Текст книги "Исцеление человека"

Автор книги: Юрий Андреев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 29 страниц) [доступный отрывок для чтения: 11 страниц]

И совсем коротко, только для логического построения, изоморфно началу этого раздела, обозначу воздействия, так сказать, изнутри: это наши отношения с симбионтами, без которых наша нормальная жизнь немыслима (например, с микрофлорой кишечника, например, с микроорганизмами в тканях организма, играющими, в ряде случаев, роль своего рода витаминной подкормки). И это – наши пересечения с сущностями иных, параллельных нам миров: тема огромная и специальная, выходящая за пределы данного обзора.

Итак, читатель, вначале мы с вами совершили долгое восхождение вверх по этажам небоскреба человеческого естества – от глубокого подвала до поднебесной смотровой площадки, а затем вышли в беспредельный космос внешних воздействий на человека и постарались там определиться относительно тех «сторон света», которые специфически на него воздействуют. Мне кажется, смысл прочитанного заключается не столько в том, чтобы запомнить в подробностях все это многосложное единство микро – и макрокосмоса, сколько в том, чтобы осознать факт его существования. Сколь скоро это осознание произошло, столь скоро изменится и наш подход к лечению: можем ли мы по-прежнему видеть в самом себе, в пациенте на приеме у врача только тушку для уколов и таблеток? Думаю, вопрос звучит чисто риторически. И это отлично! Это – главное.

Глава II
САМОЛЕЧЕНИЕ

ПОДХОД ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ И «ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ»

Было время, когда я, молодой и полный сил мужчина, вынужден был достаточно часто общаться с официальной медициной. Причиной тому являлись и спортивные травмы, и болезни, которые, как я сейчас понимаю, возникали из-за неумения справляться с постоянными умственными и психическими перегрузками (спазмы кишечника, например), и примитивное невежество в области сохранения своего здоровья, которое характерно для 99% граждан (и не только нашей страны). Ничего плохого не могу сказать о медиках, с которыми общался сначала в университетской, а затем и в академической поликлиниках. Профессионально они были подготовлены отнюдь не хуже, чем другие их коллеги, хотя бы и зарубежные, и относились ко мне вполне дружественно, особенно тогда, когда по своему рангу в академической иерархии я был переведен на обязательное диспансерное обслуживание, и их статус прямо зависел от моего благополучия. Они регулярно меня выслушивали, выстукивали, делали анализы (в том числе непростые), Укалывали или вскрывали, когда считали это полезным Для меня, назначали на физиотерапию и т д. и т п.

Казалось бы, чего еще желать? Что может быть лучше? И все это осуществлялось бесплатно. Райская жизнь!..

Но ведь они обращались со мной, говоря откровенно, как с тушкой, и от ветеринарной их служба отличалась лишь тем, что я на их вопросы, в отличие от животных, мог отвечать и даже мог сам сообщать им о своих претензиях к своему же состоянию, и они снова выслушивали, кололи, резали, прогревали, смазывали и т д. и т п. И не было, думаю, месяца, чтобы я – спортсмен – универсал, рекордсмен и чемпион разных, в том числе высоких уровней, тренер сборной ЛГУ по самбо, лыжник, бегун, велосипедист, тяжелоатлет и пр. и пр. – не являлся к ним с неполадками – чаще всего, не спортивными!..

Примерно четверть века спустя после той поры я с врачами раззнакомился – нужды не стало в их услугах (разве что с веселым и обаятельным молодым стоматологом Сергеем Александровичем дружу). Это произошло после того, как принудительной силой грустных обстоятельств, в связи с недугом жены, от которой врачи уже отказались («у медицины, увы, есть предел своих возможностей»), мы вынуждены были обратиться к поискам, так сказать, запредельных возможностей, и нашли их, и обрели многих добрых союзников в борьбе за здоровье. И оказалось, что эти запредельные для медицины возможности в ряде случаев суть просто-напросто законы здорового образа жизни, которые надо элементарно знать и которыми вовсе несложно овладеть. Но для реализации этих законов требуется не только знание их, но и крепкий характер, чтобы свое ясное понимание воплотить в реальную здоровую жизнь. И вот теперь я истово исповедую в качестве одной из первых и главных заповедей врачевателя его святую обязанность научить своих пациентов жить, не болея! Насколько же легче и проще станет бытие этих пациентов без мучительных и нудных болей, и насколько упростится собственная жизнь медиков, к которым перестанут обращаться по поводам, легко устранимым больным человеком самостоятельно!

