Текст книги "Газета Завтра 271 (6 1999)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)
ГРЯЗЬ СХЛЫНЕТ, МЫ ОСТАНЕМСЯ! ( исповедь русского националиста )
Я не соратник РНЕ, пока я лишь сочувствующий: у нас строгий устав, и от лица партии я говорить не могу. Поэтому выскажу собственное мнение. Начну с недавнего инцидента, вокруг которого в прессе слишком много возни.
Да, я прошел с моими соратниками по московским улицам, отрицать этого не собираюсь. Но я гражданин России, я москвич, и в родном городе я хожу там, где мне вздумается. Что и кому не понравилось в нашем шествии? То, что мы шли не гурьбой, а построившись в колонну? Это наше право, марш в строю – это радует глаз. Или то, что одеты были не так, как наряжаются бандиты и банкиры? Пусть завидуют и кашляют в свои кашне – нет у них привилегии носить форму. Или, может быть, кому-то не понравилась наша эмблема на рукавах? Вот взгляните, это восьмиконечный богородичный крест, который каждый найдет на русских иконах, но не отыщет ни в одной кинохронике времен германского национал-социализма и итальянского фашизма. Свастикоподобные орнаменты бесчисленны, и один из них я видел недавно даже в заставке НТВ. Или же кого-то возмущает наше приветствие, когда рука от сердца вскидывается к солнцу, как у древних римлян?
Телевидение стонет от навалившегося страха: РНЕ готовится к погромам. Глупости. Устраивать какие-то эксцессы мы не собираемся. Экстремистские затеи – это для детей. Когда они наконец поймут: легальная партия экстремизмом не занимается. Хотели бы – давно бы уже официально самораспустились, разбежались по лесам и явкам и громили, взрывали, крушили.
Нам бросают в лицо: вы фашисты. У меня оба деда в войну погибли, да я за такие слова в морду даю! Какой я фашист? Я русский. Я хочу чувствовать себя русским, а не «россиянином», хочу изучать русскую историю, русский рукопашный бой, русскую мистику. Поэтому я пришел в РНЕ. И никто не смеет лишать меня права быть русским!
Когда я еду в метро в форме и с повязкой на рукаве, ко мне, бывает, подкрадываются люди и, давясь от ненависти, картаво шипят: ты антисемит, шовинист, расист, – они обвиняют меня лишь за мой внешний вид, не зная и не желая знать, что у меня в душе и в мыслях. Я с ними никогда не связываюсь, потому что я сильнее. Грязь схлынет, мы останемся.
Нас обвиняют в скрытности и военизированности. Ерунда. РНЕ открыто для всех. Мы не сектанты, прийти может любой. Конечно, сложно стать соратником. В отличие от большинства партий, где любой, были бы деньги, через неделю может стать бонзой, у нас кадры тщательно подбираются, и только действительно достойные люди могут стать соратниками. Даже я еще не стал им. А то, что от меня требуют дисциплины, подчас военной, – это нормально. Любая спортивная секция требует того же.
Нас называют оккупантами Терлецкого парка, не зная даже, где он находится. Да, мы охраняли парк, и там никогда не было ни хулиганов, ни пьяниц – до декабря, покуда нам это не запретили. Мы поддерживали порядок – лучше милиции и лужковских дружин, в которых животастые старики, выделывающиеся друг перед другом былыми научными заслугами, дерутся за подачки мэра, давно разворованные руководством. Мы занимаемся спортом, и тренеры не берут с нас ни копейки; на тренировках я вижу парней, которых лишь это сняло с иглы, уберегло от тюрьмы – почему же их за это называют фашистами?
Пресса называет нас бритоголовыми идиотами. Я пятнадцать лет ходил на подводных атомоходах, мой товарищ – кандидат технических наук, электронщик. Среди соратников – ученые, писатели и бизнесмены. Мне смешны подобные заявления прессы.
