Текст книги "Газета Завтра 277 (12 1999)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)
ТИТ ПОТЕРЯВШИЕ ЛИЦО
Актер в СССР профессия была не жалкая. Актер в Советской России был больше, чем актер. Особенно если речь шла о культовых советских фильмах, закладывавших архетипы всего уклада, базисные ценности общества. Не кумиры толпы, не идолы наивного подрастающего поколения, но собеседники нации, символы государства, знаковые фигуры эпохи.
В этом смысле актеры становились заложниками своих ролей, на них было “навешено” столько упований, смыслов в контексте советского уклада, что социальная ответственность, лежащая на них, порой превращалась в тяжелую ношу. И многие несли ее, как могли.
Однако наступили в России времена, которых, как было сказано, “не было подлей”... И народные любимцы, игравшие вождей, председателей, маршалов и героев уходящей эпохи, стали потихоньку “сдавать” советские ценности, использовать возникшие к ним любовь и доверие в своих целях, не забывая поглумиться над славным прошлым державы.
Представляете, какой психологической травмой, каким шоком для миллионов советских людей обернулось, например, перерождение актера Михаила Ульянова. Только сквозь слезы можно было наблюдать, как несгибаемый Маршал Жуков устами Ульянова вдруг стал “гнать” на советскую страну, обзывая ее чуть ли не “империей зла”, как героический Председатель напористо стал отстаивать право частной собственности на землю.
Ни взбесившаяся перестроечная пресса, ни яковлевские пропагандистские ленты не сделали того, что сделали актеры, предавшие своих героев.
Так получилось, что большинство простых людей воспринимало актеров через призму сыгранных ими ролей. Да и сами актеры свыклись с таким положением вещей, нередко эксплуатируя магию созданного ими сценического образа.
Когда Вячеслав Тихонов с серьезностью Штирлица занялся апологией новоявленных нефтегазовых королей, Нонна Мордюкова с залихватским народным прононсом вдруг запела осанну “дорогому Борису Николаевичу”, а Кирилл Лавров, характерно грассируя и по-ленински выкидывая вперед руку, стал упоенно проповедовать ценности либерализма и свободного рынка, тогда в одночасье были сожжены и уничтожены пласты представлений в сознании людей, девальвировались все ценности, на которые десятилетия “пахал” великий советский кинематограф.
Генерал Власов сдал врагу свою армию, а “перековавшиеся” актеры сдавали человеческие сердца, бессовестно торгуя любовью народа к их высоким героям, осуществляя страшный ритуал “опускания” советских смыслов.
Публично выступая со своими мелкими комплексами и пошлыми идейками, они наводили тень на народный идеал, таким образом оказавшись недостойными своих ролей.
Были и есть исключения. Например, Олег Басилашвили, требовавший крови в 93-м, всю жизнь так и играл негодяев. С другой стороны, Георгий Юматов, Василий Лановой, Николай Губенко и многие, многие другие не предали ни страну, ни профессию.
Мощный русский талант, до конца оставшийся верным себе, – режиссер Алексей Салтыков открыл актера Михаила Ульянова, предложив ему главную роль в фильме “Председатель”. И что же? “Прогрессивный” Ульянов даже не пришел проститься с режиссером-“консерватором”, давшим ему старт в кинематографе... Но предательство не проходит даром. На задворках Большой Бронной улицы бродит старик с искаженным от злобы лицом. И нет в его облике ничего от благородных черт Маршала Жукова...
ТИТ
Владимир Бондаренко РУССКИЙ МИФ ПРОРАСТАЕТ
Любой народ, любая религия живы, пока живы мифы, их организующие. Есть немецкий миф, поколебленный в послевоенный период, но, судя по выступлениям таких знаменитых писателей, как Гюнтер Грасс, крепнущий в нынешней восстановленной Германии. Есть католический миф, тоже здорово расшатанный агрессивными либералами, но, судя по последней энциклике Римского Папы, предостерегающей католицизм от малейшего влияния иудаизма и мусульманства, тоже крепнущий к двухтысячелетию христианства. Есть еврейский миф, торжествующий сегодня в западном мире, но как всегда излишне торопливо сообщающий о своих победах, благодаря чему победы могут и не состояться. Есть мусульманский миф, в отличие от иудаизма без лишних слов и телевизионной истерики, подминающий под себя новые страны и регионы, готовящийся к победному тигриному прыжку в логово либерализма – в США, где его ждет уже миллионный отряд черных исламистов неистово-очаровательного Фаррахана...
