Текст книги "Норманны — Русы Севера"

Автор книги: Юрий Петухов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 21 страниц)

ДОПОЛНЕНИЯ

Русы. Проблема? Нет проблемы

Для того чтобы разобраться наконец в том, кто такие русы, надо понять основное: в этот этноним на протяжении сорока тысячелетий вошли три понятия: 1. Подвид Хомо сапиенс сапиенс (человек разумный разумный, как раса³⁸) – то есть «русы» есть раса. 2. Совокупное этнокультурно-языковое ядро носителей генетики и традиций расы – «суперэтнос» – то есть «русы» есть суперэтнос. 3. Основное этнокультурно-языковое ядро – нация – то есть «русы» есть нация, народ.

В итоге получаем: РУСЫ РАСА СУПЕРЭТНОС НАРОД. Понимание этой триады достаточно сложно. Принятие данной триады для представителей многих этносов, в том числе и самих русов, не всегда возможно. Особенно в последней составляющей. Современные русские не воспринимаются самими собой и иными этносами как раса и как суперэтнос. Отсюда бесконечная путаница и поиск «русов», который не дает результатов.

Продолжая наши этноисторические изыскания в области Европы и пограничных регионов Евразии, мы должны помнить о главном. Десятки, даже сотни историков, на протяжении долгих веков пытавшихся отыскать корни русского или иного другого из народов Евразии, блуждали в «дебрях» ложных схем и стереотипов, в рамках которых ни при каких обстоятельствах невозможно было установить истину. Сами столь привычные и, казалось бы, академичные по своему построению схемы исключали возможность не только открытия истины, но и самого поиска ее.

Одним из наиболее серьезных препятствий на пути историков и этнологов была отнюдь не «неверная скалигеровская хронология», о чем пишут столь много и пространно, но сама традиционная схема этногенеза, по которой «родословное древо» русских выглядело так: древние индоевропейцы – балто-германо-славяне – балто-славяне – славяне – восточные славяне – русичи Средневековья – русские. Казалось бы, проверенная временем схема, в рамках которой работают тысячи и тысячи историков, антропологов, археологов, лингвистов, этнологов… Но именно она и есть препятствие на пути исследователя – препятствие непреодолимое. Почему? Потому что эта схема устанавливает четкую последовательность: индоевропейцы – славяне – русские. А последовательность, данная уже по определению, исключает саму возможность поиска русских (русов) на стадиях индоевропейской и славянской.

Русов (русских) начинают искать с эпохи позднего членения славянских групп – искать в среде поздних восточных славян и рядом с ними, в лучшем случае с V–VI веков н. э., в худшем– с X–XII веков. Что можно сказать о таком поиске? Только одно – он заранее обречен на неудачный исход, на нелепицы, разноголосицы и совершенно неадекватные в отношении Истории «теории», выводящие русских от названия речки Рось, от «финских руотси», из роксалан или неведомых обитателей «острова русов». Результат здесь очевиден. Как он очевиден, если бы мы стали искать истоки русских, начиная с 1917 года или с пресловутой эпохи «обновленной Россиянин» образца 1991 года.

О поисках «Руси изначальной», начала русов в 6–12 веках написаны тысячи книг и статей. Мы не будем пересказывать их содержаний и истолковывать их положений. Это дело пустое, бесполезное и бесконечное. Результата оно не даст. К этому времени русы были уже этносом (суперэтносом) многотысячелетним, настолько старым, что начинали постепенно утрачивать свою «пассионарность», общую традицию и порой этническое лицо. Они были на многие тысячелетия старше славян, порожденных ими в смешении с близкородственными родами этнококона, они были старше самих ариев-индоевропейцев, старше практически вымерших (и слившихся с иными этносами) русов-бореалов Евразии. Но несмотря на свою «старость» и утрату «пассионарности», они и именно они, роды, сохранившие исходную «русскость», вершили историю и создавали последние династии Европы и Азии.

