Текст книги "Опыт присутствия"

Автор книги: Юрий Тола-Талюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

А возможны ли были в принципе какие-то предсказания на такое далекое будущее? Пожалуй, современная наука на этот вопрос отвечает скорее "да", чем "нет". Это связано с торсионными полями и поведением нейтрино, для которого не существует пространственно-временных ограничений. Что касается техники самого

Нострадамуса, то она напоминала технику, вызывающую впадение в транс, которую наблюдали у американских индейских колдунов и австралийских аборигенов. Маэстро пил отвар известных только ему трав, затыкал глаза и уши пропитанными этим составом тампонами и клал на язык пастилку с той же жидкостью. После этого он входил в особое помещение и садился в металлическую камеру, напоминавшую яйцо. Там ему приходили видения, которые он диктовал помощнику, а потом записывал и обрабатывал сам. Видел ли он будущее? На это

Манфред Димде, которому удалось разгадать шифр предсказателя, отвечает утвердительно. Димде представил текст катренов относящихся к нашему времени группе ясновидящих, и они подтвердили картины, которые мог увидеть и описал Нострадамус. Смысл их сводится к тому, что в наше время активизируется противостояние христианских и мусульманских стран, в связи с ожиданиями исполнения пророчеств, но это не повлечет тотальных последствий и коснется, в основном, стран востока и средней Азии.

И тут следует сказать, что вольно или невольно, сам великий предсказатель приложил руку к возрастанию напряжения вызванного пророчествами. Дело в том, что он был повещенным мальтийского ордена, так называемых "иоаннитов", хранителей полных рукописей пророчества Иоанна. Ортодоксальная церковь того времени глядела на эту секту с подозрением. Михаэль де Нотрдам, как обращенный в католичество еврей во втором поколении, ощущал также давление, связанное с происхождением. Суммируя впечатление от своих видений в письме к сыну и в послании к Генриху II, он как бы признает официальную версию церкви, основанную на ожидании Судного Дня, подтверждая картины Откровения Иоанна. Иначе он просто не мог, да если бы и посмел, то ни имя, ни труды не дошли бы до нашего времени как еретические и подлежащие уничтожению. Но, что было, то было.

Последующая когорта толкователей пошла по предложенному пути, и мы получили картины Апокалипсиса на наше время. А если учесть, что в вероучении как христиан, так и мусульман доктрина страшного Суда имеет один источник, или, точнее говоря, Коран признает христианское учение о конце света, то можно понять, что современные подтверждения этих ожиданий, откуда бы они не исходили, от запада или востока, льют воду на мельницу религиозных фанатиков по разные стороны параллелей и меридианов.

Недавние ожидания, связанные с 1999 годом коснулись не только

Свидетелей Иеговы и Адвентистов Седьмого Дня но и мусульманского мира. Ислам внимательно отслеживал все аргументы, подтверждающие их представления о приближении последних времен. В самом Коране мало говорится о конце света. Эта концепция возникла спустя сто лет после установления ислама, среди шиитов, а еще точнее – одной из ветвей шиизма – фатимидских исмаилитов. Исмаилиты создали тайные организации и вели широкую пропаганду среди городских низов, крестьян и бедуинов. "Внешняя" доктрина о седьмом имаме, отличалась от "внутренней". Исмаилиты считали, что спасение и рай – аллегория совершенного познания, ад – аллегория неведения. Учение о происхождении мира говорило, что Всевышний Бог (Аллах), непознаваемый для людей, выделил из себя творческую субстанцию -

Мировую душу. Мировая душа произвела первичную материю – Землю и планеты. Отражением Мирового разума в чувственном мире является пророк. Пророков было шесть – Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус

Христос и Мухаммед; седьмой должен появиться перед концом мира.

Напомним, что в такой форме учение употреблялось для

"внутреннего" пользования. (Еще одно свидетельство того, насколько различна религия богатых и бедных). "Внешнее", стремясь оказывать желательное давление на сознание широких масс, развилось в учение о конце света. Так появится Махди, буквально – "ведомый самим

Аллахом". В своей деятельности Махди будет избавлен от ошибок, возглавит и объединит всех мусульман. Он будет верно понимать и толковать Коран и восстановит правление Аллаха на всей земле. Шииты молятся о скорейшем приходе Махди – избавителя. Суннитские муллы не учат слепому подчинению любому учителю, и не являются ревностными сторонниками этого учения, но в критические периоды, подобные нашему, проповедь о конце света получает отклик у широких масс.