Либеральное космополитическое общество, готовящееся к концу истории по Фукуяме, ускоряющее победу антихриста и его приход в наш мир, отрицает любые мифы, в том числе и еврейский.
Россия в ее нынешнем ослабленном виде стала подлинным полигоном для проверки всех новейших технологий по уничтожению национальных мифов.
Сегодня идет проверка на прочность самых фундаментальных основ русского народа. Вот, скажем, в последнем номере «Совершенно секретно» сатанистская команда Боровиков публикует статью некоего Эрика Шура о некоей "Подлинной истории подлинной «Молодой гвардии»... Откуда на нашу голову берутся все эти Эрики Шуры? Ведь сказано было еще русским гением Михаилом Лермонтовым: «И что за диво, издалека, подобно сотням беглецов на ловлю счастья и чинов прибыл сюда по воле рока... Не мог понять он нашей славы...»
Сколько же всевозможных Дантесов и Николаев Соломоновичей Мартыновых пируют сегодня на российском телевидении и во всех массовых изданиях? Торжество хама. Пушкин – сатанист, Чайковский – педераст, Маршал Жуков – палач, Есенин – бездарь и так далее. Что вам надо от русских, Эрики Шуры? Что вы лезете грязными руками в трагическую русскую историю? И ведь сам же признает, как зверски пытали и забивали «молодогвардейцев», и сам же принижает их подвиги. Да сама мученическая гибель возводит их в сан святых. Я бы тех, кто пускает слух о «голубизне» Олега Кошевого, об уголовнике Александре Матросове, о фанатичке Зое Космодемьянской, собирал командами и отправлял бы, как подарок, к людоедскому столу Шамиля Басаева и Салмана Радуева. Пусть делают с этими эриками шурами все, что угодно. Мусульмане в этом плане – молодцы. Они за свои мифы борются беспощадно. И Салмана Рушди ждет еще заслуженный приговор. Мы – не боремся. Когда последовательно за эти годы читаю я в «Правде» разоблачения панфиловцев, в «Известиях» – о мнимом подвиге Гастелло, по телевидению слышу бесконечные принижения всех национальных мифов, начиная с Ильи Муромца и Поля Куликова, заканчивая мнимыми авторами «Тихого Дона», отчетливо понимаю, что журналистам дела нет до конкретных фактов. Спрашивается, чем для просионистски настроенной Томашевской крутой антисемит, казачий офицер Федор Крюков привлекательнее, нежели достаточно интеллигентный ученик московской гимназии Михаил Шолохов? Нет ей до авторства никакого дела. Лишь бы опорочить великий русский миф...
От русской интеллигенции отпора почти не видно. Никто не громит пока еще студии НТВ. И тем не менее я все более уверен в победе русского мифа. Как говорится: «А Васька слушает, да ест...». Вот и наш русский мужик, пропустив сквозь свои уши километры словесной лжи, спокойно идет навстречу привычным русским идеалам. Вот убедительный пример: Василий Иванович Чапаев... Все злые, сочиненные эрокошурами и жванецкими, пародии на народного любимца народ же сам и переварил в свой народный фольклор, превратив Чапаева уже в былинный образ. Интересно, что и нашумевший роман Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота» написан под влиянием не злых космополитических анекдотов, а доброго народного фольклора. Надо отдать должное молодому русскому писателю, его Чапаев – это героико-лирическое продолжение русского национального мифа, а не пасквиль, подобно книгам Войновича или «Куклам» Шендеровича...
Но так же, как и Чапаев, остается неуязвимым для либеральных стрел и Маршал Жуков – вот уж на кого вывалены тонны грязи, а народ как бы в ответ на это скоро будет уже и канонизации добиваться, подобно князю Дмитрию Донскому. Трава русской мифологии прорастает сквозь перестроечный асфальт.
И понемногу русифицируются все политики. Это не случайно. Я пишу не о том, насколько искренен тот или иной политик, пишу о том, как главенствующая в обществе мифологическая русская тенденция подминает под себя политиков разных рангов и убеждений. И здесь нам все сгодится, от просевастопольской риторики Юрия Лужкова до недавнего крещения в православной церкви самого Бориса Абрамовича Березовского. О том, что «жид крещеный – что вор прощеный», не мной, а народом сказано, и великим русским датчанином Далем закреплено. Но не наступает ли в обществе тот великий момент, когда и на самом деле «патриотизм становится прибежищем негодяев»?
