Текст книги "Психология в ведических трактах"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Фактически это переключение с задней передачи на переднюю. Какая была задняя вы сами догадались...

Это и значит, что человек встал на платформу духовного знания. Без знания это переключение фактически невозможно.

Анекдот.

Разговаривают двое врачей.

– Сегодня я поставил ультиматум своему заведующему: "Или повысите мне зарплату, или я уйду из больницы!"

– И к чему вы пришли?

– К компромиссу. Он не повысил мне зарплату, а я, в свою очередь, не ушел из больницы.

Знанием нельзя злоупотреблять.

Если использовать знание не по назначению, вся природа обрушится на жалкое живое существо, возомнившее себя Богом.

Каждые 10 лет количество катастроф на земле удваивается.

На этой земле уже есть примеры исчезнувших цивилизаций и по всем признакам они обладали достаточно серьезными познаниями. Где же они теперь?

Поэтому надо всегда помнить, что не наука спасет мир, а ее правильное применение.

И защитой от неправильного применения знания является процесс обучения. Когда человек получает знание самостоятельно, он оказывается под влиянием своей гордости. Поэтому любое серьезное знание надо получить в процессе обучение в цепи ученической преемственности, которая защитит человека от гордости, привив ему смирение и уважение.

Например, один известный современный гуру удивил весь мир ведического знания, изменив по одной букве в каждой мантре и объявив это своей интеллектуальной собственностью. И эти исковерканные мантры повторяют миллионы последователей. только для того, чтобы знание не видоизменялось и создается цепь учителей – парампара.

И самое главное, знанию надо поклоняться.

А это значит, что надо получить самое высшее знание – знание о Абсолютной Истине, о Боге в конце концов.

Есть четырнадцать направлений ведического знания. И только одно из них дает духовное знание – адхьятна-видья.

Даже если человек поймет весь этот мир, он просто поймет все виды боли, так как этот мир – это просто разные проявления страдания. Поэтому разумный человек должен понять что такое счастье, а для этого надо получить знание самого высшего порядка.

В ведах это такие трактаты, как «Шримад Бхагаватам» и т.п.

Бхактивинода Тхакур дает такое определение вТаттва-вивеке:

"Душа изначально духовна и потому исполнена духовного знания. Это изначальное знание называется "естественным знанием" (сахаджика-гьяной). Естественное знание неразлучно с душой. Оно не возникает в результате ее наблюдений и размышлений над природой материального мира. Законы этого чистого знания называются чистой логикой. Это естественное знание было у души еще тогда, когда у нее не было никакого опыта материального существования".

Основные постулаты этого знания:

1. Я существую сейчас.

2. Я существовал всегда.

3. Я счастлив.

4. У моего счастья есть источник.

5. Для меня вполне естественно искать покровительства этого источника.

6. Я вечно связан с Ним, источником блаженства, являясь Его последователем.

7. Этот источник блаженства бесконечно прекрасен.

8. Не в моих силах отвернуться от Него.

9. Положение, в котором я оказался, прискорбно.

10.Мне нужно принять прибежище у источника блаженства и счастья, отказавшись от моего нынешнего состояния.

11.Материальный мир – не мой дом.

12.Достигая более высокого положения в материальном мире, я не получаю вечного блага.

По какому признаку можно определить, что мы обрели духовное знание? Любовь к Богу – это единственное подтверждение того, что мы обрели духовное знание. Только она доказывает то, что мы действительно присоединились к цепи духовных учителей, по которой это знание передается.

А у любой любви есть особый признак – желание предаться, отдаться полностью. Когда сознание ловит каждое слово, каждый взгляд. Это то к чему надо стремиться.

Мы должны влюбиться в знание о Боге, это для нас сейчас самый практичный способ полюбить самого Бога.

Знание, как и сознание иногда переводится как "сияние". Поэтому и просветление – это обретение знания о Боге.

Новый семинар Рузова В.О. «Психология в ведических трактатах» 2005 год

Бхагавад-гита.

Цитата.

Покинь страну, где тебя не уважают, где невозможно заработать на жизнь,

где нет друзей, или где нельзя получить образование. (Чанакья)

Ведическая система обучения.

Мы начинаем изучать ведические произведения и поэтому для начала обсудим саму систему ведического образования.