Возвращаясь ко всей этой истории, я скажу так: власти не очень понимают, для чего им нужно разогнать РНЕ и что это может за собой повлечь. Что хочет получить Лужков? Вместо легальной политической организации – боевиков запрещенного движения. «Хамаз», ИРА, «Красные бригады» или ООП так именно и возникли, после чего на одно возвращение этих организаций на путь корректной политической борьбы властям потребовались десятилетия. Не слишком ли дорогая цена за чьи-то предвыборные амбиции?
Современные правоохранительные органы бессильны перед произволом олигархов, бандитов, чеченских боевиков, коррумпированных чиновников… Неужели единственные, с кем они могут воевать, – это русские националисты? И то только потому, что они никуда не прячутся и не совершают ничего противоправного.
Мне тридцать семь лет, я бывший моряк-североморец и уже военный пенсионер, год за два. Я сам пришел в движение, потому что больше не вижу ни одной организации, которая боролась бы за права русских и плюс к этому могла бы реально противостоять преступности. Пока что я сочувствующий. И к тому же достаточно здравомыслящий и устроенный по жизни человек, не отморозок. Вместе с товарищами по службе мы открыли в Подмосковье фирму, торгуем металлом, я даже отковал подарочные кинжалы для героев 93-го. Кажется: живи не тужи. Но когда я вижу, как несправедливо и неадекватно московские власти наезжают на русских националистов, я хочу стать соратником РНЕ.
Александр Божков
ДА НЕ ТАМ ВЫ ИЩЕТЕ ФАШИСТОВ! ( мнение сотрудника милиции )
…История с проходом группы баркашовцев по улице все больше и больше заходит в тупик идиотизма. Любому, даже не самому сведущему в законах рядовому патрульно-постовому милиционеру ясно, что проход группы одинаково одетых людей по улице, причем не по проезжей ее части, без каких-либо лозунгов, плакатов и призывов никак не тянет на 166-ю статью Кодекса об административных правонарушениях, где обозначено наказание за нарушение закона о собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетах.
А разгром, учиненный министром МВД нашим милицейским начальникам за то, что они лично не возглавили борьбу и не легли костьми на пути правонарушения, тянущего в лучшем случае на штраф в пять минимальных окладов, очень напоминает историю о самозабвенной унтер-офицерской вдове, которая, как известно, сама себя высекла.
Никто не снимал милицейских генералов, когда хасиды штурмом брали библиотеку имени Ленина. Никто не выгонял полковников и генералов за прорыв Басаева в Буденновск и побоище, устроенное там. Никто никого не снимает с должностей за бесчинства футбольных болельщиков, за ежегодные сборища десантников, пограничников и прочих “дембелей”, которые регулярно сопровождаются пьянками и мордобоями. Все усидели на своих местах и после взрывов в московском метро, после громких убийств и бандитских сходок. МВД равнодушно взирало на то, как по общероссийскому телевидению официально демонстрировали убийство и расчленение свиньи с надписью “Россия” на ребрах, или показывали корову, у которой на заднице дыра и это обозвано “взглядом внутрь России”. Слушали радиооткровения Коха, поливавшего грязью Россию…
И вдруг – на тебе! МВД проснулось. За то, что на улице появились люди из официально зарегистрированной политической организации, которые не били стекол, не вытаскивали из “мерседесов” и евроофисов евреев, не громили по рынкам “хачей”, удушивших народ ценами, не поджигали синагог и мечетей и даже не призывали никого ни к чему – вдруг полетели с должностей милицейские начальники, а в самом МВД раздался грозный рык в адрес некоего “политического экстремизма”.
Всех нас, обычных милиционеров, удивила, прежде всего, неадекватность реакции МВД.
Понятна реакция Лужкова. Его информационная империя умирает. ТВ-Центр уже три месяца сидит без зарплаты, лужковские газеты тоже “на подсосе”, а выборы на носу. И потому Лужков вновь слился в экстазе со своим старым другом и главным российским евреем Гусинским. Патриотизм скоренько обменян на поддержку проеврейских СМИ. Теперь Лужков, как и в приснопамятные времена, вновь главный борец с русским национализмом. С чем его и поздравляем. Боюсь, что русского электората ему теперь не видать, как новой прически.