Могли славяне, как этноязыковая общность, быть старше русов и прежде них? Нет, это исключено. Славяне – и западные, и южные, и восточные – не пращуры и предки русов, но их дети, порожденные русами в смешении с различными этносами (предэтносами Европы), а зачастую и с малыми расами (подрасами). И это есть исторический факт. Достаточно посмотреть на этноантропологический состав славянства. Да, оно однородно в языковом плане. И это заслуга русов, давших своим сыновним и дочерним этносам свой язык. Но оно чрезвычайно разнородно в антропологическом плане. В западных славянах мы видим четкие черты русов и кельтов. В восточных – исходных русов с переменной примесью угро-финского элемента. А южные славяне – это типичная балкано-кавказская малая раса… Парадокс? Но это так. Казалось бы, каждый этнос всех трех славянских языковых групп должен быть физически, антропологически ближе друг к другу, чем, скажем, к немцам, балтам или кавказцам. Но восточный славянин практически не отличим от восточного немца и исходного балта, а южный славянин внешне ближе к дагестанцу, ингушу, осетину…

Причина такого различия понятна: один язык объединил разные народы, свел их в одну малую языковую семью. А «язык» в своем втором (а может быть, и первом!) значении это «народ». Один народ дал один язык множеству этносов (предэтносов), и только благодаря этому они и вошли в общую языковую семью, стали славянами. И этот язык-народ – русы.

И если на кроманьонской стадии мы можем говорить о проторусах, на бореальной стадии – о прарусах, то начиная с индоевропейской (арийской) стадии, т. е. с 15 тысячелетия до н. э., мы должны говорить исключительно о русах – без каких-либо предваряющих приставок. Поздние русы, русы-арии, русы-индоевропейцы старше славян, кельтов, германцев, балтов, иранцев, синдов и индов на тысячелетия. Как только мы начинаем понимать это, все концы в этноисторическом процессе сходятся с концами, «белые пятна» исчезают и «темные века» просветляются.

Остается лишь одна сложность. На рубежах старой и новой эр, на рубежах первого и второго тысячелетий нашей эры значительная часть исходных русов, а точнее, родов русов, начинает (или продолжает) называть себя не общеэтническим (или суперэтническим этнонимом), а своим родовым. Для одних родов таким самоназванием становится этноним готы, для других венеты-венеды-вандалы, для третьих пруссы-порусы, для четвертых свей, даны, франки (вранцы)… Но что удивительно и непостижимо для неподготовленного исследователя, этнокультурно-языковое ядро суперэтноса сохраняет свое исходное самоназвание РУСЫ, а еще точнее, РУСЬ, самоназвание суперэтноса, которому уже не менее сорока тысячелетий!

Не менее поразительный этноисторический факт, что роды это поздней, индоевропейской (арийской) РУСИ приходят на земли Восточной Европы (от Балтики до Северного Причерноморья), где многие тысячелетия назад осели крупные выселки-роды проторусов-кроманьонцев, а за ними русов-бореалов – вспомним прарусов, охотников на мамонтов, которые проживали от Межиричей, Костенок до Сунгиря и далее на протяжении двадцати – двадцати пяти тысячелетий! Именно в этой обширнейшей области проторусы и прарусы подверглись наименьшей ассимиляции со стороны предэтносовых племен и реликтовых групп (в отличие от Южной и Западной Европы).

Именно это смешение, а вернее, наложение поздних русов-индоевропейцев на автохтонных проторусов и прарусов-бореалов, и породило новое Большое этнокультурно-языковое ядро суперэтноса. То самое Большое Ядро, которое существует и до сих пор, испуская из себя импульсы-«выселки» во все части света. Это Большое Ядро и есть та самая Русская Цивилизация, которую стараются не замечать ни Запад, ни Восток, но которая есть ядро и основа всей земной цивилизации.

Сыновние и дочерние народы (этносы) суперэтносаАртур и его рыцари. Бритты, англы, юты, саксы…

Король Артур, а точнее, князь Яр-тур, по логике вещей, должен был быть героем русских былин и сказаний. Если бы… если бы не стремительная и тотальная – сначала романизация, а затем «германизация» Британских островов.