Есть разные системы и различаются они поставленными задачами. Эти задачи формируются мировоззрением, которое является доминирующим в данное время в данной стране. Какова сейчас идея образования – дать человеку достойную зарплату с наименьшим приложением физических усилий. Одним словом эта идея заключается в желании как можно меньше работать и как можно больше при этом получать.

И как же применяется этот разум?

В Нью-Иорке человек попал под машину. Он совершенно не пострадал, однако умный прохожий, ставший свидетелем, посоветовал ему притвориться серьезно пострадавшим и потребовать компенсацию. Человек согласился, но как только он снова лег перед машиной, та сдвинулась с места и задавила его насмерть.

Это идеализация образования – «Ты должен получать пятерки», «Ты должен получить высшее образование», «Будешь плохо учиться – станешь дворником!» – все эти и другие утверждения с детства готовят нас к тому, что если человек не обладает развитым интеллектом, не получил высшего образования, не читал столько книг, сколько вы, то он стоит ниже вас.

И при всем при этом, дела в этой системе образования не так уж успешны.

40% англичан после окончания школы не прочли ни одной книги!

Результаты исследования, проведенного группой "Orange Prize for Fiction", показали, что соотечественники Шекспира практически не читают книг. Ежедневно на чтение для удовольствия тратится в среднем 11 минут на душу населения этой, казалось бы, интеллигентной нации. Однако газетам уделяется большее внимание – в среднем 17 минут в день, в то время как на просмотр телепрограмм англичане тратят три часа в день. Но самым шокирующим результатом исследования оказался тот факт, что 40% британцев после окончания школы не прочли ни одной книги.

Но ведическая система – это особая система, которая основана на знаменитой сутре из «Йога-сутр» Патанджали, которая звучит как «читта вритти ниродха», что переводится как «избавление от причин беспокойств в уме». Это и цель йоги и цель ведического образования.

Поэтому, получая ведическое образование в правильной манере, вы можете получить те же результаты, что и следуя другим практикам йоги.

Для чего это надо? Веды отвечают на этот вопрос так. Беспокойства в уме не дают человеку увидеть внутри себя душу, и соответственно невозможно увидеть и сверхдушу. Следовательно, у человека нет причин чтобы заниматься саморазвитием, духовной практикой.

В этом и есть предназначение Вед – увидеть самого себя и сделать соответствующие выводы. И чтобы увидеть себя по-настоящему – необходимо избавиться от беспокойств в уме.

Поэтому ведическое обучение, это не накопление информации, это самопостижение, самопонимание и самооздоровление, а не продвижение по сомнительной лестнице материального образования.

Анекдот.

Жили были два ассенизатора, отец и сын .Чистили они выгребные ямы. Они это вычерпывали ведром и заливали в свою бочку, причем отец, как более опытный специалист, спускался в яму, а сын с верху подавал ему ведро.

И вот однажды он это ведро не удержал и обрушил обратно на батю. Ну, батя утерся, посмотрел на него снизу вверх и говорит с такой горестью: – Эх, говорит, чучело ты гороховое, тундра! Никакого толку в тебе не видно. Так всю жизнь на верху и проторчишь.

Продолжение лекции.

Само слово образование происходит из слова образ или форма. И образование должно формировать здоровое мышление. И изучение "Бхагавад-гиты" – это способ развить свой разум до состояния цивилизованного человека.

Развитый разум должен нам помогать идти по пути самосовершенствования, а не мешать. Это одна из целей образования – сделать свой разум дружелюбным к нам самим.

И чтобы наш разум был к нам дружелюбно настроен, необходимо самому быть дружелюбно настроенным к другим людям. Это первая ступень в образовании и задача образования, поставить человека как можно быстрее на эту ступень.

История.

Один искатель пришел к святому Раманудже и сказал:

– Я хочу найти путь к Богу. Помоги мне!

Рамануджа внимательно посмотрел на него и спросил:

– Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь?

Искатель ответил:

– Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и прочим. Я хочу прийти к Богу!

– Подумай еще раз, пожалуйста, любил ли ты в своей жизни женщину, ребенка или хотя бы кого-нибудь?

– Я ведь уже сказал тебе, что я не обычный мирянин. Я – человек, желающий познать Бога. Все остальное меня не интересует. Я никого не любил.

Глаза Рамануджи наполнились глубокой грустью, и он ответил искателю:

– Тогда это невозможно. Сначала тебе следует познать, как это – действительно, по-настоящему любить кого-нибудь. Это и будет первая ступенька к Богу. Ты спрашиваешь меня про последнюю ступеньку, а сам еще не ступил на первую. Иди, и полюби кого-нибудь!

