Текст книги "Мироточащие иконы. О чем предупреждают нас лики святых"

Автор книги: Wim Van Drongelen

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)

Икона Божией Матери «Казанская»

Чудотворный образ Божией Матери «Казанская» на Руси всегда считался одним из наиболее почитаемых. Из всех чудес, связанных с ним, самым знаменательным было его обретение в Казани в 1579 году.

В то лето в Казани случился страшный пожар, уничтоживший часть города, прилегавшую к кремлю, и окрестные посады. Пострадали также Спасский монастырь и великокняжеский двор. В этом бедствии люди увидели гнев Божий на христиан. В летописи написано: «И вера Христова сделалась притчею и поруганием». Христиане искренне покаялись, и Господь явил им Свою милость.

Неподалеку от места, откуда начался пожар, стоял сгоревший вместе со всеми строениями дом стрельца. Когда стрелец решил приступить к постройке нового жилья, его дочери, десятилетней Матроне, приснился сон, в котором к девочке явилась Сама Богородица. Божия Матерь велела передать духовным и светским властям, что на пепелище одного из домов сокрыт Ее образ. Пресвятая Дева указала место, где нужно искать икону.

Девочка пересказала свой сон матери, но та не обратила внимания на слова ребенка. Вскоре сон повторился, но родители Матроны опять не придали ему значения. Пос ле третьего видения девочка со слезами сказала матери, что видела Богородицу, от лица которой исходило пламя. Разгневанная Божия Матерь сказала Матроне: «Если ты не поведаешь глаголов Моих, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». Испуганная мать повела дочь к воеводам и архиепископу Иеремию и велела дочери повторить свой рассказ. Однако ни светские, ни духовные власти не поверили ребенку.

Вернувшись домой, мать Матроны взяла заступ и стала рыть землю там, где указала ей дочь. Вскоре к женщине присоединились и другие люди. Они изрыли всю землю, однако ничего не нашли. Тогда девочка сама взяла заступ и принялась копать в месте, где в сгоревшем доме стояла печь. И вскоре в ее руках оказался сверток. В ветхую одежду вишневого цвета был завернут образ с изображением Богородицы. Икона оказалась совершенно неповрежденной и выглядела так, будто ее только что написали.

К чудесно обретенной иконе устремились люди. Вскоре о чуде услышали казанские градоначальники и архиепископ. С крестным ходом последний пришел к иконе и перенес ее в храм Святого Николая Тульского, где был совершен молебен. После этого икону торжественно перенесли в Благовещенский собор. На пути к нему случилось первое чудо: прозрел слепой Иосиф, который 3 года ничего не видел. Когда икону внесли в собор, исцеление получил слепец Никита.

Существует предположение, что чудотворный образ, найденный Матроной, был спрятан христианами во время захвата Казани татарами. Считается также, что образ Пресвятой Богородицы – это список с чудотворной иконы, написанной апостолом Лукой. Царица Евдокия, жена императора Феодосия II, прислала икону царице Пульхерии из Иерусалима в Константинополь. Пульхерия поместила святыню во Влахернскую церковь. Этот образ называют Одигитрией (Путеводительницей), потому что Богоматерь явилась во сне двум слепым и указала им путь во Влахернскую церковь, где находилась икона. Казанская икона, как копия чудотворной Влахернской Одигитрии, также дает слепым прозрение.

Казанские градоначальники и архиепископ сообщили о чудотворном образе царю Иоанну IV. Государь приказал построить на месте обретения иконы храм и женский монастырь со штатом в 40 монахинь, а саму чудотворную икону привезти в Москву. В Казани оставили ее список. Первой инокиней нового монастыря стала Матрона, к тому времени повзрослевшая. При постриге она приняла имя Мавра. В дальнейшем она стала настоятельницей обители.

В 1594 году по велению царя Федора Иоанновича был заложен каменный храм. В 1595 году храм был освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы. В том же году штат монахинь увеличили до 64. В обители появились новые иконы и другая утварь, а чудотворную Казанскую икону украсили золотой ризой с драгоценными камнями и жемчугами, взятыми из царских хранилищ. Императрица Екатерина, которая слушала литургию в Казанском девичьем монастыре, украсила образы Божией Матери и Богомладенца бриллиантовыми коронами.

