на поддержку фирмы Opel (1,5 млрд. евро), будут возвращены ему за счет части долларовой эмиссии Федерального резерва, направленной на поддержку GM...

l Как сообщили из Праги, завершение очередного этапа евроинтеграции (подписание Чехией «Лиссабонского договора») приведет в условиях кризиса к утрате государствами «старой Европы» значительной части своих суверенных полномочий, особенно в сфере внешней политики, а фактический контроль за многочисленными голосами «новой Европы» позволит Соединенным Штатам в гораздо меньшей степени считаться с интересами Франции и Германии, противоречия с которыми особенно ярко проявились во время «иракского кризиса»...

l Очередным признаком приближения второй волны глобального финансово-экономического кризиса стало заявленное банкротство британского Royal Bank of Scotland Group (RBS) и его «спасение» Банком Англии путём выделения крупнейшего в мировой истории стабилизационного кредита общей суммой в 45,5 млрд. фунтов (74,5 млрд. долл.). Наши источники в Нью-Йорке указывают на возможность того, что в ближайшее время («до нового года») несколько крупнейших финансовых институтов, являющихся резидентами США, также будут вынуждены заявить о своей несостоятельности, что потребует срочного дополнительного вмешательства федерального правительства примерно на 1 трлн. долл...

l Объявление о заимствовании Россией на внешнем рынке «не менее 18 млрд. долл.» до 2011 года и встреча Путина с представителями крупнейших иностранных финансовых корпораций, фактически открывающая для них доступ к важнейшим объектам российской экономики, включая сырьевые месторождения, инфраструктуру, финансовый сектор (с озвученным решением Германа Грефа разместить 15% акций Сбербанка РФ через глобальные депозитарные расписки (GDR) на сумму примерно 7,3 млрд. долл.) и «оборонку», рассматриваются истеблишментом США как прелюдия к полной и безоговорочной капитуляции Кремля перед давлением Запада, такая информация поступила из Филадельфии...

l Убийство Шабтая Колмановича, как и недавнее убийство Вячеслава Иванькова («Япончика»), не является следствием банальных «криминальных разборок», и к его осуществлению могут быть причастны оперативные сотрудники иностранных спецслужб, нелегально действующие на территории РФ, выдвигают предположение наши инсайдерские источники. Специально отмечается, что оба «авторитетных предпринимателя» были достаточно близки к структурам, так или иначе поддерживающим Владимира Путина, поэтому данные преступления можно рассматривать в контексте дальнейшего провоцирования конфликта между «разными башнями Кремля», который неизбежно будет иметь значительные негативные внутри– и внешнеполитические последствия для России...

l Согласно сообщениям, поступающим из Бейрута, задержка израильскими ВМС шедшего под флагом Антигуа торгового судна «с 60 тоннами оружия на борту, предназначенного для „Хезбаллы“ и ХАМАСа», должна была стать началом новой пропагандистской кампании против Ирана, готовящей почву для нанесения ударов по объектам военной и ядерной инфраструктуры на территории Исламской Республики. Однако благодаря быстрой, твердой и согласованной позиции, занятой Тегераном и Дамаском, а также отсутствия поддержки из Вашингтона, этот инцидент израильская сторона оказалась вынуждена «спустить на тормозах»...

l Возможность переноса даты президентских выборов на Украине «в связи с пандемией свиного гриппа» вряд ли будет реализована, поскольку не отвечает интересам двух крупнейших политических сил страны: БЮТ и «Партии Регионов», сообщили из Киева. При этом первые опасаются возможного весеннего падения рейтинга популярности действующего премьер-министра Юлии Тимошенко, а вторые – отказа бывшей «королевы Майдана» от достигнутых договоренностей о распределении министерских и прочих должностных кресел после выборов, во второй тур которых сегодня с почти стопроцентной гарантией проходят именно лидер ПР Виктор Янукович и Юлия Тимошенко...

Агентурные донесения службы безопасности «День»

Александр Нагорный, Николай Коньков РУЖЬЕ И МИШЕНИ

Встреча министров финансов «большой двадцатки» в Сент-Эндрюсе (Шотландия) еще больше укрепила сомнения в реальной дееспособности этой новейшей и по-прежнему неформальной международной структуры. Конечно, если вы являетесь биржевым спекулянтом, банкиром или финансовым экспертом, то «рекордный» рост американских фондовых индексов после заявления, что эмиссионная накачка мировой экономики долларами будет продолжаться и в 2010-2011 годах, можно считать положительно значимым результатом. Но если вы – «простой смертный» современного глобализма, то для вас эти решения обернутся банальным снижением уровня жизни и потерей собственности, как всегда бывает в эпоху «большой инфляции». А главное – при чём здесь вообще «большая двадцатка» как таковая?

