Текст книги "Уличная драка и измененные состояния сознания"

Автор книги: Юрий Серебрянский

Соавторы: Вадим Уфимцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц)

Серебрянский Юрий, Уфимцев Вадим
"УЛИЧНАЯ ДРАКА
и измененные состояния сознания"

К читателю

В наше неспокойное время любой человек может оказаться в эпицентре экстремальной ситуации, стихийного бедствия, стать жертвой насилия. Реалии современной жизни таковы, что на маленьком участке земли живут очень большие массы людей, а это создает ощущение стеснения, зажатости, скованности. Современному человеку катастрофически не хватает ощущения бескрайнего простора и возможности побыть самим собой, ни на кого не оглядываясь. Кругом глаза, кругом уши, везде тесные клетки помещений, и как бы глаз не искал простора, он везде натыкается на строения, других людей, машины и т. д.

В результате человек начинает ощущать себя узником, запертым в тесной темнице, и в душе у него постоянно растет и накапливается агрессия, раздражение, злоба на сковывающие его реалии. И когда процесс доходит до своей критической точки, то следует взрыв, и человек начинает крушить все вокруг себя, стремясь освободиться от ощущения зажатости и скованности. Агрессия требует выхода, и горе тому, кто оказался у нее на пути.

Человека формируют: та среда, в которой он живет, те обстоятельства, с которыми он имеет дело, те люди, с которыми он общается, те смыслы, в которых он вынужден жить. И у человека есть только один выбор: либо сдаться на волю обстоятельств, ощущая себя "листом на ветру", либо стать творцом самого себя и своей жизни.

Ощущая себя беспомощной жертвой обстоятельств, человек только и делает, что ждет у моря погоды (еще бы, ведь от него ничего не зависит) и возлагает обязанности по реализации своих мечтаний и желаний на внешние обстоятельства, на других людей, на "манну небесную"…

И для такого человека все являются «должниками» и «обязанными»: он даже мысли не допускает, что это всего лишь его взгляд на мир. Так как такой человек ничего не делает сам, а только ждет от других, что они придут к нему с "блюдечком с голубой каемочкой", с ключами от его розовой мечты, и жизнь, как ему кажется, показывает ему сплошные кукиши, то в душе у него закипает и постоянно накапливается "праведный гнев". И если дать такому человеку власть, безнаказанность и оружие, мало кто уцелеет.

К великому сожалению, у нас подавляющее большинство «взрослого» населения – это здоровенные «бугаи» и «кобылицы», обладающие при этом личностью обиженного ребенка. И сила есть, и мощи телесной предостаточно, а капризная детская психика, направляя эту силу, требует крушить, ломать. И правда, если дети ломают ручки и ножки обидевшей их куколке, то почему же "взрослые детки" должны вести себя по-другому?

И хотя мы рисуем вам данную картину с изрядной долей юмора – это смех сквозь слезы. Жить в современной социальной среде очень и очень опасно. А что вы хотите, если кругом одни озлобленные дети, обладающие здоровенными кулаками и оружием последнего поколения?

Ведь такие люди даже не понимают, что у человека есть душа, что он может чувствовать боль, что он не тряпичная кукла и не набор винтиков с гаечками. Возникает такое ощущение, что когда врачи лечат зубы, делают операции, то для них пациент – это набор детского конструктора. Отсюда надо отрезать, а вот сюда необходимо «присобачить». А разве в других областях нашей с вами жизни не так?

Военачальники играют в солдатики, врачи разбирают и собирают куколок, взрослые мальчики возятся с машинками, начальники наводят порядок в своем детском уголке, политики мыслят стратегически, масштабно. Но ощущают ли они, что то, чем они оперируют, имеет душу, чувствует, может страдать? И способны ли они относиться к каждому человеку, животному, растению как к живому существу? Ощущают ли они себя живыми?

А вы чувствуете жизнь в себе и окружающем вас мире? Как бы не получилось так, что, беря за образец машины и компьютеры, мы не упустили самое главное – саму жизнь.

Эта книга посвящена тому, как максимально эффективно, гармонично а радостно строить свою жизнь в условиях агрессивной социальной среды, соединить личное и общестренное, как стать неуязвимым и спокойным в любой социальной ситуации, и многому-многому другому. Она всего лишь одна из книг данной серии, которые мы собираемся опубликовать. Читайте, учитесь и помните, что знание бесконечно, а значит, впереди у вас интересная, волнующая и захватывающая жизнь!