Анартхи.

Беспокойства в уме называются "анартхами". И ведическое образование избавляет от самых серьезных анартх.

Мы разберем анартхи, которые можно вырвать посредством правильного изучения ведических произведений.

Сварупа-таттва-брахма.

Это непонимание того, кто такой я. И так как я не знаю свою природу, я не понимаю как надо действовать, а как ненадо и соответственно я до сих пор несчастен.

Пара-таттва-брахма.

Непонимание, кто такой Бог и что такое Абсолютная Истина. Несмотря на то, что все употребляют это слово, никто не может сказать, зачем он нужен. В основном все думают, что Бог должен удовлетворять наши желания. А если он не удовлетворяет наши желания, то зачем он вообще нужен. И это является причина страданий людей.

Садхья-садхана.

Незнание, как достичь Бога и какова цель этого. Все не понимают цель своей деятельности.

Виродха-вишая.

Непонимание, что мешает нашему саморазвитию, и что его разрушает. Все начинают заниматься саморазвитием и делают все наоборот.

Три стадии преображения.

И система образования должна систематически пропалывать сердце от этих анартх-сорняков. Это должно изменить наше сердце. Так преображается пустырь, когда приходит опытный садовник. В ведической литературе это называется перерождением.

«Брихат-араньяка-упанишад» (2.4.5) говорит о трех стадиях преображения человека или три ступени усвоения знания.

1 этап – шраванам. Сначала знание должно войти в наше ухо. Это основа ведического образования. Человек должен именно слушать. И в плоть до 8 века нашей эры веды даже не записывались. традиционно считалось, что записанные веды никакой пользы не приносят, так как пропадает система слушания. В «Махабхарате» говорится, что записывать Веды это грех, за который человек может пойти в ад.

И слушание подразумевает повторение (киртанам), а повторение подразумевает запоминание (смаранам).

В «Риг-веде» процесс обучения в ведической школе сравнивается с кваканьем лягушек. Учитель, главная лягушка начинает квакать и все остальные начинают квакать за ним. Например, слово «свадхяя» которое обозначает изучение ведических писаний переводится также как «повторение».

Для осуществления этой ступени необходима способность разума запоминать, которая называется дхарана-шакти.

2 этап – мананам. Это этап молчаливого осмысления того, что мы запомнили. Этот момент зачастую пропускается. Эта функция разума называется «вичара». Человек должен все как следует обдумать.

Это должно вызвать желание задавать честные вопросы. Это большая проблема в развитии. Желая сохранить свое лицо, мы задаем только «умные» вопросы, чтобы не показаться дураками и какая-то часть ведического знания остается непознанной просто из-за ложного стеснения.

И как правило именно те вопросы, которые мы стесняемся спросить и являются для нас самыми важными, что в последствии порождает лавину сомнений в нашем уме.

Поэтому запомните – все вопросы должны быть заданы. Не можете задать при всех, спросите наедине или напишите записку. Но незаданный вопрос – это недолеченная болезнь, она точно перейдет в хроническую форму.

Есть 2 ошибки которые можно допустить, читая ведические трактаты.

1 – бесплодный читатель. Обычно считается что написание должно приносить плоды, а не прочтение. Но если человек просто слышит что-то, запоминает, но не пытается осмыслить – это приводит к тому, что знание начинает гнить в тюрьме нашего интеллекта. Мысль должна прорасти – это и есть вторая ступень.

Или в другом варианте, такой человек начинает оправдывать свое глупое поведение словами из трактатов, которые он сам толком не понимает.

И результатом бесплодного чтения является эффект «сахаджии». Это нежелание трудиться над прочитанным. Знание принимается очень дешево. Все говорят «йога», «хатха», «пранаяма», «медитация», но никто не хочет задуматься над тем, что это по настоящему означает.

Каждое слово должно быть понято и осмыслено. Нельзя идти дальше в изучении ведических писаний, если что-то кажется непонятным.

2 – поверхностный критик.

Человек, который не подумав, высказывает свое мнение об услышанном.

3 этап – нидхи дхьясана. Без этого этапа изучение ведических писаний считается бессмысленным. Это переводится как «глубокая медитация». На первом этапе информация входит в ухо, на втором в ум, а на третьем в сердце. Это восприятие знания на уровне сердца и на этом этапе начинают устраняться анартхи.