В этом плане я хочу опереться на весьма авторитетных союзников: на самих господ уважаемых, вполне официальных медиков! На стыке 1992-93 гг. во вполне цивилизованном немецком городе Мюнхене увидела свет увесистая книга под названием «Заболел. Как помочь самому себе?» Авторами ее являются – Боже мой! – два профессора-медика Фриц Беске и Клаус Йорк плюс также титулованный фармацевт Хубертус Кранз!.. Да как же так? Где таинственность и замкнутость высокой кастовости?!. Повсеместно она размывается тенденцией к самолечению – в сочетании с врачебной помощью лишь в случаях действительной необходимости. И дело здесь не только в безумной дороговизне лечения на Западе, но и во все более активном, самостоятельном подходе к жизненным проблемам, в том числе и к своему здоровью, которое не следует бездумно отдавать в чужие руки. Первая же фраза упомянутого лечебника звучит так: «От 60 до 80 процентов всех недомоганий, болезненных проявлений или легких травм не требуют врачебного вмешательства. Они либо проходят сами, либо излечиваются домашними средствами. Это нормально для людей цивилизованных, которые сознательно подходят к проблемам своего здоровья».

Какая красота эти «от 60 до 80 процентов…»! Запомним, что названы они не лекарями-знахарями, а профессиональными медиками высшей квалификации.

Следовательно, с одной стороны, вместе с разумными медиками я выступаю за возможность и даже неизбежную необходимость самолечения. Но, с другой, выступаю против достаточно распространенного «пи-люлечного» самолечения, адепты которого лечат не больного, а болезнь, систематически устраняют симптомы, вместо того, чтобы разобраться в причинах недуга и убрать их. С большим интересом я ознакомился с воинствующим манифестом в защиту стремления загнать болезнь внутрь, опубликованным в уважаемых «С. – Петербургских ведомостях» в декабре 1994 г. Л. Дашкова, автор декларации, в большой статье «Зачем пилюля сладкая?», подобно мне, тоже обращается к опыту «цивилизованных» стран. Но к какому?

«Не знаю, как у вас, у меня прочно засело в подкорочке: лечить надо не симптомы, а причину. Упаси Бог просто заглушить анальгинчиком головную боль! Голову, может, и спасешь, а желудок потеряешь, или еще что… А из такого представления рождается устойчивое неприятие симптоматического лечения, неуважение к нему. Вся Европа ходит себе в аптеку уже лет сто и – как зубы утром почистить – прикупает по пути на работу упаковочку панадола на всякий пожарный. А мы все гадаем, темные, откуда же берется их нестирающаяся улыбочка?»

Да, симптоматические препараты не убирают причину болезни. Панадол просто снимает боль и снимает жар. Солпадеин – мощный анальгетик (эффективное обезболивающее средство). Колдрекс – препарат для простуженных и гриппующих. Это безрецептурные лекарства – и они не предназначены для того, чтобы лечить болезнь. Как это ни странно звучит, но солидная британская фирма разработала и производит эти лекарства для взрослых людей. Добавим – для цивилизованных (см. выше). То есть тех, которые не больны, простите, хроническим невниманием к здоровью, а предпочитают поддерживать огонь в очаге своего самочувствия. Человек не должен мучиться, пока он идет на прием к врачу». Вот такие, вполне «цивилизованные», советы. Чуть что не так (перепил, не был на свежем воздухе, у ребенка режутся зубы – это примеры из Л. Дашковой), так тотчас «шарахнул по самочувствию» таблеткой панадольчика или парацетамола («братишки панадола» – стилистика Л. Дашковой) – и лады (моя попытка подделаться под оную стилистику).