Сейчас в книжных магазинах очень много книг посвящено тому, как выжить в экстремальной ситуации. К сожалению, как правило, подавляющее большинство данных книг принад лежит или к набору различных прикладных приемов, взятых из учебников по самбо и каратэ, или к набору псевдонаучных психологических техник, написанных людьми, которые никогда в своей жизни не дрались…

Конечно, есть и попытки соединить в пределах одной книги и работу над личностью, и тренинг физического тела. Но, как правило, данные книги составлены из кусочков, а набор кусочное не есть единое целое. Представьте себе книгу, в которой техника для рук взята из бокса, техника работы ног взята из каратэ, дыхание тренируется при помощи пранаямы индусских йогов, работа над личностью идет при помощи современных психологических техник, а как духовная основа используется православие.

Скажите, может ли человек, занимающийся по такой системе, быть здоровым и успешным? А как же "лебедь, рак и щука"?

Необходимо очень хорошо осознать, что в любой по-настоящему цельной системе и работа над психикой, и работа с физическим телом строится по одним и тем же единым для данной системы принципам.

В разное время два очень талантливых человека (Г. Гурджиев и К. Кастанеда) предложили очень схожую классификацию устройства внутреннего мира человека.

По Г. Гурджиеву, есть две линии: линия Знания и линия Бытия. Если человек что-либо знает, но не может осуществить этого на практике, то это "сопливый профессор", который цветасто рассуждает, а в своей обычной жизни совершенно беспомощен (знает, но не может). Если же человек с утра до вечера тренирует свое физическое тело и бесцельно переходит от действия к действию, то это примитивная жизнь, посвященная обслуживанию своего физического тела.

Кстати, однажды один интересный человек, приехав в Америку, с удивлением обнаружил, что если человек не развивает свое сознание, а только и делает, что обслуживает личные физические потребности, то он очень быстро превращается в обычное животное (голую обезьяну), все потребности которой сводятся к еде, сексу и власти.

Представьте «мастера» единоборств, крушащего стены, культуриста, питающегося, как боров, на убой, йога, только и делающего, что осваивающего новые позы. Вся жизнь этих людей посвящена обслуживанию своего физического тела (тело есть – ума не надо!).

И если задать им простой вопрос: "А зачем вы это делаете?", то они вряд ли смогут дать вам на него ответ. Между прочим, современные психологи очень часто, ссылаясь на Павлова; говорят, что человеком движут три основных инстинкта: страх, секс, власть. Но! Академик Павлов утверждал, что человек именно тем отличается от животного, что основным рефлексом у него является рефлекс свободы, творчества.

В терминологии К. Кастанеды, внутренний мир человека состоит из двух областей: решения и действия. И цель состоит в том, чтобы абсолютно уравновесить свои решения и действия.

Вспомните старинные девизы: "Слово и дело!", "Говори то, что думаешь, и делай то, что говоришь!".

Почему это так важно? Дело в том, что чем сильнее у человека расходятся решения и действия, тем сильнее внутренний конфликт, внутренняя борьба. Стоит ли удивляться, что очень мало сил.

Давайте представим человека, начитавшегося умных книг, но продолжающего жить так же, как он жил до своего ознакомления с данной литературой. В своих мыслях и словах он "истинный мудрец", но в своей повседневной жизни "не пришей кобыле хвост". Что бы такой человек ни говорил о себе, что-то в нем досконально фиксирует каждую деталь его повседневной жизни. В результате его самооценка сводится у нас к слову "Трепло!" Откуда же в данной ситуации взяться самоуважению и внутреннему умиротворению?

Не зря же древние говорили: "Знание умножает печаль!" Познавать что-либо следует только в том случае, если ты собираешься использовать это в своей обычной повседневной жизни. А иначе знаний тьма, а использовать их – негде! И растет у такого человека ощущение собственной ненужности. Какое уж тут счастье и здоровье?

