Текст книги "Газета Завтра 842 (106 2010)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 9 страниц)
«ЗАВТРА». Если бы проблема была только в школе или пресловутом ЕГЭ. Сегодняшний культурный воздух всё менее пропитан словом.
Ю.М. Это вопрос не только образования, но и цивилизации. Цивилизация – это то, что творит человека. Была античная цивилизация, она была сметена; последовавшая за ней христианская во многом сменилась материалистической. Но и эта цивилизация уйдёт. Можно действовать вопреки материалистической цивилизации, тем более прежние духовные ценности остаются.
Процесс разложения имеет такую силу, потому что несёт на себе печать цивилизации, которая хочет превратить человека в робота, в нейтральное существо. Но противостоять ему можно даже при этой цивилизации. Россия всё-таки не так захвачена материализмом, как Запад, в отношении которого, к сожалению, можно уже констатировать факт гибели старой европейской культуры. Сейчас Запад говорит, что у них постхристианская цивилизация, исключает христианство из своих создателей. В современной философии господствует линия, которая занимается только рационалистическими моментами, – отношение слова к реальности, прикладные вещи, которые не касаются души, вечных вопросов бытия.
Всё произойдёт естественным путём, путём смены цивилизации. Гибель современной цивилизации может наступить внезапно. Толчком может стать крушение глобальной финансовой системы, распад Америки, расовые войны, природные катаклизмы. Даст «ответ» бесконечная эксплуатация природы. А может процесс смены цивилизации и растянуться на несколько столетий.
Наконец, возможен момент, когда человек начнёт меняться и откроются некие двери в духовные миры. Считается, что когда начался материализм, контакт, который был в древние времена с высшими мирами, закрылся.
История человечества напрямую связана с космологическим процессом; человек не просто природное существо, на нас направлены глаза высших существ. И нельзя забывать, что выход на общение с параллельными мирами может обернуться столкновением с низшими демоническими мирами.
Главное – это направленность нашего ума и воли. Наконец, мы должны сами создавать вокруг себя другой мир. Россия сейчас представляет из себя многоуровневую систему. Есть правительство и бюрократия; есть криминальная Россия; есть буржуазная Россия, так называемый средний класс, он на виду, но его не так уж и много в общей массе народа; мы почти не видим пролетарской России, но она есть; существует научная Россия, совершенно другая и параллельно гуманитарная Россия; огромный слой – православная Россия. В провинции совершенно другая, народная Россия, там некоторые негативные черты сегодняшней действительности смягчаются.
И вот эти слои совершенно не соединены, даже на уровне государства.
А символом России являемся мы сами, наша душа. Каждый наш человек и есть Россия. Внутри каждого русского человека – Россия. Не только русского по крови, каждого, любящего Россию, каждого, кто живёт в русском языке, в русской культуре.
«ЗАВТРА». Есть реальность мегаполиса, сетевого принципа, виртуальных миров. При этом в идеальном плане мы зачастую апеллируем к ситуации, в которой всего этого как бы нет. Но ведь вернуться назад нельзя.
Ю.М. Мы обращаемся не к прошлому. Речь идёт о том, как, опираясь на прошлое, на вечные ценности – сделать рывок в будущее. Конечно, многое меняется. Но есть направленность на человека как на духовное существо. Идея человека как надприродного существа проходит через все цивилизации, хотя очевидно, что античный и христианский мир определяли человека по-разному.
«ЗАВТРА». Но каков будет этот человек? Появится новый тип, или мы должны вернуться к человеку христианской цивилизации? Возможно ли это?
Ю.М. Да, действительно всё меняется, и возвращение к духовному началу неизбежно будет несколько иным. На основе христианской религии, но не основе психологии средних веков. Та психология, раннехристианская модель была основана на аскетизме, она была основана на идее того, что этот мир – скопление зла, жизнь быстротечна, ничтожна по своему значению и надо готовиться к переходу в Вечное Царство. Такая психология, конечно, не может иметь место в наше время. Всё говорит, что новая эра характерна тем, что большое внимание будет придаваться знанию. Это неизбежно. Но знанию не только материальному, но более глубокому знанию, которое касается тонкой материи. Должен быть найден баланс между верой и земной жизнью, баланс между знанием и верой. Речь не идёт о чисто научном знании, речь идёт о другом типе знания, которое будет касаться не только этого материального мира. И наука будет другая. Не стоит путать науку с «научным мировоззрением», оно с наукой как таковой имеет мало общего. По существу, это абсолютно тоталитарное мировоззрение, которое основано на произвольном толковании и обобщении научных фактов и гипотез, причём эти гипотезы выдаются обычно за факт научной достоверности.
Человек новой эпохи будет сочетать высшее знание и земное знание, он будет жить в гармонии духовного и земного миров.
Картина получилась несколько радужной. Но нельзя забывать о главном трагическом противоречии человека – борьбе между добром и злом в его собственной душе, борьбе между Богом и дьяволом в его душе. Поэтому любые открытия будущего могут таить в себе огромную опасность.
Беседу вели Андрей Фефелов и Андрей Смирнов
Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ
Евгений Нефёдов
ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ
Торжество Рождества! Не сегодня возникло во мне ты. Пусть на каждом из нас – и другой есть эпохи печать, но ещё детворой научали нас бабки и деды кроме Нового года – и день Рождества отмечать.
А точнее – тот вечер, когда, распевая колядки, мы ходили по хатам, хранящим следы от войны, где хозяева нас – кто монеткой, кто чем-нибудь сладким – награждали за это, и мы были счастья полны...
Но соседка одна, у которой и муж, и два сына полегли на фронтах, до Победы голов не сносив, только хлебушком чёрным по бедности нас угостила – и прижала к себе: «Сохрани вас Господь и спаси!..»
Сколько лет пролетело – но память они не убили. Я иду по земле, выбиваясь всё больше из сил... И другой уже голос – моей ненаглядной любимой, слышу, просит Его – обо мне: «Сохрани и спаси!..»
Никому, она знает, ответ не услышать оттуда, где молений таких накопилось – вовеки не счесть. Не бывает чудес. Но бывает надежда на чудо. Упованье на чудо – не это ли вера и есть?
Помолись обо мне – перед самим высоким ответом на всё то, чем я грешен, и в чём отпущенье просил. Ну а я о тебе – что ни день, уже многие лета точно ту же молитву творю: «Сохрани и спаси!..»
Сохрани и спаси нашу землю родную, Всевышний. Ни за что, ни про что лихолетье познала она. Потаённых иуд, в одночасье её погубивших, неподкупным судом покарай за измену сполна.
Сохрани и спаси наш народ, без войны уходящий неповинно из жизни в последний, неведомый край. Новоявленным иродам, чад на Руси не щадящим, за страданья народа – уйти от расплаты не дай.
…Ну а ты, моя радость, мой миг абсолютного счастья, моя скорая помощь и верная муза моя, среди этой беды – всё же меньше горюй и печалься, ибо есть у нас выход – и ты его знаешь, и я.
Он воистину прост. Как пловцу утомлённому берег вдалеке открывается – так Провидение нас сохранит и спасёт – в наших детях и в детях детей их!
Торжество Рождества, да продлится навеки твой час…