Что, Соединенные Штаты начали хоть как-то учитывать мнение своих контрагентов по G20 при осуществлении собственной финансово-экономической политики, согласовывать с ними объёмы и сроки долларовой эмиссии Федерального резерва, базовые ставки или хоть что-нибудь в этом роде? Да ничего подобного! Даже скромнейшее предложение британского министра финансов Алистера Дарлинга обложить рискованные валютные и биржевые сделки дополнительным «стабилизационным» налогом было в штыки встречено его американским коллегой Тимоти Гартнером и, что называется, повисло в воздухе – потому что без согласия Вашингтона введение подобных ограничительных мер другими странами приведёт разве что к дополнительному «бегству капиталов» из них в США.

Спрашивается, а кому и зачем тогда вообще может быть нужна подобная международная бутафория? Для обсуждения животрепещущих вопросов по размерам корпоративных бонусов и методам противодействия глобальному потеплению, которые вот уже больше года, словно флаги, треплются на всех встречах «двадцатки»?

Конечно же, ничего подобного. Если отбросить все красивые дипломатические условности, то G20 сегодня – это общий переговорный стол главного мирового должника, Соединенных Штатов Америки, с иностранными кредиторами. Причем кредиторы, понятное дело, озабочены здоровьем и состоянием дел своего должника, а тот, напротив, спит и видит, как избавиться от своих кредиторов (и долгов вместе с ними), а до этого светлого часа – под любым предлогом (совместная борьба с кризисом, глобальным потеплением, прилётом инопланетян, ежедневным заходом солнца и т.д.) попытаться забрать у них побольше денег и собственности. Ну, такой вот бессовестный (впрочем, бессовестность еще не означает беспринципность) должник сформировался из некогда работящей и набожной Америки за последнюю сотню лет, с момента начала работы Федерального резерва (1913).

То есть реальные причины создания «Большой двадцатки» имеют весьма отдаленное отношение к официально заявленным: координация мировой экономики, а также борьба с глобальным кризисом. И это внутреннее противоречие делает всю работу G20 одним большим надувательством: кто, кого и как надует? Что-то похожее происходило в период между двумя мировыми войнами с такой внешне уважаемой организацией, как Лига Наций, которая стала одной из арен негласной, но ожесточенной борьбы за мировое господство между Соединенными Штатами и «старыми» колониальными империями Европы: Великобританией и Францией. Чем в итоге кончилось дело, очень хорошо известно: американские политики и финансисты помогли разоренной войнами и оккупацией Советской России провести индустриализацию, побеждённой Германии – «восстать из пепла» в виде гитлеровского Третьего рейха, а затем, используя две эти геостратегические силы, «пересмотреть итоги мировой приватизации XVI-XIX веков» в свою пользу.

Сегодня ситуация, по большому счету, столь же взрывоопасна, как в 1938 году, – причём в роли потенциального агрессора выступают уже сами Соединенные Штаты. И только ли потенциального, если их войска беспощадно бомбили Югославию, много лет оккупируют Ирак и Афганистан, планируются удары по Ирану, а официальные расходы Пентагона стабильно превышают военные расходы остальных стран мира, вместе взятых? Как говорится, кому война, а кому – мать родна.

Когда-то А.П.Чехов писал, что если в первом акте пьесы на стене висит ружье, в третьем оно должно выстрелить. Так что давайте не тешить себя иллюзиями. На самом деле американское «ружье» даже не «висит на стене», а давным-давно снято оттуда и используется по назначению. Развязка приближается. Кто и когда может стать следующей «мишенью»?