Существует и другая сторона медали. Человек совершает много новых действий, без попытки осознать, в чем цель данных действий, как эти действия скажутся на его жизни. А они обязательно скажутся. Понимают ли занимающиеся единоборствами, что для поддержания боевых навыков им необходимо постоянно участвовать в реальных поединках? Стоит ли удивляться, что они неосознанно ищут конфликтные ситуации. А вам это надо? Ведь рано или поздно – "найдет шило на мыло"!

Для чего вы занимаетесь единоборствами? Хорошо ли осознаете, что это заставляет вас воспринимать любого человека как потенциального противника? Понимаете ли, что, не имея возможности вступить в реальный спарринг, вы вынуждены создавать виртуального противника в своем внутреннем пространстве и фактически начинаете бить самого себя?

Надо учиться достижению гармонии в любой ситуации, с любым человеком, с самим собой… Очень важно, чтобы все само представления ваши соответствовали вашим действиям.

Как только вы начнете уравновешивать свои решения и действия, начнет расти и ваше самоуважение, станут прибывать силы, придет счастье и удача.

Необходимо стать цельным, единым, непротиворечивым, и это единственный путь к силе, успеху и счастью!

В завершающей части вступления хотелось бы поподробнее остановиться на том, что же мы понимаем под реальной экстремальной ситуацией, реальной уличной дракой и т. д.

Реальная уличная драка – это драка без правил и ограничений со стороны ваших противников, ценой которой может стать ваша жизнь. Соответственно и подготовка к данной возможной ситуации должна в корне отличаться от строго регламентированных и жестко закрепощенных спортивных единоборств.

Главное не в том, чтобы победить в любой драке, а в том, чтобы вообще свести их надобность в вашей жизни к нулю. И это вполне возможно.

Любой человек при желании может научиться строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, и даже внешние события будут выстраиваться именно так, как надо ему. Зачем драться и рисковать получить травмы, если гораздо больше можно получить от сотрудничества с окружающим миром!

Часть I

Глава 1. Присутствие во всем, что делаешь

Искусство построения личности

Человек становится человеком только тогда, когда начинает воспринимать себя и окружающий мир в полном соответствии с тем, как воспринимают реальность другие члены человеческого сообщества. Ребенок рождается, как чистый лист бумаги, и начиная с момента рождения все, кто окружает его, являются для него учителями, которые обучают его, как научиться воспринимать себя и мир по-человечески.

В истории немало примеров, когда человеческого детеныша воспитывали звери, и такой ребенок начинал воспринимать себя и окружающий мир в полном соответствии с тем восприятием, которое свойственно тому виду, который его воспитывал. Следовательно, личность формируется в процессе воспитания, в результате взаимодействия с другими людьми. В процессе формирования личности в ребенке закладываются строго определенные способы и возможности восприятия самого себя и окружающего мира. Все, кто окружают ребенка, являются для него учителями и учат его воспринимать реальность в полном соответствии с принятым в данной среде описанием мира… С того момента, как человек начинает воспринимать мир в полном соответствии с вложенным в него описанием мира, он становится личностью, входящей в сообщество, разделяющее данное описание мира.

Человека обучают, что и как воспринимать, и в результате мы все имеем дело не с объективной реальностью, а со «своим» представлением о реальности. А «свое» представление о себе, как о мире, в нас формируют другие люди в процессе нашего воспитания. И именно поэтому все то, что мы считаем своим взглядом на реальность, есть «солянка» из взглядов тех людей, которые нас воспитывали.

Как правило, личность человека не соответствует его природным данным (физическому телу). Один человек выжив в концлагере, вынес на всю жизнь, что, для того чтобы выжить, надо быть скрытным и молчаливым. Выйдя из заключения, он придерживался этого правила и в своей семье. Какие же отношения могли быть в данной семье? Что хорошо в одной ситуации, то может быть разрушительным в другой…

Есть еще один интересный момент. Так как формируют человека множество разных людей, то личность его состоит из множества самых разных фрагментов: это – от мамы, это – от папы, это – от товарища Сталина, это – от Винни Пуха и т. д. И когда вы чувствуете свою противоречивость, то причина кроется именно в этом. Именно в этом корень большинства ваших внутренних конфликтов.

Иванов принимает решение, Сидоров его выполняет, а Петров потом не может «врубиться»: "А что же это было?" Именно раздробленность личности на множество различных фрагментов является источником любой внутренней борьбы.

Необходимо построить цельную личность и сделать это может только сам человек.

