Текст книги "Мироточащие иконы. О чем предупреждают нас лики святых"

Автор книги: Wim Van Drongelen

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)

Икона Божией Матери «Тихвинская»

Икона Божией Матери «Тихвинская» – один из самых почитаемых на Руси чудотворных образов Богородицы. Эта икона имеет общую предысторию с константинопольской Одигитрией.

По преданию, этот образ Богородицы был написан самим евангелистом Лукой, который послал его вместе с Евангелием и книгой «Деяния апостолов» в Антиохию, державному Феофилу, только что принявшему христианскую веру. После смерти Феофила икона была перенесена в Иерусалим. В V веке святой образ перенесла в Константинополь Евдокия, жена византийского императора Феодосия II. Для чудотворной иконы выстроили храм, названный Влахернским. В этом храме образ оставался 539 лет. В период иконоборства икону тайно перенесли в обитель Пантократора и спрятали там. Когда гонения на иконы прекратились, святой образ вернули во Влахернский храм.

Согласно преданию, составленному в конце XV столетия, во времена правления Иоанна Палеолога, икона Божией Матери исчезла из Константинополя и явилась чудесным образом в северных русских землях. Она остановилась в воздухе в Новгородской области, над рекой Тихвинкой. Там для нее была выстроена церковь Успения. Случилось это в 1383 году, в княжение Дмитрия Донского, при митрополите Пимене. Основанием для этого предания стало повествование о встрече новгородских купцов с патриархом в Константинополе. Патриарх спросил русских гостей как бы между прочим: «Нет ли в России слухов о чудотворной иконе Богородицы, бывшей в Царьграде и скрывшейся неизвестно куда?». Купцы в ответ рассказали ему о чудесном явлении Тихвинской иконы. Сравнив описанную русскими купцами икону с той, что исчезла из Константинополя, патриарх пришел к выводу, что это один и тот же образ. Икона несколько раз исчезала, но всегда появлялась на прежнем месте, а потом пропала навсегда. «Ныне же за гордость нашу и неправды она совсем оставила нас», – сказал патриарх и повел купцов в храм, чтобы показать киот, в котором раньше был чудотворный образ. Вернувшись в Новгород, купцы рассказали о разговоре с константинопольским патриархом, и Тихвинскую икону Божией Матери поместили так же, как она стояла в Константинополе.

А в Константинополе исчезновение чудотворного образа сочли плохим предзнаменованием. И не ошиблись: через 70 лет, в 1453 году, Византийская империя была захвачена турками-османами.

О явлении чудотворной иконы под Новгородом в 1383 году рассказывается так. Сначала она явилась в лучезарном свете над Ладожским озером, затем неведомая сила перенесла ее по воздуху в город Тихвин, к реке Тихвинке. На протяжении своего шествия образ останавливался в пяти местах, являясь людям. На местах остановки чудотворной иконы позднее были поставлены церкви. Там, где Тихвинская икона остановилась навсегда, выстроили храм Успения Божией Матери. Храм был деревянным и горел трижды, но всякий раз чудотворный образ оставался невредимым.

В 1510 году великий князь Василий III выстроил для Тихвинской иконы каменный храм. В 1560 году его сын, царь Иоанн IV Грозный, приехавший, чтобы поклониться иконе, велел основать Тихвинский Успенский мужской монастырь специально для сохранения чудотворного образа и молитвенного его прославления. Тихвин, разросшийся возле монастыря, именно в это время получил статус города, однако свою историю он ведет с 1383 года – с момента появления в России Тихвинской иконы Божией Матери.

От иконы совершено немало чудес. Безнадежно больные, молившиеся возле нее, получали исцеление, слепые начинали видеть, к страдавшим душевными недугами возвращался разум. Избавление от страданий получали даже те, кто обращался к святому образу, будучи на большом расстоянии от него.

Еще одно чудо случилось в 1613 году. Шведские войска заняли Новгород и его окрестности. Они завладели и Тихвинской обителью, но вскоре их изгнали из нее. Тогда шведы окружили монастырь и начали его осаду. Все местные жители укрылись в монастыре вместе с иноками. Они надеялись не столько на прочность монастырских стен, сколько на заступничество Божией Матери.

Шведы непрерывно совершали нападения на монастырь, пытаясь проникнуть внутрь. Часть монахов стояла на стенах и отражала нападения врага, другая часть молилась вместе с укрывшимися в обители мирянами перед Тихвинской иконой.