Явление иконы Божией Матери «Казанская» Православная церковь отмечает 8 июля (21 июля по новому стилю). 22 октября (4 ноября по новому стилю) – еще один праздник в честь этой чудотворной иконы, установленный в память об избавлении России от польского нашествия.

Икона Божией Матери «Знамение Царскосельская»

Прославилась хранившаяся в малой придворной церкви в Царском Селе чудотворная икона Божией Матери «Знамение», от которой совершилось множество чудесных исцелений. Эта икона, выполненная по образцам византийского искусства, написана на деревянной доске. На ней изображена Богоматерь с поднятыми вверх руками, на ее груди без всякой поддержки сидит Божественный Младенец, правой рукой Он благословляет мир, в Его левой руке свиток – символ благодатного закона и спасительного учения, который Христос дал людям в просвещение.

Все, видевшие этот чудотворный образ, замечали удивительную вещь: на молящихся он в одно и то же время производит разное впечатление. Лик Богородицы кажется то светлым и радостным, то темным и суровым.

Сначала на иконе были изображены лишь Богоматерь, Богомладенец и два херувима слева и справа от Небесной Царицы. Позднее императрица Елизавета Петровна приказала дописать икону, и художник изобразил по бокам святых. Справа вверху представлен апостол Петр, в середине – праведник Захария, внизу – святитель Николай. Слева вверху можно видеть святого Алексия, человека Божия, в середине – праведную Елизавету, внизу – святую мученицу царицу Александру.

Считается, что эту древнюю икону подарил царю Алексею Михайловичу (1645–1676) патриарх Константинопольский Афанасий. С этого времени образ был одной из самых почитаемых святынь царской фамилии. С большим почтением к нему относился Петр I. Перенеся столицу из Москвы в Петербург, царь перенес туда и чудотворную икону «Знамение». До самой смерти Петр не расставался с образом. После кончины царя он перешел в наследство к его дочери, Елизавете Петровне. Согласно народному преданию, Петр I благословил этой иконой Елизавету как наследницу русского трона после Екатерины I.

Елизавета Петровна часто молилась перед священным образом, будучи уверена, что Богородица даст для нее знамение покрова и защиты. На престол дочь Петра вступила 27 ноября, в праздник иконы Божией Матери «Знамение». Став императрицей, Елизавета велела украсить икону богатой ризой, которую изготовили из драгоценностей, взятых из хранилищ царицы. Елизавета Петровна также приказала построить в честь иконы Божией Матери «Знамение» каменную церковь взамен сгоревшей деревянной, возведенной в Царском Селе при Петре I.

Когда в 1747 году Знаменская церковь была построена, Елизавета Петровна перенесла чудотворную икону из Петербурга в Царское Село. Крестный ход продолжался 3 дня, в нем участвовали вся придворная знать и церковные иерархи. Царица время от времени сама несла икону на руках. В храме образ поместили над Царскими вратами.

Дочь Петра, как и ее отец, очень чтила икону Божией Матери «Знамение», часто молилась перед ней и слушала литургию в Знаменской церкви. Когда случались какие-то бедствия в стране, перед образом «Знамение» совершались молебствия, на которых всегда присутствовала императрица. Такие молебны проходили, например, во время эпидемии чумы в Москве в 1771 году.

В течение столетия, до 1831 года икона «Знамение» оставалась над Царскими вратами. Ее сняли лишь однажды, когда в мае 1820 года в большом дворце случился пожар, угрожавший рядом стоящим зданиям, в том числе и Знаменской церкви. Образ вынесли из церкви и повернули ликом к пожару, император Александр I, обратившись к Богородице, взмолился: «Матерь Божия! Спаси мой дом!». В ту же минуту ветер, который нес пламя на храм и соседние постройки, следуя какой-то неведомой силе, изменил направление. Вскоре пожар был потушен, а святыню поместили на прежнее место.

В 1831 году в России разразилась эпидемия холеры. Когда она достигла Петербурга и стала угрожать его окрестностям, обитатели Царского Села начали стекаться к Знаменской церкви. По просьбе горожан чудотворную икону поместили на середину храма. Перед святым образом начался молебен. Люди падали перед иконой на колени и просили Заступницу Небесную защитить их от страшной болезни. Когда молебствие завершилось, с крестным ходом образ пронесли вокруг всего города с молитвами и пением. И холера прошла мимо Царского Села. В следующем 1832 году по разрешению церковных властей в тот же день был совершен еще один крестный ход с иконой «Знамение».