Но МВД-то зачем лезть в политику? Мы и так с огромным трудом очистились от трупных пятен 93-го года. От обвинений в политических репрессиях и преследованиях. И что, все заново?
Позволю себе выразить мнение большинства простых милиционеров – не наше это дело лезть в политику и пытаться определять, кто “экстремист”, а кто нет. Для этого есть целая ФСБ с огромным, специально натасканным аппаратом. Пусть работает. А наше дело – ловить преступников: убийц, воров, коррупционеров. Следить за порядком на улицах. И если он нарушен, неважно кем – хасидами или баркашовцами, то вмешиваться и восстанавливать. Но если по улице идут цыгане с песнями, спартаковцы с речевками, хасиды с псалмами, правозащитники с портретами политзаключенных или баркашовцы строем, но не нарушая общественного порядка, то при чем здесь милиция?
Во-вторых, зачем так глупо подставляться? Ведь и ежу понятно, что все возбужденные прокуратурой дела против промаршировавших баркашовцев лопнут, не дойдя до суда. Нет состава преступления. А если попадутся ушлые адвокаты, то проблемы будут у нас. Ведь РНЕ действительно официально зарегистрированная легальная организация. Значит, все преследования их до запрета движения незаконны. Плюс абсолютно не оправданный отрыв личного состава сил и средств на заранее проигрышные дела. Общественный резонанс. Критика с обеих сторон, удары по престижу органов.
И к тому же, извините, я, как и многие мои сослуживцы, не верю в “русский фашизм”. То, что мы видим сегодня в России, это как раз наоборот – фашизм по отношению к русским. И кто воет сегодня о “русском фашизме”? Еврейские банкиры, ограбившие Россию до нитки. Их карманные журналисты, сколотившие состояния на оправдании этого неслыханного грабежа. Или бородатые чинуши из Кремля и Минюста, которым с реальной преступностью бороться страшно и утомительно, а оправдать свое существование надо. Поэтому почему бы не попугать страну экстремизмом и “русским фашизмом”?
Я, как и большинство моих товарищей, не испытываю никаких симпатий к РНЕ. Для меня это просто объединение заигравшихся в солдатики великовозрастных дядей. Но заставить меня поверить, что угроза России исходит от них, а не от гусинских, березовских, кохов, чубайсов, гайдаров, не получится.
Поэтому не ждите, что мы будем с рвением и энергией давить “русский фашизм”. Лучше снимите статус политической неприкосновенности с упомянутых выше господ и дайте нам взяться за них по-настоящему. Это уж точно поможет России.
Майор Т.,
старший оперуполномоченный уголовного розыска СКМ
ЖДИТЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРА! ( комсомолец – о друге-”террористе” )
Совсем недавно в центре Москвы состоялся суд, увенчавший полуторагодичное следствие над Андреем Соколовым, подорвавшим кусок царской мемориальной плиты. Молодому комсомольцу дали четыре года за терроризм. Суд этот был окутан мраком таких нелепиц, лжи и лицемерия, что сам требует отдельного разбирательства.
Начать с того, что весь суд над Соколовым, в отличие от суда над чеченскими террористами и даже процессов тридцатых годов, оказался закрытым. Чтобы оградить суд от внимания общественности, в материалы дела были внесены посторонние документы, якобы содержащие государственную тайну. На самом суде эти документы даже не фигурировали, но зато процесс стал закрытым от публики.
На этом суде роль защиты оказалась сведенной к нулю: неоднократные протесты адвоката С. Маркелова судьей попросту не рассматривались. Решение суда было предрешено. К статье “терроризм” заурядный акт вандализма был притянут только потому, что в 250 м от памятника свежей краской было написано: “Зарплату – рабочим!” и изображен серп и молот.