Да вот «лады» ли? В немецком «самолечебнике» подход иной. Началась, к примеру, резь в глазах и воспалились веки, так нужно избегать яркого света и промывать глаза теплой водой.

То же примерно рекомендовалось в лечебнике «Друг семьи» (1896г.), но промывать надо настоем шиповника или чая, то же примерно советует и современный сборник по народной медицине (1992 г.), но промывать следует либо настойкой василька синего, либо костянки каменистой, либо ромашки аптечной. И т д. и т п. Убрать причину, то есть воспалительный процесс, а не только неприятные ощущения от него – вот принцип по-настоящему цивилизованного самолечения, за которое я и ратую.

Исподволь, невзначай мы задели тему книг, посвященных самолечению. У меня на книжных полках стоят десятки содержательных томов вышеозначенной тематики. Вероятно, в большинстве – это дельные издания, иначе я, бегло осмотрев их на книжных лотках, не стал бы покупать. Но пользоваться ими нелегко, так как они внутренне хаотичны, порядок их логического построения случаен, внутренней структуры не имеет. Написаны по принципу «А вот еще…». Одной из первых и лучших таких книг является сохраняющий немалую ценность «Лечебник» П. Куреннова. Советы этого лекаря в седьмом поколении основаны на громадной личной практике, и ему можно простить аморфность построения: оказавшись в эмиграции, в Америке, он, как в копилку, бросал в свой справочник все рецепты в том порядке, в котором вспоминал их, лишь бы не пропали. Но как понять нынешних целителей, не удостаивающих нас, к примеру, даже алфавитного порядка в перечне рекомендованных ими трав? То ли полагают, что у нас феноменальная память, запомним все с первого раза, то ли мы по каждому конкретному поводу должны всю книгу снова и снова листать от начала и до конца?..

Эту страницу я пишу утром 6 октября 1994 года: за окнами дачного дома – беспредельное, без облачка, синее небо, рдеет бабье лето – золотая осень: огненно-красные листья черноплодной рябины контрастно и эффектно смотрятся на фоне сочной зелени кустов сирени, весь оранжевый, как в меднотканом панцире, стоит рослый дубок, едва колышутся под легким ветерком светло-желтые поникшие листья гигантской березы: какая благодать разлита в мире!..

Но далеко не все деревья смогли встретить и увидеть этот тихий солнечный день: 4-го и 5-го октября повсеместно в наших северных местах злобилась отчаянная буря, пришло подлинное стихийное бедствие. Вчера около пяти вечера я совершал свою пробежку через лес к Финскому заливу, бежал, как через мертвую зону после исполинской битвы: тропу тут и там преграждали павшие, в прошлом поднебесные ели; они лежали, воздев к небу высоченные черные корни, вывороченные из земли; неоднократно приходилось обегать брошенные наземь неохватные березы, громоздящиеся рядом с зияющими, как белые сломанные кости, их бывшими стволами. Обычно кроткий залив являл собой грозную картину, претендующую на кисть Айвазовского: шумный вал катился за валом, загибая пенистые шапки на верхушках волн. Сотни метров поваленной линии темных электрических столбов вдоль железной дороги наглядно иллюстрировали силу порывов бушующего вторые сутки ветра…

Я не мог не увидеть в этой наглядной картине аналогии с житейскими гибельными обстоятельствами. О чем думал я? О необходимости иметь такой запас жизненной прочности, который позволяет выдержать натиск свирепой бури и – после того как уймутся и замрут оголтелые порывы урагана, – вновь спокойно жить и любоваться мирной красотой окружающей нас природы. О том, почему ели чаще рушатся навзничь от самой земли, а березы ломаются в стволовой части. И о том, что на этом поле после битвы не лежало ни одной погибшей сосны: в отличие от ели, сосна пускает корни вглубь, а в отличие от березы, не несет на себе столь развернутой, как она, парусности ветвей, и, значит, ее иглы позволяют осуществлять процесс фотосинтеза, будучи в объеме и по площади много меньше, чем это требуется от лиственных деревьев, то есть рациональней, чем у тех. Разумеется, я смотрел на павшие и выстоявшие в урагане деревья, а думал о людях.

