Текст книги "Газета Завтра 823 (87 2009)"

Автор книги: "Завтра" Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)

Главный конкретный вопрос, о котором умолчал С.Белковский: какие события должны произойти, чтобы вызвать столь коренные изменения основ государственной власти? Что видят внутренним взором политтехнологи? Опыт подсказывает – не иначе как худший сценарий: обстановка в стране достигает крайне опасной черты (опускаем зловещие картины, знакомые не понаслышке по предыдущим сменам государственного строя), но разруха, ужасы, страдания людей и пр. для политтехнологов, как известно, не важны, это "событийный фон", главное – чтобы в самый критический момент на сцене появился незапятнанный национальными особенностями российской политики наследник престола, тогда при помощи пиара все уладится, и благодарный российский электорат через лучших своих представителей в Учредилке попросит Великого Князя (или герцога) взойти, наконец, на трон и править многая лета, а потом передать власть по наследству своим потомкам. Традиционно для сценариев смены власти.

Но если нас проведут через худший сценарий (в целях дискуссии допустим такую возможность), неужели кто-то может полагать, что российская государственность не пострадает, и элита явится на торжественную церемонию реставрации монархии стройными рядами, как во времена "Единой России"? Несерьёзно. Все уровни власти подвергнутся тяжелейшим испытаниям, и дай-то Бог избежать при этом центробежного обвала. А если избежать удастся, не думает ли С.Белковский, что даже в спокойной обстановке у столиц и регионов – автономий, краев и областей, может возникнуть вопрос: а кто он такой, этот конституционный царь, и чем конкретно он может быть полезен? Что он делал в тяжелые для народа времена? Будет, мягко говоря, нелегко убедить, например, Башкирию, что именно с императором Михаилом Кентским-Романовым или Георгием Романовым-Гогенцоллерном она заживет гораздо лучше. Какими такими реальными личными сверхдостоинствами обладает ветвь герцога Кентского или ветвь Владимировичей, чтобы обеспечить хотя бы минимально адекватное и эффективное управление страной? Волшебное слово знают? Расширим рамки дискуссии, допустим наилучший сценарий (может быть и такое): в государстве тихо, кризис преодолели, все занимаются своим делом, президент Икс готовится торжественно передать эстафету власти наследнику престола Игреку, дабы он, Игрек, помолясь, устранял имманентность государства. Но тогда вопрос общего плана: зачем вообще это нужно? Ведь с неизвестными людьми риски немалые. И конкретный вопрос – во что обойдется народу содержание трансцендентного новоимператорского двора?

Но, повторяю, к проекту реставрации монархии нельзя относиться легко. История свидетельствует – раз затея озвучена политтехнологами, дело может кончиться плохо. С.Кургинян охарактеризовал суть проекта – развал страны. Припомним, что впервые идея насчет М.Кентского была высказана в 2005 году – именно тогда в СМИ, как после отмашки, густо пошли вбросы насчет нестерпимого несовершенства федеральной власти и необходимости в конце концов что-то делать! Тема развала развивалась, ширилась, затем вдруг тишина – наверное, дали отбой. Но ненадолго.

КАДРОВАЯ СПРАВКА

Кто они, кадры, которые решат всё? О Майкле-Михаиле Кентском-Романове сказано для начала достаточно, поговорим о другом Наследнике Престола. Кто он такой, Его Императорское Высочество Великий Князь Георгий Михайлович, проходящий в настоящее время предпрестольную практику в ОАО "Норникель" под опекой топ-менеджера А.Волошина, умудренного государственным опытом бывшего руководителя Администрации Президента России? Наследнику под 30 лет, он совершенствует русский язык, постигает православие, российскую культуру и национальные особенности российского бизнеса. Ничем особым не отличается, возможно, неплохой парень.

Георгий Михайлович имеет отношение не только к российскому, но и к германскому престолу. Он – плод первого брака Марии Владимировны с таким же, как она, носителем виртуального титула, только не российского, а германского – принцем Франц-Вильгельмом Прусским Гогенцоллерном. Сочетавшись в 1976 г. браком с Марией Владимировной, Франц-Вильгельм принял православие, фамилию жены и стал Великим Князем Михаилом Павловичем Романовым. Вполне традиционно и по-королевски – как говорил веками ранее в сходных обстоятельствах один европейский правитель, Париж стоит мессы.