К четырем годам добавилась и сумма в 45 тысяч рублей, которые Соколов обязан возместить за ремонт плиты, хотя работникам кладбища потребовалось на это... 186 рублей. В довершение ко всему Соколова обязали к унизительной процедуре: раз в месяц обследоваться у тюремного психиатра.
Совершенно ясно, что притянутое за уши дело по “терроризму” потребовалось режиму исключительно для прецедента. Суд над Соколовым превратился в акцию устрашения оппозиционных движений: вот, дескать, что мы делаем с партизанами! Сейчас под следствием по обвинению в “терроризме” томятся еще 10 человек – анархисты и члены РВС. Если в России за подрыв плиты дают 4 года, сколько получат эти ребята, обвиняемые в “подготовке к свержению конституционного строя”?
Соколову осталось 2,5 года: остальное он уже отсидел по ходу следствия. Я думаю, что тем, кто бросил его в тюрьму, не стоит сомневаться: в 2001 году в России появится стойкий, закаленный опытом революционер, истосковавшийся по своему делу.
КАМО
ЭТО БЫЛА ПРОВОКАЦИЯ! ( к вопросу о “бомбистах” )
В редакцию “Завтра” поступила информация от оставшегося анонимным сотрудника управления ФСБ по Москве и Московской области, проливающая свет на дело А. Губкина и его товарищей, обвиняемых в попытке взрыва памятника Петру I в Москве. Согласно этой информации, вся “террористическая операция” изначально инициировалась и контролировалась московским управлением ФСБ. По информации нашего источника, в группу Губкина в самом начале ее существования был внедрен информатор. Он постоянно сообщал о всех планах губкинцев, и эта информация тут же ложилась в заведенное по этому поводу дело оперативной разработки. Но дальше планов у губкинцев дело не шло. Тогда, по утверждению нашего источника, органы ФСБ через внедренного агента сами начали провоцировать губкинцев к активным действиям.
Именно так в качестве “объекта терроризма” был выбран церетелиевский памятник. Всю операцию по его минированию контролировало московское управление ФСБ: об этом свидетельствуют аудио– и видеозапись происшедшего и многочисленные записи телефонных разговоров губкинцев, которые источник продемонстрировал нам при встрече. Кроме того, сразу после ареста “террористов” на даче у Губкина была мгновенно найдена и изъята как улика часть деревянного автомобильного кузова, из которого были вырезаны подложки для взрывчатки, – подобная оперативность, по словам источника, объясняется тем, что все явки и вещдоки давно были известны ФСБ.
В связи с этим у редакции возникает ряд вопросов к ФСБ. Зачем органам понадобилось хладнокровно провоцировать молодых людей на совершение теракта – не для того ли, чтобы торжественно раскрыть прокоммунистическую “террористическую организацию” и тем самым оправдать будущие репрессии против КПРФ и оппозиции? Как могли сотрудники ФСБ хладнокровно наблюдать за тем, как дилетанты собирают в центре Москвы бомбу и перевозят ее с места на место, подвергая риску жизни тысяч москвичей? Наконец, кем же является московское управление ФСБ – гарантом безопасности граждан или организацией, фактически провоцирующей терроризм?
По данным источника, всю операцию против губкинцев якобы возглавлял начальник следственной службы московского управления ФСБ подполковник Ю. Лисицын, получивший последнюю звездочку за разработку дела по взрыву в кабинете депутата Лысенко. Этот же Лисицын, по утверждению нашего источника, курирует оперативно-следственные дела против сотрудников редакции газеты “Завтра”: главного редактора А. Проханова и журналистов Н. Анисина и В. Шурыгина. Мы хотели бы узнать от управления ФСБ по Москве и области, насколько соответствует действительности полученная редакцией информация.