Ведь именно в таком смысле высказывались наши и мировые классики. Что когда уж совсем негодяй тонет в своем дерьме, то как за спасительный канат хватается он за самое священное чувство любого народа – за патриотизм...
Надо же, пресса вся в руках разрушителей, телевидение насквозь «цветное», а из глубин народных, из подземной Руси поднимаются Святогоры и Микулы Селяниновичи, Садко и Василии Буслаевы, Ермаки и Стеньки Разины, и начинается поединок «Ильи Муромца с жидовином поганым»...
Сегодняшние властители спешно перелицовывают свои одежды на русский манер. Учреждают ордена Андрея Первозванного и находят новую родину для дедушки Мороза где-то на глубинном русском Севере, отказываясь от презренных заморских санта клаусов... Что это за новоприобретенный русский шовинизм? А мне и это радостно. Не исчезают русские герои, не налипает на них энтэвэшная грязь. Творцы советской Победы становятся в единый ряд с творцами побед на Бородинском Поле и на Поле Куликовом. Русский миф неистребим!
Владимир БОНДАРЕНКО
Николай Кондратенко ВЕРУЮ
Мы, русские, по природе своей склонны к братству и никогда себя от других коренных народов России межой не отделяли. Когда я теперь слышу, что в советское время в нашей стране не было дружбы народов, мне криком кричать хочется: это – ложь! Была у нас великая дружба и было великое доверие между людьми. В пору моей молодости ни в армии, ни в институте не возникало вопроса: “А какой ты национальности?” И кто придавал значение – русский ты, адыгеец, черкес или кабардинец? Мы все жили в связке и ценили друг друга по личным достоинствам, а не по национальной принадлежности.
Я начал работать в сельском хозяйстве незадолго до знаменитого мартовского Пленума ЦК 1965 года. Этот пленум дал сильный толчок развитию села, особенно у нас на Кубани. И если бы взятые тогда темпы в аграрном секторе и промышленности страна сохранила, то и национальных проблем в многонациональной нашей стране сегодня бы не существовало.
В экономический тупик нас завели. Завели умышленно и целенаправленно. Я успел подержать вожжи управленческие при старой системе власти на районном и краевом уровнях, хорошо знал достоинства и недостатки той системы и ясно видел: в партии и государстве действует некая сила, интересы которой не имеют ничего общего с интересами коренных народов страны. И именно во времена застоя я прочувствовал, что я русский, что судьба Отечества мне важнее, чем политические лозунги дня, и что у меня нет прав безразлично относиться к тому, что происходит вокруг.
Я нисколько не сомневаюсь: система власти в 70-е и 80-е годы давала сбои потому, что ей осознанно вставляли палки в колеса советники-мудрецы, водившие за ниточки престарелых генсеков. Но вот пришел полный сил Горбачев. И что же? Вместо наведения элементарного экономического порядка он вдруг предложил нам “новое мышление”. Слыша трепологию Горбачева про общечеловеческие ценности, я на встречах с людьми тогда спрашивал: “Вы по ночам не спите, просыпаетесь от того, что в Мозамбике воюют и в Ирландии стреляют?” “Нет, – отвечают мне, – спим нормально”. “В таком случае, почему мы должны думать, что когда нам с Запада шлют так называемую гуманитарную помощь, то там руководствуются гуманизмом по отношению к нам, а не неким политическим расчетом?”
Увы, блесну с общечеловеческими ценностями многие из них заглотнули и по сию пору нам не дают от нее избавиться. В США и Европе патриотизм накачивается на каждом шагу. Американцы не стесняются отстаивать свои национальные интересы по всему свету и не гнушаются при этом убивать детей и стариков. А нам, русским, нельзя не только всего того, что можно им. Нам нельзя вообще говорить, что мы любим свою землю и хотим жить на ней, не оглядываясь на МВФ и Мишеля Камдессю, нам нельзя даже на словах поддерживать те страны и народы, которые не по нраву госпоже Олбрайт. Любого русского, заявляющего о национальных интересах Отечества, захватившая власть в России сила немедленно объявляет фашистом. Где еще такое возможно?
