Текст книги "Иди туда, не знаю куда... Запутанные состояния Хаоса"

Автор книги: Юрий Земун

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)

Глубже колодца

Однажды лягушка из океана пришла и прыгнула в колодец. Там ее встретила лягушка, жившая в этом колодце. Она спросила:

– Интересно, океан – это глубоко, больше этого колодца?

Океанская лягушка рассмеялась и ответила:

– Очень трудно сказать что-нибудь, там нет меры, не с чем сравнивать.

Колодезная лягушка сказала:

– Тогда я дам тебе меру, чтобы ты могла сравнить.

Она нырнула на четверть глубины колодца, а потом вынырнула и спросила:

– Океан – это так же глубоко?

– Нет! – сказала океанская лягушка.

Тогда колодезная лягушка нырнула на половину глубины колодца и снова спросила:

– Этого хватает? Океан такой же глубокий?

– Нет! – снова сказала океанская лягушка. – Океан глубже.

Тогда колодезная лягушка нырнула до самого дна колодца. После чего с гордостью сказала:

– Океан такой? Глубже ведь не бывает?

И снова океанская лягушка сказала «нет».

Тогда колодезная лягушка возмутилась:

– Убирайся отсюда, обманщица! Ничто не может быть глубже этого колодца!

Люди глухи, потому что не слушают. Люди слепы, потому что не смотрят. Вернее, мы смотрим, но видим лишь маски, не саму жизнь, а наши представления о ней. Они нам заменяют реальность, «отводят» глаза. Все остальные барьеры восприятия вторичны. Они как металлические жалюзи, которые мы устанавливаем на окнах, а потом смотрим на мир через щелочки. Ничего удивительного, что в таком состоянии мы вечно чего-то боимся, вечно ошибаемся и нарываемся на неприятности.

Мы не видим, мы только смотрим… и разрешаем себе видеть лишь то, во что готовы поверить. Почему нас поражает временная слепота и мы не видим лежащие на столе прямо перед нами ключи, очки или кошелек? А потом проходит несколько минут, смотришь туда же и удивляешься: да вот же мои ключи, прямо перед носом были. А не видел, потому что не туда смотрел.

А. Иной. Смотреть и видеть – совсем не одно и то же.

Я много думал о природе творчества: каким оно было вчера и каким будет завтра? До изобретения фотографии изобразительное искусство соревновалось с человеческим глазом: зрителю нужен был реальный образ, похожий на то, что видят глаза. Здесь я говорю о европейском искусстве, о культуре Запада. Восток – иное. И вчера, и сегодня уровень живописи, поэзии, философии был на порядок выше. Здесь никогда не ценилось точное, зеркальное подобие. Творчество восточных мастеров всегда было далеко от привычной реальности. В основе их творчества лежит контур, абрис, особый внутренний свет, что передается от мастера зрителю, когда он видит картину или слышит стихотворение.

А европейский художник соревнуется с зеркалом. Он не ожидает от зрителя ничего, кроме праздного любопытства, а потому удивляет фокусами: вырисовывает каждую волосинку, каждый бугорок на лице, каждое пятно света. Только и всего! Обыватель подойдет к такой работе и скажет: «Как живой!» – но разве в этом суть истинного искусства?

Возьмем литературу. К примеру, Хемингуэй напишет просто: «Идет дождь». Другой же начнет описывать, какой именно дождь, какие струи… и все это будет выглядеть довольно правдиво и убедительно. Но кто из них в большей степени художник? Я думаю, Хемингуэй: каждый из нас вспомнит свой дождь, и сколько будет читателей, столько будет дождей.

Ю. Земун. Трудно разобраться, где сильный ход, где слабый, пока сам ты не игрок, а одна из шахматных фигур. Втягиваясь в игру, мы забываем, кто мы есть на самом деле, становимся маской, игровой фигурой: мы уже не можем ходить, как хочется, а только так, как положено шахматной фигуре. И это не на день-другой ты сам загоняешь себя в какие-то рамки, рисуешь себе границы возможного и невозможного, правильного и неправильного…

Мы распределяем роли, примеряем к себе, надеваем маски на других… и создаем очень реальный и все же обманчивый мир, который только кажется нам ясным и понятным. Мы пытаемся все разложить по полочкам: хорошо – плохо, можно – нельзя, стоит – не стоит, наука – мистика… Эта жесткая двойственность мира не раскрывает, а ограничивает наши возможности, мешает нам подняться над игровым полем.