Впервые устные предания о короле Артуре были записаны в 12 столетии. В частности, в «Истории королей Британии» Гальфрида Монмутского (1136 г.). Все прочие «источники» относятся к более поздним временам. «История» Гальфрида написана на латыни.

Итак, что мы имеем? «Источники», написанные семь-восемь веков спустя описываемых событий. Если мы проследим многовековой путь оригинала-сказания, то увидим, что на протяжении почти тысячелетия он подвергался трансформации в различных языковых средах – от исходной – через позднекельтскую и «англо-саксонскую» – к «нормандской» (франко-раннеанглоязычной). И в итоге с языка аборигенов XII века был записан на латыни. Мало того, при этой записи по канонам той эпохи уже искаженный текст был подвергнут литературной обработке.

Что в текстах могло остаться? С чем из этих текстов может работать современный историк-лингвист, без опасения утратить архаику? Это прежде всего имена собственные и топонимика. Все прочее в текстах – перевод. Восстановить исходный оригинальный текст мы не сможем. Для примера можно привести следующее: исходная новгородская былина попадает в карело-финский «эпос», переводится, перерабатывается сказителями, потом ее переводят на немецкий, скажем, немецкие собиратели фольклора, а их запись «ученый монах-католик» переводит на латынь. Вполне понятно, что более или менее сохраняются только сюжет и имена, текст не сохраняется. Такую трансформацию претерпели библейские притчи, скандинавские «саги» и цикл историй о короле Артуре, который мы рассматриваем в данном разделе.

Где мы еще встречаемся с Артуром и его окружением? В своде валлийских сказаний «Мабиногион». Этот свод дошел до нас в записях XIV века. Что первично, «Мабиногион» или «История» Гальфрида Монмутского? И то и другое вторично. Не менее вторичны упоминания Артура и его «стола» в хрониках Беды Достопочтенного, Нения («История бриттов», 800 г.), Брута, в так называемых «Триадах». Последние считаются ранними источниками. В нем имя Артура упоминается в тринадцати триадах.

Если говорить о более поздних «источниках», таких как Гогинвейрдд (собрание сочинений бардов, XIII в.), хроники о Граале, «рыцарские романы», «Жития валлийских святых», многочисленные литературоведческие «исследования» и т. д., то мы можем причислить таковые к литературе, т. е. к художественным текстам, созданным фантазией авторов на базе древних легенд. В научном плане это не источники вообще, рассматривать их всерьез ненаучно и бессмысленно.

Монах Гильда, автор труда «О погибели Британии» (540 г.) – современник Артура – не упоминает легендарного короля вообще. В научной печати есть объяснения такого неупоминания. Но мы их принять не можем в силу их субъективности. В рамках «заподноевропейской» этнологии личность Артура, его рыцарей и вообще жителей островов I–X веков н. э. неопределимы.

При сопоставлении всего цикла легенд об Артуре со сказаниями и реалиями русов Северного Кавказа и Великой Скифии генезис героев мифов и реальных «англичан» рассматриваемой эпохи становится предельно ясным.

Абалон-Аваллон – Албания Кавказская.

Брат Артура – вождь альбанов.

Красавица, дочь великана, Олвен из сюжета «Мабиногиона» о Кулохе и Олвен = Олбан – Албания. И т. д., и т. п.

Все говорит о связях клана короля Артура с Северным Причерноморьем, с Северным Кавказом, с Кавказской Албанией. Ольвия – Олбия – Албания. Ал-бания – Абалон = Олвания – Овалон. Ваны? Вечная проблема: асы и ванны. Диалектика – единство и противоположность внутри суперэтноса.

Само слово-понятие «рыцарь» происходит от русского «рыщарь» – «рыщущий, рыскать». Отсюда же и прочие производные – риттер, рейтар, рейнджер и пр.