Если посмотреть на ситуацию объективно и устраняя вполне возможные промежуточные этапы «пристрелки», то окажется, что по-настоящему важных вероятных целей, поражение которых позволит полностью реструктуризировать американские долги, у современных США ровно две: это КНР и Россия. Первая – как крупнейший кредитор Америки, расправа с которым, по мнению заокеанских геостратегов, может и должна сделать всех остальных безгласными подданными Вашингтона; вторая – как наследница военной мощи Советского Союза, «в случае чего» всё еще способная нанести по Соединенным Штатам неприемлемый ракетно-ядерный «удар возмездия». В случае уничтожения этой способности, во-первых, станет возможным открытый шантаж Америкой остального мира с возрождением пресловутой «дипломатии канонерок» (в современном изводе – ядерных подводных ракетоносцев), а во-вторых – беспрепятственный политический или экономический раздел Российской Федерации с её богатейшими природными ресурсами между США и «избранной» частью кредиторов: например, странами Евросоюза, Японией и тем же Китаем.

Спрашивается, как с этой точки зрения выглядят «сердюковская» реформа Российской армии и согласие Кремля на сокращение стратегических вооружений? Не переходим ли мы сегодня некую «точку невозврата», после которой указанные выше возможности начнут катастрофически становиться реальностью? И не надо ссылаться на то, что слова Бисмарка: «Меня не интересуют их намерения – меня интересуют их возможности», – безнадежно устарели. По большому счету, в мире меняется очень немногое, и улыбка Барака Обамы всё-таки неспроста очень похожа на улыбку Франклина Рузвельта...

Сергей Кургинян КРИЗИС И ДРУГИЕ XXXIX

ЛОСЕВ, ВЫСТУПИВШИЙ ПРОТИВ БАХТИНА в 1978 году, и Аверинцев, последовавший его примеру в 1988-м… Два корифея в разное время выступают на одну тему. Принадлежат они при этом явно к одному православно-консервативному лагерю… А значит, речь идет никак не о кознях ужасной «еврейской партии», волнующей сердца Байгушева, Кожинова и Ко.

Лосевский демарш – эксцесс. Выступление Аверинцева превращает этот эксцесс в тенденцию. От эксцесса можно отмахнуться. Тенденцию – только замалчивать. Кожинов не говорит ни слова о выступлении Аверинцева против Бахтина. И он, и его последователи сделали ставку на то, что патриотического читателя не заинтересует утонченная статья Аверинцева «Бахтин, смех, христианская культура». «Властители патриотических умов», не уценивайте умы, над которыми вам так хочется властвовать!

К 1988 году наша рафинированная интеллигенция соорудила культ Бахтина. Аверинцев не хочет напрягать отношения с этой стратой. Не хочет он напрягать отношения и с западными кругами. С тем же Витторио Страда, например, он поддерживает хорошие человеческие и рабочие отношения. Но что делать, если «перестройка» превращает у тебя на глазах изыски Бахтина в большую и омерзительную политику? Ту самую, про которую сказано: «Ваше время и власть тьмы»?

Говорите вы Тьме – «да» или «нет»? В 1988 году такой вопрос встал ребром для каждого. Аверинцев – тихий и деликатный человек – не мог не сказать свое тихое и деликатное «нет». Он проявил при этом и предельную осторожность, и ум, и свойственный ему особый такт. Но это никоим образом не уменьшало силу произнесенного «нет». Скорее, наоборот.

Написав статью «Бахтин, смех, христианская культура», Аверинцев направляет эту статью (не оставляющую камня на камне от всей концепции Бахтина) в альманах «Россия/Russia», издаваемый в Венеции не без поддержки уже знакомого нам господина Страды.

Посылая свою статью именно в это издание, Аверинцев решает несколько задач. Он, прежде всего, сохраняет отношения со Страдой и его кругом.

ОСТОРОЖНОСТЬ? КОНЕЧНО! Осторожность – неотъемлемая черта характера Сергея Сергеевича. Он совершенно не хочет «дразнить гусей». И посему кладет на стол «гусям» свой текст! Как бы говоря при этом: «Я, знаете ли, не могу молчать. Но если вам этот текст категорически неудобен – не печатайте. Только вот…»

Переходя от «знаете ли» к «только вот», Аверинцев не только сохраняет отношения со Страдой, но и ставит Страду в ситуацию цугцванга. В самом деле, те самые «гуси», которых Аверинцев не хочет «дразнить», не могут не понимать репутационных последствий отказа от напечатания статьи «самого Аверинцева». Так что, помимо осторожности, Сергей Сергеевич проявляет еще и незаурядную способность к ведению азартной игры – причем игры политической. Ведь что значит напечатать статью против Бахтина в альманахе, опекаемом Страдой? Это значит «атаковать врага на его территории». Корректно ли говорить о том, что Аверинцев атакует Бахтина как врага? Пусть читатель сам вынесет вердикт. Я же лишь предоставлю материал для вынесения оного.