Существует много версий и традиций, толкующих о том, как будет выглядеть Махди и что он совершит. Одна из них говорит, что он будет потомком Пророка по дочери Фатиме, он будет напоминать

Мухаммеда характером, но не внешностью; у него будет длинный крючковатый нос и высокий лоб, межу зубами V – образное отверстие, а на теле характерное родимое пятно. Сошедший с ним на землю Иисус

Христос станет помощником Махди. Вместе с ним или вскоре, появится

"Антихрист", которого мусульмане ожидают от "самой ложной и агрессивной религии" – христианства. Антихрист начнет прельщать правоверных мирскими благами – едой, роскошью и т.п. Сегодня понятно, что одно из таких отождествлений произошло, – Запад предлагает гуманитарную помощь. А если мы вспомним, как талибы сжигали хлеб, который американцы сбрасывали с самолетов и одновременно бомбили Афганистан, то получим убедительную картину

"конца света", глазами простых людей исламского мира.

Такое единодушие двух религий в вопросе не безразличном для каждого жителя планеты, не может не пробудить подлинного интереса. А что об этом думают другие вероучения? – Самая древняя на Земле индуистская религия описывает скончание времен в своих священных книгах. Описания непротиворечивы и, пожалуй, достаточно убедительны.

Индуистская история цивилизации имеет четыре цикла: Крита, Двапара,

Трета и Кали Югу – что-то вроде нашего золотого, серебренного, бронзового и железного века. "Железный", последний, – Кали Юга. Это уже наше время. Она длиться 4 – 5 тысяч лет. В Кали Юге "корова закона" стоит на одной ноге (из четырех). Описывая последние времена в Махабхарате, Маркандея, великий муни и вечный странник, перечисляет признаки, вполне соотносимые с нашим временем: "При торговых сделках обманывают и обвешивают. Самые добродетельные подвергаются гонениям, зато грешник процветает". "Присваивают деньги, доверчиво оставленные на хранение". "В обителях полно вероотступников, прославляющих радости жизни за чужой счет".

"Брахманы (священники) занимаются тем, что положено шудрам (низшее сословие), а шудры наживают богатство и следуют дхарме (законам) кшатрия (воина)". То, что говорится о женщинах, – можно увидеть на экранах наших телевизоров. Но главный признак и утешительная надежда, что впереди у нас еще не одна сотня лет существования, заключается в том, что человек, в результате потребления и изнеженного образа жизни, биологически деградирует, станет не больше десятилетнего ребенка и его век ограничится таким же коротким возрастом…

Но вернемся к тому, что мы переживаем сегодня. Суеверные массы христиан не прочь увидеть свидетельство Судного Дня и явление антихриста в лице бен Ладена, мусульмане видят антихриста в лице христианского мира по причине его изобилия. Не лучше ли "вышедшим из капли" вспомнить мудрого Амара Хайяма и успокоится на том, что

"прах" христианина и мусульманина, ну совершенно ничем не отличается один от другого".

– Не слишком ли мы отклонились от сюжетной линии, – ворчливо пробормотал Йорик, – "Опыт присутствия" превращается в опыт отсутствия. Ты залез даже во времена Нострадамуса. Не лучше ли вернуться к темам, которые ты мог бы подтвердить под присягой?

– Но дорогой, – возразил я, – не ты ли поучал, что мир – это то, что вошло в мое сознание, и принадлежит ему как память. Мое сознание охватывает время, страны, континенты и людей. Что я могу поделать со свойством мышления перерабатывать информацию в письменный текст, как тутовый шелкопряд листья дерева в шелковую нить? Тем более что тема террора, пророчеств, религиозной нетерпимости – это мостик к пониманию происходящего в России. Живые люди носят клеймо Каина и надо понять, кто его ставит и как оно появляется на лбу. Понять ислам – понять, что происходит в Чечне, понять угрозы, существующие для России и для христианской культуры, в принципе это те же отношения человека с человеком. Поэтому не будем бояться отвлеченных на первый взгляд рассуждений и продолжим исследование.

Оружие лжи

Обман всегда направлен на разрушение. К сожалению, сегодня он с такой же легкостью овладевает человеком, как и много веков назад.