Сейчас нет нужды в длинных выкладках, если уже не вызывает никаких сомнений, что англы, бритты, юты – «германские» племена, переселившиеся на острова и давшие начало нынешнему смешанному населению, – это русы. Еще во времена А. К. Толстого не было секретом, что они «принесли туда богов русов Хенгисту и Хорса». Мы же видим в этих теонимах присутствие именно скифской, севернопричерноморской ветви русов (псевдоиранцев). Абсолютная связь-круговорот Скандинавия-Великая Свитьод (Скифия) и обратно (замкнутое кольцо) установлена окончательно и русскими и скандинавскими учеными. Скифо-арийское происхождение Артура и его рыцарей также установлено уже не только русскими, но и английскими историками-этнологами. Последние, правда, пока не называют Артура впрямую русом. Но их признание легендарного князя Арием-индоевропейцем из Великой Скифии равносильно этому.

На единственный вопрос мы не сможем ответить точно: когда жил русский князь Яр-Тур. И идет ли речь об одном князе или о династии русов? Диапазон – с III по VI века н. э.

Юты высадились на острова в 456 году. Саксы – в 477 году. В 500 году бритты разбивают саксов у горы Бодона. А в 540-м англы высаживаются в Восточной Англии… Безусловно, ни один из перечисленных родов никогда не был «германским» в нынешнем понимании этого слова. Ни один род не говорил на языках «германской группы». Все эти языки появились значительно позже. Особенно синтетический (т. е. искусственный) английский язык. Переселенцы из Скандинавии и в целом Европы говорили еще на до древнескандинавском диалекте языка русов. Современный русский человек, не знающий английского, не поймет нынешних островитян. Но он понял бы обитателей Англии III–IX веков н. э. без особого труда. Почему? Потому что додревнескандинавский язык (диалект) отошел от языка русов меньше, чем украинский язык отшел от русского.

И здесь мы видим интересное явление. Многочисленные выселки из континентальных родов суперэтноса на Британские острова, происходившие в течение каменного – железного веков, кельтизированные и романизированные впоследствии, восстановили свою «русскость» благодаря саксам, ютам, англам и прочим родам… Но затем, в ходе католической колонизации, влияния Франции и псевдогерманизации XII–XX веков утратили язык русов. Несмотря на это в английском сохраняются тысячи русских слов.

Итак, можно ли считать бриттов (с поправкой кельтский элемент), ютов, саксов, англов русами или это все же уже вычленившиеся сыновние этносы суперэтноса? В XI–XII веках, когда писалась Повесть временных лет, ее автор различал «англян» и «русь» – и они на самом деле достаточно разошлись. Но в V–VI веках различий между этими родами мы не находим. Видимо, упомянутым родам еще только предстоит в ходе своего переселения и смешения (крайне незначительного) с автохтонами нерусами стать сыновними народностями суперэтноса. Хотя и до переселения в этих родах мы уже отмечаем «примесь». Так, по мнению многих исследователей, «англы» есть не что иное, как «угличане» – «углы» («у» естественно трансформируется в «а» с добавлением носового «н», характерно для данного ареала). Если это так, то англы уже есть не чистые русы, а русы гибридные – со значительной долей славянских этнокультурных признаков. И опять грани столь неуловимы, что мы можем и ошибаться. Окончательно достоверно лишь то, что на данном этапе острова заселяли русы и их потомки, градацией которых мы (пока без наличия дополнительных фактов) заниматься не будем.

А для того чтобы реконструировать изначальные былины о князе Яр-Туре и его дружине, необходим полный этнографический материал аланов и их соседей предшествующего времени (с VII в. до н. э. по II–III в. н. э.). Реконструируя подлинники на базе языка и мифологии русов, мы получили реальную картину «героического века Британии-Албании». Но это уже задача историков-литературоведов.

Русский Лексикон

В XIII веке существовало Магдебургское право, согласно которому выборный князь, объявлялся «русским» в отличие от своих же братьев, считающихся князьями «простыми».