Но брак не сложился, супруги развелись, Михаил Павлович Романов вновь обернулся Франц-Вильгельмом Гогенцоллерном, но сына исключить из германских монарших титулов вроде бы не спешит. Ситуация любопытная. Может, здесь тонкий расчёт – Георгий Михайлович объединит два государства в одно, и появится российско-германская или германо-российская уния во главе с Императором Всегерманским и Всероссийским? Германская дотошность и российские ресурсы?

Опуская тонкие вопросы правомерности притязаний Георгия Михайловича на Шапку Мономаха, поговорим о политической генетике престолонаследника.

Прадед Георгия Михайловича, великий князь Кирилл Владимирович, объявивший в 1924 г. в изгнании о своей коронации, действительно сыграл особую роль в истории династии Романовых и России в целом – но не этим актом. Свою историческую миссию он исполнил раньше. В 1916 г. великий князь Кирилл, офицер русской армии, давший при поступлении на военную службу две присяги, обычную воинскую и особую для членов императорской семьи, был назначен командовать Гвардейским экипажем (в реалиях сегодняшнего времени это нечто среднее между Кремлевским полком и ФСО). В 1917 г. за полтора дня до отречения Николая II от престола Кирилл, по существу, сдал своего венценосного кузена Государственной думе и Совету рабочих и солдатских депутатов.

Сам Кирилл в мемуарах описывает свои действия следующим образом ("Воспоминания", изд-во "Захаров", М., 2006). Обстановка в Петрограде в те дни выходила из-под контроля, "но никто не знал, что стало с государем и где он находится… Отсутствие кормчего у кормила власти или, по крайней мере, какого-то подобия руководства ощущалось всеми" (с.176). В этой обстановке временный комитет Госдумы по водворению порядка и для сношения с лицами и учреждениями обратился к воинским частям с призывом прийти к Думе и продемонстрировать свою лояльность. Рассуждая, что делать, Кирилл, как он пишет, решил ехать в Думу, чтобы сохранить единственное благонадежное подразделение в столице и "любыми средствами, даже ценой собственной чести, способствовать восстановлению порядка в столице, сделать все возможное, чтобы государь мог вернуться в столицу" (с.177). Кирилл талантливо описывает обстановку в Думе: клубы табачного дыма, шум, хаос, солдатские дебаты до хрипоты, ужасная грязь, офицеры загнаны на лестницы. "В этой тягостной атмосфере я провел остаток дня под охраной своих матросов. Поздно вечером ко мне в комнату зашел студент Горного института и сказал, что меня ждет машина и я могу ехать" (с.178).

Другие исторические источники освещают этот эпизод по-иному. 1 марта 1917 г. в 4.15 утра в Думу под красным флагом прибыл командир Гвардейского экипажа великий князь Кирилл и тут же был принят председателем Думы М.Родзянко, который угостил Кирилла чаем и побеседовал с ним. М.Родзянко был рад узнать, что еще до прибытия в Думу Кирилл за своей подписью разослал начальникам Царскосельского гарнизона записки о том, что Гвардейский экипаж вполне присоединился к новому правительству и уверен, что и вверенная тому или иному начальнику часть последует его примеру. Командир Гвардейского экипажа заявил М.Родзянко, что он, как и его солдаты, находится в распоряжении Думы. Вскоре над дворцом великого князя взвился красный флаг, а после отречения Николая в "Петроградской газете" появилось интервью Кирилла с нелестными высказы-ваниями в адрес бывшей императорской четы.