Особенно славен этим восток. Еще бы! – ведь там появились его великие учителя. Именно там, в садах Эдема, змей-искуситель соблазнил Еву сорвать плод с древа познания добра и зла…

В 1194 году граф Анри де Шампань проезжал через земли исмаилитов.

Предводитель ассасинов Дай-эль-Кериб ("Великий миссионер"), приветствовал его и пригласил погостить в замке. Они поднялись на одну из башен, на каждой из которых стояло по два человека в белых одеждах. "Эти люди, – сказал Дай-эль-Кериб, – более послушны мне, чем ваши христианские подданные своим господам". По его сигналу двое часовых бросились с башни и разбились насмерть. "Благодаря этим испытанным слугам я избавляюсь от врагов нашего общества", – шепнул

Великий миссионер изумленному графу.

Да, уже тогда имелись технологии способные обработать сознание человека так, что служение господину он почитал выше жизни. Секта ассасинов, многие годы наводившая ужас на врагов из своей крепости

Аламут, была создана Хасаном ибн-Саббахом под влиянием идей исмаилитов. Шииты создавали тайные общества фантиков, которые обучались в Доме Мудрости в Каире, учрежденном по приказу халифа

Убаида Аллаха. Ученики проходили семь ступеней посвящения в тайные знания и на последней им открывали секрет бессодержательности любого вероучения: только действие имеет значение. А мотивы действия определяет лишь руководитель секты. В труде "Искусство лжи"

Абдель-Рахман Дамасский, рассказывает, как повелитель Аламута добивался безграничной преданности. Он скупал детей у бедных семей и убеждал их в существовании рая устами якобы отрубленной головы одного из адептов. Юношам давали наркотик, и они попадали в "рай", чтобы убедиться, что "отрубленная голова" говорила правду. "Раем" был прекраснейший сад, созданный в ущелье, которое запирала крепость

Аламут, описанный в 1272 году Марко Поло. В саду текли реки с вином, и "небесные" гурии ласкали избранника. С помощью наркотика его отправляли назад и внушали, что рай доступен только при одном условии – беспрекословном подчинении воле предводителя ассасинов.

Сейчас появился новый "старец Горы", как называли хозяина

Аламута, – Усама бен Ладен. Только сегодня в его руках – государство

Афганистан и современные технологии. Ему принадлежит доктрина создания СШИ – Соединенных Штатов Ислама. Исламские радикалы уже накрыли планету на своих картах черно-зеленым знаменем. По одной версии Россия подлежат исламизации к 2010, Европа – к 2020 и Америка

– к 2050 годам; по другому варианту это произойдет к концу столетия.

Для осуществления проекта бен Ладен, создал "Мировой фронт джихада"

МФД. В объединение вошли исламские экстремисткие группировки из

Саудовской Аравии, Пакистана, Египта, Бангладеш – "Аль-Каида",

"Гамаа исламия", "Джихад ислами", "Харкад уль-ансам", "Джамаат и-улема и-ислами". Первый шаг предполагает захват власти в самих мусульманских странах. Создание мощной армии, вооруженной ядерным, химическим и бактериологическим оружием, с последующей экспансией на север и северо-запад. Сейчас "Мировой фронт джихада" наращивает свой военный потенциал. К нему примкнула ливийская группировка

"Аль-Джама аль-исламия", иорданская "Биат аль-имам", йеменская

"Джихад", ливанские Асбат аль-ансар" и "Джамаа сиррия", подразделения алжирской "Вооруженной исламской группировки" и другие формирования, не говоря о том, что они уже располагают государством Афганистан. В России воля террориста N 1 осуществляется через чеченское экстремистское крыло.

Планы создания Соединенных Штатов Ислама начинают осуществляться.

Их фундамент – трагические события, перевернувшие политическую картину мира – террористические акты 11 сентября в Нью-Йорке и

Вашингтоне. Но это строительство идет не прямо и громогласно, а имеет свои загадки. Прежде всего, вызывает размышление такая особенность – никто не принял на себя ответственность за преступление. Почему? Казалось бы смысл публичного злодеяния в объявлении его политических мотивов. Именно достижение политических целей преследуется террористами. Сам акт – только средство.

Организации, подобные "Хамаз" как бы говорят: "Это сделали мы, и мы продолжим террор, пока не будут приняты наши условия". Не то сейчас.