История Человечества – это изначально и повсеместно История Русов. Все создано ими, все имена себе и другим даны ими, все вещи и явления назвали они. Из своего Языка Русов (я пишу Языка с прописной буквы, потому что это Первоязык, язык языков. Все прочие языки – производные от него. Все прочие народы и народности – производные от русов, в той или иной степени смешанных с местными архантропами). Тот «лингвист», который этого не понимает, не лингвист. Тот «историк», который не осознает этого, не историк. Вся культура, вся мифология, все искусство, все сознание народов мира пронизано культурой и словом Русов. Юные народы в последние полтысячи лет стали сочинять себе языки, преобразуя русскую речь. Молодые народности в последние полтысячелетия стали сочинять себе свои «истории», преобразуя исходную Историю Русов. Детское нетерпение, желание поскорее «выбежать» из родительского дома Русов, обрести самостоятельность, «незалэжность», толкают их все дальше от нас, от их родителей, заставляют в юношеской гордыне сочинять свои мовы и отрекаться от предков… Пусть. Это очевидная и необходимая болезнь роста. Человечество переболеет этой детской болезнью. И вернется в лоно Великого Языка Русов. В лоно Первонарода.

А пока мы по мере возможностей забывшим, кто есть кто и что есть что, будем напоминать об этом, об истоках и началах. О том, что первично и исходно.

Чтобы совсем не потерять памяти, не стать историческими склеротиками, мы напомним некоторые русские слова и имена, которые мы почитаем за иноземные.

Аарон – Ярун (Ярый).

Айвэнго – из русского Иванко, как из имени Иван происходит англизированное Айвэн. Образ странствующего в поисках правды и удачи Ивана-царевича, Иванки стал для романиста Вальтера Скотта прообразом его странствующего и «лишенного корней» героя.

Алексей (псевдогреч.) – Лех+сий, совместилось и с Олегсий, Алеко… – происхождение исконно русское.

Анна (псевдоевр.) – от русского «она», «женщина». Позже попадает в др. – евр. с тем же смыслом, «женственная, грациозная».

Аристократия – якобы из греческого «наилучшие» + «власть». Фактически «ярии, арии» + «корот, укротить, укоротить, окорот» и т. д. Отсюда мы видим происхождение «греческого» слова «кратия». Власть Ариев – «яровластие» (при этом музыка древнего языка русов величественней, певучей и живей.

Артур – двучленное русское имя Яр-тур («ярый тур») можно сравнить с Буйтуром «Слова о полку Игореве». В синтетическом английском языке, где нет буквы «я», имя стало звучать как «ар-тур». Сам образ занесен на Британские острова русами-переселенцами времен легендарных князей-основателей Хорса и Хенгисты… Рэдвальда (Рудволод). Некоторые английские исследователи утверждают, что король Артур, его род и его предки были скифами, что они пришли на острова, подобно и предкам скандинавов, из Великой Скифии (Великой Свитьод). Это утверждение не противоречит нашему выводу. Да, скифы-индоевропейцы, скифы-русы дали множество родов-выселков, которые ушли в Центральную и Северную Европу, основав там многие «королевства» и дав начало многим династиям. Здесь важно помнить главное – скифы были русами.

Багдасар (герой арм. эпоса) – Бог-дан-сар, Бог-дан-царь.

Бер – медведь, от русского «бер-, берущий». Отсюда позже и Берлин, Берн. Отсюда в «мягком» произношении «вел» (сравни «хоро»=«коло»). А «вел» это «власть, великий, Велес, Волос» и.д. Берлога – логово Бера. В немецкий язык слово «бер» = «медведь» попало из языка русов.

Вегога (шведск.) – «трогать», от русского «брать, берешь».

Берг – в немецкой традиции гора. Исходно – слово русов берег, высокий берег реки. «Берег» происходит от понятия «беречь, оберегать, оберег»: берег спасал от воды, оберегал. Отсюда Берген, первоначально Брегин («прибрежный»).

Бланка – от русского Беляна, Беелянка, Беланка.

Бригитта, Брига (Бригитта есть уменьшительное от Брига, как Джульетта уменьшительное от Джулия-Юлия) – от русского имени Берега, Оберига, Берегиня («берег– беречь»).

Будда – Пробуждающийся (санскрит). Из русского корня «буд» – «будить, пробудить»… Санскрит – один из диалектов языка русов, ставший «мертвым языком», точнее, тайным: «сан» – «священный» + «скрит» – «скрытый, сокрытый».