Во все времена, у всех народов существовали названия для людей, сотворивших самих себя: дважды рожденный, творец самого себя и т. д. Первое, с чем сталкивается искатель, приходя в любую настоящую целостную традицию, – это перестройка собственной личности.

Человеку дается набор правил о том, как относиться к самому себе, к окружающему миру: в христианстве – это десять заповедей, в йоге – это яма и нияма, у толтеков – это правила по очищению канала, у самураев – это кодекс Бусидо и т. д. Для чего же все это делается?

Беря на себя ответственность по выполнению тех или иных правил, человек получает внутреннюю точку отсчета. Он может соотнести всю свою текущую жизнь с тем или иным правилом, и в результате у него появляются ориентиры.

Так как выполнение правил требует наличия внутреннего контроля, то осознанность и контроль человека над своей внутренней жизнью начинает все больше развиваться и крепнуть. Он сам выбрал, каким ему быть, и полностью этому соответствует! И самоуважение человека неуклонно растет.

Так как человек длительное время следует одним и тем же правилам, то жизнь его становится все более и более непротиворечивой и цельной.

Фактически, добросовестно выполняя взятые на себя обязательства, человек творит самого себя заново. И только после того как человек длительное время жил по принятым на себя обязательствам, его начинали чему-либо учить. Ибо у него уже было «я», внутренняя точка отсчета, и способность соответствовать взятым на себя обязательствам.

Как любил говорить Г. Гурджиев: "Вас тут нет! Сначала надо – быть!"

С обычным человеком все просто случается. Необходимо же строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, а для этого сначала надо выстроить самого себя. Именно поэтому правильная работа над личностью является решающим фактором в любом деле.

Давайте же подведем краткий итог:

– Ребенок рождается без личности;

– Личность ребенка формируют окружающие его люди;

– Ребенок не имеет внутреннего контроля над сформированной в нем личностью;

– Личность ребенка состоит из множества фрагментов совершенно разных людей, и поэтому она не цельная и противоречивая;

– Необходимо самому построить свою личность, которая будет полностью соответствовать своим природным данным.

– Чтобы построить самому свою личность, необходимо взять на себя набор правил для своей жизни;

– Следуя взятым на себя обязательствам, человек выстраивает новую абсолютно подконтрольную ему, непротиворечивую, цельную, личность.

Действие ради действия

Первое, с чем сталкивается человек на пути ученичества, – это тренировка в способности действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, действовать ради самого действия.

Все мы наслышаны о том, как учитель заставляет ученика месяцами работать дворником, ходить по квадрату, ходить, переодевшись в одежду другого пола, и делать многие другие бессмысленные для ученика действия. И только тот, кто сможет безупречно и максимально качественно выполнять «нелепые» требования учителя, будет обучен искусству, которым владеет данный учитель.

В одной тибетской истории рассказывается о том, как учитель приказал ученику построить голыми руками дом. За несколько месяцев каторжного труда ученик выполнил поставленную задачу и довольный пришел к учителю. Каково же было удивление ученика, когда учитель приказал ему немедленно сломать с таким трудом построенный дом… Разрушить то, во что вложено столько труда было очень сложно психологически, но ученик выполнил поставленную перед ним задачу. И уж совсем учитель испугал и озадачил ученика, когда снова приказал ему собрать голыми руками дом. В общей сложности ученик семь раз сначала строил голыми руками дом, а затем его тщательно ломал. Весь процесс занял несколько лет, и в конце его ученику было все равно, строить дом или ломать его. Он старательно выполнял любое указание учителя, абсолютно не привязываясь к результатам собственного труда и совсем не беспокоясь о смысле даваемых ему заданий, но делая порученную работу максимально качественно.

Так в чем же смысл действий учителя и чему учил он своего ученика?

Учитель учил своего ученика максимально эффективно и качественно действовать независимо от смысла и веры, действовать ради самого действия.

В современном обществе человека нацеливают на результаты, на цель. А так как результат любого действия всегда находится в его конце, то человек беспрерывно торопит время, чтобы быстрее достичь желаемого. Но! Торопя время, мы торопим свею жизнь. Стоит ли удивляться, что наша жизнь начинает пролетать для нас все быстрее и быстрее? Мы ходим на работу, чтобы получить зарплату. Мы учимся, чтобы получить диплом. Мы рожаем детей, чтобы они побыстрее выросли и стали нам помогать. Мы все время стремимся к цели – в этом смысл нашей жизни. В древности считалось, что смысл жизни в самой жизни и главное это сам процесс действия.