СЛУЖБА БЕЗОПАСНОСТИ “ДЕНЬ”
Сергей Погорельский РУССКИЕ И ЕВРЕИ: ШАНС ДИАЛОГА ( мысли русского интеллигента )
ПОД ГИПНОЗОМ СТАРЫХ МИФОВ
Начиная диалог с радикальными представителями еврейства, мы должны сначала осмыслить их первые заявления о России. Не будем трогать гротескные фигуры вроде Новодворской или Борового. Возьмем сугубо академическое издание – книгу “Русская идея и евреи” (1994), выпущенную небывалым для издательства “Наука” тиражом в 15 тыс.экземпляров.
Первое, что бросается в глаза, это как раз уход от всякого диалога. В этой книге все оригинальные работы собраны в раздел “Христианство после Освенцима и ГУЛАГа”. Здесь много говорится о Православии, но не дано слова ни одному православному священнику или писателю. Авторы – польский ксендз, еврейский богослов, историк Талмуда (христианин неизвестной конфессии), писательница из диссидентов и историк западной науки XVI века. Возможно, православных и приглашали, но те, прочитав, что написано их соавторами, отказались. Итак, каковы же главные мысли?
Первая из них в том, что христианство по сути своей есть антисемитизм и юдофобия. Корень зла – в христианстве.
Эта мысль настолько непреклонна, что христианство представлено почти как непосредственная причина Холокоста (уничтожение евреев нацистами). Вот что мы читаем:
“Христианские теологи впервые задумываются над темой “антииудаизм в Новом Завете”. Они обнаруживают юдофобский потенциал Нового Завета – потенциал, который сполна реализовался в истории Церкви”.
“В евангелии Матфея мы находим... пароль христианского антисемитизма: “Весь народ сказал: пусть кровь Его будет на нас и на детях наших” (27:25). Что же касается евангелия Иоанна, то в нем есть текст, ставший ключевым для христианского варианта идеи жидо-масонского заговора”.
“Сегодня Освенцим надвигается на нас, как суд над самим христианством... Не будь юдофобии в самом христианстве, Освенцим был бы невозможен в сердце христианской Европы... Неспособность христиан противостоять нацистской юдофобии была обусловлена юдофобией целого ряда христианских святых, в том числе Иоанна Златоуста, Августина, Фомы Аквинского и Мартина Лютера”.
Не будучи религиозным человеком, я все же скажу, что подобная прямая увязка социальных процессов ХХ века с Новым Заветом или Иоанном Златоустом – невиданная профанация религии. Тем более когда речь идет о Западной Европе, где, как давным-давно сказал Ницше, “Бог умер”. И потом, почему же христиане Европы виновны, что не пошли на смерть, защищая евреев, если сами евреи не стали защищать ни друг друга, ни даже свои семьи? Ведь нацистам не стоило ни капли крови собрать и уничтожить, как говорят, 6 миллионов евреев. Это было бы невозможно, если бы среди них возникла хоть какая-то воля к сопротивлению. Восстание в Варшавском гетто – единичный и в масштабах мировой бойни небольшой эпизод.
Более того, Э.Фромм в своей известной книге “Анатомия человеческой деструктивности”, подробно цитируя исследование Б.Беттельхайма о поведении разных групп людей в нацистских концлагерях, говорит о том, что именно “аполитичные заключенные из среднего класса (особенно евреи)” вели себя несолидарно и были пособниками СС: “Они принимали все слова и действия СС как совершенно законные и возражали только против того, что они сами стали жертвами; а преследования других они считали вполне справедливыми”.
Но все же книга посвящена русской идее. При чем здесь христианство Запада? Отделяющие евреев от христиан постановления Латеранского собора (1215 г.), которые не раз поминаются в книге, были приняты после полного разрыва Запада с Православием, даже после разграбления Византии крестоносцами. Но по контексту книги выходит, что все равно русские виноваты. А ведь православные христиане и их сыновья дали отпор Гитлеру, спасли значительную часть евреев от Холокоста, освободили Освенцим. Как это ни поразительно, в книге об этом ни слова!