Со временем древняя икона обветшала, с нее стала осыпаться краска, лики Богоматери и Младенца потемнели. В 1848 году, во время новой эпидемии холеры в России, благочестивой жительнице Царского Села, девице Марии Антоновне Давыдовой, приснился удивительный сон. Давыдова увидела, что перед ней стоит в воздухе образ «Знамение», а она сама вышивает для него красивую ризу. Пораженная этим сном, Мария рассказала о нем своим родным и друзьям.

Слух о чудесном сне достиг царского двора. Императрица Александра Федоровна, прибывшая в Царское Село, пришла вместе с великими князьями Николаем и Михаилом в Знаменскую церковь. Посмотрев на икону, царица увидела, что краска по ее краям осыпалась, однако лики Богородицы и Божественного Младенца выглядят как живые. Александра Федоровна отправила людей к девице Давыдовой, чтобы поинтересоваться, сможет ли она вышить на икону ризу. Императрица попросила девушку прислать ей на одобрение рисунок вышивки.

Мария Давыдова была в смятении. Сможет ли она вышить ризу для украшения святыни? И каким должен быть рисунок? Давыдова не умела рисовать, к тому же она была бедна и не имела средств, необходимых для выполнения ризы. Девушка стала молить Богородицу о помощи. И вскоре ей во сне явилась Божия Матерь, такая же, как на иконе, но покрытая красивым узором. Ее глава была украшена убрусом (головным покрывалом), на плечах лежал омофор. Проснувшись, Давыдова решила перенести увиденный во сне узор на бумагу, но не смогла, так как рисунок сразу же забылся. Однако сон вскоре повторился, он был еще более ясным, и Мария смогла начертить рисунок. Когда его принесли императрице, та одобрила его.

Перед тем как приступить к работе, Мария Антоновна долго молилась, совершила покаяние, исповедалась и причастилась. Тем временем и богатые и бедные люди передавали пожертвования на выполнение ризы для чудотворной иконы.

В тот год во многих местах, в том числе и в Петербурге и его окрестностях, свирепствовала холера, однако она опять обошла стороной Царское Село. Жители города посчитали это проявлением чуда от иконы Божией Матери «Знамение». Свою благодарность люди выражали пожертвованиями. Удивительным было то, что Давыдовой приносили именно те вещи, которые требовались ей для рисунка.

В 1849 году убор для чудотворного образа был готов. Риза представляла собой мантию с широкими рукавами, широкий омофор. Чело Пресвятой Девы украсил убрус, расшитый жемчугами, бриллиантами, гранатами, сапфирами, изумрудами, аметистами, топазами и другими драгоценными камнями. Похожая мантия и омофор покрыли и Божественного Младенца. Приношений от благочестивых жителей Царского Села было так много, что они не уместились в ризе, и ими украсили венец Богородицы. Драгоценными ризами покрыли и лики святых по краям иконы. На огнистом топазе в форме сердца, который красуется среди других камней по нижней золотой кайме образа, выгравированы даты: «1831» и «1848». Это годы, когда в России была холера, от которой Божия Матерь защитила Царское Село.

Среди драгоценностей, пожертвованных на устройство ризы, были дары от императриц Александры Федоровны, Марии Александровны, великих княгинь Александры Иосифовны, Марии Николаевны и Ольги Николаевны. Внизу иконы есть дощечка, к которой прикреплены мелкие золотые вещи, пожертвованные простыми горожанами. Это цепочки, брошки, кольца, сережки. На дощечке вырезаны слова: «За спасение от эпидемии приими, Милосердная Владычице, Покровительнице града Царского Села, сии перла, яко слезы благодарности, орошающия Твою пречистую ризу, от усердных рабов Твоих и впредь помилуй нас». Далее подпись: «Сию ризу вышивала девица Мария Давыдова с сестрами вследствие сновидения».

От царскосельской иконы Божией Матери «Знамение» известны и другие чудеса. В июне 1863 года в Царском Селе случился сильный пожар. Быстро распространявшееся пламя повредило часть строений и угрожало старому дворцу и храму. По желанию императора Александра II и его жены из церкви вынесли чудотворную икону и обнесли вокруг уже начавшего полыхать дворца. Встретить образ пришли священники и благочестивые горожане. Едва только они начали молиться, как пожар прекратился. В этом чуде все усмотрели милосердие Божие и заступничество Пресвятой Девы.