Навязав нам общечеловеческие ценности, враги внутренние и внешние подорвали наш экономический потенциал и ослабили потенциал военный. Но не добили его. И это дает нам шанс на спасение.
Я был в Югославии, видел разрушенный город Вуковар, разговаривал с сербскими беженцами – с матерями, потерявшими сыновей, и с детьми, лишившимися родителей. Творцы нового мирового порядка устроили побоище сербов в Боснии и теперь угрожают бомбардировками Югославии по той лишь причине, что сербы пытались и пытаются отстоять свои национальные интересы, которые расходятся с национальными интересами развитых стран Запада. Суверенная Россия для этих стран куда опаснее, чем суверенная Сербия. И русских, как и сербов, они также щадить не будут. Но у нас еще ядерные ракеты целы и радары ржа не съела, и, стало быть, мы можем, не опасаясь бомбежек своих городов, вырваться из того капкана, в который нас затащили Гайдар с Чубайсом.
Мне не раз приходилось уже говорить, что я поддерживаю правительство Примакова. Почему поддерживаю? Потому, что от него исходят правильные оценки ситуации. Но только оценки. Реальных шагов по созданию условий для экономического развития правительства за полгода не создало. Вся его деятельность, по сути, свелась к замораживанию разрухи в экономике. Мы топчемся у разбитого корыта и долго еще будем так топтаться, пока не выйдем из нынешней системы экономических координат.
Семерка развитых капстран создала механизм ограбления мира через политику цен на мировом рынке. Реформаторы встроили Россию в эту политику и тем самым пустили нашу экономику в распыл. Что значат для нас мировые цены на энергоносители? По расчетам теплотехников, в России на поддержание микроклимата в жилом здании требуется энергии в 8 раз больше, чем в США. Затраты на обработку земли, на горючее, семена у нас и в Америке почти одинаковые, но у них благодаря более благоприятным климатическим условиям урожай намного выше. Так как же при одинаковой цене на энергоносители мы сможем конкурировать с американскими товаропроизводителями?
Отказаться от нынешнего экономического курса, угодного мировому сообществу, и ввести новый курс, нужный народам России, нельзя без скандала с сильными мира сего. Любое правительство, которое решится на корректировку курса, неизбежно встретит огромное сопротивление как извне, так и изнутри, и чтобы устоять перед напором мировых финансовых центров и их пятой колонны в России правительство национальных интересов должно иметь солидную опору в стране. Создать такую опору можно только через объединение всех патриотических сил. Все те, кому дорого Отечество, должны сегодня простить друг другу ошибки и взяться за руки, отбросить все раздирающие нас противоречия. Спасать нам надо не социалистическую и не капиталистическую Россию, а Россию свободную и независимую.
Выберемся мы из пут мирового рынка, выработаем стимулы, побуждающие людей к труду, вот тогда спокойно всенародным голосованием и решим – какой должен быть у нас строй и какая над ним должна быть политическая и идеологическая надстройка.
Почему я верю, что объединение патриотов России реально, почему я считаю, что нынешние междоусобицы в патриотическом лагере явление преходящее? Все народы России долгое время жили под флагом интернационализма. Но малые народы при этом лучше сохранили национальное самосознание. Наши соседи – абхазы, например, сегодня выступают как нация-монолит, в которой все сплочены на национальных приоритетах и в которой каждый знает, что он хочет – от ребенка до старика.
Нас русских много. Мы разбросаны на необъятных просторах. И нам трудно избавиться от интернационалистических привычек, трудно найти общий язык между собой и трудно сплотиться на единых целях под единым руководством.
Короче говоря, сегодня есть русские, но нет русской нации. Но не было русской нации и в 1941 году. Но грянул гром, и русская нация явилась миру, позвала за собой все другие нации России и они за ней пошли. Есть русские сейчас, будет в час смертельной для страны опасности и великая единая русская нация.
Николай КОНДРАТЕНКО,
губернатор Краснодарского края
Записал Николай АНИСИН
РУССКИЙ ПУТНИК ( Беседа Александра ПРОХАНОВА и секретаря Ленинградского обкома КПРФ Юрия БЕЛОВА )
Александр ПРОХАНОВ. Юрий Павлович, вы коммунист, один из тех, кто впервые осознал, сформулировал национальную компоненту русского коммунистического движения и, по существу, являетесь разработчиком концепции русского социализма, концепции, которая уже стала объектом дискуссии и которая еще нуждается в глубинной разработке. Мне интересно знать, когда вы, ленинградский интеллектуал, лидер ленинградских коммунистов остро и сознательно ощутили себя русским человеком, пережили мгновения своей русскости.