Если всё это делалось для того, чтобы "сохранить Гвардейский экипаж до прибытия государя", то следует констатировать, что "операция прикрытия" зашла слишком далеко и привела к результатам, прямо противоположным заявленным. Что думают об этом новоявленные российские дворяне, золотопогонные и штатские? Знают ли они, что небезызвестный А.Гучков, направленный в Псков к Николаю Второму требовать отречения от престола, при встрече с царем 2-го марта 1917 г. в качестве аргумента в пользу отказа от власти назвал присоединение Гвардейского экипажа к торжествующим революционным войскам? Не кузена ли имел в виду Николай, записавший в своем дневнике в этот день: "Кругом измена и трусость, и обман"? В самом деле, как можно оценить такое поведение: сначала заявление о лояльности новой власти, свергавшей императорскую, сдача Гвардейского экипажа, красный флаг над дворцом, интервью газете – затем, в Манифесте от 13 августа/13 сентября 1924 г. о принятии титула императора Всероссийского, проникновенные слова о том, что, увы, не сохранилась "драгоценная жизнь государя императора Николая Александровича" ("Воспоминания", с.224)? Как понимать, что когда за другими членами императорской семьи начали охотиться, Кирилл до июня 1917 г. спокойно жил в Петрограде, а затем с семьей выехал в Финляндию (этот отъезд, откровенно пишет великий князь, "был без лишнего шума подготовлен специально уполномоченным чиновником" – "Воспоминания", с.180)? И в 1920 г. так же спокойно переехал в Германию, а оттуда во Францию? Тему коронации в 1924 г. оставим на суд профессиональных исследователей.

Ждёт своих исследователей и тема контактов Кирилла с активистами НСДАП в начале 20-х годов, когда семья жила в Баварии. Стоит окончательно прояснить, действительно ли есть совместные фотографии с восходящими звездами германской политики того времени, в частности, с г-ном А.Шикльгрубером. Вот какой, дворяне, был прадед у Наследника Престола Российского.

После смерти Кирилла в 1938 г. монаршее бремя перешло к его сыну Владимиру, который предпочел именовать себя не императором, а главой российского императорского дома. Владимир был очень молод – всего 21 год. В таком возрасте он сразу же подвергся воздействию интересов английской и германской политики – державы готовились к войне, в которой столкновение с СССР имелось в виду в любом случае. Стратеги считали полезным иметь про запас вариант восстановления монархии и готового правителя. Лавировать в такой обстановке было нелегко.

Позиции главы российского императорского дома во время Великой Отечественной Войны стоит уделить особое внимание. В разных архивах есть воззвание Владимира от 26 июня 1941 г., в котором он указал, что Германия и почти все нации Европы объявили крестовый поход против коммуно-большевизма, порабощавшего народы России, и призвал всех верных сынов Родины помочь свержению безбожной большевистской власти и освобождению отечества от ужасного ига коммунизма (интересно, что в таком же духе высказался могильщик России А.Керенский). Воззвание не принесло Владимиру популярности, его мало кто поддержал. Среди других Романовых настроений в пользу Германии не отмечалось, наоборот. По свидетельству, когда в конце 1941 г. в Швейцарии к умирающему от туберкулеза великому князю Дмитрию Павловичу пришел его знакомый принц Т.Фюрстенберг и сказал: "Радуйся, скоро немцы освободят Петербург!" Дмитрий Павлович в крайнем возбуждении подскочил на постели и вскричал: "Нет, никогда, никогда!".

Есть также описание неудачного переезда Владимира из Австрии в Швейцарию в конце апреля – начале мая 1945 г. (причины понятны, спасались от наступающих советских войск). Опустив многие детали перехода границы княжества Лихтенштейн, откуда лежал путь в Швейцарию, стоит отметить одну. С переходившей в ночь со 2 на 3 мая группой, состоявшей из главы императорского дома Владимира и австрийского герцога Альбрехта Габсбурга, а также служивших Германии русских офицеров-эмигрантов, увязался некий английский офицер из SOE, самой таинственной и крутой части британского спецназа. Он примкнул к группе в последний момент, сказав, что может оказаться полезным. Дальше всё развивалось по британскому сценарию. Лихтенштейнские пограничники приняли группу, заверили, что всё будет в порядке, однако следующей ночью великих князей посадили в легковое авто и вывезли обратно в Австрию "в гости" к англичанам. Можно представить, сколько он натерпелся, – было известно, что англичане выдают советским спецслужбам многих известных белых генералов и вождей эмиграции, попытки выйти на короля Великобритании Георга Шестого оказались безуспешными. Главу императорского дома "подержали под напряжением", но не выдали – через несколько месяцев, посчитав, что "гостеприимство" достигло своих целей и расположение высокого гостя к британской короне обеспечено, хозяева "отеля" организовали выезд Владимира к родственникам в Испанию, где он проживал до конца жизни. Возможно, памятью о "гостеприимстве" были навеяны жесткие призывы Владимира покончить с коммунизмом силой во время обострения отношений СССР с Западом в начале 50-х годов (к тому же призывал и А.Керенский).