Никто не принял на себя ответственность, никто не объявил условий. А с исчезновением политических мотивов событие превращается просто в акт бесчеловечной жестокости – невиданного массового убийства ради убийства. Такая прихоть возникает только в сознании маньяка. Но маньяк не подготовит столь тщательную операцию. Значит, в самом умолчании о причастности к содеянному тоже есть какой-то смысл. И вот этот смысл открылся в выпусках СМИ, в субботу, 6-го октября. В последнем интервью Усама бен Ладен, видимо не в силах преодолеть тщеславия, от сознания своей роли в мировой политике, невольно проговорился. Он произнес примерно следующее: "Моя задача объединить мусульманский мир против неверных, ради этого я готов принять смерть". Вдумайтесь! Бен Ладен готов к роли мученика ислама, невинной жертвы несправедливого преследования американцев. А ведь было очевидно, что невиданная жестокость и размах преступления с неизбежностью повлекут за собой акцию возмездия. Именно с неизбежностью, неотвратимо вызывая раскол там, где до этого было миролюбивое сомнение. Вот в этом весь смысл отказа от причастности к взрывам живых бомб! Как лучше всего объединить людей? – сознанием правого дела! А что может быть более праведным, чем защита невинного?! Именно отказ принять на себя ответственность за совершенный терракт, делает обвинения американцев как бы беспочвенными. Отказ, решительно объявленный, по убеждению мусульманского мира человеком, "чьи уста никогда не осквернила ложь", перекладывает на США всю вину за операцию возмездия. Так и было задумано…

Во второй главе Корана в 225 аяте говориться: "Бог не будет наказывать вас за празднословие в клятвах ваших, но накажет вас за то, что усвоили сердца ваши". Что в сердце мусульманина – дело "правоверного", так почему же не прибегнуть к "празднословию", тем более что оно направлено в уши "неверных"? Не потому ли талибы лицемерно согласились выдать своего гостя "если будут предоставлены доказательства"? Бен Ладен даже не прочь подсказать, где следует искать исполнителей террористических актов – среди негров, среди сербов или евреев!!! И уже сейчас, после начала бомбардировок

Афганистана, мы видим, как тот мир, который хочет объединить террорист N 1, вместо того, чтобы ужаснуться и отшатнуться от злодея, сплетет ему венец мученика. Как тут не вспомнить доктрину шиитов "разумного утаивания"?! Главная цель достигнута, а очередные жертвы дьявольского замысла – невинные афганцы, пойдут как топливо в раздуваемый пожар ненависти и дополнительное удобрение на политую кровью почву панисламизма".

Естественно, прозвучавшие утверждения нуждались в более широкой теоретической основе. Терроризм – это область экстремальной деятельности, но возникает она в тиши церквей и мечетей, тиши кабинетов и умах теоретиков. Попытаемся понять, как это происходит.

Сладкая кровь врага

Современный мир отличается тем, что опыт в нем становится все более концентрированным, а размышление все более ущербным. Тем не менее, мы считаем, что кое-что понимаем в жизни. Но внезапное событие застает врасплох, оказываясь более неожиданным, чем это способно было принять наше сознание. Человек поглощен потреблением, и ему трудно совершить аналитическое усилие разумом, даже защищая сложившиеся пристрастия. Однако сделать это необходимо. Ведь мы скользим по грани небытия. Посмотрите на экраны телевизоров.

Боевики, "ужастики" и триллеры, стараются встряхнуть нас, предлагая реальность голливудской стряпни, но хроника мировых событий превосходит их по своей жестокости, накалу страстей и легкости, с какой уничтожается человеческая жизнь. Давно ли Нобелевский лауреат мира Ясир Арафат сдавал кровь жертвам террора в Нью-Йорке? – Сейчас пылающие ненавистью живые бомбы рвутся в Израиле, и лидер Палестины призывает весь мусульманский мир присоединиться к его "священной борьбе" по уничтожению целого народа.

После удачной операции американской коалиции в Афганистане, несколько поулеглись религиозные страсти лежащие в основе конфликта

Юга и Севера. Но этот костер не погас, его только разворошили и оставили тлеть по всему телу планеты. Дьявольский замысел главаря

"Аль-Кайды" не сработал в полном объеме, но уже назревают новые потрясения, детонатором которых остается культурная и религиозная нетерпимость.