Чему бы я хотел научить каждого из них? Тому, что собственное здоровье надо зарабатывать, как зарабатывают они себе на хлеб, и работа эта может быть увлекательной и радостной. Тому, что профилактические, предупредительные меры требуют незначительных по времени и материальным затратам сил, во всяком случае, они занимают малую часть жизни – в отличие от того периода, когда мы влипаем, вляпываемся, входим в болезнь, и тогда борьба с нею поглощает уже всю жизнь целиком (если, конечно, погружение в мучительные подчас страдания достойно этого прекрасного слова «жизнь»). Господа водители, не правда ли, лучше в теплом и сухом гараже заранее смазать все подлежащие смазке точки в вашей машине и подтянуть ослабевшие гайки, чем кувыркаться с горы под отвал из-за неотрегулированных тормозов? И то можно сказать вдогонку: у разбитой машины иные из деталей можно заменить, но что делать со склеротированным из-за неверного образа жизни сердцем?..

Эта книга не лечебник. Ее предмет – здоровый образ жизни, опирающийся на знание самих основ этой жизни. Мой долг – направить человека в нужный путь, но если он не готов воспринять эти направляющие слова, это его личное дело.

Мне известны целители, которые сразу, уже при знакомстве не хотят работать с больным, не желающим или не способным трудиться во имя своего выздоровления, и я их понимаю. Здесь как нельзя кстати будет присловье: можно вылечить, в принципе, любую болезнь, но далеко не каждого больного… Известны, напротив, и такие врачеватели, которые берутся за решение частных задач, не утруждая себя поисками исходных причин: их уровень, к сожалению, соответствует личности или неразвитости большинства больных. (Только что прочитал в популярном издании о беседе психолога Константина Болдырева с красивой девушкой, болеющей псориазом. «После многочасовой беседы советую ей изменить свои привычки, в чем-то покаяться, что-то пересмотреть. Она говорит: «Не могу». Взвесив в душе будущий необходимый труд над собой и болезнь, она заявила, что легче уж остаться с псориазом. Вот это и поражает больше всего: когда люди обнаруживают, что для излечения нужно не таблетки глотать, а что-то менять в жизни, – они, как правило, выбирают болезнь».

Что делать с подобными пациентами? А ничего, кроме того, что сделал с ней психолог: объяснил, а дальше – это уж их личное дело. Задача целителя – открыть людям глаза. Не открываются – жалко, что еще сказать?..).

В моем архиве – я уже сказал об этом – много книг и других пособий, созданных специалистами здорового образа жизни. И это обилие изданий прекрасно, оно греет душу. Но еще радостнее становится от писем тех читателей (и их, слава Господу, становится все больше), которые уже реально живут так, как положено жить всем людям. Вот одно из них,, присланное, замечу, еще до издания книги «Три кита здоровья».

«Москва, 3 апреля, 1991 г. Уважаемый Юрий Андреевич!