Бург – в немецкой традиции «город». Исходно и фактически от русского «берег», «оберегать». Город служил «берегом», «брегом, оберегом» для его жителей.

Вена – столица Острии (Австрии, Остеррайха), основана русами. От «вено» – «приданое, богатство» и «венеты». И от «венец, венок» – как венчающая эту землю.

Венеция – Венетия, город, основанный русами-венетами или энетами (князь Эней), переселенцами из Трои-Троады (Малая Азия).

Венсеремос – «мы победим», точнее, «одержим верх мы». Ясно прочитывается русское слово «венец» – «венце». Венценосец, «венец делу конец». «Венце-ре-мос».

Гарун ар-Рашид – Ярун Русид, Ярун Русит, Ярун Русский, Ярун, сын Руса (по аналогии Крон – сын Крона – Кро– нид) Гарун – Харун – Ярун. Рашид – Раша (Русь).

Геракл – из др. – греч. Хараклеос от русского Ярослав.

Герострат – Ярострат.

Голгофа – по др. – арамейски «голова, череп» – это доказательство того, что др. – ар. исходит из русского, потому что golhofa = «голова», записанная латиницей или др.

Голиаф – библейско-литературная красивость. На иврите Голиаф звучит как Гальат. А Гальат это Галат. А галаты жили в Галатии. И это чистые русы-индоевропейцы, родственные кельтам. Корневая основа у этнонима кельтов-галатов одна – «клт-», просто в одних языках звучит звонкая сонанта– согласная «г», а в других глухая «к». Галаты-«голиафы» жили не только в ближневосточной Галилее и малоазийской Галатии, но и по всем местам, где сохранились соответствующие топонимы, то есть и в Галисии, и в Галиции, Галичине и в Галиче. Русский князь Даниил Галицкий тоже был одним из «голиафов». Да и наш воин Пересвет, открыто вышедший на поединок на Куликовом поле, был потомком отнюдь не Давида, и в нем текла кровь руса-индоевропейца Галата– Голиафа.

Гуд (хороший) – от русского «годный, годить, годиться».

Да – то же самое у итальянцев, испанцев. Пример: Да Винчи, Мигель Сервантес да Сааведра.

Де (de) – артикль у французов, подчеркивающий знатность происхождения и указывающий, откуда данный дворянин, где он проживает – де ла Фер, де Вермон и т. д. Происходит от русского «где» (диалектные «хде», «иде»; с продвижением на Запад характерна утрата согласной «г», смотри украинское «де». Пример: Жан де Сите – исходит из «Ян (Иван) где Сечь» (Иван, стоящий, живущий где Сечь). Обратная трансформация невозможна. Что говорит о первичности русов и русского языка на землях Франции (сама «Франция» – земля «францев» = «вранцев»; «вранцы, вильцы-«волки», лютичи и пр. есть характерные самоназвания племен-родов русов и славян).

То обстоятельство, что приставки «де», «да» и «фон» наиболее распространены в аристократической среде соответственно, Франции, Испании, Италии и Германии, говорит о том, что данная среда изначально состояла из этнических русов. Русы – исходные арии. А одно из значений этого самоназвания – «благородные». Аристократы.

Дамаск – современное произношение сохранившегося древнего названия Димашко (столица Сирии, точное название страны Сурь-Русь). Демашко двучленное слово, где Де – указующий артикль типа «де»(фр.), «the» (англ.), «це»(укр.), «се»(русск.), а Машко – Москов, Москва. Демашко есть Се Москов. Древнейшая прародина русов (суров) носила имя Русь (Сурь) и столицей ее был Москов… Позже в связи с вытеснением русов-суров с Ближнего Востока топонимы были перенесены на север. Отсюда легенда о патриархе Мосохе, вышедшем на Русь из Палестины-Сурии и основавшем Москву и т. д.