В современном мире религия начинает играть все более важную роль.

Кажется, связанные с этим проблемы так далеки от нас. Нет. Это очень близко. Вспомним, как национальные пожарища Кавказа внезапно переросли в религиозные и создали дополнительную основу для ненависти между людьми. К сожалению, наше сознание, обработанное в горниле советской идеологии, сделало религиозное мироощущение явлением малознакомым. Да, мы ударились в веру, но, положа руку на сердце, вновь испеченные адепты православия имеют очень смутное представление о христианстве. Что же говорить о том, каков уровень представлений об исламе?… Но остановимся и переведем дыхание.

Различие верований – очень деликатная область человеческих отношений. Чувства верующих – пороховая бочка, способная взорваться не только при столкновении противоречий различных конфессий, но даже внутри последователей одной веры. Не будем поджигать фитиль и постараемся отнестись к вопросу с объективностью и беспристрастием, исходя из глубокого убеждения в гуманистической сущности мировых религий, к которым принадлежит и ислам.

Ислам – предание, вверение себя (Богу), – в широком смысле означает весь мир, в пределах которого действуют установления

Корана. Обитель ислама "дар ал-ислам" противостоит "дар ар-харб" – территории войны, которая подлежит превращению в обитель ислама посредством как духовного, так и военного джихада. Для классического ислама нет национальных различий. Он признает три статуса существования человека – в качестве правоверного, в качестве покровительствуемого (иудеи и христиане в мире ислама, они же "алх ал-кетаб" – люди Книги, держатели Писания, не подлежащие насильственному обращению) и многобожники, подлежащие обязательному обращению.

При внимательном чтении фундаментальных положений ислама, можно заметить, насколько тотально он стремиться включить в себя все аспекты человеческой жизни. В принципе иначе и быть не может, потому что для мусульманина Коран – это священное Слово, произнесенное Самим Богом Мухаммеду через своего ангела Гавриила.

Поэтому все сферы жизни должны быть подчинены следованию заповедей

Корана. В целом ислам представляет собой нерасторжимое единство религии, культуры и социально-политического устройства, тотальную систему, объемлющую в их единстве все стороны, все уровни жизни человека. Классическому исламу чуждо христианское различие понятий

"Божьего" и "кесарева". Современные Братья мусульмане формулируют это так: "Ислам есть религия и государство"

Итак, мы видим модель и от этой модели немусульманину становится немного не по себе. Мы, обладающие иными духовными и культурными ценностями, в ней как бы не предусмотрены. В принципе, все, что не вписывается в рамки установлений, можно было бы просто назвать различиями культурно-исторического наследия. Но так не считают те, кто берет на себя право толкования этих установлений. Коран говорит

(18:28): "Скажи: "Истина от Господа вашего: кто хочет, уверует; кто хочет, будет неверным". И ниже, в тот же аят содержит такие слова: "Нечестивым Мы приготовили огонь, который окружит их как шатер". Не подвергая сомнению священный смысл стиха, все же спросим, на какой части его сделают акцент толкователи Слова, если они непримиримые противники европейской культуры, тех людей "Книги", которыми являются христиане? Религия сохраняет свою духовную, гуманистическую сущность пока не становится инструментом политики.

Как всякую силу, побуждающую человека действовать, ее могут использовать политические безумцы и религиозные фанатики "великие обманщики", присвоившие право толкования предписаний Корана. К сознанию необразованных людей или тех, кто вырос в условиях нищеты и ненависти, слово таких толкователей находит очень легкий доступ.

Вспомним сентябрьские кадры, обошедшие экраны телевизоров – ликование простых палестинцев как естественную реакцию на разрушения в Америке и гибель тысяч людей. Что вызывало у них такое веселье? – Не потому ли они улыбались, что почувствовали на своих губах сладкую кровь врага, врага, образ которого возникает в проповедях авторитетов, подобных духовному лидеру "Хамаз" шейху

Ахмеду Ясину? Зачем ему правда, если "врага" он нашел и для американцев, утверждая, что живые бомбы в Нью-Йорке организовал

Израиль руками арабов?! Можно не говорить слово "враг", указывая перстом на запад, достаточно сказать, что "они не такие как мы, ибо они – неверные".