На этом этапе изменяется видение человека. Мы начинаем реально видеть себя и Абсолютную Истину. Это называется «видение ушами».

И тогда приходит понимание, как применять это знание в своей реальной жизни. Это перевод теоретического знание на практическую ступень.

Новый семинар Рузова В.О. «Психология в ведических трактатах» 2005 год

Черно-белое мышление.

Для начала мы пройдем один интересный психологический тест.

Представьте, что вы в лодке с другим человеком и мешком золота. Лодка начинает тонуть. Кого вы будете спасать: человека или золото?

(Обычно все хотят спасти человека.)

Теперь следующий вопрос. Вы спасаете человека, а он намертво вцепился в тяжеленный мешок золота и не собирается его отпускать. Будете ли вы спасать его дальше?

(Большинство отказываются.)

Вывод.

Мы готовы помогать человеку, только в том случае, если он будет вести себя очень возвышенно, откажется от своих глупостей и будет нам помогать изо всех сил.

Но большинство людей не собираются отказываться от своих глупостей, от своей жадности, гордости и других дурных привычек. И мы не готовы к такому повороту событий.

Я столько для него сделал, а он поступил со мной как негодяй – говорим мы.

Даже опытные спасатели знают, что когда спасаешь тонущего, он изо всех сил пытается потопить своего спасителя, поэтому подплывать к нему надо очень осторожно и профессионально.

Все это значит, что мы еще не развили в себе настоящее милосердие. Наше сердце до сих пор заковано в железо, а наше духовное развитие до сих пор двулично.

Настоящие изменения в сознании произойдут тогда, когда мы будем готовы спасать человека, со всеми его проблемами и дурными привычками.

Для начала мы должны понять, что отношения, это не шутка и не игра, а очень сложная и опасная спасательная операция.

Лекция.

Для того чтобы помогать другим, необходимо самому быть сильным и свободным. Это возможно только в том случае если мы находимся под защитой самой судьбы.

Если нас не защищает судьба, значит нас самих утаскивает в водоворот материальных страданий и заблуждений. А соответственно, кому мы можем помочь в таком состоянии.

Чтобы встать под защиту судьбы необходимо понять сам принцип судьбы. И принцип судьбы в том, что она выше понятий плохое и хорошее, черное и белое, большое и маленькое.

Поэтому в ведах говорится, что истина и самая большая по размерам и самая маленькая одновременно. Если бы мы стали такими же маленькими, то чтобы пройти от одного конца атома в другой конец нам бы потребовалось семь лет.

А если бы мы стали такими же большими, как истина, то астроном вглядывающийся в космическое пространство, оказался бы микробом, вглядывающимся в наш нос и думающий, куда устремляется вся эта материя – наверное в черную дыру... А когда бы мы раздували ноздри, ученые бы регистрировали эти изменения и радостно сообщали миру, что вселенная расширяется...

И процесс очищения сознания состоит в том, чтобы принять эти явления одновременно.

Пока мы видим только полярные стороны любого явления – мы находимся в иллюзии восприятия. В какую бы крайность мы не ударились, мы не сможем ощущать счастье и понимать реальность так, как она есть.

Все люди признают, что судьба есть и есть законы судьбы. Ученые сотни лет пытаются разгадать рукописи на неизвестных языках. тратят миллионы долларов и отдают свои жизни. Что они ищут? Конечно законы судьбы. Но они уже достаточно ясно описаны в ведической литературе и неумение их увидеть – признак современного отупения интеллигенции.

Разум именно для этого и дан человеку, чтобы он смог понять истину целиком, но вместо этого, он изобретает новые формы отравляющих разум веществ. Ничего так много не изобретается, как новых видов спиртного.

Самые популярные диетологи дают людям советы, как лучше избежать похмелья после пьянки. И это называется наукой. Представьте себе, что в школе по вождению, вас бы учили не водить машину, а выбирать себе хороший гроб и место на кладбище.

Это значит, что с помощью своего совершенного разума, данного нам судьбой мы должны понять, что нам делать в той или иной ситуации, которую посылает нам судьба.

Это и есть разум. Мы должны не классифицировать событие по принципу плохое-хорошее, мы должны стараться понять, что надо изменить в своем сознании и поведении чтобы идти вперед.