Оказывается, смысл и бытие существуют отдельно друг от друга. Мысль о жизни – еще не есть сама жизнь! Можно думать, а можно – быть! Смысл любого действия приходит как следствие максимально качественного сосредоточения на самом процессе его выполнения. Именно отсюда растут корни знаменитого дзэнского изречения: "Когда я иду – я только иду. Когда я ем – я только ем" и т. д.

Быть включенным в процесс – это значит жить. Стремиться к цели, к смыслу – это значит думать о жизни, наблюдать за ней со стороны. Именно в этом состоит основная трагедия современной цивилизации – ощущение беспомощного наблюдателя, со страхом осознающего, что его жизнь проходит мимо него.

Необходимо не пассивно наблюдать, а максимально полно присутствовать во всем, что ты делаешь.

Упражнение. Попробуйте помыть посуду, направив все свое внимание на сам процесс мытья. В процессе выполнения любого повседневного действия все свое внимание направляйте на сам процесс его выполнения. Результатом выполнения данных упражнений будет ощущение возвращения чувства включенности в жизнь и замедления течения времени.

Однажды некий царь устроил крупный турнир по ушу, чтобы выявить сильнейшего в царстве бойца. Через трое суток беспрерывных поединков в живых осталось только лишь три мастера. «Расскажите, как вы достигли такого мастерства?» – спросил царь.

"Вот уже много лет я с утра и до вечера крушу все, что попадается у меня на пути", – сказал первый мастер.

"Я с утра до позднего вечера сижу в глубокой медитации и тренирую свое сознание", – сказал второй мастер.

"А я вообще не тренируюсь. Я максимально полно присутствую во всем, что я делаю", – ответил третий мастер.

Человек, который не умеет действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, никогда и ничему не научится. Дело в том, что любой процесс научения – это всегда столкновение с ранее неизвестным. Разве можно понять то, с чем раньше никогда не сталкивался? Именно поэтому учитель обучает ученика максимально эффективно выполнять бессмысленные действия.

Упражнение. Встаньте. Ноги на ширине плеч. Вытяните руки ладонями вниз прямо перед собой. Руки выпрямлены в локтях.

Ваша задача заключается в том, чтобы 30 минут удерживать выпрямленные руки перед собой. И хотя кажется, что это довольно сложно, на самом деле при желании его выполнит любая женщина. Трудности при выполнении данного упражнения скорее психологические. Очень трудно заставить себя делать обременительную бессмысленную чушь (но вы и учитесь делать бессмысленные вещи).

Желательно делать данное упражнение в течение месяца, не пропуская ни одного дня.

Вы можете и сами выбрать себе бессмысленное действие, а можете попросить кого-либо придумать его для вас. Главное чтобы оно;

– было довольно трудновыполнимым;

– выполнялось регулярно в течение как минимум 3 недель;

– было для вас абсолютно бессмысленным.

Например: 1000 раз поцеловать табуретку, 2000 раз сказать «мяу» и т. д.

Помните, что человек, который может выполнять любое бессмысленное действие, становится свободным от всякого рода переживаний, а, следовательно, его энергетический уровень непрерывно растет.

Вспомните: если старшина сказал, что крокодилы летают – значит, они летают!

Чтобы выжить в любой экстремальной ситуации прежде всего требуется гибкая, разносторонняя личность, которая может мгновенно подстроиться под любую возникшую ситуацию, под любого человека. А это достигается лишь путем очень длительных, изнуряющих и регулярных тренировок.

Упражнение. Расслабьтесь и займите любое комфортное положение. Спросите себя: «Кто я?» Осознайте ответ на поставленный вопрос. Вновь спросите себя: «Кто я?» Осознайте ответ на поставленный вопрос и т. д.

Например:

– Кто я?

– Человек.

– Кто человек? – Кто называет себя человеком?

– Я.

– Кто я?

– Мужчина.

– Кто мужчина? – Кто называет себя мужчиной?

– Я.

– Кто я? и т. д.