Для того чтобы выйти из игры, надо стать больше ее, подняться на другой уровень восприятия, где нет бесконечной борьбы, нескончаемого соревнования, а есть единство всего со всем. И тогда всякое направленное действие может стать причиной, которая порождает необходимый нам «здесь и сейчас» результат. Для того чтобы выйти на этот уровень внесознательных взаимодействий, Тайм-инсайт учит видеть реальность цельно, воспринимать мир вне суждений и оценок, где «плюс» – это одновременно и «минус» (достаточно взглянуть с иной точки зрения). Только научившись этому, мы можем сказать, что вышли из игры, стали больше ее и теперь имеем дело с реальностью, а не с масками и этикетками. И тут мысль становится по-настоящему, магической, на глазах преображающей реальность.

Тайм-инсайт учит видеть реальность из позиции «здесь и сейчас», Как только вы научитесь это делать, вы переживете удивительное состояние отсутствия границ, когда на любой вопрос тут же находится ответ, любая проблема сама подсказывает вам решение. Здесь главное – научиться видеть и принимать мир во всех деталях и подробностях. Мир устроен так, как устроен. Примите это и только тогда начинайте выстраивать новую версию реальности, под себя.

Приняв ситуацию, мы начинаем действовать интуитивно, вроде и не стараемся намеренно, но удача сама плывет в руки… Мы размываем границы между собой и миром и сами становимся первопричиной событий настоящего и будущего.

Многоножка гуляет на своей сотне ног, поэтому ее и называют многоножкой. Это чудо – гулять, имея сотню ног, ведь даже с одной-то парой управляться так непросто! А справиться с сотней ног – это и вправду почти невозможно. Но многоножке это без труда удавалось!

Лисе стало любопытно: ведь лисы всегда любопытны, как ум. Лиса посмотрела, она изучила, она проанализировала, она не могла этому поверить.

– Постой! – попросила она. – Я тобой озадачена, и хочу тебя спросить. Как ты всем этим управляешь, как ты решаешь, какую ногу за какой надо переставлять? Сотня ног! Ты ходишь так плавно! Как у тебя получается такая гармония?

– Я ходила всю жизнь и никогда не задумывалась об этом, – ответила многоножка. – Дай я подумаю.

И вот она закрыла глаза, и впервые многоножка стала двумя. Она всегда жила и ходила, и жизнь ее была цельна. Теперь она стала субъектом и объектом, она стала двумя, и затем попыталась пойти. Это оказалось трудно, почти невозможно. Она упала, потому что как вы управитесь с сотней ног?

Лиса рассмеялась и заявила:

– Я знала, что это трудно, я знала это заранее!

А многоножка горько заплакала. Со слезами на глазах она воскликнула:

– Это никогда раньше не было трудно, но ты придумала проблему. Пожалуйста, не задавай другим стоножкам этого вопроса. Я ходила всю свою жизнь, и никогда не было никаких проблем, а теперь ты меня убила. Теперь я никогда не смогу снова ходить!

Неизвестно, что стало с этой многоножкой. Если она оказалась так же глупа, как и некоторые из людей, то она должна быть где-нибудь в больнице, искалеченная, парализованная навечно. Но я не думаю, что многоножки настолько глупы. Она, скорее всего, выбросила этот вопрос из головы. Она, надо полагать, сказала лисе:

– Прибереги свои вопросы для себя, а я буду просто ходить.

Она, вероятнее всего, поняла, что, живя разделенной, не уйдет далеко.

«Притчи в изложении Ошо»

Не мудри, не тони в подробностях, доверяй тому, что есть, не стараясь это понять и оценить: хорошо это или плохо, сложно или просто. Просто прими как данность.

Мастера Дзен хорошо знают, что чудеса происходят не тогда, когда ты благодаришь судьбу за то, что тебе, Васе Пупкину, нравится, а тогда, когда происходит принятие ВСЕГО, что есть в твоей жизни, в том числе того, что кажется нам плохим. Когда всему происходящему говоришь: «ДА!»

Уничтожь Противоборство, и ты получишь единство. Плюсы и минусы не разрушатся, но они сольются в ноль. Это не отсутствие, не пустота, это непроявленность, состояние, когда нет ничего, но возможно все.