Но есть обстоятельство, которое мы не должны забывать, говоря о религии вообще и об исламе в частности. Внутри каждой религии существуют самостоятельные зоны верований. Они зависят от культуры, социального статуса, этнических особенностей, исторической традиции. Главный водораздел в восприятии религиозной истины образуется при социальном расслоении на богатых и бедных. И то и другое положение ведет к избирательному восприятию Истины.

Мироощущение бедного более непосредственно, более эмоционально. У него недостаточно культуры, образования и информации. Унижение и нищета всегда образуют в человеке запас неизрасходованных негативных эмоций. Такими эмоциями легко управлять и направлять в нужную сторону. Здесь бедные люди часто становятся добычей безумцев, фанатиков и фюреров всех мастей. Не случайно бедные страны мусульманского мира так тяготели к социализму. На этой волне к власти пришли некоторые из сегодняшних "проблемных" лидеров. База терроризма – это связка нищеты, романтической идеологии, религиозного фанатизма и богатства. Нищета толкает к протесту, романтизм делает протест убедительным, религиозный фанатизм зажигает его, богатство – финансирует, направляет и использует в своих интересах. Религия низводится до роли служанки идеологии террора. Но пускай истинно верующие не видят здесь ничего обидного, потому что это уже не их религия. Это иной мир, полный человеческих идолов, суеверия и слепой ненависти. Здесь нет Единого Бога, Бога мироздания, который дарит жизнь и любовь всему сущему на земле.

Аллаха они видят как Бога племени, общины, территории, они представляют Его как покровителя их организации и деятельности, их заблуждений и ненависти. Они рассматривают свою принадлежность к религии как некий пароль, открывающий Божественную милость для просителя. Поэтому они всегда молятся перед тем, как убивают невинных людей, и не поймут, что Бог давно отвернулся от них, а их решительность и отвага питается энергией адского пламени.

Но есть положения теоретиков ислама, которые экстремизм может принять на вооружение. Жесткие установления монотеизма были когда-то направлены против старых верований аравийских арабов, затем против христианских догматов Троицы и Боговоплощения. Сейчас "людей

Книги", т.е. нас, представителей европейской культуры, теоретик ислама, такой, как Сейид Кутб, превращает в язычников. В своей книге

"Будущее принадлежит исламу" 1993 г., он пишет: "Люди, живущие в соответствии с путем, предназначенным Аллахом – это мусульмане, а люди, идущие любым другим путем – язычники, которых не признает эта религия. Она пришла, чтобы ликвидировать язычество, сокрушить его основу, привести людей от поклонения себе подобным к поклонению

Аллаху". Суть язычества раскрывается в последнем предложении:

"поклонении себе подобным".

Почему поступок мусульманина следует воле Аллаха, а немусульманина велениям идолов – людей? Вспомним, кто в исламе является проводником, толкователем божественной воли и слова – халиф, мулла, шейх – те же люди. Весь мир знает их имена: Иракский диктатор Садам Хусейн, ливийский диктатор Муамар Каддафи, российские

"толкователи" Басаев и Хаттаб. Мулла Мохаммад Амар, духовный наставник талибов, приказавший для защиты чистоты веры уничтожить тысячелетние изображения Будды, но поощрявший демонстрации тех же талибов несущих портреты самого страшного идола последнего времени -

Усама бен Ладена. И, наконец, сам повелитель международного исламского терроризма Усама бен Ладен, – это они присвоили себе право толкования истин добра и зла. Плоды этого права известны всем.

Поэтому удивительно было слышать официальное прошлогоднее заявление такого большого чиновника как представитель президента кавказского округа Виктор Казанцев, о том, что: "Ислам здесь не при чем, все дело в бандитах". Да, конечно, бандиты. Но горючим их разрушительной деятельности является идеология, сформулированная вышеперечисленными вождями исламского экстремизма. Разве не идеология положена в основу доктрины "Великой Албании", питавшая реки крови на Балканах? Да не одни мусульмане ожесточают ненависть религиозными доктринами. В Белфасте тоже льется кровь во имя религиозных принципов, а ведь источником веры протестантов и католиков является милосердное христианство. Добавим также, что для

России, с ее традиционной веротерпимостью, почти незаметно прошла

"исламизация" рынков больших городов. Быть может власти и не обеспокоены этим явлением, но общество уже ощущает на себе не только бремя монопольных цен, но и то, как возникающий при этом капитал сращивается с капиталом воинственного экстремизма и российских преступных группировок. Через эти сети террористы радикального ислама ищут и покупают у русской мафии компоненты ядерного оружия и оружия массового поражения. Спрашивается, – на чью голову?