В целом Православие в книге представлено как бы не христианским, почти языческим, национальным (а уж его поддержка российской государственности в советский период трактуется как “сотрудничество с палачами”): “Я думаю, что наше православное христианство утратило характер Евангелия... Взамен этого оно стало “стержнем русской культуры”... Принеся некогда проповедь Евангелия в жертву национальной идее, Русская православная церковь по-прежнему остается верой нерассуждающих крестьян и людей, чье сознание связано с общинным менталитетом... Не уверен, что РПЦ станет той церковью, которая приблизит русский народ к пониманию христианских ценностей демократии”.
Давайте остановимся на этих тезисах. Ведь они составляют идейное ядро классической западной русофобии (понятие о которой авторы книги, видимо, по незнанию, связывают с Шафаревичем). Историк-эмигрант Н.И.Ульянов пишет:
“С давних пор отшлифовался взгляд на сомнительность русского христианства, на варварство и богопротивность его обрядов, на отступничество русских, подлость их натуры, их раболепие и деспотизм, татарщину, азиатчину, и на последнее место, которое занимает в человеческом роде презренный народ московитов. На начало 30-х годов XIX в. падает небывалый взрыв русофобии в Европе, растущий с тех пор крещендо до самой эпохи франко-русского союза”.
Упреки в том, что Православная церковь (видимо, в отличие от западной) не ведет нас к “ценностям демократии” – вообще поразительный рецидив инфантильного евроцентризма – либеральной галерки прошлого века (она, по выражению Н.И.Ульянова, была уверена, что “на Западе и полиция добрее, и церковь прогрессивнее”). Связывать церковь, стоящую на догматах почти двухтысячелетней давности, с современной западной демократией, возникшей пару веков назад, просто глупо. Даже странно – где же здесь хваленая еврейская логика?
Итак, куда ни кинь, везде клин. На Западе христианство истинно, следует Новому Завету и потому оно – антисемитизм. Россия встала против Гитлера, но это потому, что Православие, будучи неистинным, сплотило народ языческой державной идеей, отказавшись от Евангелия. Здесь антисемитизм вытекает из христианства потому, что оно неистинно (“национально”). То есть, в 1994 г. повторяется формула, которой В.Гроссман определил Отечественную войну.
Что-то во всем этом есть ненормальное. Какой-то болезненный духовный надлом.
Перейдем от христианства к русской идее в ее более широком смысле, к идее России. В упомянутой книге евреи видят мир через призму Холокоста. Что же видят авторы, которые претендуют быть выразителями еврейства?
Трудно писать такие вещи, но в общем у них получается, что Холокост – порождение именно России. Если бы я не знал лично и довольно близко некоторых из этих авторов, я бы подумал, что это пишут люди, свихнувшиеся из-за невыносимого, иррационального страха – как Лютер, которому мерещился черт. Россия, в которую собралось более половины евреев всего мира, гонимых из Западной Европы, теперь объявлена именно главной и практически единственной губительницей евреев!
Такую общую установку дал один из основателей и президент научно-просветительского центра “Холокост” историк М.Я.Гефтер в своей книге “Эхо Холокоста и русский еврейский вопрос” (1995). Звучит она так: “Холокост, взятый в своем философско-историческом и в экзистенциальном объеме, – это русская тема, это русский вопрос”.
Итак, хотя евреев уничтожали в 40-х годах ХХ века немцы, а 3-4 века до этого все другие страны Запада, в “философско-историческом” плане виновна в этом Россия. При этом “дело Бейлиса” 1913 г. и “дело врачей” 1953 г. (оба дела без единой жертвы со стороны евреев) ставятся совершенно на одну доску с уничтожением 6 млн. евреев нацистами. Таковы гири и весы, которыми взвешивает “вину России” еврейская Фемида.