Юрий БЕЛОВ. Русским почувствовал себя в армии, в Группе советских войск в Германии, потом в августе девяносто первого. Тогда я стал поглощать литературу наших мыслителей, о которых и раньше знал, но не занимался регулярно с карандашом, с выписками. Стал читать Ильина, Бердяева. Перечитал несколько раз знаменитый сборник “Из глубины”. Так что к моменту восстановления партии я для себя твердо решил, что она может быть восстановлена только в том случае, если получит национальную окраску, вберет в себя национально-патриотический спектр. Помню, с Геннадием Адреевичем тогда у нас разговор был очень долгий. Надо было выходить на широкую перспективу осознания роли России в мировой истории, понимания, что у нас социализм был не случайно, и что в сталинский период у нас уже начал формироваться русский социализм.
Да, я русский, но убежденный неверующий. Так уж сложилась судьба, и я себя не ломаю. Хотя я крестился. Произошло это летом в моем избирательном округе. Познакомился с отцом Александром, беседовали, а потом внутри родилось у меня: я должен еще пройти обряд посвящения русского, так, чтобы все было завершено, закончено в душе. Подошел к отцу Александру и спросил: “Можете вы меня такого окрестить? Если можете, буду очень благодарен”.
И стал крещеным.
А.П. Ваша история с крещением – поразительный факт. По всем нам прошлись эти страшные косилки истории, срезавшие маковки с наших советских башен и куполов. Мы стали пограничными людьми с пограничной судьбой, в которой сочетается и очень острый классический советский фактор, и новый русский ренессанс, зародившийся на стыке двух формаций. Возникают загадки, странности. Вот и в вас, в классическом коммунисте, зазвучала русская тема.
Ю.Б. Опять я вспоминаю август 91-го года... После смерти Ивана Васильева, нашего публициста, опубликовали его дневники. Там была одна фраза: “Август 91-го. Русские в скорби”. Я очень хорошо запомнил ее. Она пронзительно в меня вошла и не давала покоя. Тогда же я осознал, что беду для русских навлекло также и правление воинствующих атеистов. Ведь культура наша национальная – она же православная. Ну убейте православие, уберите его из Пушкина, Толстого Достоевского, там же ничего не останется.
Другая непреходящая ценность – это наше государство, возникшее еще до разделения общества на классы, на границе IV-V веков. Я познакомился со школой доклассового формирования государства, которую представляет Игорь Яковлевич Фроянов, декан кафедры русской истории. Он потратил пять лет на то, чтобы в нашем классическом Санкт-Петербургском университете именно так была названа кафедра. И добился. И стал один из основателей школы формирования древнерусского государства. Я внимательно прочел его труды и очень ему благодарен. Меня с ним свел другой человек поразительной русской культуры – Сергей Борисович Лавров, президент Русского Географического общества.
Возвращаясь к теме древнерусского государства, надо сказать, что оно возникло в силу местоположения тогда еще не России, а славянских племен, и наша особенность заключается в том, что государство, которое объединило столь много народов, всегда было централизованным. Это есть великая естественная историческая форма.
Мы – многонациональная страна на громадном пространстве, с разными климатическими условиями, с разными верованиями, страна абсолютно уникальная. Наш народ никогда не был народом-колонизатором, мы никогда не были империей, наподобие британской. У нас не было монополий и колоний, мессианская роль русского народа как раз в том и заключается, что он на своих плечах нес и ратное дело по защите вообще всей многонациональной общности, не имел никогда никаких преимуществ по сравнению с иными народами, больше всех на себя брал, и только благодаря этому вокруг него объединялись, шли под власть русского царя. Затем самодержавие было в форме Советов, и все эти 75 лет продолжалась великая культурная историческая традиция.
А.П. Юрий Павлович, нельзя чувствовать себя русским, не подтверждая это самоощущение делами. Я русский, я люблю Россию любовью ближнего в заповедях Бога и служу ей. Да и все мы смертные, ординарные люди, так или иначе кладем голову на алтарь служения России. Как вы служите России? Что вы сделали для России?