Тайм-инсайт – точка озарения. Именно о ней мы и ведем разговор в этой книге. В этом состоянии ты полон энергии, ты одновременно и гроссмейстер, и шахматная фигура. Ты можешь свободно присутствовать в любой части игрового пространства, а в других книгах серии «Тайм-инсайт – Коды перемен» мы будем говорить об удивительных играх со временем, о возможности присутствия в своем прошлом или своем будущем. Это делает нас настоящими хозяевами своей жизни, настоящими Мастерами жизни. В средней школе нас ничему подобному не учили.

Старые тетради. Стрекоза лучше вороны

1 июля.

Сегодня здорово утомился, мы были на ногах весь день и при этом ничего не ели, только с утра позавтракали. Потом Даккар-ата сказал мне, что покажет сегодня нечто удивительное, если я пойду с ним и не буду задавать дурацких вопросов. Я вообще-то собирался сделать несколько акварельных набросков озера, но от такого интригующего предложения отказаться было нельзя. Озеро и завтра не высохнет, куда оно денется.

Часа два мы шли через сопки. Поначалу идти было легко: мы не взяли с собой ни сумок, ни рюкзаков. Потом я стал сдавать, а ведь мне в ту пору было лишь двадцать пять, против его шаманских шестидесяти. (Паспорта он мне не показывал, но выглядел как старик, или мне в те годы все, кому больше сорока, стариками казались.) Даккар-ата шел легко, пружинисто, не сбивая дыхания. И тут я обратил внимание на его руки: независимо от того, взбирался ли он на пригорок или споро шагал вниз по сопке, руки он держал сжатыми в кулаки. Именно так мне тогда показалось. Но я немного ошибся. Это был кулак, но несколько необычный: четыре пальца прижимали к ладони большой палец руки – он был укрыт под ними словно в пещере.

Когда я спросил старика об этом, он похвалил меня за наблюдательность и пояснил, что таким образом он переключает внимание на свои руки и снимает напряжение с ног. Все очень просто: если вы не отслеживаете ощущения в ногах, вы и усталости в них не замечаете. В прежние времена охотник мог бежать за оленем, пока тот не падал на землю от усталости. Кроме того, Даккар-ата подчеркнул, что мы не взяли с собой ничего, что надо нести в руках. Именно так, по его мнению, уходят в дальний переход: можно взять заплечный мешок, но не чемодан и не портфель. Руки должны быть свободными.

Я с ним не спорила тут же попробовал идти именно так, но у меня ничего не получилось. Идти-то я шел, но легче мне не стало. Видимо, в этом была еще какая-то тайна, мне недоступная. Слава Богу, наконец-то мы остановились передохнуть. Даккар-ата сорвал несколько листочков с небольшого колючего куста и стал их жевать. Я последовал его примеру.

– Если ты будешь их жевать медленно, жажда исчезнет, – сказал он, всем своим видом показывая, что у него лично именно так получается. Я же ничего хорошего в жевании горьковатых листьев неведомого мне кустарника не нашел.

– Твой Дух еще молод, а тело и вовсе глупое, – сказал он и почему-то при этом смотрел в небо, куда-то над моей головой.

Я оглянулся и увидел летящую прямо на нас черную птицу. С гортанным карканьем она пролетела прямо над головой. Я не испугался, а почему-то рассмеялся.

– В этом нет ничего смешного, кроме твоей глупости, – сказал мне тихо Даккар-ата и легонько стукнул меня ладонью по лбу. – Это не игра, это разговор с чем-то, что тебе пока еще понять не дано. Согласись, глупо смеяться над звучанием испанской или китайской речи. И здесь то же самое. Всякое неожиданное событие можно прочитать как знак. А знающий понимает, добрый это знак или нет, согласие это или отрицание. Над чем же здесь смеяться?

– Но это была обычная ворона, – ответил я, все еще не понимая происходящего.

– Ворона обычной вообще никогда не бывает. Я уже говорил тебе об этом и повторю еще раз. Ворона – птица особенная, она шаман среди других птиц, потому что живет одновременно в нескольких мирах: и здесь, где ты ее видишь, и там, где ты ее не видишь. Но она видит тебя ОТТУДА и может знать что-то важное для тебя, например, вернешься ли ты сегодня обратно.

Говорил он это с раздражением. Видимо, я и вправду выглядел глупцом в его глазах. Я не мог понять, отчего он завелся на пустом месте, и сам сказал ему в раздражении:

– Ну что ж, храните в себе это воронье знание, а я и без него проживу.