Современная медицина является ярким проявлением агрессивного мышления. Если я заболел, то надо не менять свое сознание и поведение, а надо просто убить микроба! Найти врага и убить. Так начинаются войны.

Человеку уже даже нравится смотреть на насилие. Это значит что не только его сердце стало железным, даже глаза его одеревенели.

Если мы можем смотреть сцены насилия, значит мы ставим себя не на место пострадавшего, а на место насильника.

Запомните – одна просмотренная сцена насилия отнимает день жизни. Поэтому человек должен или остановить насилие, или закрыть глаза.

Однажды:

Около 50 любопытных собрались на мосту вьетнамского города Хошимина, чтобы понаблюдать за самоубийством молоденькой девушки. Мост не выдержал их веса и рухнул в реку. Погибли те, кто были на мосту. Девушку спасли.

Продолжение лекции.

Как бы нас не подталкивали в спину – мягко или грубо, нас подталкивают вперед. И если нас подталкивают грубо, значит мы сами тормозим в своем движении. Попробуйте встать на дороге у людей, на эскалаторе например.

Запомните – если нас толкают, значит мы стоим! И микробы иногда толкают в спину сильнее всех.

Кали-юга это время когда рука судьбы становится железной. Почему? Потому что сердце человека тоже становится железным. Инструмент должен соответствовать объекту. А мы обижаемся.

Сделайте свое сердце нектарным и судьба будет подталкивать вас своими поцелуями. Как мать будит своего ребенка, а как в армии будят солдат – рота подъем!

Как же избавиться от черно-белого мышления?

Мы сначала возносим кумира до небес, а потом втаптываем его в грязь. Разумный человек должен развить стабильное видение. И это возможно. Через что?

Через благодарность и уважение. Чтобы не происходило в нашей жизни, мы должны быть этому благодарны и мы должны уважать инструмент, через который судьба проявляет нам свою милость.

Поэтому есть одно волшебное слово, которому сразу обучают любого ребенка. Какое это слово – это слово «спасибо!»

Если он научится выражать свою благодарность, он сможет рано или поздно подняться над черно-белым восприятием.

Иначе он не сможет даже помогать своим родителям в старости. Когда родители дают деньги – они хорошие, а когда нет – плохие. И подняться над этим можно только через благодарность и уважение.

Однажды была такая история.

Один молодой человек решил отправиться к месту слияния трех рек, чтобы совершить омовение и очиститься от всех своих грехов.

Его родители были стары, но он решил что собственное счастье важнее. Он бросил своих родителей и поехал в паломничество.

За несколько километров до святого места его застала ночь и он остановился в доме одного мудреца.

Разговорившись, он попросил ему указать дорогу к этому священному месту, но оказалось, что мудрец не знал дороги, хотя жил совсем рядом.

Это рассмешило молодого человека и он лег спать, но ночью проснулся от странного шума. Выйдя во двор он увидел, что его подметают три страшные и старые женщины. И что самое интересное, в процессе подметания они на глазах молодели и превращались в молодых и красивых девушек.

Тогда тот не выдержал и спросил у них, кто они и что здесь делают.

Девушки ответили, что они священные реки Ганга, Сарасвати и Ямуна и в них целый год странники совершают омовение чтобы избавиться от своих грехов, поэтому им приходится каждый год приходить к этому мудрецу и очищаться подметая его двор.

А что такого сделал этот мудрец – спросил молодой человек.

Он уважал и благодарил своих родителей как самого Бога – ответили женщины.

Продолжение лекции.

Фактически в этом весь секрет воспитания. Только это можно по-настоящему привить ребенку, а остальное он разовьет в себе автоматически на основе полученных фундаментальных качеств.

Это фундамент нашего сознания и без него мы не сможем построить свою жизнь.

Чтобы снами не происходило: за этим стоит наша судьба и мы должны быть благодарны этому и уважать это.

Поэтому всех надо воспринимать как своих учителей.

Мы просыпаемся утром и прежде чем встать выражаем благодарность земле на которой мы живем. Это наш первый учитель. Поэтому есть ностальгия – тяга к своему родному учителю.

Мы не просто родились в каком то месте, мы родились у учителя, который специально подобран нам судьбой. Поэтому мы должны быть благодарны своей родине и уважать свою родину. В ведах есть специальные молитвы земле, которые надо читать перед тем, как встать с кровати.