Делайте данное упражнение 20–30 минут в день, регулярно в течение 3–4 недель. При добросовестном и регулярном выполнении данного упражнения вы осознаете, что все, чтобы вы не назвали, не является «я», а является всего лишь ролью, которую играет «я». Результатом выполнения данного упражнения явится ощущение себя игроком, который играет на сцене жизни множество разнообразных ролей.

– Кто я?

– Мысль.

– А кто мыслит?

– Я

и т. д.

Этому вопросу нет конца, потому что все, на чтобы мы не ответили – это лишь одна из множества масок, за которыми прячется наше "я".

Так кто же я?

Делая данные упражнения, вы поймете, что наше «я» абсолютно бесформенно и, следовательно, может принять любую форму. А это уж первый шаг на пути к гибкой личности, способной приспособиться к любой обстановке, к любому человеку, к любой стихии.

 
Было у отца три сына.
Старший – умный был детина.
Средней был – и так, и сяк.
Ну а младший был – дурак!
 

Только почему-то у «дурака» из русских сказок, как правило, все получалось. Он совершал, казалось бы, невозможные, с точки зрения умных, вещи и был неуязвим для любого лиха. А ведь его посылали выполнять практически невыполнимые задания (поди туда – не знаю куда и принеси то – не знаю что) и противостояли ему, казалось бы, всемогущие злые силы. Однако дурак, особо не напрягаясь в умственных потугах, шел и добросовестно делал все, что ему поручали, и выходил из любой ситуации, из любого конфликта победителем.

В чем же его секрет?

Все дело в том, что он не думал, а просто делал то, что ему поручали. «Умный» человек пытается понять задание, и если ему оно непонятно или он не верит в то, что оно реально, он не может действовать. Современному человеку, для того чтобы действовать, надо понимать и верить. Дурак же просто берет и делает. И ему абсолютно все равно, имеет ли его задание смысл и верит ли он в реальность его выполнения. Он просто делает то, что ему говорят, и так, как ему говорят. Дело в том, что наши мысли и наши представления очень часто нас обманывают, и наши возможности оказываются намного больше, чем мы можем себе представить в своих самых смелых мечтах. Чтобы научиться плавать, надо не напрягать голову, для того чтобы понять, как это делается, а просто брать и делать. И только в результате действия может прийти знание о том, как это надо делать.

В древности существовала формула: «Надо сделать свое знание силой». Сделать знание силой – это значит осуществить его на своем личном опыте. «Опыт приобретается в самом действии, а не в разговорах о нем».

Современные же люди только и могут, что думать да языком чесать ("много знают" – да мало могут). Яркий пример – это психологи. Современная психология предлагает набор различных техник на все случаи жизни. И все они объяснят, и что делать скажут. Однако сами эти психологи имеют, как правило, тройной подбородок, пивной живот и кучу комплексов. А как же может быть иначе, если они только и могут, что думать и говорить, а осуществить свои мысли на практике – не могут.

Единственным критерием истинности знания является то, что человек может осуществить его на практике.

Давайте же учиться действовать ради действия. Давайте учиться эффективно действовать в любой ситуации, сосредоточившись на самом процессе выполнения, а не на ожидании награды за свое действие. Эффективно действуйте, независимо оттого, верите вы или не верите, понимаете ли вы смысл данного действия или не понимаете. И тогда награда превзойдет все ожидания. Ибо в награду вам достанется – жизнь.

Как мы уже объясняли, "тогда, когда человек думает, он наблюдает за своей проходящей мимо него жизнью со стороны". Когда же человек полностью сосредоточен на самом процессе того, что он делает, то в этот момент он живет максимально полно и насыщенно (вспомним секрет третьего мастера ушу).

Упражнение. Выполняйте все дела, которые вы делаете в процессе дня с полной концентрацией внимания на том, что вы делаете, на самом процессе. И чем качественнее вы будете концентрироваться на самом процессе, тем медленнее будет для вас течь время, и мгновение станет вечностью.

Иисус Христос сказал: "Слышащий – да услышит! Видящий – да увидит!"

А вы умеете видеть без мыслей о том, что вы видите?

А вы умеете слышать?