Статья С.С.Аверинцева «Бахтин, смех, христианская культура» была впервые напечатана в №6 альманаха «Россия/Russia» за 1988 год. С чего начинает Аверинцев статью? С адресации к Рабле: «Это не статья о Бахтине. Это разросшаяся заметка на полях книги Бахтина о Рабле» .

Тем самым, задается неявная, но понятная для серьезного читателя преемственность по линии «Лосев – Аверинцев». Задав такую преемственность, Аверинцев отмежевывается от постмодернистской всеядности. Неслучайным образом апеллируя к роману Умберто Эко «Имя Розы», он заявляет о своем отказе поклоняться тому духу игры, которому поклоняется Эко. Что противопоставляет Аверинцев отвергаемому им духу игры? Дух некоей наивности, без которой, как он утверждает, «обсуждение вещей духовных и жизненных рискует превратиться в интеллектуальный парад» .

О чем же вопрошает дух наивности, призванный себе на помощь Аверинцевым? О том, как сказанное у Бахтина о смеховой культуре, карнавализации, мениппее соотносится с «правдой старой традиции» . Какой же именно старой традиции? Той, говорит Аверинцев, «согласно которой Христос никогда не смеялся» .

В дальнейшем, следуя Аверинцеву, мы будем называть книгу Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» – ТФР. Вот какой фрагмент из ТФР предлагает к рассмотрению Аверинцев, противопоставляя восхваляемую Бахтиным смеховую культуру – «правде старой традиции»:

«В противоположность смеху средневековья серьезность была изнутри проникнута элементами страха, слабости, смирения, резиньяции, лжи, лицемерия или, напротив, – элементами насилия, устрашения, угроз, запретов. В устах власти серьезность устрашала, требовала и запрещала; в устах же подчиненных – трепетала, смирялась, восхваляла, славословила. Поэтому средневековая серьезность вызывала недоверие у народа. Это был официальный тон, к которому и относились как ко всему официальному. Серьезность угнетала, пугала, сковывала; она лгала и лицемерила; она была скупой и постной…» (ТФР, стр. 105).

Я надеюсь, что читатель не забыл о том, что именно, по мнению Юлиана Семенова, вызывало у Суслова недоверие к Бахтину. То, что Бахтин «бьет аллюзиями». В приводимой Аверинцевым цитате из Бахтина аллюзия и впрямь носит достаточно очевидный характер. Серьезность – это «совок». Это партийное советское начетничество, которому не верит народ.

Да за одну такую аллюзию «приличные люди» могли простить Бахтину все его антисемитские заходы: «Плевать на антисемитизм! Какой блестящий удар наносит этот антисемит по ненавидимой нами совковой серьезности! Он трижды прав! По этой серьезности надо бить смехом! Бить и бить, пока не рухнут строй и страна!»

Только ли страна и строй? Если бы Бахтин всего лишь «бил аллюзиями» по СССР и советскому строю, то Лосев и Аверинцев не стали бы «бросаться грудью на амбразуру». Но они понимали, что Бахтин бьет и по церкви, и по абсолютной монархии (чья легитимность через институт помазанничества задается именно церковью), и по Идеальности как таковой. А Кожинов и прочие этого не понимали и не понимают до сих пор? А как это можно не понимать? Если черным по белому написано о СРЕДНЕВЕКОВОЙ СЕРЬЕЗНОСТИ! СРЕДНЕВЕКОВОЙ! Что? Написанное касается только католической церкви? С чего вы взяли? А как быть с особо акцентируемой (сотни томов об этом написаны) средневековой серьезностью именно русского православия? А также с византийской средневековой серьезностью? А как быть с литургией, с церковной службой? Если серьезность – это болезнь, то для излечения церковного богослужения надо вносить и в него здоровое карнавальное начало?

Именно этот вопрос задает Бахтину Сергей Аверинцев, обсуждая соотносимость бахтинских проклятий в адрес серьезности с… Нет, не с церковью даже, а с личностью самого Христа! Который, согласно «старой традиции», «никогда не смеялся».