Ю.Б. Я горд тем, что я служил в армии. Это моя самая большая гордость, потому что я формировался в условиях субкультуры города. Ну, конечно же, война в моей памяти что-то оставила. Смутно, но я вспоминаю, где мы жили, вспоминаю, как матушка при бомбежке была ранена, потерялась, а через год нас нашла... Осталось в сознании возвращение в Ленинград. Но все это со временем ушло куда-то в подкорковое сознание. А когда я стал служить в Германии – вышло на поверхность. Я там увидел Россию, я там увидел людей разных вероисповеданий, людей разных культур. За эти три года в Германии понял, что Россия, Союз – великие понятия. Я горд тем, что служил под командованием министра обороны Георгия Константиновича Жукова. Я понимал трагедию в армии, во времена “хрущевского сокращения”. На моих глазах весь основной комсостав, все прошедшие войну люди разгонялись. После армии я познал, что такое учитель. Двадцать лет преподавал в школе и ПТУ.
А последний этап в моей жизни связан с судьбой партии. С большой неожиданностью для себя я стал секретарем смольнинского райкома, потом через два месяца секретарем обкома, пережил горбачевское предательство. Быстро понял, что это предательство всей страны. Помню, когда прочитал “Слово к народу”, был готов на все. В это сложное время в моем ведении находился идеологический отдел. Ко мне приходили молодые люди, готовые защищать Смольный. Могу просто сказать о себе, что я выполнил нравственный долг перед партийным товариществом. И на партию смотрю как на нравственное соединение людей, обязанных друг другу и стране. Потому что если не будет нравственного образа жизни у партии, именно как у товарищества, то все другие надстройки – политические, идеологические – ровным счетом ничего не будут стоить.
Так сложилась ситуация, что нужно было мне в эти годы, включая участие в конституционном суде, до восстановления партии собирать вокруг себя людей. Я исколесил всю область, убедился в том, что патриотические силы живы, клокочут, стоит только отъехать километров сто от города. Необходимо только собрать всех.
Затем я обрел вторую профессию – публициста. Начал писать с 90-го года, как только вошел в Смольный. Первая моя статья называлась “Отрезвление”. Случайно оказался в “Советской России”, и благодарю судьбу, что я попал в руки такого мастера, как В.В.Чикин, который меня совершенствовал в публицистике. Я стал служить России пером.
А.П. Юрий Павлович, мы говорим о русской беде. Россия начинает с этой бедой воевать, бессознательно и сознательно. Что такое беда, кто враг сегодняшнего государства российского, как его сформулировать наиболее точно? Идет борьба или война? Духовное и земное сражение предполагают четкое ощущение противника. Кто виновен в нашей сегодняшней драме?
Ю.Б. Это самый трудный вопрос, потому что за всяким понятием стоит реальность, люди, иначе понятие ничего не стоит. Я все-таки начну издалека. Судьба нашего народа сложилась таким образом, что внешний враг всегда существовал. И всегда будет существовать. Местоположение России – это мост между Европой и Азией, постоянные нашествия, что, кстати, определило и необходимость в централизованном государстве. Вторая культурно-историческая особенность тоже связана с этим: необходимость сильной армии, которая не может быть на уровне только достаточной для обороны. Она должна всегда быть на уровне достаточном для поражения потенциального врага. Разрушение армии – второй удар по нашей великой культурно-исторической традиции. Внешние враги были и остались. На сегодняшний день, давайте прямо говорить, главным потенциальным противником, готовым нанести прямые удары по России, организовать интервенцию, являются Соединенные Штаты Америки. Ну, конечно, речь нужно вести и о внутренних врагах. Наш народ, постоянно окруженный внешними врагами, выработал к ним уникальную чувствительность. Отсюда истоки русского патриотизма. Опасность извне всегда объединяла народ. Но последние беды принесли враги внутренние. Вряд ли я дам более точнее определение многообразным формам внутреннего врага, чем известное определением пятой колонны.