Какова логика “философско-исторических” обвинений Гефтера? На мой взгляд, логики нет никакой, а есть просто как “установка сверху” утверждение о якобы генетической связи между проявлениями антисемитизма в России и делами нацистов. С точки зрения науки это подлог, поскольку фашизм есть очень необычное порождение Запада и только Запада. Никакой генетической связи с внешне похожими явлениями в России, Индии, Китае и т.д. он не имеет. Вся эта “философская история” – идеология чистой воды. Даже на Западе фашизм был разрывом непрерывности, болезненным припадком, который вовсе не “вытекал” из предыдущих состояний культуры. Известно, что антисемитизм нацистов совершенно не связан с антисемитизмом Веймарской республики. Нет, нам настойчиво предлагают версию закономерности Холокоста, причем исходящей из России. Читаем:
“Историческая судьба евреев, на которую их обрекли христианские народы, в Бабьем Яре просто продолжалась. Гитлеровцы были не первыми, кто устроил массовое уничтожение евреев на Украине. Их предшественником был Богдан Хмельницкий – один из самых страшных злодеев в исторической памяти еврейского народа... Коренное население оккупированных нацистами территорий СССР активно участвовало в уничтожении евреев”.
Фразеология этих рассуждений такова, что следующим шагом будет просто изъятие всяких упоминаний о гитлеровцах. Уже сейчас молодой неискушенный читатель может воспринять нацистов как второстепенных и пассивных участников уничтожения евреев в ХХ веке. А ведь с такой логикой можно сказать, что “евреи активно участвовали в уничтожении евреев” – в гораздо большей степени, чем русские и белорусы.
Недавно в стремлении вбить клин между русскими и евреями пресса раздула совсем уж неприличную кампанию вокруг посредственного фильма Спилберга “Список Шиндлера” (в философском смысле фильм просто убогий). Смысл кампании был в том, чтобы вытеснить из нашей исторической памяти тех советских людей, которые прятали в подполе евреев и шли за это на виселицу (или Василь Быков уже сжег, как партбилет, свои рассказы о таких людях?). Фигурой спасителя сделан не белорусский колхозник, а Шиндлер, сколотивший на труде евреев крупный капитал и живший среди заключенных евреек, как петух в курятнике.
Напор, с которым подавался этот фильм во всем мире, перешел все границы, и в западной прессе было сделано уточнение (на основании книги воспоминаний его жены): Шиндлер был агентом гестапо и все делал в рамках согласованной акции. Так что не он спас сотню евреев, а гестапо. Бежать на Запад ему пришлось от Советских войск, ввиду неминуемого наказания за его акции в концлагерях.
Чтобы представить Россию виновницей Холокоста, идеологи вынуждены создавать два почти взаимоисключающих мифа – о глубинном антисемитизме царской России и одновременно о государственном антисемитизме в СССР. То есть подвести читателя к выводу, что антисемитизм – присуще России сущностное качество. В.Рывкина в книге “Евреи в постсоветской России: кто они?” (1996) так и пишет: “Антисемитизм в России (речь идет об антисемитизме политических группировок) инвариантен всем ее политическим режимам: он сохраняется независимо от того, какая именно власть устанавливается в стране”.
Вновь откроем книгу “Русская идея и евреи”. Здесь такая связь времен: “В недра мира было брошено семя злодейства. Ненависть к евреям, нарастающая в предреволюционной России, подожгла Германию, а затем и Россию. Мир – единое целое. Россия заплатила за жажду расправы над евреями ГУЛАГом”.
Итак, именно в России – семя зла, Россия “подожгла Германию”. И вывод: ГУЛАГ – справедливое наказание России. Поскольку “жажда расправы над евреями” якобы вечно присуща России (инвариантна), то какое следующее, после ГУЛАГа, наказание нам готовится? Ведь этот вопрос просто напрашивается.
Вот образ русских в книге: “Из недр “христианнейшего” народа слышится только: “Ж-ж-ид прок-ля-тый!”...”
Этот “Ж-ж-ид прок-ля-тый!” взят у В.В.Розанова, но это ложь. Никогда он не говорил, что “из недр” слышится только это. Это исходило из очень немногих уст в момент слома всей жизни. Зачем же врать так банально?