Дарья – от русского «дар», «подарок», «даритель» – женск. род: «дара, даря, дарья», ласков. Даренка (см. Бажова)., укр. Одарка. Второй смысл – «дарительница». Имя исходно русское, в греческий попало позже.

Джосер (фараон) – Ясур-Рус.

Door (дор) – «дверь» – от русского слова «дыра».

Евфрат – образовано из «библейского «Пуратта», а то, в свою очередь, из русского Прут (распространенное название для рек). Шумеры-индоевропейцы называли реку Бурунна. В этом слове легко читается русское «бурная», «бурун, бурунная». Шумер пошел с севера Месопотамии, с предгорий, где будущий Евфрат был на самом деле бурунным. А затем на равнине он вытягивался в «прут». Многие тысячелетия, до нашествия протосемитов, русы жили на Ближнем Востоке. Там ими созданы все великие цивилизации древности, затем разрушенные «людьми смерти» (так шумеры называли протосемитов).

Есть – утвердительный глагол языка русов: «есть, да, имеет место быть». Из него – английское «ее», немецкое «ист», «я» и мн. др. производные.

Иаков, Яков – от русского «якой» (какой).

Иешуа – от Иисус, от греч. Иса, русск. Ися, – «сын» (Иисус Христос – дословно переводится Сын Божий, где «иса» – «сын», а «христ» = «крест» – «бог» (крест это исходный знак бога еще с дошумерских времен). Оновременно: Иисус – «ис» в санскрите «властвовать». Иисус Христос – Царь Христос – Царь Бог. Этимология абсолютно индоевропейская, ничего «еврейского» в этнониме Иисус Христос нет. «Иешуа» – характерная трансформация Иисуса в арамейский язык.

Израиль (евр.) – «богоборец» это калька с русского «богатырь» (тыряющий бога, борющий бога) (тут же богатур, бха– гадыр, батыр).

Иоханаан – от русского Ян (Ян – от «ен, он»), отсюда же Иван, Иоанн, Иоганн, Йон, Йен, Жан, Джон и др.

Ит (англ.) – от русского «это».

Йес (англ.) – от русского «есть».

Кастл – английское «замок, крепость». Происходит из русского «кость» в значении «крепкое», в отличие от «мясо» – «мягкое». Костистое, «костлявое» – значит, прочное, крепкое. Из русского «костл-», после того как отброшено (в нефлективном английском) «суффикс-окончание» и образуется «кастл». Обратный процесс лингвистически невозможен, что говорит о первородности языка русов.

Кобальеро – испанское, от того же «конника», «кобыла» + «ер, еро, хер, яр» (мужское начало).

Кавалер – то же.

Конунг, кениг – от русского князь, конязь, конник (всадник). Знатный человек в Риме – «всадник» т. д.

Кошерный (псевдоевр.) – от русского «кош», «кошт» – «часть, доля». Сравни русские диалектные и простонародные «кошный» (хороший, нормальный, годный) и «некошный» (нехороший, негодный…).

Ликтор – лик тура, быка (телохранитель, носил маску быка).

Лютеция — первоначальное название Парижа. Происходит от названия племени русов «лютичи», проживавших на землях будущей Франции и основавших данное поселение. Центр Лютеции-Парижа – остров Сите – есть производное от славяно-русского Сечь – центральной, засечной части поселения.

Мария, Мариам (псевдоевр.) – от русского Мара, Мора, Морена (отсюда и Моргана, Фата Моргана и пр.).

Меровинги — династия русов, правившая во Франции. Основатель династии русский князь Меровей или Мировей.

Мессия (Мешиах, на праиврите) – даже в этом «еврейском» слове мы видим исходный корень-основу языка русов «мес-меш» – то есть «объединяющий, ведущий за собой».

Минотавр — человек с миной быка – тавра.

Михаил — Михаил, Мисаил, Миша, Мешко, Меш, Мес. Древнее имя русов. Впервые зафиксировано в двучленном имени Гильгамеш (Хельга-меш – шумерск., 3 тыс. до н. э.), где второй корень «мес, меш» имеет значение «объединять, смешивать». Значительно позже, при вторжении поздних семитов в Палестину приобрело написание «Мисаил» с добавлением семитского «ил». После введения Христианства получило вторую жизнь, наложившись на исконное русское языческое имя.