Не найти Вас, не обратиться к Вам с письмом-исповедью я просто не мог. Земля слухами полнится! И радиослухами, в том числе. Постараюсь быть «max» кратким. Мне 65, 30 из них я привязан, прикован к системе «Синдром», к набору принципов:

Собственный Индивидуальный Набор Для Радостного Образа Мышления

Важнейшие из них: 1. Максимальные физические нагрузки, стаж – 33 г. 2. Босохождение, стаж – 31 г. 3. Воздержание (нулевая диета: 1 раз в неделю, стаж – 23 г.). 4. Окунания (омовения, горячий душ) – 20 лет. 5. Антигравитация как гимнаст, упражнения – 20 лет. 6. Отказ от т н. «врачебной помощи». 7. Отказ от мясоедства. 8. Отказ от вредных привычек: табак и пр. 9. Стремление к сыроедению. 10. И как итог: самолечение без больничных листов. Отсюда проистекают «бытовые наклонности», свой сложившийся за годы стереотип. Вот эти чудательства в быту:

– Холод – мой друг, легкий сквозняк – тоже. – Теплая одежда – «богатый предрассудок». – Головной убор – «архиизлишество». – Прием энергии через душ. – Плавки, рубаха и тапки – дом. одеяние. – Работы по дому (стирка, уборка и пр.) – разновидность гимнастики. – Пешие передвижения по городу в темпе (100—120м/мин). – Сон нагишом, без изголовья. – Самомассаж, в т. ч. лицевых мышц. – Зеркало в рост – главный элемент интерьера. – Лестничные метромарши – средства от подагры. – Ни одного дня без доброго (вне корысти) дела. – Высшая радость – наблюдение восходящего «желтого карлика» – Солнца. – Высшая цель в жизни – посильная помощь малым, слабым, меньшим нас. – Абсолютная постоянная вера в Высший Разум.

Может, достаточно? Я с удовольствием вошел бы в контакт на эту тему с Вашими единомышленниками. Так хочется уйти от суеты сует вокруг колбас, банкнот, цен и пр.

Коротко о своем жизненном пути. Коренной москвич. С 12 лет – детдомовец. С 18 лет – «кадет». С 23 лет – кадровый военный. Комсорг, замполит, физрук – круг моих служебных в Армии дел. Добровольный (в 32 года) уход из кадров Армии. Заочное обучение в ВУЗе. В 48 лет – диплом юриста. Отец троих детей и дед пятерых внуков. (Младший сын 18 лет – приемный).

И на этом фоне, после нескольких ударов судьбы, – переход к «автономной» системе здравоохранения. И все эти 30 лет было что лечить, от чего избавляться. Вот краткий «букет»:

– гипертония – каверна в легком (учет ТД) – сердечная недостаточность, обмороки – изжога – мигрень – зачатки подагры (боль в кол. суставе) – бессонница (рваный сон).

Все это время избегал врачей. Хотя все мед. комиссии (при поступлении в ВУЗ, при поступлении на работу (в 59 лет!) по рабочей сетке, при получении справок на участке в массовых кроссах проходил безукоризненно. Как-то провел 3-годичный фальш. эксперимент с мед. картой. Совершил «подлог». Исправил год рождения: вместо – 1926 г. поставил – 1946 г. И все три года осенью и весной был на приемах врачей для получения «добро» на массовые кроссы. Нынешнее общее состояние:

– ходьба от 10 до 18 км по лесопарку в темпе марша; – плавание (свобод, стиль) на время от 30 до 45 минут; – индивидуальные упражнения с кратностью повторов от 50 до 100; – «стойка на голове» – моя профессиональная гордость, и т д.

Я Вам не наскучил этими похвальбами? Может, мой опыт кого-то заинтересует?

С уважением…»

Разумеется, я ответил этому прекрасному человеку и сообщил, где можно будет приобрести книгу «Три кита здоровья», когда она увидит свет. Именно для тех, кто готов трудиться во имя своего здоровья, я пишу нижеследующий трактат.

В первой главе мы карабкались снизу вверх – аж до смотровой площадки небоскреба. Теперь логично, думаю, будет двинуться в путь сверху вниз, непрестанно соображая при этом, как конкретно обратить в дело сведения, полученные при восхождении.