Однажды одной молящейся женщине, которая прежде исцелилась от слепоты у чудотворного образа, явилась Богородица со словами: «Скажи всем молящимся в обители, да возьмут Мою икону и обойдут по стенам вокруг – и узрят милость Божию». Женщина передала слова Божией Матери всем, и народ, взяв икону, обошел с ней по монастырским стенам. Шведов, которые увидели это шествие, внезапно обуял ужас, и они обратились в бегство.

Однако своих планов шведы не переменили. Через год они вновь подошли к монастырю, намереваясь полностью разрушить его, а чудотворную икону изрубить на куски. Узнав об этом, монахи испугались за святыню и решили тайно вынести ее из обители, чтобы укрыть в надежном месте. Однако, когда образ попытались поднять, он не сдвинулся с места, словно прирос к стене. Это чудо люди сочли знаком Божиим и принялись усердно молиться Царице Небесной, уповая на ее помощь. И чудо свершилось: шведам внезапно привиделось, что к монастырю со стороны Москвы движется громадное русское войско. В страхе враги побежали. Об этом видении потом рассказали русским шведские пленные. С того времени шведы больше не решались даже близко подступать к монастырю.

17 февраля 1617 года в деревне Столбово неподалеку от Ладоги русские и шведы заключили Столбовой мир. Мирный договор подписывали у иконы Тихвинской Божией Матери. По условиям договора шведы вернули русским Новгород, Старую Руссу, Ладогу и другие города. А икона Божией Матери «Тихвинская» с тех пор считается защитницей северо-западных земель России. Она также почитается как попечительница детей, к ней за помощью обращаются родители больных ребятишек.

В память о чудесном явлении иконы и одолении шведов 26 июня (9 июля по новому стилю) был установлен праздник в честь Тихвинской иконы. Поклониться святыне в Тихвинский монастырь приезжали царица Елизавета Петровна, император Павел Петрович, великая княгиня Екатерина Павловна. В начале XX века икону украшал массивный драгоценный оклад, перед ней всегда горела золотая лампада. Ныне чудотворная икона Божией Матери из Тихвинского монастыря хранится в США, в городе Чикаго.

Существует множество списков с Тихвинской иконы, многие из них также прославлены как чудотворные.

Икона Божией Матери «Почаевская»

Эта икона, хранящаяся в Успенской Почаевской лавре Волынской епархии, получила название от села Почаева. Рядом находится высокая Почаевская гора, на которой возведена лавра. Гора известна своей природной пещерой.

Существует такое предание. Когда-то в пещере поселились два монаха, решившие посвятить себя служению Господу. Однажды один из иноков поднялся ночью на вершину горы, чтобы совершить обычную молитву, и увидел огненный столп, а в нем – Богоматерь, стоящую на камне. Пустынник рассказал о своем видении другому иноку, и оба они с благоговейным страхом смотрели на чудесное явление. Свидетелями этого были также пастух с подпаском. Когда они поднялись на гору, то встретили двух монахов, показавших им след от правой ступни, который Небесная Царица оставила на камне. Под стопой Богородицы камень растаял, будто воск, а оттиск наполнился водой. Эта вода никогда не исчезала, хотя паломники, приходившие на место явления Пресвятой Девы, набирали ее в принесенную с собой посуду, чтобы исцелять недуги. Чудесное явление Богородицы на горе Почаевской случилось около 1340 года.

В 1595 году митрополит Неофит, приехавший в Россию из Константинополя, благословил иконой Божией Матери, привезенной из Византии, помещицу Анну Гойскую за ее гостеприимство. Вскоре после этого от иконы, перед которой всегда теплилась лампада, начали происходить чудеса. Филипп Козинский, брат Анны, был слеп от рождения. Когда он стал постоянно молиться возле иконы, то прозрел. После этого чуда Анна Гойская поняла, что не должна держать чудотворный образ у себя дома.

В 1597 году в присутствии множества людей с молебном и горящими свечами Гойская перенесла святыню в Почаевский монастырь и отдала инокам, жившим в пещере. Вскоре после этого на скале выстроили храм в честь Успения Богоматери.

После смерти Анны Гойской ее имение и гора Почаевская отошли во владение Андрея Фирлея. Будучи лютеранином, он стал притеснять иноков. Фирлей отнял у монастыря земли и леса, велел разрушить кельи монахов, а людям запрещал подниматься на Почаевскую гору и почитать чудотворную икону и камень с отпечатком стопы Богородицы.