– Еще одна глупость, – ответил шаман, – ты все еще думаешь о себе как о чем-то исключительно важном. Потому и обижаешься. Потому и растрачиваешь свою энергию на пустяки.

– Но разве не вы сейчас возмущались и даже раздражались, оттого что я не такой, как вы? Но в ваши-то годы можно бы уже понять, что люди разные и ничего с этим не поделаешь. Я не могу сделать то, что можете вы, но вы не можете рисовать, как я. Разве не так?

– Глупо противостоять друг другу и опять тратить на это бесценную энергию. Всякое противостояние людей – глупость. Вон посмотри, растут два куста гарника. Представь себе, что они начинают доказывать друг другу, кто из них лучше, у кого из них листьев больше…

В это время прямо из куста вылетела какая-то птица.

– Это я называю согласием, – произнес старик

– Каким согласием? – похоже, я не успевал за ходом его мысли. а

– Ворона и сойка, два ясных знака для нас, для послания, которые можно прочитать. Ворона летела прямо на нас, как бы против нашего движения. Она предлагала нам сменить направление или хотя бы на время остановиться, пока ситуация впереди как-то переменится и снова станет безопасной.

– А сойка?

– Сойка взлетела вверх, туда, где все направления открыты. Это тоже знак, но знак добрый, открывающий пути. – В это время я увидел рядом с собой стрекозу. Она зависла, будто вертолет, на расстоянии протянутой руки. – Разве ты сам не чувствуешь, что мир изменился и напряжение отступило? Эта стрекоза нисколько не боится. Это тоже знак.

Король овец

Умение читать подсказки окружающего мира – действительно важный и интересный опыт, который пригодился бы многим из нас. Тем более что по сути своей люди любопытны: зачем-то нам необходимо знать, кто мы есть и зачем пришли в этот мир. Каждый из нас хотя бы однажды задумался об этом. В поисках ответа мы открывали умные книжки, ехали на какие-то семинары, погружались в медитацию, искали истину, слушая многомудрых гуру. Я сам шел таким путем в поисках света и свободы да и сейчас еще не успокоился.

Вначале были чакры, потом медитация, эриксонианский гипноз, НЛП, шаманское мировоззрение, ДЭИР, Симорон, Этерлинг… Похоже, мир действительно меняется, если река времени расслаивается на множество ручьев. На это путешествие по неведомым территориям Иного ушло двадцать лет. Сложилось нечто единое, что объединяет все эти древние и современные технологии. Я говорю о прозрении разделенности и единства. Оказывается, «Я» – это не мое тело, «Я» – это не мое сознание, «Я» – это не мои мысли и чувства… «Я» – это нечто без имени и формы, непознаваемое и неописуемое. Это похоже на луковицу: снимешь слой за слоем, до того самого «ничто», с которого все и начинается.

Снова мы выходим на что-то очень близкое понятию Хаос, из которого все и произрастает. Пришло понимание несомненной взаимосвязи внутреннего и внешнего миров: человек не только свидетель жизни, но еще и автор всего, что с ним происходит.

Раньше об этом говорили мистики, но их мало кто слушал. Теперь физики обнаружили эти странности своими приборами и назвали эффект Хаоса принципом неопределенности Гейзенберга, из которого следует, что вся реальность создается наблюдателем.

Следующим шагом стало осознание идей Дэвида Бома о двойственности мира: есть проявленная реальность, и есть непроявленная реальность. Вы ее не видите, но это не значит, что ее нет. Самое главное в непроявленной реальности – ее неразделенность, не видимое глазу единство всего сущего. На квантовом уровне все объекты, частицы, люди и эмоции состоят из полей энергии. Нет разницы между пространством (пустотой) и физической материей. По словам Эйнштейна: «Все – пустота, а форма – сгущенная пустота». На микроуровне нет разницы между стулом, домом, моей рукой, автомобилем и воздухом между ними. Если бы мы могли увидеть своими глазами этот странный мир – плавающие в пустоте частицы – состояние без боли (или без состояния), в котором могут зарождаться и исчезать любые события вашей реальности.

Привыкнуть к этому трудно: холодна и безжизненна эта картина мира без времени или до времени. Холоден и безличен этот мир, не знающий эмоций и любви. Это территория Иного. А смысл квантовой картины мира – открыть дверь в реальность вне времени и пространства и получить опыт новых возможностей, доступных каждому из нас. При этом возникает чувство большего целого, когда вы ясно понимаете, что все едино со всем: убивая кого-то, вы убиваете себя, одаряя кого-то своей любовью, вы сами наполняете светом Любви и свою собственную жизнь.