После войны он женился на Леониде Багратион-Мухранской, даме грузинского княжеского рода, у них родилась дочь Мария, в 1981 г. родился внук Владимира Георгий (см. выше).

Есть и другие Романовы, потомки российских великокняжеских родов. Они живут своей жизнью, занимаются самыми разными делами. Русский язык знает только самое старшее поколение, для Романовых средних лет и молодежи родной язык – английский. Эти Романовы на трон и высокие титулы не претендуют, хотя, по мнению некоторых экспертов, могут поспорить с Владимировичами.

ВЫВОДЫ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ

В 2013 г. дому Романовых исполнится 400 лет. Хорошо, что убитые в 1918 г. царская семья и великие князья реабилитированы. Династия, которая в течение свыше 300 лет обеспечивала беспрерывную государственность страны, достойна уважения, и оно должно быть оказано. Хорошо, если к тому времени финансы позволят организовать достойные мероприятия: фестиваль хороших исторических фильмов, выставки книг и картин, исторические и культурные конференции, собрания, приемы. Культурно-историческое наследие Романовых огромно, освоена самая его малая часть.

А пока вношу полушутя, полусерьёзно предложение по тексту возможного Распоряжения/Постановления об упорядочении переписки и пр. по монархическому вопросу:

"В целях обеспечения корректности во взаимоотношениях между государственной властью Российской Федерации и лицами, которые называют себя Великими Князьями, Наследниками Престола и пр., поручить компетентным органам Российской Федерации ориентировать соответствующих представителей государственной власти на всех уровнях, а также СМИ и общественность, о следующем: до тех пор, пока народ российский не сочтет необходимым путем свободного волеизъявления на общероссийском референдуме восстановить в Российской Федерации монархию, желательно воздерживаться от упомянутых устных и письменных обращений к означенным выше лицам, как-то "Государь", "Государыня", "Ваше Императорское Высочество", "Великий Князь", "Наследник Престола Российского" и т.д., поскольку эти обращения не отвечают действительности и вводят граждан России в заблуждение. Лицам, приобретшим товарный знак "Поставщик Императорского Двора", воздержаться от его использования или указывать местонахождение данного двора. При этом, уважая историю России и вклад предков указанных лиц в развитие Государства Российского, рекомендовать, при желании, называть упомянутых лиц "князь", "княгиня" по аналогии с принятым в мире обращением к лицам, вышедшим в отставку после длительного, успешного и подтвержденного соответствующим признанием служения государству – президент, министр, маршал, генерал, адмирал, действительный государственный советник, посол". И еще одно предложение: Академии Наук России объявить конкурс на лучшую работу по теме "Сравнительные технологии ликвидации и реставрации монархий".

Шамиль Султанов ЗНАМЕНИЯ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЁН

Никто в действительности не знает, откуда, когда и самое главное – для чего появились на планете Земля люди. Но, тем не менее, человечество когда-то и почему-то возникло. И человечество когда-то обязательно исчезнет. Ибо всякое рожденное неминуемо должно встретить свою смерть. Возможно, в результате термоядерной войны, или после столкновения с неким астероидом, или как следствие неожиданной смены полюсов. А, кроме того, великая планета Земля – живое существо, которое периодически очищается. В том числе и от людей.

И так было, и так будет.

Нескончаемое движение времени в циклах четырех юг, формирующих величественную махаюгу, "день и ночь Брамы", наконец финальный "Апокалипсис" и "Судный день" – это ведь вдохновляющая картина-вызов. Человечество с железной необходимостью рано или поздно исчезнет, и жизнь, и смерть конкретной физической личности ничего, ни на йоту, никогда изменить эту истину не смогут.

От пророков и мудрецов остались напоминания о "последних временах". И пульсирующая мысль не дает мне покоя: все эти тексты-метафоры адресованы не группам и народам, не дисциплинированным аудиториям и хаотичным толпам, не отравленным идеологиями партиям и сектам, а одиноким личностям, которые "с дырявым зонтиком в руках устало бредут через уснувшее кладбище по ночной тропинке, залитой лунным светом".