И все же не уподобимся бандерлогам из "Книги джунглей" Киплинга, которые твердили Маугли: "Мы самые умные, мы самые красивые".

Грешны. Эти грехи – проклятие всего человечества и всякой культуры.

И бороться с ними надо всем миром. Но терроризм – в человеческих отношениях, отношениях религий, отношениях культур, стоит особняком.

Ему не должно быть места на планете. Международному сообществу пора сказать твердое "Нет!". И очень жаль, что ООН даже после грозных событий потрясших все человечество еще не может выработать специальную конвенцию по борьбе с терроризмом и религиозной нетерпимостью. Пока, все что нам остается – обратиться с надеждой к духовным лидерам ислама и христианства – великим религиям милосердия и терпимости. Пусть мир услышит ваш голос, а не голос оружия и смерти! Пусть мир узнает ваши имена – проповедующих жизнь и любовь, а не имена сеющих раздор и ненависть. Вы должны открыто и недвусмысленно осудить террор и его носителей, чтобы кровь людей каждой веры и каждой культуры всегда была священной, а не превращалась в сладкую кровь врага".

За письменным столом теоретиков национального возрождения появляются особые случаи отравления сознания. Их кабинеты – лаборатории по созданию условий программирования поведения общества. Они особые люди – они решают и думают за народ. Приведем иллюстрацию такого рода геополитического безумия.

Есть категория политиков, в доктринах которых главным мотивом является призыв убивать или быть убитым. Такова их возвышенная цель.

При этом следует добавить, что сами они не спешат последовать собственному призыву. Они указывают народу на достойную форму существования. У них идеалы. Они призывают верить в них. Заметной фигурой среди тех, кто спешит расколоть мир на непримиримые полюса, является Александр Дугин. Он представляет народы как геополитические противоборствующие образования "теллурократии" (сухопутного могущества) и талассократии (морского могущества). Фатальное следствие идентификации российского самосознания – признать в европейской цивилизации антихриста. К счастью, период такого самосознания, период императивного неприятия Запада, канул в лета вместе с Кремлевским ЦК, который отождествлял свое безумие с сознанием принадлежавшего ему народа. Дайте передохнуть господа! Мы еще не накормили себя, а ваша цель – сделать это вообще невозможным. Голодный народ – рай для геополитика: "Вот вам земля обетованная! Для ее достижения надо кое-кого уничтожить по ту сторону, кое-кем пожертвовать по эту!" – и – "вперед!"

Дугин пишет: "Мы против растворения России в Западе…" А разве

Швейцария растворилась в Западе? Разве Франция растворилась в

Западе? Разве Германия растворилась в Западе? В конце концов, разве дореволюционная Россия растворилась в Западе? Где нам искать "не растворения" – в бане по черному, в деревянной сохе, или в гигантах духовной культуры, ставшей достоянием всего человечества? Что вы хотите от своего народа, господин Дугин? – чтобы он одобрил запуск баллистических ракет с ядерными боеголовками в сторону

"талассократических" народов? С чем связаны ваши настойчивые требования, чего вы добиваетесь для России? Есть материальная, есть духовная культура народа. Здесь все просто – мы на том этапе материально-культурного развития, на какой нас доставила историческая реальность. Ваша особа красуется на фоне материальных достижений цивилизации, вы довольно упитанный человек. Или вы призываете уничтожать автомобили и холодильники? Если это так, начните с себя и отправляйтесь в сибирский скит. Внесите ясность в представления о целях.

Мы приходим в мир и застаем его в том состоянии, в котором он сложился на данный момент. Мы начинаем жизнь исходя их этого непреложного факта. Но мы люди и должны стремиться сделать себя лучше, сделать мир лучше. Ребенок учится, стараясь не повторять ошибки. Почему вы, господин Дугин, хотите отказать в этом целому народу? Давайте посмотрим, чем располагает нынешняя Россия: разрушенная экономика и ее продолжают разрушать чиновники всех мастей, продажная представительная власть, проворовавшаяся исполнительная власть. Отсутствие гражданского общества. (По вашему