Странная, кстати, логика: слово “христианнейший” взято в издевательские кавычки, но ведь чуть выше доказывалось, что корень антисемитизма как раз в христианстве. Впрочем, с логикой неважно во всей книге в целом, цель ее – загипнотизировать читателя, а не пробудить. Интереснее другое: своим тоталитарным обвинением авторы книги заявляют, что они исторгли себя из “недр” русского народа, противопоставили себя ему полностью и непримиримо.
Приписывать большому народу (на деле, множеству народов России) и большой культуре инвариантную, генетическую склонность к злодейству, “жажду расправы” – значит, выходить не только за рамки науки, но и вообще рационального мышления. Это как раз и есть расизм, но даже расизм всегда пытается как-то объяснить истоки вражды. Здесь же во всей книге нет никаких попыток найти возможные причины предполагаемого патологического антисемитизма русских. С точки зрения обоснованности, и даже просто добросовестности, у нынешних идеологов антирусского еврейства произошел потрясающий откат по сравнению с еврейскими историками и деятелями сионизма первой половины века.
Снова подчеркну, что я выбрал не хлесткие газетные слова. Это мысли, изложенные в академическом издании и отражающие весь контекст книги. А ведь она претендует на отражение диалога (“рокового спора”). Какой там диалог! Я прочел ее несколько раз и не нашел следа противоположной точки зрения, хотя бы в изложении. Светлым пятном в России представлены лишь “свеча Б.Пастернака, светившая и в этой ночи, отщепенство и дезертирство со всех фронтов Юрия Живаго”. Чтобы заслужить одобрение, надо быть отщепенцем русского народа и “дезертиром со всех фронтов”.
Даже оговорка о том, что “свое слово миру Россия сказала своей литературой”, противоречит всему контексту, поскольку, выходит, эта литература в самой России была услышана и понята лишь отщепенцами:
“Сын еврейского коммерсанта из Киева, автор “Апофеоза беспочвенности”, философ библейского экзистенциализма Лев Шестов как никто другой усвоил философский смысл хранимого русской литературой опыта... Кто, кроме еврея, “филолога” милостью и заповедью Божией, может испытывать всепоглощающую любовь к русскому слову, русской речи и литературе?”.
Это какая-то фантасмагория. Иной раз думаешь: нет ли тут скрытого издевательства над евреями. Когда читаешь всех почитателей Льва Шестова и Спинозы “в одном пакете”, удивляет их неспособность взглянуть на свои тексты со стороны. Как будто их подмывает сказать нечто прямо противоположное здравому смыслу.
Кстати, благосклонное упоминание о русской литературе (как будто она “вырвалась” не из тех же недр) – не более чем прием “доброго следователя”. Тут же в элитарном академическом журнале “Общественные науки и современность” некто Аб Мише, взяв Гоголя в качестве всемирного эталона антисемитизма, пишет: “Гоголь бессмертен. И вездесущ. Глаголом антисемитским жегшие сердца людей, вот они, гоголи, каждому народу свои”, – и перечисляет главных гоголей разных народов, в том числе: “в России – вождь декабризма Пестель, ничтожный Булгарин и великий Пушкин, Достоевский, И.Аксаков”... и т.д. Так что и русская литература, по указу Аб Мише, должна нашить себе звезду антисемита.
И главное, ненависть направлена не на какой-то неверный образ России, в ней нет ошибки. Если выписать все выдвинутые в книге обвинения в адрес русских и очистить их от злобных оценок, отражающих темперамент и воспитание авторов, то видно, что суть подмечена верно. Ядро России, русские, соединены державным мышлением и общинным духом (это называется “тоталитаризм” – в качестве ругательства). Отсюда – несовместимость с индивидуализмом и демократией западного типа, трудности в создании гражданского общества. Все так. Это вы и ненавидите? Но ведь эти свойства в гораздо большей степени, нежели русским, присущи самим евреям!