Через царскосельскую икону «Знамение» Заступница Небесная давала свою защиту людям во время общенародных бедствий, защищала она и частных лиц. К ней обращались матери, просившие Пресвятую Богородицу оградить их детей от опасности.

Известен такой случай. В Петербурге жила смоленская помещица Е. И. Дудинская, чей сын был офицером флота. Узнав, что ему предстоит отправиться в Черное море на корабле «Ингерманланд», женщина поехала в Царское Село и заказала молебен о здравии и благополучии сына перед иконой «Знамение». Когда священник отслужил молебен, Дудинская встала перед чудотворным образом на колени и произнесла: «Царица Небесная! Тебе поручаю сына моего, и на Тебя вся моя надежда: Ты возвратишь мне его и со дна моря!».

Корабль, на котором плыл сын помещицы, был застигнут бурей и затонул. Весь экипаж погиб, в живых остался только Дудинский. Оказавшись в бурном море, молодой офицер вспомнил об иконе из Царского Села и взмолился: «Царица Небесная! Мать моя просила Тебя обо мне, спаси меня для нее». В ту же минуту большая волна накрыла его, и он потерял сознание, а когда очнулся, обнаружил, что лежит на берегу.

Икона Божией Матери «Остробрамская»

Данную икону также называют Виленской, потому что она находится в Вильнюсе (Вильно) в часовне, именуемой Острая Брама (Острые Ворота). Этот чудотворный образ, некогда действительно стоявший над городскими воротами, издавна почитается и православными, и католиками на Украине, в Беларуси, Литве и Польше. Остробрамская икона прославилась множеством чудес исцеления.

Богоматерь на Остробрамской иконе изображена по пояс, со склоненной головой, опущенными глазами и скрещенными на груди руками. На ее голове двухъярусная корона, нимб окружен острыми лучами и звездами. Фигура Пресвятой Девы полностью покрыта золоченой ризой, открывающей только лик и руки.

Православные христиане часто называют Остробрамскую икону «Корсунская Благовещение», считая, что на иконе изображена часть сцены Благовещения. Название «Корсунская» появилось благодаря легенде о том, что эта древняя икона происходит из Корсуни.

Католики видят в чудотворной Остробрамской иконе образ Непорочной Девы Марии, появившийся в западноевропейском искусстве во второй половине XVI столетия. Некоторые исследователи утверждают, что эта икона написана в 1620–1630-е годы и, возможно, является копией той, что была создана нидерландским художником Мартеном де Восом.

В юго-западных землях Беларуси и Украины, а также в Польше есть несколько чтимых списков Остробрамской иконы. В XVIII-XIX веках в часовне перед Остробрамской иконой постоянно совершалось католическое и православное богослужение.

Праздник в честь Остробрамской-Виленской иконы отмечают дважды: 26 декабря (8 января по новому стилю) и 14 (27) апреля в день памяти трех литовских мучеников.

Икона Божией Матери «Троеручица»

«Троеручица» является одной из самых почитаемых в православном мире чудотворных икон Божией Матери. История этой иконы, хранящейся в сербском монастыре Хиландар на горе Афон, связана с жизнью святого Иоанна Дамаскина, византийского богослова, философа и поэта.

Иоанн Дамаскин, живший в VIII веке, был ревностным защитником православия и идейным противником иконоборчества, за что его преследовал византийский император Лев III, имевший прозвище Исавр, или Исаврянин. Иоанн Дамаскин занимал должность министра при дамасском халифе. Он пользовался большой любовью народа и уважением правителя.

Решивший погубить Дамаскина император Лев Исаврянин велел одному из своих чиновников подделать почерк Иоанна и написать от его имени письмо к нему, Льву, в котором министр халифа обещает передать Дамаск Византии.

Поверивший доносу властитель приказал отрубить Дамаскину правую кисть, якобы писавшую изменническое письмо, а потом вывесить ее на всеобщее обозрение на городской площади.