Не желая быть заподозренным в огульном отрицании смеха, Аверинцев начинает обсуждать диалектику смеха. Он противопоставляет обычный взрывной смех, «весь смысл которого – в его мгновенности», смеху затянувшемуся. Он пишет: "Сама мысль о затянувшемся акте смеха непереносима, не просто потому, что нескончаемые пароксизмы и колыхания скоро становятся постылой мукой для утомившегося тела, но еще и потому, что смех, который длится, есть «бессмысленный смех»… … Любая «смеховая культура», чтобы быть культурой, принуждена с этим считаться; и как раз народ со свойственным ему здравомыслием не забывал об этом никогда" .

Далее Аверинцев противопоставляет народную трезвость – бравадам утробного плебейского юмора. Так и хочется сказать: «новорусского» юмора. Того юмора, который склонен бравировать и эксцессами смеха, и эксцессами обжорства, и эксцессами пьянства, и сексуальными эксцессами. Но народная трезвость противопоставляется Аверинцевым не только такому плебейскому эксцессионизму, но и изысканным мечтаниям рафинированных элитариев о некоем «вечном смехе». Приведя в этой связи заключительную строку из стихотворения Г.Гессе «Бессмертие» («Холоден и звездно-ясен наш вечный смех»), Аверинцев далее пишет: «Здравомысленная традиция христианских народов может отыскать место для вечного смеха – разве что в Аду, а для непрекращающегося смеха – в непосредственном соседстве Ада, например, там, где адское существо принуждает человека хохотать до смерти» .

Куда там Лосев! Тот про Рабле говорит с пророческой прямотой, граничащей с грубостью: это – сатанизм. И тем самым нарывается на упрек в прямолинейности, ортодоксальности. Кроме того – поди-ка еще прострой связь между Рабле и Бахтиным! «Может быть, Рабле и сатанист… Но Бахтин – литературовед. Вы ему что, запрещаете исследовать религиозно небезупречного автора? Ну, батенька, Вы даете! Этак Вы много что не позволите исследовать – не только Лотреамона и Бодлера, но и Байрона!»

Предвидя подобные возражения, Аверинцев обвиняет в сатанизме не какого-то там Рабле, а самого Бахтина. Превратная интерпретация изысканной статьи Сергея Сергеевича? Отнюдь нет. Аверинцев цитирует бахтинское кощунственное восхваление смеха, проводит параллель между этим восхвалением смеха и вечным смехом Гессе, переходит от вечного смеха Гессе к смеху как адской стихии.

А значит – обвиняет Бахтина (не Рабле, а Бахтина!) в прославлении «вечного смеха», место которому в Аду или там, где «адское существо принуждает человека хохотать до смерти».

Плебейские эксцессы смеха (а также обжорства, пьянства, секса, сквернословия – мало ли чего еще) плюс элитарное смакование адского «вечного смеха». Это ли не формула нынешнего нашего бытия, которое вполне можно назвать «русским адом»? «Единство во смеху» между обыдленной элитой и обыдленным охлосом… Разве не это явлено нам в череде телевизионных кривляний, названия которых могут меняться при сохранении главного – эксцессно-смехового начала в каждом из этих кривляний? «Аншлаг», «Дом-2», «Comedy Club»… Сколько же всего этого! А пресловутые «гы-гы-гы», сопровождающие каждую реплику героев пошлых фильмов?

Да, это заимствовано нашими пошляками у западных пошляков. Ну, и что? Бахтинская смеховая культура, превращенная в большое политическое действо, в мистерию общемирового масштаба – только это и надо обсуждать. Только это соразмерно выдвинутой идее о стратегическом и метафизическом союзе между нашими псевдоконсервативными элитариями, вызвавшими из небытия «великого Бахтина», и их западными собратьями.

Дегуманизация через смеховую и иную эксцессность… Утопление человека и человечества в адском и именно адском смехе («вечном смехе»)… Что если под вопли о недопустимости построения рая на земле некая когорта любителей Бахтина и Рабле хочет построить ад на земле? На земле вообще, и на нашей в первую очередь? Одно дело – ритуальные восклицания «Добро пожаловать в Ад!», адресуемые врагу. Другое дело – когда Ад для русских сооружает «орден» поклонников Бахтина, именующий себя «русским».