Глубочайшая, но невидимая драма начинает разворачиваться тогда, когда при столкновении с сакральными текстами мы переполняемся убежденностью, что многое в них, а может быть и всё, понимаем. Но это не так. Все эти убеждения, порождаемые человеческой важностью, в конечном счете превращаются в непреодолимые стены. Тексты сакральны тогда, когда, являясь неотъемлемой частью реальности, постоянно создают и трансформируют ее. Во "внутреннем пространстве" одинокой личности.

Пророки и мудрецы, повествующие о "последних временах", оказываются способны на это именно потому, что каким-то образом они преодолевают обыденное трехмерное пространство и причинно-следственное время с его исчезающим в черном тумане прошлым и смутным, колеблющимся, чуть проявляющимся будущим. Только оказавшись в нескончаемом настоящем, можно нарисовать ярчайшую, живую картину оптимистической трагедии "Страшного суда", который оказывается не где-то бесконечно там, а именно "здесь и сейчас".

Разве цель великих провидцев заключалась в том, чтобы еще больше напугать многочисленных дрожащих трусов в человеческом обличьи? Нет, конечно. Мистический замысел этих посланий в другом. Тот, кто ищет суть, смысл, потаенное во внешнем, никогда не станет истинным человеком. Ведь все внешнее всегда тленно. Причем тленно абсолютно. Всё, рано или поздно, исчезнет навсегда: человеческие тела и убеждения, семьи и роды, социальные институты, картины, романы, симфонии, награды и авторитеты, культуры, племена, народы, государства, цивилизации. И даже все совокупное человечество.

Пророки и мудрецы учат: не держись за внешнее, обманчивое, иллюзорное, смертное. Ибо есть только внутреннее пространство, внутренний путь, внутренняя реальность. Возможно, последний шанс заключается именно в пламени Ада, который неминуемо должен пожрать все внешнее, все надежды на внешнее, все иллюзии внешнего. Предельное отчаяние может породить великое вдохновение, кардинально изменяющее личность. Может быть, это последний шанс. Может быть…

Есть еще один сущностный момент в метафорической ценности идеи и принципа "последних времен". Чем глубже в прошлое, тем выше, сильнее и непреклоннее ответственность человека: за свой род, свое племя, свой легион, свою веру, свою честь, свою Родину, свою неповторимую жизнь… Человеческую историю можно представить и как нарастающую деградацию ответственности личности за смысл своего короткого жизненного бытия в этом трехмерном пространстве… Много ли сегодня тех, которые осмелятся сказать, что они по-настоящему ответственны за свою уникальность, за свою не случайность в таинственной Реальности, за свое сакральное предназначение?

Тот, кто не учится, уже труп, который просто забыли похоронить. Фрагменты великой картины "последних времен", дошедшие сквозь тьму времен, указание для тех, кто еще сохранил способность воспринимать знамения и тайные знаки на своем внутреннем пути.

ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ

Из глубины неисчислимых тысячелетий несется приглушенный голос одного из величайших мудрецов, который в своей "Совершенной проповеди" повествует то, что ожидает его родину и всю Землю:

"Придет время, когда окажется, что Египет понапрасну служил Божественному благочестивым умом и постоянным поклонением…

Ибо Божественное теперь собирается с Земли отправиться на Небеса, а Египет останется; и Земля…будет лишена Божественного присутствия и осиротеет…

О Египет, о твоих благочестивых культах останутся лишь преданья, непостижимые как для сыновей твоих, так и для остальных людей; останутся лишь слова, вырезанные в камне, твои благочестивые свершения перечисляющие!

…И Египет, лишившись Бога и человека, будет покинут.

А теперь я говорю тебе, о, Река, священнейший Поток! Я расскажу тебе, что будет. Берега твои зальют кровавые потоки, и божественные твои воды не только запятнаны будут кровью, они наполнятся ею.

И счет могил намного превзойдет число живых; и те, кто выживет, египтянами будут лишь по языку, а в своих свершеньях – чужеземцами.

И все то благое – все, что было такое чистое, что его нельзя было зреть: все, что есть, и все, что будет, – окажется в опасности.

И это будет тяжким бременем для людей; и из-за этого начнут они презирать и перестанут любить этот Космос как целое, неизменное создание Господа, прекрасное творение Блага, состоящее из великого многообразия форм; многочисленное целое, собранное в единство всего, которое должно быть почитаемо, восхваляемо и любимо – по крайней мере теми, у кого есть глаза, дабы видеть.