Некоторые ненавидят свою родину и бросают ее, думая что судьба подобрала им недостойного учителя. Это великое оскорбление и человек уже не сможет найти покоя в своем сердце.

Потом мы должны выражать благодарность и уважение своим родителям, так как они тоже являются идеальными учителями для нас и посланы нам судьбой.

И затем мы выражаем благодарность и уважение всему, с чем мы сталкиваемся в процессе жизнедеятельности.

Факт:

Украинский браконьер бросил в речку электрический кабель под напряжением. Когда убитая током рыба всплыла, он отправился в воду ее собирать, забыв отключить орудие преступления. В результате разделил участь собственного улова. По сообщениям родственников, незадачливый рыболов собирался пожарить наловленную рыбу, чтобы отпраздновать первую годовщину смерти своей тещи.

Продолжение лекции.

Меняется погода – мы с радостью воспринимаем это, как приход любимого учителя.

Меняется здоровье – мы ему очень благодарны и уважительно относимся к своей болезни.

Споткнулись о камень – большое ему спасибо, даже он хочет нам помочь.

И если мы сможем полюбить свою судьбу – мы сможем полюбить истину, мы сможем полюбить Бога!

Анекдот.

Молодой человек жалуется мудрецу:

– Живем в однокомнатной квартире всемером – я, жена, двое детей, теща, тесть и сестра жены. Шумно, тесно, ужасно. Что делать?

Мудрец, подумал и говорит:

– Купи козла.

Молодой человек:

– Как козла?! У нас и так тесно. Всемером в однокомнатной квартире.

Мудрец:

– Купи, купи.

Через неделю молодой человек снова приходит к мудрецу. Мудрец спрашивает:

– Ну, как дела?

– Ужасно. Тесно, душно, шумно, да еще грязно – козел бегает, гадит...

Мудрец:

– Продай козла.

Молодой человек продает козла, приходит через неделю. Мудрец спрашивает:

– Ну, как дела?

Молодой человек:

– Вот теперь все замечательно!

Это и есть наша цель – во всем увидеть руку судьбы. И тогда все наши проблемы разрешатся, так как мы поймем, что все защищает нас, все помогают нам, каждая пылинка заботится о нас.

Однажды к одному известному святому пришел совершенно пьяный врач и еле проговорил: гулять больше надо. И этот святой всю свою последующую жизнь совершал ежедневные прогулки.

И к этому же святому однажды подошел контролер в общественном транспорте, а тот продавал газеты. И контролер сказал – кому нужны сейчас газеты их сразу выбрасывают, лучше пиши книги. И этот святой начал писать книги и их теперь читает все человечество. Мы прямо сейчас читаем с вами эту книгу.

Мы должны понять, что судьба говорит с нами через каждого человека и мы должны быть ей благодарны за это. Но мы в место этого ждем жутких проявлений – чтобы грянул гром, загорелся куст, пришла неизлечимая болезнь. Пока гром не грянет, мужик не перекрестится.

Фактически мы должны быть благодарны всему и всем. Это и есть здоровое сознание счастливого человека. Несчастный же человек всем недоволен и требует от всех уважения.

Если человек уважает судьбу, он даже перестает прощать, так как прощать становится некого. Если мы еще прощаем, значит наше уважение еще не достаточно развито.

И здорового человека легко узнать – он очень доволен своей жизнью и прославляет Бога и судьбу постоянно. В ведах это называется «киртан».

И более того, он не может испытывать счастье, если другой несчастен, он не может есть, если другой голоден, он не может тратить в пустую деньги, если другой беден.

Послушайте как молится Мать Тереза:

Люди часто бывают глупы и упрямы,

эгоцентричны и нелогичны.

Все равно прощай их.

Если ты добр,

люди будут обвинять тебя в том,

что под маской доброты ты скрываешь корысть.

Все равно оставайся добрым.

Если ты добился успеха,

тебя будут окружать притворные друзья и подлинные враги.

Все равно добивайся успеха.

Если ты честен и прям,

люди будут обманывать тебя.

Все равно будь честным и прямым.

То, что ты строишь годы,

кто-то разрушит за одну ночь.

Все равно строй.

Если ты спокоен и счастлив,

тебе будут завидовать.

Все равно оставайся счастливым.

То добро, которое ты делаешь сегодня,

завтра люди забудут.

Все равно делай добро.