АД И СМЕХ… Хочу дополнить размышления Аверинцева – цитатой из романа Томаса Манна «Доктор Фаустус». Вот что говорит в этом романе черт, «визгливо хихикая»: "…"здесь прекращается все" – всякое милосердие, всякая жалость, всякая снисходительность, всякое подобие респекта к недоверчивому заклинанию: «Вы не можете, не можете так поступить с душой». Увы, так поступают, так делают … в глубоком, звуконепроницаемом, скрытом от Божьего слуха погребе – в вечности. … В звуконепроницаемой глубине будет весьма шумно, пожалуй, даже чрезмерно шумно от урчанья и воркотанья, от воплей, вздохов, рева, клекота, визга, криков, брюзжания, жалоб, упоения пытками, так что не различишь и собственного голоса, ибо он потонет в общем гаме, в плотном, густом, радостном вое ада, в гнусных трелях, исторгнутых вечным произволом безответственного и невероятного. Не забудь и о чудовищных стонах сладострастия, ибо бесконечная мука, не встречающая отказа со стороны терзаемых, не ведающая никаких границ, вроде коллапса или обморока, вырождается в позорную похоть, отчего люди, обладающие некоторой интуицией, и говорят о «сладострастии ада». Таковое связано с элементом насмешки и великого надругательства … и включает в свои атрибуты мерзкие жесты и жеребячий смех" . (Томас Манн, Собрание сочинений, М., Гослитиздат, 1960, том 5, стр. 319-320).

Томас Манн… Аверинцев… Лосев… Бахтин… Рабле… Не слишком ли много внимания к культуре в исследовании, посвященном анализу мирового кризиса? Но ведь я на протяжении всего исследования категорически отказываюсь называть происходящее «кризисом» и говорю о поэтапной управляемой катастрофе. А о чем говорят, например, авторы очень интересной дискуссии по поводу кризиса, проходившей на «круглом столе» в Институте динамического консерватизма (см. «Завтра», «Пора платить по счету», №45)? Они (например, Максим Калашников и не только) говорят о том, что нынешний кризис не достиг дна. Что нынешнее состояние – это не дно, а плато, за которым очередное падение.

Но что такое система падений, состоящая из череды обрывов и плато? Математики знают, что это называется «падением системы с аттрактора на аттрактор» (каждый из аттракторов – это и есть очередное плато). Но падение системы с аттрактора на аттрактор – это катастрофа. Это не волны кризиса, а витки катастрофы! И рано или поздно всем придется признать именно такой характер происходящего.

Ну, напечатали триллионы долларов в США – и что? Сейчас большая часть этих триллионов рванула на мировой рынок нефти. А куда еще этим триллионам бежать-то? Мировой валовый продукт почти не растет, а нефтяные цены растут. Они дорастут до некоего максимума – и рухнут. Мы упадем на новое плато. Так и будет развиваться катастрофа. Катастрофа – не кризис! Ответ на вызов цивилизационного масштаба в виде спекуляций и лихорадочной работы печатного станка может породить только эскалацию катастрофы.

Но коли речь идет о катастрофе, о падении с одного аттрактора на другой, то нельзя увиливать от ответа на вопрос о характере катастрофы. А также о субъекте катастрофы и его целях. Что демонтируется в ходе катастрофы? Определенный тип экономики? Полно! Нельзя демонтировать тип экономики, оставив неизменным все остальное – тип общества, тип культуры, макропроект. Значит, демонтируется макропроект. Но макропроект у нас один – «Модерн». Был еще макропроект «Коммунизм». Но его демонтировали с помощью перестройки «а-ля Бахтин – Рабле». Ведь очевидно же, что именно с помощью этого!

Демонтировав же тот макропроект под крики о недопустимости рая на земле, построили ад на земле. На нашей земле. Но столь ретиво нами занялись – почему? Потому что нельзя было демонтировать проект «Модерн», не демонтировав проект «Коммунизм» («Красный проект») в опережающем порядке. Потому что человечество могло бы отреагировать на демонтаж проекта «Модерн» избыточным интересом к «Красному проекту». А вот если «Красного проекта» нет как нет, то демонтаж Модерна открывает дорогу некоему союзу Постмодерна и Контрмодерна.

Скажут: «Ну, и слава Богу! Контрмодерн – это возврат к религиозности» .

Как же, как же, дорогие товарищи и друзья! Не для того на вас спустили с цепи Рабле и Бахтина, чтобы вы наслаждались классической религией вообще и христианством в особенности... Лосев и Аверинцев – почему так «дернулись»? Потому что они пронзительно поняли, что именно демонтируется. Что демонтируется не чуждый им коммунизм, не столь же чуждый им Модерн, а также Ренессанс и так далее, – а гуманизм вообще и христианский в первую очередь.