Ибо Тьма будет поставлена над Светом, а Смерть будет считаться предпочтительнее Жизни. Никто не обратит свои очи к Небу; благочестивые люди будут считаться безумцами, а нечестивые – мудрецами; взбешенные будут приниматься за сильных, худшие – за лучших.

Войдут в силу новые изваянья, новый закон; и ничего священного, ничего благочестивого, ничего достойного Небес никогда не прозвучит или даже не представится мысленно.

О горе, Божественное покидает людей, остаются лишь демоны зла, которые, смешавшись с человечеством, наложат на людей свои руки и приведут несчастный народ ко всем бедам безрассудства: к войнам и грабежам, обману и всем тем вещам, что противостоят сущности души.

И тогда Земля не будет больше уже удерживаться вместе; уже не будут больше паруса бороздить море; не будет ни Неба с движеньем звёзд, ни движенья звёзд в Небе.

Всё Слово Господне не будет больше звучать в Великом Молчании, которое никто не сможет нарушить; плоды Земли сгниют, более того, Земля уже больше не будет родить; и сам Воздух потускнеет в этом унылом равнодушии.

Когда это придёт, то настанет старость Мира – безбожие, распущенность и отсутствие правил во всех благих вещах…"

МАХАБХАРАТА

Сто восемьдесят восьмая глава книги "Лесная" знаменитой "Махабхараты" рассказывает о картине "последних времен", как их представляли провидцы древнего Индостана 6-7 тысяч лет тому назад.

"С каждою югой уменьшается продолжительность жизни людей, слабеют их мужество, ум, сила, духовная мощь. Цари, брахманы, вайшьи и шудры постепенно станут соблюдать лишь видимость дхармы. Люди станут торговать дхармой, точно мясом. Те, кого в мире считают учеными, забудут об истине, а утрата ее сократит их век. Из-за краткости жизни они будут не в силах постичь науку, жадность овладеет невеждами, лишенными знания. Люди алчные, злобные и глупые под влиянием низких страстей погрязнут в смертельной вражде. Смешаются между собой брахманы, кшатрии, вайшьи, и все они уподобятся шудрам, пренебрегая истиной и покаянием.

Мужи обретут в своих женах врагов на исходе юг. Люди будут питаться мясом рыб, доить коз и овец… Грабя и убивая друг друга, люди забудут молитвы, превратятся в воров и убийц и утратят веру… Они будут мотыгами вскапывать берега рек и сеять зерно только там, но и тут урожаи будут ничтожными на исходе юг… Отец пойдет против сына, а сын против отца. Сыновья бестрепетно будут убивать отцов, а отцы – сыновей, причем будут хвалиться такими деяниями, не встречая нигде осуждения. Жены не будут заботиться о своих мужьях. Запретная пища будет в ходу на исходе юг. Станет правилом для людей отбирать достояние у бедняков, даже у многосемейных и вдов…

Настанет конец всему сущему на исходе юг. Запылает тогда весь небосвод и движущиеся созвездия, нарушится ход светил и спутаются направления ветров, страшное зрелище будет являть частый дождь метеоров. Рядом с солнцем будут сверкать шесть других, и все они вместе с шумом и треском воспламенят небеса…"

ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА

В отличие от остальных, этот самый знаменитый христианский пророческий текст, появившийся около двух тысяч лет назад, легко доступен, и всякий желающий может его прочесть:

"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильнеы, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?..

Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное…

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет".

ПРОРОК МУХАММАД

Почти тысячу четыреста лет тому назад последний Пророк человечества страстно говорил и предупреждал о признаках и символах приближающегося Судного дня.

"Знает Час этот только Он", то есть только Всевышний истинно знает, когда наступит Судный день. И для всех людей День этот станет неожиданным.

"К числу наихудших людей будут относиться те, при жизни которых настанет Час этот".

"Терпите, ибо какое бы время для вас ни пришло, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся еще хуже до тех пор, пока вы не встретите Господа вашего".

"Среди всех дней, когда всходило солнце, лучший – пятница. В этот день был сотворен Адам, в этот день он был введен в Рай, в этот день он был выведен из него, и настанет Час только в пятницу".

"Не настанет Час этот, пока не выйдет из земли Хиджаза такой огонь, который осветит собой шеи верблюдов в Бусре" (Бусра – город в южной Сирии, а Хиджаз – название горной цепи, протянувшейся вдоль Красного моря).