Отдай миру самое лучшее из того, что у тебя есть,

и мир попросит еще.

Все равно отдавай самое лучшее.

Друг мой, в конце концов,

то, что ты делаешь,

все равно нужно не людям.

Это нужно только тебе и Богу.

Вывод: пока мы уважительны и благодарны – мы идем вперед.

Новый семинар Рузова В.О. «Психология в ведических трактатах» 2005 год

Есть разные типы взаимоотношений.

Если мы общаемся с тонкими живыми существами, нас не пойму даже животные.

Они боятся людей, которые занимаются тонкими практиками, связанными с духами. Достаточно часто можно увидеть, как собаки или кошки лают и шипят на пьяных людей или даже просто на пустое место. Обычно именно пьяные люди подвергаются воздействию этого влияния.

Человек защищается от этого чистотой (надо чаще мыться), а животным приходится обманывать их, облизывая все свое тело, так как духи находят вход в тело через слюну.

Если мы общаемся с животными, нас не поймут люди.

Знаменитый Маугли тому пример, но в жизни все обстоит намного хуже, если человек слишком много общается с животными, его начинают бояться люди, так как он приобретает их сознание – борьба насмерть за выживание.

Общаясь с животными или съедая их у человека появляются животные замашки, а точнее крысиные: человеку хочется постоянно бегать по своим делам. Шрила Прабхупада так это и называл: крысиные бега.

Если мы общаемся с людьми, нас не поймут полубоги.

По настоящему мы должны отдавать долг полубогам, которые обеспечивают нас всем необходимым, но человек видит более богатого человека и преклоняется перед ним. Так связь с полубогами утрачивается, человек разоряется, природа ухудшается, одним словом космический ЖЭК требует постоянных выплат.

Если мы общаемся с полубогами, нас не поймет Бог.

Полубоги – это исполнители воли самого Бога. И имея связи с самой Верховной Личностью Бога было бы глупым обращаться к его подчиненным. Видя это они с удивлением разводят руками и думают, что это или шутка или подвох, а потому ничего не предпринимают.

Представьте, что к продавцу магазина подходит сын директора и умоляет продать товар со скидкой...

А если мы общаемся с Богом, мы поймем всех, но нас не поймет никто.

В истории известно много случаев, когда святые разговаривали с животными на их языке. (Шрила Прабхупада разговаривал с обезьяной, Чайтанья Махапрабху с оленями и тиграми и т.п.).

И чтобы этого избежать, надо не забывать общаться со всеми, неся им милость Бога, т.е. проповедовать.

Вот тогда наступает полная гармония. Иначе – трансцендентный экстремизм и радикализм. Или Бог или все! Нет, всем о Боге – вот правильный девиз.

Для этого необходимо развить дух смирения.

История.

Один бенгалец очень хотел, чтобы гуру принял его в ученики. Гуру много раз отказывал ему, но этот

человек приходил снова и снова. Наконец гуру не выдержал и сказал ему: " Я приму тебя в ученики только в том случае, если ты приведешь ко мне кого-то, кто будет хуже тебя во всех отношениях. Это будет мой тест."

Человек подумал, что это очень легкое задание – ему нужно просто выйти на улицу, схватить первую попавшуюся личность, притащить этого человека к гуру и все. Ведь никто может сравниться с ним ни в силе, ни образованности, ни в богатстве, ни в аристократизме.

Итак, он вышел на улицу и схватил первого попавшегося ему человека. Но тут он подумал: "Может быть этот человек не так образован и аристократичен, как я, но что если он умеет прыгать выше, чем я? В конце концов каждый человек наделен какими-то особенными качествами, которые отличают его от других. Поэтому я никогда не смогу найти человека, который во всем был бы хуже

меня."

Тогда человек решил остановить свой выбор на животных. Он увидел осла, но подумал, что, хотя это животное и глупое, оно все же гораздо сильнее человека. Тогда он начал икать среди птиц и деревьев, но, как оказалось, все они обладали мистическими способностями (умение есть корнями является мистической способностью). В конце-концов, совершенно отчаявшись, человек отправился в поле, чтобы справить свою естественную нужду.

И как только он закончил свое дело, то вдруг увидел маленького червячка, который со счастливой улыбкой направлялся к его испражнениям. Человек обрадовался : "Наконец-то я нашел. Человеческие испражнения – самое гадкое, что только может быть, но для этого червя эта омерзительная куча