Моисей — «Моше» исходит из начального «Мое, Мес, Меш» – «объединитель, собиратель, с-мес-итель». Мы опять и опять, как в древнеегипетском, шумерском, критском, польском и даже «московском» (Мосх-Месх-Мосох) вариантах, сталкиваемся с этим традиционным именем русов. Вполне возможно, что оно не было даже именем. Более вероятно, что это изначальный эпитет – «смешивающий», «объединяющий», «ведущий за собой», «сплачивающий вокруг себя» – Мес– Меш-Мош-Мосх. Добавим лишь, что Моше, Мозе – исходит вторично и от русского «муж, мож» (мужчина), в изначальном значении «может, могущий, могучий». Отсюда и вторичное еврейское Мозес («могущий»).

2 вар. (наиболее вероятный) – от мож, муж – «могущий», «могучий», тот, кто «может», отсюда же и моголы и маха (Маха-бхарата» – могучая борьба) и т. д.

Навин Иисус (Ешуа Бен Нун) – Навин – новый (после Моисея, старого).

Name (нэйм) – «имя» – от русского «наиме-нование».

Plask (шведск.) – плеск, от русского плеск.

Понт, пунт – исходно с др. – греческого переводилось не море, а «путь» (т. к. море и было самым легким и быстрым путем) – из русского «путь» с характерным носовым «н».

Рагуил – Роговил, Рогвил, Рогвел-Рогволд («вел»= «волод» – и то и другое имеет значение «власть, владение»). При придыхательном «г» (h) – Равел («Солнце-владыка»).

Рафаил – от Ратавил («в» переходит в «у») первично Рата– уил.

Riva (шведск.) – рвать, от русского «рвать, рывок».

Рейн – река, немцы произносят как Райн. Происходит от славянского «рана» – «истекающий порез, повреждение» и «роня, ронить» – «течь, истекать» в славянских языках, см. Фасмера. В санскрите «враньяс» – «рана, щель, трещина». Исходно долины Рейна были заселены славянами. Об этом писали еще А. С. Хомяков и А. Д. Чертков. Рейн-Райн – такая же русская река, как Эльба-Лаба, Одра-Одер, Рона, Сена, Прут, Волга…

Рона – река во Франции. От славянского «роню, ронить, ронити, роня» – «течь, лить, проливать, струиться» и связано с русским «рана» (трещина, щель, повреждение). Например, по Фасмеру, литовское слово «рона» (рна) заимствовано из русского «рана». Возможно, слово «рон» этимологически связано и с этнонимом «вранци, вранци» (франки). Топонимику невозможно подделать, а она нам говорит точно: весь север и центр Европы, в том числе и бассейны рек Сена, Рона, Гарона, Рейн, Одер, Лаба-Эльба, были заселены русами-славянами. Мы можем с полной уверенностью сказать, что Рона – русская река, на которой теперь проживают французы (латинизированные славяне, кельты, ассимилировнные пришлыми негроидными романцами).

Санасар – Сана-царь.

Сатира («греч».) – от русского «задира» (задирать).

Сите, Сити – центральная часть города (Парижа, Лондона и т. д.) – первоначально островная. Княжьи дружины русов, закладывая городища или разбивая в походах лагерь-стан, выбирали надежное место, часто на острове, делали засечную черту, засеку, сечь, отсюда слово-понятие Сечь («запорожская и другие сечи»).

Skull (скул) – череп от русского «скула».

Старчевский – Старчески – Сфорцески – Сфорца.

Стоун – «камень», фактически Stone = ставень, ставн, «стоящий».

Stove (стоув) – печка, печь.

Taga (шведск.) – брать, от русского «тягать».

Тримурти – дословно«три лица», «три морды». Образ Триглава, Троицы, Вседержителя Рода (Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа) в мифологии индоариев Индостана. Привнесен русами при миграции на Инд и Ганг. В местной традиции получил творческое развитие.