Вечером в день казни Иоанн послал своему властителю письмо с мольбой: «Умножается болезнь моя и несказанно меня мучит, и не могу иметь отрады, доколе рука моя, на позор повешенная, не будет мне отдана». Халиф сжалился и велел возвратить Дамаскину отсеченную кисть. Ночью Иоанн упал на колени перед иконой Богородицы, приложил к суставу свою отрубленную руку и стал молить Небесную Заступницу об исцелении руки на защиту православия и на поражение иконоборцев. После долгих молитв он заснул и увидел во сне Богоматерь, смотревшую на него с состраданием. Пречистая сказала: «Вот твоя рука теперь здорова, не скорби более и исполни то, что обещал Мне в молитве твоей».

Проснувшись, Иоанн увидел, что исцелен, и о том, что произошло вчера, свидетельствует только красный рубец на руке. Испытывая огромную радость и благодарность, Дамаскин сделал из серебра кисть руки и приложил ее к святому образу, из-за чего икона и получила название «Троеручица».

Халиф простил своего министра и попросил его принять прежнюю должность при дворе, однако Иоанн предпочел удалиться в монастырь Саввы Освященного и стать иноком. «Троеручицу» Дамаскин забрал с собой в обитель.

В монастыре чудотворная икона пробыла до конца XII века, затем святой архиепископ Савва перевез ее в Сербию. Во время турецкого нашествия образ поставили на осла и так перенесли на Афон в Хиландарский монастырь, где икону приняли с благоговением и поместили в алтаре соборного храма.

После кончины настоятеля Хиландарского монастыря братия стала избирать нового настоятеля. Однако прий ти к общему мнению инокам никак не удавалось, между ними начались распри. Однажды перед утренним богослужением монахи вдруг обнаружили икону не в алтаре, а на игуменском месте. Икону отнесли в алтарь, но на следу ющее утро образ опять стоял на месте игумена. Это повторялось несколько раз, несмотря на то что на ночь двери церкви запирали на замок и опечатывали. Вскоре одному из иноков во сне явилась Богородица. Она не велела трогать Свой образ и сказала, что во избежание дальнейших распрей Сама займет место игумена и станет управлять обителью. С тех пор икона пребывает на игуменском месте и почитается как настоятельница. В Хиландарском монастыре нет игумена, как в других обителях, существует только игуменский наместник, ведающий делами монастыря. Есть такая традиция: перед тем как начать какое-то дело, экклесиарх подходит к иконе «Троеручица», делает два земных поклона и с крестным знамением целует руку Богоматери, как игуменье.

Чудотворная икона Божией Матери «Троеручица», которая ныне хранится в Хиландарском монастыре, датируется серединой XIV века. Празднование в ее честь установлено 28 июня (11 июля по новому стилю).

В России икона Божией Матери «Троеручица» почитается с XVII века. Первый список с Хиландарского образа был принесен в Москву в 1661 году для патриарха Никона, который поместил икону в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. Прибывший в Новый Иерусалим в 1686 году афонский митрополит Леонтий рассказал о чудотворной иконе такое предание. Один художник в Хиландаре решил написать икону Богоматери. Наметив рисунок мелом, он вышел из кельи, а когда вернулся, то с изумлением увидел на иконе изображение третьей руки. Решив, что над ним посмеялся кто-то из братии, живописец стер третью руку, однако ночью она опять появилась.

Три раза стирал инок рисунок и наконец услышал голос: «Не дерзай стирать третьей руки, на то Моя воля». Тогда он написал икону «Троеручица», которая прославилась многими чудесами. Именно с этого образа и был сделан список, привезенный в Новый Иерусалим.

В России известны и другие списки с иконы «Троеручица», прославившиеся многими чудесами. Так, в Белобережскую пустынь Орловской губернии икону Божией Матери «Троеручица» в 1661 году принес основатель обители, иеромонах Симеон. Обитатели окрестных сел брали икону домой для молебствий. Однажды один из жителей города Карачева, у которого в семье болели несколько человек, отправился в пустынь, чтобы попросить об исцелении чудотворный образ. Как только он ушел, во дворе начался пожар. Родственники бросились спасать больных, но, к своему удивлению, увидели, что они сами вышли из дома и при этом выглядели совершенно здоровыми. А пожар, затронув надворные постройки, даже не коснулся дома. Когда принесли чудотворную икону, огонь и вовсе погас.

Известны также чудесные исцеления от иконы «Троеручица» в Акатовом Алексеевском монастыре Воронежа и в Сухотинском Знаменском женском монастыре в Тамбовской губернии.