"Евфрат откроет сокровищницу, полную золота, но пусть тот, кто будет жить в это время, ничего не берет оттуда".

"Не настанет Час, пока Евфрат не домоет до горы из золота. Люди сразятся меж собой за него и будет убито из каждой сотни по девяносто девять".

"Не наступит Час этот, пока не сразятся между собой две большие группы людей, между которыми произойдет великое побоище, и которые будут призывать к одному и тому же. И пока не появится около тридцати лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он – посланник Бога, и пока не будет отобрано знание, и пока не участятся землетрясения, и пока время не станет проходить быстро, и пока не начнутся испытания, и не участятся убийства…и пока люди не начнут состязаться друг с другом в возведении высоких домов, и пока человек, который будет проходить мимо могилы другого человека, не станет говорить: "О, если бы находился я на его месте!" – и пока солнце не взойдет с запада.

И когда оно взойдет с запада, а люди увидят это, все они уверуют, но будет это в то время, о котором Аллах Всевышний сказал: "В тот день, когда явятся некоторые из таких знамений твоего Господа, не принесет душе пользы вера ее, если не уверует она раньше и не приобретет блага в вере своей" (6:158). И когда настанет Час этот, два человека, расстеливших (кусок) ткани, не успеют ни продать ее, ни купить, ни свернуть. И когда… настанет Час этот, человек, поднесший ко рту кусок пищи, не успеет съесть его".

"Настанет время, когда человек перестанет заботиться о том, дозволено или запретно то, что он берет".

"Придет на людей такое время, когда ни убивший не будет понимать, за что он убил, ни убитый не будет понимать, за что он был убит".

"Праведные будут уходить один за одним, и, в конце концов, останутся на Земле люди, столь же бесполезные, как и отходы от ячменя или фиников, о которых Аллах не будет проявлять никакой заботы".

"Одним из признаков наступления Часа воскресения из мертвых будет то, что количество знания уменьшится, а невежество и разврат распространятся, и возрастет количество женщин, а количество мужчин сократится…".

"Поистине, одним из признаков наступления Часа воскресения из мертвых будет исчезновение знания и упрочение невежества, неумеренное употребление вина и распространение распутства".

"Поистине, будет Дааджаль (Антихрист) кривым и, поистине, принесет он с собой подобие Рая и Огня, и то, что он будет называть Раем, окажется Огнем".

"Поистине, явится Дааджаль в образе юноши с курчавыми волосами, кривого на один глаз. Появится он на дороге между аш-Шамом и Ираком и будет сеять зло направо и налево. Он будет оставаться на Земле сорок дней, из которых один день будет подобен году, еще один – месяцу, а еще один – неделе. Что же касается остальных его дней, то будут они подобны обычным дням.

Он явится к людям и призовет их уверовать в него, и они уверуют в него и ответят ему. И тогда по его велению небо тотчас прольется дождем, земля же по его велению принесет плоды…

А потом он явится к другим людям и обратится с призывом и к ним, но они отвергнут его слова. И он покинет их, а их поразит засуха, и не останется у них никакого имущества. И тогда он пройдет по опустевшей Земле и велит ей: "Исторгни твои сокровища!" – и сокровища ее последуют за ним, подобно рою трутней. Потом призовет он к себе юношу в расцвете его молодости, ударит его мечом и разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полета стрелы. После чего он призовет его к себе, и этот юноша, лицо которого будет сиять от радости, оживет и явится к нему.

И в это же самое время Аллах Всевышний направит к людям Ису (Иисуса), сына Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, который спустится на землю у белого минарета в восточной части Дамаска в двух окрашенных в желтый цвет одеждах, возложив кисти рук на крылья двух ангелов. Когда он станет опускать голову, с нее будет капать вода, а когда станет ее поднимать, с нее будут скатываться капли, подобные жемчужинам, и кто бы из неверных ни ощутил аромат его дыхания, он обязательно умрет. Дыхание же его распространится настолько, насколько хватит его глаз. Затем он станет искать Дааджаля, настигнет его у ворот Людда (недалеко от Иерусалима) и убьет. После чего Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, придет к людям, которых Аллах защитит от искушений Антихриста, проведет рукой по их лицам и поведает им о том, какие места в Раю они займут".