«Ну и что, – скажете вы, – зачем я должен учиться этому, что мне дает информация о том, что я сам, башмаки у порога и мальчишки, гоняющие футбол во дворе, – единые проявления большого целого?» Скажете: «Ничего, это не имеет повседневной практической ценности», – и ошибетесь. По крайней мере, мой личный опыт свидетельствует, что моя повседневная жизнь стала ровнее. Любое переживание изначального Ничто, чему, собственно, и учит Т-И, наполняет мою жизнь энергией в избытке. А значит, меньше болезней, конфликтов, обид, разочарований. А это совсем другая жизнь, что и требовалось доказать.

Все духовные практики, и восточные и западные, высшим духовным достижением считают именно личный опыт растворения себя как личности в человечестве вообще, опыт слияния и потери индивидуального «Я» в глобальном, всеобщем, даже вселенском. И таких людей, как ни странно, довольно много – тех, кто считает источником своих знаний Вселенную. Люди с готовностью говорят о том, что они общаются с неким Учителем из созвездия Персея или какого-нибудь двадцать первого уровня реальности. И мало, очень мало тех, кто ищет истину в самом себе. Похоже, нам легче понять Вселенную, чем себя самого.

Не об этом ли одна из удивительных притч о буддийском Мастере?

Буддийский Мастер пришел в деревню, а через день собирался идти дальше, в другую деревню. Стал он расспрашивать местных жителей о том, как пройти туда. Ему говорят:

– Придется идти кругом. Хотя прямая дорога через лес короче, по ней уже много лет никто не ходит.

– Почему? – спрашивает он.

– Там, на короткой дороге, сидит человек, который поклялся отомстить за убийство брата и убить тридцать человек. Двадцать девять он уже убил. По той дороге уже несколько лет никто не ходит. А он сидит и сидит там, ждет тридцатого, уже несколько лет ждет. Так что не ходите этим путем.

Однако Мастер, на удивление всем, пошел именно этим путем, короткой дорогой. Ну, естественно, убийца его не пропустил. Но, прежде чем зарезать, спросил:

– Ты – святой человек, тебя ведь предупреждали, что я тут сижу и жду тридцатого? Я дал обет, как я могу не убить тебя? И я вынужден буду убить тебя, святого человека, только потому, что ты так глупо поступил. Зачем ты пошел этой дорогой?

А Мастер ему спокойно отвечает:

– Я поэтому и пришел, чтобы ты меня убил и освободился наконец.

Разбойника будто молнией поразило. Он пережил просветление и стал учеником старого Мастера. А впоследствии и сам прославился как один из великих Просветленных.

«Как же так? – скажете вы. – Убийца, злодей, убивший двадцать девять человек, впоследствии стал Просветленным?» Именно так. Злодеи и мученики, мудрецы и глупцы, святые и развратники – это все части единого человечества. Никто из них не изгой, и жизнь каждого из них однажды может перемениться. Пока он жив или в следующей жизни.

В каждом из нас есть Свет, но есть и Тьма, одно без другого не существует. По одному образу и подобию лепили нас. Мы все сделаны из людей, и ничего другого в нас нет. Даже если вы император, маг или ученик Ориона. Это не слабость, это хорошая новость, дающая надежду каждому из нас.

Нет разделения на МЫ и ОНИ: мы – слабые и ни за что не отвечаем, они – мудрые и знают, куда ведут нас. Не надо границ, они всего лишь выдумка, их нет. Мы их сами себе устанавливаем, чтобы не перенапрягаться, не брать на себя слишком много. Это ведь совсем не мед – отвечать за свою жизнь, не оглядываясь ни на Бога, ни на Дьявола.

И потом, как делить на МЫ и ОНИ? По каким критериям? И что делать с другими, которые иные, которые «не наши»? Перевоспитывать, убивать, просто не считать людьми?.. Они – это кто? Живущие на другой улице, в другом городе, другой стране, а может быть, речь идет о тех, кто вовсе не землянин? Кого больше – нас или их? Неужто жизнь – бесконечное сражение?

Это просто – навешивать этикетки, разделять целое на части. И это глупо, потому что делает человека слабым и слепым: он не замечает очевидного, часть – всегда меньше целого. Разве не так?