В 1623 году Фирлей вместе со своими приспешниками напал на обитель и похитил многие церковные ценности, в том числе и чудотворную икону. Затем он, приказав своей жене надеть церковное облачение, взял святую чашу и присоединился к пирующим товарищам, хуля православие и похищенную им икону Божией Матери. За это святотатство Господь наказал жену Фирлея, лишив ее разума. Злой дух не оставлял ее до тех пор, пока Фирлей не вернул в Почаевский монастырь святыню – чудотворный образ.

По возвращении иконы в обитель от нее продолжали происходить чудеса. Прослышав о них, из разных уголков России в монастырь стали приходить паломники, желающие получить Божию помощь и утешение.

Среди многочисленных чудес от Почаевской иконы большую известность получило такое. В 1675 году турки окружили монастырские стены, намереваясь взять святую обитель штурмом. Монахи целую ночь молились, пели перед чудотворным образом акафист. Как только они провозгласили: «Взбранной Воеводе победительная», как явилась Пресвятая Богоматерь в светлом одеянии, и турки, охваченные паническим ужасом, побежали прочь от монастыря.

В 1770 году Почаевская обитель перешла в ведение Униатской церкви. Тогда была создана комиссия по изучению преданий о чудотворной Почаевской иконе. Оказалось, что поклониться образу в надежде на исцеление приходили не только православные и униаты, но также и католики и иудеи. Получив исцеление, последние принимали христианство.

С Почаевской иконы делались списки, также прославившиеся как чудотворные. Особо почитался в Почаевском монастыре большой чудотворный образ Почаевской Богоматери – вклад жителей Киева в память об избавлении города от холеры в 1848 году. В нижней части иконы есть изображение «стопы Богоматери», посетившей Почаевскую гору в 1340 году.

Сама же древняя икона «Почаевская» небольшого размера, Божия Матерь изображена на ней склоненной к Младенцу, сидящему на Ее правой руке. В левой руке Богородица держит плат, которым прикрывает Сына.

В 1831 году, после того как Почаевская обитель была возвращена Православной церкви, ей дали новое название – Успенская Почаевская лавра.

Празднование иконы Божией Матери «Почаевская» совершается 23 июля (5 августа) в память об избавлении от турок в 1675 году и 8 (21) сентября в память о принесении иконы из Греции в Россию в 1559 году.

Икона Божией Матери «Калужская»

Явление иконы произошло в 1748 году в селе Тинькове близ Калуги. Это случилось в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две дворовые девушки разбирали старые вещи, хранившиеся на чердаке, и нашли холщовый сверток. Когда они развернули его, то обнаружили живописное изображение женщины, облаченной в монашескую одежду и склонившей голову над книгой. Одна из девиц почтительно назвала изображенную женщину игуменьей, другая, Евдокия, славившаяся своим легкомыслием, плюнула на картину и сказала дерзко: «Вот как я боюсь твоей игуменьи». И в ту же минуту невидимая сила поразила ее – она упала на пол и забилась в сильнейших судорогах. Затем несчастную парализовало, она ослепла и онемела. Перепуганная подруга бросилась за помощью. Едва живую Евдокию положили под образа и стали ожидать ее кончины. А ночью ее родителям явилась Богородица и сказала, что их дочь своим нечестивым поведением оскорбила не игуменью, а Божию Матерь, именно Ее светлый образ и представлен на иконе. Богородица велела родителям рассказать обо всем священнослужителям, помолиться вместе с ними перед обретенной иконой, после чего окропить больную святой водой, и она получит исцеление. Родители Евдокии сделали все, что велела им Царица Небесная, и девушка поправилась и стала благочестивой.

Чудотворную икону поместили в доме Хитрово на почетное место. К ней сразу же устремились толпы страждущих, желающих исцелиться. После того как от иконы было совершено множество чудес, помещик решил перенести ее в церковь Рождества Христова в селе Калужки.

Икона помогала не только частным лицам. Однажды она спасла целый город. В 1771 году в Калугу и ее окрестности пришла эпидемия моровой язвы. Жители города попросили принести им из села Калужки чудотворный образ. Некоторое время они посвятили молитвам и посту, после чего в течение 3 дней, подняв икону, ходили вокруг города и просили Небесную Заступницу походатайствовать за них, грешных христиан, перед Спасителем. Молитва была услышана, и вскоре эпидемия отступила от Калуги. В память об этом чуде было установлено каждый год 2 сентября обходить вокруг города крестным ходом с чудотворной иконой, которую за несколько дней до этого приносили в город из села Калужки.