К этому нужно добавить, что внешнее только тогда воздействует на внутреннее, когда для этого есть питательная почва. Разрушительная доктрина Даллеса уже стала хрестоматийной в этом смысле. В те времена появилась новая генерация внутри правящей партии. Эта генерация не сразу заявила о себе как о враждебной России. Заявление состоялось только после разрушения России. Пресекалась культурно-историческая традиция нашей государственности с ядром в центре. Традиция, глубоко понятая Сталиным, предполагала обязательно сильный государственный сектор и связывалась с мощной обороноспособностью. Сюда же входила защита русского языка, русской культуры как общенациональной, а не узконациональной, потому что понятие русский вообще не может быть узконациональным. Наш народ велик. Он, можно сказать, обнял другие народы. Защита русской культуры, русского языка тоже сопоставима к общенациональным явлениям, это тоже величайшая культурно-историческая традиция. Веротерпимость – еще одна великая традиция. Нам все конфессии родные. Но есть и понимание того, что православная религия должна иметь приоритет, потому что она лежит в основании русской культуры. Удивительно бережно относился ко всему этому Сталин. А разрушил все Хрущев.
А. П. Сталин врага понимал! Это к вопросу о стратегическом противнике сегодняшнем.
Ю. Б. Да, вот эта прозападная генерация, продолжу свою мысль, стала формироваться в партии с хрущевского периода. Пресекалась культурно-историческая традиция в социалистическом развитии. Пользуясь современной терминологией, можно сказать, что уже тогда у социализма была русская окраска. Сталин не пользовался этим термином. Но он написал работу “Марксизм и вопросы языкознания”. Это вызывало удивление. Побудительным мотивом для Сталина была защита русского языка. Он выступил против школы академика Мара, который переносил классовый подход на язык. Сталин доказал, что язык – вне классового подхода не имеет классовой сущности. Не может быть языка буржуазии и языка пролетариата. Язык – это явление национальное. Он, защищая язык, по сути дела, вносил в социализм русскую национальную составляющую. В 39-м году было же постановление о том, чтобы отказаться от воинствующего атеизма. Потом в войну были восстановлены церковные приходы, стали бережно относиться к духовности... Но в 80-х годах вызрела горбачевщина – генерация космополитического толка.
А. П. Кто ее создал, какая влага и какая среда, какой гумус?
Ю. Б. Ну что же, надо обратиться к истории партии. Не случайно в программе КПРФ, которая обретает облик партии на национальной основе, заявлено, что всегда в одной партии будут две партии. И было так. Борьба большевиков и меньшевиков – не случайна. Не случайна линия Троцкого и борьба с ним Сталина. Почему? Потому что Троцкий проводил политику абстрактного интернационализма, который с неизбежностью сталкивался с патриотической постановкой вопроса. Как он писал, Отечество пролетариата в чем-то должно быть похожим на Соединенные Штаты Европы. Это было написано за месяц до октября 17-го года. А Россия, по его теории перманентной революции, должна быть принесена в жертву. Вспомним период Брестского мира, Бухарина. И в конце 80-х стала возрождаться без объявления о том линия Троцкого-Бухарина. Никто не забил тревогу. И партия постепенно стала перерождаться. Но что забылось внутри страны, то не забылось внешними силами. Они очень внимательно следили за этими процессами. И можно сказать, влили свой яд, поднесли идеологический огонь, заговорили об общечеловеческих ценностях, об общеевропейском доме. И в этом “общее-общее-общее” стало размывать Россию, которая именовалась тогда Советским Союзом.
Новая генерация в партии строилась на карьеризме, на стремлении к обладанию властью, на низменных человеческих чувствах. В то время как в сталинский период требовалась яростная отдача в работе, исполнение долга, можно назвать много имен выдающихся деятелей того времени – все это были люди крутого нрава, сильной воли. Взамен их пришли те, кто достигал успеха в искусстве, словопрениях, интригах, карьеризме и кто отказался от нашей культурно-исторической традиции служения Отечеству. Так сформировалась пятая колонна. И я считаю врагом России каждого, в независимости от национальности, кто поступает вопреки нашей величайшей традиции служения Отечеству, кто не думает сейчас о России, отвергает саму идею сильного государства. Таких потенциальных врагов России было немало. Они и послужили питательной почвой для воздействия внешних сил. Одним словом, я убежден, что если видеть все зло только в сионизме, то это унижает наш народ. Если мы не преодолеем страшного равнодушия к судьбе страны, если не вдохновим людей на служение Отечеству, то проложим дорогу предательству дальше. Мы говорим: ты еще не стал предателем, но уже потворствуешь этому. Ты не имеешь права не осознать трагедию, которая разыгралась, и ты должен определить место и степень своего участия в ней.