КОНТАКТЫ С МИРОЗДАНИЕМ

Великий Космос вбирает каждого из нас в свою глубину, в свою многомерность и многогранность, мы участвуем во всех без исключения процессах, совершающихся в мироздании, независимо от того, осознаем это или нет. Но ведь совершается и обратная связь: вся информация, все наши вибрации, все те излучения, которые исходят от нас, заполняют безграничный Космос, и в любой его точке в любой миг могут быть востребованы. При всем различии наших величин мы взаимно погружены друг в друга, взаимно пересечены. Именно этой общностью и определяется то, что мы можем черпать из мира любое сообщение и любое дополнение, в котором нуждаемся: надо только войти в состояние раскрепощенного сознания. Смысл активного сознания – сохранять нашу личную целостность, смысл измененного состояния – в способности раствориться в окружающем нас мире, размыть и преодолеть размеры и ограничения нашего плотного, физического, индивидуального тела. Преодолеть его границы во имя его же совершенствования, развития его возможностей.

Из безмерной дали веков дошла до наших дней весьма непростая формула:

Кто хочет быть храбрым, ест мясо. Кто хочет быть здоровым, ест овощи. Кто хочет быть мудрым, питается воздухом. Кто хочет жить вечно, не питается ничем.

Первые части дождутся своей расшифровки на этажах пониже, а мы начнем с конца, с самой сложной загадки.

Буду конкретен. Поздним вечером 5 ноября 1994 года густой туман сел на леса Карельского перешейка. Точнее даже будет сказать, что на землю опустилось молочно-густое облако, и мощные фонари на шоссе у поселка Репино едва виднелись как тусклые неясные блики, и то, если проходить вплотную рядом со столбами. А глубокой ночью ударил крепенький морозец, и его стараниями под блеклым утренним небом прорезался выстроенный в одночасье сказочно – тихий, серебряно-ажурный музей утонченно-изящных изделий: волшебно замерших в полной недвижимости ослепительно белых, заиндевевших кустов и деревьев. Это было удивительно, это было прекрасно, это рождало в душе восторг, но, как оказалось, это было лишь предвестием встречи с нежданным мною ранее чудом.

В свой черед, в поздний час из-за высоких крон поднялось солнышко и неторопливо покатило по пологой дуге над лесом, и под его живыми лучами ледяное оцепенение деревьев уходило, иней буквально на глазах исчезал, и снова к небу тянулись черные мокрые ветви.

Хорошо поработав с утра, я надел спортивный костюм и побежал привычным маршрутом. И вдруг с разбегу остановился, остолбенев от фантастического зрелища: окруженная высоким амфитеатром, образованным корабельными, темными против света соснами, под ярким голубым небом, залитая золотым солнцем, недвижно стояла, как невеста перед алтарем, источая волшебную красоту и радость, вся усыпанная блистающим серебром и платиной, светящаяся рощица молоденьких грациозных берез. В ослепительных небесных лучах сияли и переливались еще не испарившиеся миллионы бриллиантовых подвесок на застывших в безветрии белоствольных красавицах, покрытых первозданной чистоты белоснежными прозрачными фатами, сотканными из мириадов ледяных кристалликов.

Я почувствовал, что эти излучающие яркий белый свет деревца, которые объединяло не только их общее место в жизни, но и единое чудотворное общее действо, явно ощущали ту несказанную красоту, что снизошла на них, они ясно осознавали и то удивительное, что свершилось с ними, ибо в мире когда еще будет создана подобная их состоянию многосложная, волшебная комбинация, и значит, они в этот миг являлись средоточием, концентрацией красоты Земли и Неба.

С чем я мог сравнить эту богоявленную картину? Разве что с видом залитой светом декабрьской ночной площади Искусств, когда над Русским музеем, над памятником Пушкину, над парком встала, в аспидно-черном небе, огромная лучезарная круглая луна? Или с той бесконечной, многоплановой, теряющейся в голубой дымке перспективой вечных гор, лесов и долин, что Скрылась мне с вершины от буддийского храма в долине Десяти тысяч водопадов в Корее? Или с потрясением от встречи с рафаэлевой Мадонной в Дрездене?.. Не знаю. Короче говоря, эта серебряная ажурная бриллиантовая белоснежная березовая рощица явилась для меня воплощением идеальной красоты. И приняв ее в свою душу, обретя это непреходящее ощущение, это восхищение, вобрав в солнечное сплетение на вдохе эти эманации и вспоминая затем их тогда, когда считал нужным, я мог жить ими столько, сколько не меркла в сознании та идеальная картина. «Не питается ничем» – это значит ничем вещественным, только прекрасными ощущениями, только тончайшими вибрациями!