В 1812 году, во время войны с Наполеоном, чудотворную Калужскую икону перенесли в город Ефимов. Пленные французы, увидевшие образ, рассказывали, что во время их похода под Калугой и Малоярославцем они несколько раз видели эту икону высоко в воздухе в окружении молниеподобных воинов. В воздухе в окружении небесного воинства видела Калужскую икону и крестьянка графа Разумовского, которую звали Параскева Алексеева. Когда об этом и о других чудесах от иконы доложили императору Александру I, он отдал распоряжение учредить 12 октября праздник чудотворной Калужской иконы Божией Матери в память об избавлении Калуги от французов. В этот день ежегодно проводился крестный ход с иконой вокруг города.

Икона Божией Матери «Исааковская-Пошехонская»

Название «Исааковская» эта икона получила от села Исаковка Ярославской губернии Пошехонского уезда, возле которого в XVII веке и явился чудотворный образ.

25 ноября 1659 года жители села увидели в лесу на ветках ивы икону Рождества Пресвятой Богородицы, от которой распространялись лучи света. Крестьяне хотели взять ее и отнести в свое село, но, как только они протянули к ней руки, их обуял такой ужас, что, по словам летописца, «дух потрясеся в них, кости и жилы содрогнушася и быша яко нечувственни». Крестьяне пошли к священнику и рассказали ему и всем жителям села об этом происшествии. Священник в сопровождении других духовных лиц и народа отправился на место явления иконы. Уже издали люди увидели лучезарный свет, распространявшийся сквозь ветви ивы. Совершив молебен, священник бережно снял образ с дерева и с крестным ходом понес в церковь Исаковки. Там он поставил икону, отслужил молебен, а вечером, когда народ ушел из храма, запер дверь на замок.

Утром все пришли в храм на совершение утрени и были очень удивлены: икона исчезла из запертой церкви. Люди бросились на место явления иконы и вскоре нашли ее на ветвях той же ивы. Священник снова с молебствием и крестным ходом перенес икону в храм. Узнав о чуде, поклониться иконе стали приходить жители из других сел. Вечером храм снова заперли, замки повесили и на окна, а возле входа выставили сторожей. Однако наутро обнаружилось, что чудотворный образ опять исчез. И на этот раз его нашли на месте явления – в ветках ивы. И священнослужители, и миряне поняли, что Пресвятая Дева хочет, чтобы Ее образ оставили в избранном Ею месте. За один день люди соорудили часовню, на следующий день ее освятили, после чего туда перенесли чудотворный образ.

К иконе потянулись паломники, от нее было совершено множество чудесных исцелений. Сторожем при часовне назначили благочестивого старца Ефрема. Со временем возле часовни образовался скит. В 1662 году старец Ефрем отправил митрополиту Ростовскому и Ярославскому челобитную, в которой просил позволить открыть здесь монастырь, и митрополит дал свое согласие. Около часовни поставили деревянную церковь и основали мужской монастырь, настоятелем которого стал старец Ефрем.

В 1750 году деревянная церковь сгорела, а в 1758 году на ее месте поставили каменный храм, освященный во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

Праздник иконы Божией Матери «Исааковская-Пошехонская» – 8 сентября.

Икона Божией Матери «Римская», или «Лиддская»

Прежде чем ехать в дальние страны, чтобы нести туда слово Божие, апостолы Петр и Иоанн Богослов некоторое время проповедовали неподалеку от Иерусалима. В городе Лидде, позднее переименованном в Диосполь, святые апостолы обратили в христианскую веру многих людей. Они основали здесь храм во имя Пресвятой Девы Марии. Затем они пришли в Иерусалим, где молили Богородицу посетить этот храм, освятить и благословить его своим пришествием. Она ответила им: «Идите и радуйтесь, там и Я с вами буду». Когда они вернулись в Лидду и вошли в храм, то заметили на одном из каменных столбов образ Пресвятой Девы, созданный не рукой человека, а силой Божией. Святые апостолы поклонились образу и возблагодарили Господа. Через некоторое время Богородица пришла в Лиддский храм. Увидев Свой нерукотворный образ, Она дала ему благодать и даровала силу чудотворения. В память о явлении этого образа в древние времена была установлена дата празднования – 12 марта.