Да мы ведь и думать не можем, не разделив информацию на ложь и правду, на плюс и минус, на науку и фантазии. Ну вот хотя бы мужчины и женщины, разве они фантазия? Тут сама Природа разделила нас, как с этим спорить? Мы – одно, они – совершенно другое. Но покажите мне мужчину, у которого нет ничего женского. А женщин, похожих на мужчину, вы никогда не встречали? Опять мы упираемся в простую истину, что нет границ, кроме тех, которые мы сами себе сочиняем.

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, и было у него много учеников. Самый способный из них однажды задумался:

«А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?»

Он пошел на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал ее между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его Руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошел к Мастеру и спросил:

– Скажите, какая бабочка у меня в Руках: живая или мертвая?

Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.

Не глядя на Руки ученика, Мастер ответил:

– Все в твоих руках.

Мудрец говорит: «Самое важное время – настоящее, потому что прошлого уже нет, а будущее еще не наступило. Самый важный человек – это тот, с которым ты имеешь дело сейчас». Похоже, самый важный человек – это ты сам и есть. И в прошлом, и в настоящем, и в будущем самый важный человек – это каждый из нас, для себя самого и для всех остальных.

И что же получается в итоге? Пустота и одиночество, я один, и не на кого больше положиться. Разве что на естественный ход событий, на непрестанное течение реки времени. А что такое естественный ход событий? Если верить восточным мудрецам, это такая ситуация, когда вы не спорите, не огорчаетесь, не возмущаетесь тем, что происходит в вашей жизни. Нет причины торопиться, но важно знать, когда нужно сделать следующий шаг. Это легко понять, если вы умеете читать подсказки непроявленного, как было в этой притче о короле-пастухе.

Жил-был царь, и всего у него было в достатке, как и у всех царей. Но вдруг начали беды обрушиваться на него и его царство. Наступила страшная засуха, соседний царь воспользовался этим, напал на столицу и осадил ее. Началась эпидемия, в которой погибли вся семья и половина жителей столицы несчастного царя. Когда войско ослабело, враг штурмом овладел городом и уничтожил оставшихся в живых. Царю же удалось бежать.

Он отправился к своему другу, царю-союзнику, с которым они вместе выросли, но по дороге его захватила в плен шайка разбойников и продала в рабство. Три долгих и мучительных года он провел на дальних плантациях и, наконец, бежал. Когда же он достиг столицы своего друга, то его просто не пустили во дворец, так как стража не поверила, что он царь, увидев его лохмотья. Тогда ему пришлось устроиться на работу в городе, и целый год он трудился, чтобы заработать себе на приличную одежду.

Только потом он предстал перед своим другом. Тот с состраданием и пониманием отнесся к рассказу гостя и, подумав, сказал:

– Я помогу тебе. Дайте ему стадо овец в 100 голов, пусть пасет, – приказал он.

Убитый «дружеским» отношением, царь-горемыка, все еще не веря, что старая дружба забыта, поплелся пасти овец, другого выхода у него не было. Когда он пас овец, проклиная судьбу, на его стадо напали волки и уничтожили всех овец. Придя с понурой головой во дворец, он рассказал о случившемся. Друг приказал:

– Ну хорошо, дайте ему 50 овец!

Но и это стадо погибло, бросившись в пропасть вслед за вожаком.

– Дайте ему 25 овец! – был следующий приговор.

В этот раз ничего не случилось, все овцы мирно паслись и плодились, и через какое-то время у него было стадо в 1000 овец. Царь пришел во дворец и сказал:

– Вот, у меня 1000 овец, и через год будет вдвое больше!

Тогда его друг, обрадованный этой новостью, обняв его, громко приказал:

– Заберите у него овец!

Вместо овец он отдал ему в управление большое княжество. Но наш царь-пастух, уже давно разочаровавшийся в дружеских отношениях, спросил:

– Что же ты сразу не дал мне княжество, в самом начале?!

– От него не осталось бы камня на камне, – ответствовал его мудрый друг. – Я просто подождал, когда кончится твоя черная полоса жизни и наступит следующий этап. Теперь же он наступил. Овцы были лишь показателем твоей судьбы.

Философ и теолог Павел Флоренский подчеркивал феномен двойственности мира. Он считал, что существуют лишь две силы: сила Природы, законы которой сложнее нашего понимания, и сила Духа, которая может воздействовать на окружающую реальность. Об этом же – о многомерности мира, о сложности самых простых его фрагментов не раз говорил мне и Даккар-ата.