Надеюсь, читатель еще не забыл многократно повторенных на страницах этой книги суждений о взаимосвязи и в жизни в целом, и в организме всего и вся. Впереди нас еще ждет, в частности, разговор о взаимосвязи структуры питания с уровнем духовного развития личности и наоборот. Чем сильнее и радостней уровень импульсов, исходящих от главных «дирижеров» нашей личности – гипоталамуса и гипофиза, выражаясь языком официальной науки, либо определяемый высшими чакрами – аджной и сахасрарой, употребляя йогические термины, тем лучше чувствуют себя и все подведомственные им «подразделения», то есть клетки, органы и целые функциональные системы. Разумеется, существует и обратная связь: чем лучше работают «низшие чины», тем легче сверху править ими. Но в данном случае я стремлюсь показать, как выход «Верховного главнокомандующего» на широчайший, вселенский благостный настрой способен существенным и самым благодатным образом влиять на нашу жизнь в целом, в том числе и на здоровье, разумеется.

Когда мы встраиваемся (как в случае с серебряной рощей) в отношения с предметами и субстанциями, находящимися вне нас, то становимся частью или элементом структуры, много большей, чем мы в данный период, и используем резервы материи, информации, энергии, пространства, времени для самосовершенствования или самолечения. Да, подробно о великой обширной стране «Медитация» мы будем говорить в особой книге, но некоторые ключи к дверям этой державы можно предложить особо любознательным читателям уже сейчас. Здесь, само собой разумеется, даются лишь отдельные указания на некоторые из возможностей общения с совершенством мироздания – ради укрепления здоровья и борьбы с болезнями. Они универсальны и потому, что их можно обращать как против недугов функциональных, так и против заболеваний отдельных органов.

Начну с очень конкретного примера: с падения человека и перелома шейки его бедра – весьма неприятной травмы, с которой сплошь да рядом приходилось мне сталкиваться в гололедном декабре 1994 года. Что следует делать больному после того, как ему оказана первая медицинская помощь, после того, как начал он пить слабый раствор мумие и выполнять другие необходимые процедуры?

Первое: составить устное заговор-заклинание наподобие тех, что рекомендует Сытин, и не менее шести раз проговаривать его (примерно так: «Все силы моего организма и окружающей меня Вселенной направлены на скорейшее заживление этого раскола. Моя кость быстро срастается, скоро я смогу вставать на ноги и ходить, как прежде»).

Второе: то же самое, также не менее шести раз записывать пером на бумаге. Дело в том, что у нас, грамотных людей, существует мощная дуга между мозгом и рукой, и этот удивительный резерв «Главного командования» обязательно нужно ввести в сражение. Более того: запись может отличаться от устной установки тем, что она будет фиксировать – кропотливо, по капельке – все положительные изменения.

Третье: нам надо включить в работу всю объединенную мощь обоих полушарий. Если до этого работало преимущественно левое, то теперь подключаем и правое: обязательно начинаем несколько раз в день, не менее шести, явственно представлять себе заживление трещины, привлекая к делу все сущие в мире силы. Это может быть сварка (автогенная или газовая, как привычней пациенту), это может быть жаркий солнечный шар, расположенный вокруг болезненного места, это могут быть стягивающие струбцины, выстроенные в мозгу и перенесенные к месту перелома, но это может быть и луч от Сириуса, это может быть все, вместе взятое, плюс многое другое, плюс мысленная пробежка или игра в футбол или плавание и т д. и т п. Мыслеобразы таят в себе великую заживляющую силу! Дело лишь в том, чтобы их точно подобрать и регулярно ими пользоваться. В принципе, нет болезни, способной противостоять мощному пересоздающему их воздействию!