В IV веке, во времена гонений на христианскую церковь, император Юлиан, прозванный христианами Отступником, послал своего сродника в Лидду для унич тожения нерукотворного образа Божией Матери. Священное изображение старались стесать всеми способами, но оно не исчезало со столба, а лишь углублялось вместе со всеми линиями и красками. Пришлось богоотступникам оставить свою затею. Узнав о таком чуде, в Лидду прибывали паломники, желавшие почтить нерукотворный образ Богородицы. От него были совершены и другие чудотворения.

В VIII веке патриарх Герман отправился в Иерусалим, чтобы поклониться Гробу Господню и другим христианским святыням. В Лидде он, помолившись у нерукотворного образа Богородицы, велел художнику сделать с него копию на доске. Эту икону патриарх привез в Константинополь, где бережно хранил. В период иконоборчества император Лев Исавр низложил патриарха Германа и изгнал его из церкви и из дома. Удаляясь в изгнание, Герман успел захватить с собой лишь главное сокровище – список с Лиддского нерукотворного образа Божией Матери.

Будучи в изгнании, святой Герман почувствовал приближение смерти. Желая защитить святой образ от иконоборцев, он вырезал в нем углубление, куда поместил письмо для папы Григория, поцеловал икону, пустил ее в море и произнес слова прощания: «Иди, Владычица, и спасайся ныне, не от Ирода в Египет, но от звероименитого врага в Рим к благочестивым христианам, чтобы там укрыться с Предвечным Младенцем от мерзостных рук иконоборческих; прейди сие великое и пространное море плаванием безбедным».

О пришествии святой иконы папа Григорий был извещен во сне. Для встречи с ней он отправился по реке Тибр вместе со всем своим клиром. Икона приплыла к ним, они увидели ее шествующей по водам в устье реки. С благоговейным чувством приняв на руки образ, папа обнаружил в нем письмо, извещавшее его о скорой кончине патриарха Германа.

Папа Григорий пронес икону по улицам Рима, после чего ее поместили в алтаре церкви Святого апостола Петра. К иконе потянулись люди, многие из них получили чудесные исцеления.

В 842 году на византийский трон взошел Михаил III, восстановивший иконопочитание в Византии. Вскоре римляне заметили, что Лиддская икона сама по себе стала колебаться на своем месте. Однажды во время богослужения в церкви Святого Петра в присутствии папы Сергия святой образ начал колебаться, после чего поднялся со своего места и застыл в воздухе. Люди в храме бросились к иконе и подставили руки, чтобы поймать ее, когда она будет падать, но она не упала и медленно проплыла к дверям церкви. Все, находившиеся в храме, последовали за ней и увидели, что икона спустилась на воды Тибра и тихо поплыла к морю. Сопровождая ее по берегу, папа Сергий со слезами кричал: «Увы нам, о Царице Госпоже! Куда отходишь Ты от нас, о Царица и Госпожа! Боимся, чтобы и нас не постигла иконоборческая ересь, по причине которой Ты удалилась из Константинополя; и не по тому ли самому Ты удаляешься из Рима? О Всемогущая! Доколе не укротишь еретической бури, возмущающей Церковь Христову?». Ответа ему не было. Римляне провожали взглядом удаляющуюся по водам святыню до тех пор, пока она не исчезла из виду.

Чудотворный образ прибыл к Константинополю и остановился вблизи пристани, неподалеку от царских палат. Люди, увидев икону, подняли ее и отнесли царице Феодоре, матери императора Михаила. Жители Константинополя решили, что поднятая ими икона – одна из тех, которые опустили в море во времена иконоборчества, чтобы спасти от гонителей.

Чуть раньше этого события император Михаил и патриарх Мефодий отправили в Рим посланников, сообщивших о проведении в Константинополе Поместного собора и восстановлении почитания икон. Будучи в Риме, византийские посланники узнали о чуде с Лиддской иконой, удалившейся из Рима. Вернувшись в Константинополь, послы рассказали об этом императору и его матери Феодоре. Изучив поднятую из моря икону, все пришли к выводу: это тот самый образ, который пропал из римской церкви Святого Петра. После этого чудотворный образ с крестным ходом и молебном перенесли в церковь Пресвятой Богородицы. Праздник в честь Лиддской (Римской) иконы установлен 26 июня.