Один йог, читая лекцию в Москве, заметил, что его никто не слушает. "Скажите, кто сейчас думал о своем прошлом?" – спросил он. Половина зала дружно подняла руки. "А кто думал о своем будущем?" И вторая половина зала подняла руки. "Кому же я тогда лекцию читаю?" – спросил йог и вышел из аудитории.

Есть еще один важный момент. Очень часто мы живем не своей жизнью, выполняя планы и желания других людей. Часто мы действуем для того, чтобы произвести впечатление на других людей. Но ведь у нас есть свои внутренние потребности, и, живя для других, мы игнорируем самих себя. Стоит ли удивляться, что внутри накапливается горечь и разочарование? Надо искать не признания в глазах окружающих, а безупречности в собственных глазах. И тогда наша жизнь расцветет счастьем и вдохновением.

А можно ли этому научиться? Конечно!

Упражнение. Расслабьтесь и займите любое комфортное положение. Подумайте о том, что вы хотите сделать. Представьте, что вы, находясь в полном одиночестве, осуществляете это действие. Представьте, что никто и никогда не узнает об этом вашем действии. Осознайте возникшие в вас в результате данного представления ощущения.

Если данное действие потеряло для вас весь свой смысл из-за того, что его никто не увидит и не оценит, то это неправильное действие, так как весь его смысл в том, чтобы произвести впечатление на других людей. Если же вы получили удовольствие от самого процесса его выполнения, независимо оттого что его никто не увидит и никто о нем не узнает, то это истинное для вас действие, ибо вы его делаете для себя.

Милостыню подают не для того, чтобы этот жест оценили, а потому что это внутренняя потребность того, кто ее дает.

Может быть, у некоторых читателей книги сложилось такое впечатление, что то, о чем мы здесь говорим, всего лишь ненужная теория совсем не относящаяся к теме данной книги. Мол, какое отношение имеет болтовня о личности к реальной уличной драке?

Упражнение. Управление скоростью.

Встаньте на обочине дороги и расслабьтесь. Желательно, чтобы просматривался довольно большой участок дороги, а машин было не очень много. Выберите одну какую-либо едущую в вашу сторону машину, максимально сконцентрируйте на ней свое внимание.

Постарайтесь сделать так, чтобы эта машина ехала все медленнее, медленнее и медленнее. Главное, не пытайтесь воздействовать на водителя машины, а постарайтесь воздействовать лишь на свое восприятие того, как машина едет. Пытайтесь воспринять езду машины как все более и более медленную…

Чем более полно вы сконцентрируете свое внимание на машине, тем медленнее для вас она будет ехать (вот вам и действие ради действия, действие с полной концентрацией на процессе).

Да, именно в этом состоит секрет великих мастеров единоборств. Направив все свое внимание на противника, они замедляют его в своем восприятии, и для них он движется медленно– медленно, как черепаха. Секрет вам известен, задержка лишь в тренировке.

Ну, а в заключение данной темы – пару реальных историй.

Однажды во время хоккейной тренировки вратарь, потеряв шлем, с ужасом увидел летящую в свою голову шайбу. И вдруг движение шайбы стало как в замедленном кино. Вратарь не спеша нагнул голову, и ползущая, как черепаха, шайба медленно проплыла мимо. А вот для окружающих все произошло с феноменальной скоростью.

Во время Великой Отечественной войны у одного из солдат вдруг изменилось восприятие реальности. И он с изумлением увидел, как медленно проплывающий снаряд упал в снег и начал медленно разваливаться на мелкие части. Спокойно созерцая, как осколки снаряда проплывают во все стороны, солдат спокойно уклонился от одного из них.

Упражнение. Попробуйте замедлять в своем восприятии движение часов, полет птиц и т. д.

Затем переходите к замедленному восприятию движения людей. Пробуйте замедлить восприятие движения: отдельных частей тела человека, его речь, всего человека в целом, движения толпы людей и т. д.

Помните, что весь секрет заключается в вашем внимании. Чем более внимательно и сосредоточенно вы воспринимаете движения человека, тем медленнее для вас движется данный человек.

Упражнение. Действие ради действия.

Посвятите целый день следующей практике. Делайте абсолютно все, чтобы вам ни сказал любой другой человек. Не спрашивайте о смысле и целях данного действия. Соглашайтесь со всем, что вам говорит любой человек. При этом внимательно наблюдайте за своим внутренним сопротивлением.