Четвертое: закрепляем образное видение работой руки – по нескольку раз в день рисуем больное место со все более тонкой трещиной в месте перелома. Более того, убираем стиральной резинкой этот дефект из общей картины! Можно также затирать краской этот перелом, заглаживать и заравнивать его, и это будет активно содействовать его исчезновению.

Надеюсь читателю понятно, что это – только модель: на месте трещины может быть другая травма, может быть ожог, новообразование, удручающее хозяйку чрево, недостаточная, по мнению хозяина, потенция и т д. и т п. И на победу над этой бедой мобилизуются все резервы Мира, где бы они ни были.

Уточнив это положение, двинемся дальше, подключим еще новые дополнительные ресурсы, складированные на высших этажах. В частности, освоим двукратное энергетическое дыхание, где первый этап – это набор мировой энергии, а второй – освобождение от вредной информации.

Пятое: приложив два кулака в виде некоего подобия подзорной трубы в область межбровья («третьего глаза»), вберем воздух сдвоенным вздохом через рот (раз-два), но мысленно пошлем его через построенную около лба трубку из кулаков в центр головы (по-ученому – в гипоталамус, по-йоговски – в аджну).

Внимание! Поток вселенской энергии «Ци» (или праны), полученной на вдохе, трансформируем в облачко и из аджны направляем и вводим туда, где требуется увеличение либо жизненной силы, либо массы. Скажем, человек с сердечной недостаточностью пошлет облачко в сердце, а девушка, стесняющаяся неразвитой груди, отправит его именно туда.

В нашем примере облачко движется в район тазобедренного сустава, к сломанной кости, и мы обязательно должны увидеть внутренним взором пункт назначения, куда доставляется энергия.

Внимание: если человек работает на похудение, то избави его Бог посылать этот мыслеобраз в излишне полное место! В данной ситуации на входе направим его, скажем, в сердечко, которому никогда не грех оказать поддержку.

Шестое: теперь время выдоха. Въяве он осуществляется медленным, спокойным выбросом воздуха через рот, а на мысленном уровне – через место, которым вы дышите. Функция этого выдоха – вынос вовне (в «черную дыру», в тартарары, в огненную сердцевину Солнышка) отрицательной информации. В нашем случае с переломом шейки бедра – это создание образа уменьшающейся с каждым выдохом трещины. Если же человек решил, например, похудеть, он мысленно освобождает полные места от лишней массы, представляя себя таким, каким хотел бы видеть. Упражнение это нелегкое, более пяти минут подряд делать его затруднительно, но и менее пяти минут трудиться нецелесообразно. Очевидно, следует поработать, затем отдохнуть, затем снова приняться за дело. Я был очевидцем некоего удивительного соревнования толстяков, желающих посредством такого способа похудеть. Два победителя: мужчина и женщина (они взвешивались через каждые полчаса) за три часа подобной целенаправленной работы убрали каждый по пять килограммов!.. Вот тебе и невесомые субстанции, занимающие верхние этажи нашего небоскреба!

Каков практический итог экскурсии в «мансарду»? Он таков: коли Солнышко, образно говоря, своим ослепительным светом заливает занимаемое нами помещение, то глупо было бы не впитывать его всем своим естеством и проживать за плотными шторами. «Кто хочет жить вечно», тот стремится как можно чаще питаться вибрациями окружающего нас Прекрасного Мира. Более того, подобно чародею Калиостро, о секрете которого я говорил, предваряя Часть первую этой книги, человек может жить и тем Прекрасным, что содержит и его собственное бытие. Ничего удивительного в этом нет: ведь он – неотделимая, органическая составная часть Великого Мира, чьи законы всеобщи.