Текст книги "Психология в ведических трактах"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

Отдел подсознания отвечает за автоматические функции жизнедеятельности. Ходьба, переваривание, переворачивание во сне и т.п.

Британские экологи открыли удивительный факт. Оказывается, у некоторых перелётных птиц «супруги» могут зимовать в совершенно разных местах, но возвращаются назад в одно и то же место и в определенное время. Каким образом птицы «договариваются» о времени возвращения – загадка природы.

Исследования проводили сотрудники Центра Экологической Эволюции и Охраны Природы Университета Восточной Англии.

У многих перелётных птиц пары мигрируют на зимовку вместе. А некоторые пары разделяются и летят на зимовку поодиночке. Затем «супруги» возвращаются назад и вновь находят друг друга.

Удивительный факт – муж и жена прибывают примерно в то же время (в среднем только 3 дня разницы), хотя зимуют в разных местах, иногда очень далеко друг от друга (в среднем на расстоянии 955 километров). Что интересно, пары никогда не встречаются в пути.

Способы контроля ума.

И ум является сторожем этого подвала, у которого храниться ключи от каждой комнаты, но он не собирается их отдавать нам, для этого он применяет прием, который описывается в ведической литературе, он убегает от нас или в прошлое или в будущее.

Раскрыть дверь можно только в состоянии осознания настоящего момента и тогда открывается вход в кладовую сознания.

Следовательно, если мы думаем о том, что мы сейчас из себя представляем, то попадаем в кладовую нашего сознания и оказываемся перед закрытыми дверями, которые нам и предстоит разобраться.

На этом принципе концентрации и основана система йоги. Просто попробуйте сконцентрироваться на выполняемом действии и вы сразу окажетесь внутри собственного сознания. Например попробуйте поесть молча.

Медитация – это концентрация на настоящем.

Для этого надо наслаждаться настоящим процессом. Необходимо искать вкус в самом происходящем, а не тем, чем все закончится.

Мы сами выключаем свет в своей кладовке, и говорим, что все плохо и безнадежно. необходимо включить свет в своем собственном сознании. Это то самое понимание, что все идет к лучшему.

Ум не любит концентрации, так как становится понятна его хитрая природа – поэтому переход на уровень разума состоит в понимании настоящего момента.

Концентрация, это когда мы вызываем ум на ковер и начинаем его допрашивать с пристрастием. И вызывает его на ковер наш собственный разум.

Настоящая концентрация появляется, когда задается цель.

Ребенок часто спрашивает: "А зачем мне есть эту кашу?" И мама отвечает:"Чтобы стать таким же сильным, как папа."

И именно разум должен задавать конкретную цель для конкретного действия. В этом и цель Буддхи-йоги разобраться в целях. какая цель позитивна, а какая негативна.

И цель развивающая сознание это жертвенность – я хочу отдать что-то своё для счастья других. А цель вызывающая деградацию это стяжательство – я хочу получить что-то чужое, чтобы самому стать более счастливым.

Плата за вход.

Так вот – если мы что-то отдаем другим, то в ответ получаем ключик от дверей своего сознания. Это как оплата за вход.

И пока мы отдаем, у нас есть возможность изменять свое сознание, как только мы начинаем получать, то двери захлопываются и нас выгоняют из нашего собственного сознания. мы не можем даже толком понять кто мы такие. И кто же нас выгоняет из нашей собственной кладовой – гордость и ее друзья – желание славы, почестей и т.п.

Разум-директор.

И ум-сторож подчиняется разуму-директору нашей кладовой-сознания. Поэтому и изменение своего сознания называется Буддхи-йогой, так как все зависит от качеств директора-разума.

Ум боится контроля и всегда убегает от начальника. Попробуйте замолчать и ум тоже замолкает, начните кричать и он начнет кричать громче вас. Ум знает что он не прав и боится наказания, поэтому делает все исподтишка.

Ум приносит нам столько глупых мыслей, но попробуйте сейчас замолчать и он не выдаст ни одной. Воцарится полная тишина и он сделает невинное лицо: «Кто, я? да вы что! Да я бы никогда!»

Медитация.

Но больше всего ум боится генеральной уборки во всех кладовых: мантра-медитации. Он начинает прятаться в разных комнатах.

По одному из определений сознание находится в анахата-чакре. И открывается сознание повторение особого ключа, который надо повернуть на 3 оборота.

Сознание представляется в виде лотоса. Я видел, как люди толпами ездят на озера, где растут лотосы в надежде найти себя стать счастливыми и им это немного удается, но собственная комната лотосов остается закрытой.

В этом лотосе находится местопребывание ума. На звуке А лотос выпрямляется, на звуке У – раскрывается, а на звуке М лотос начинает благоухать и появляется чистота, спокойствие и начинает уничтожаться карма.

Более простой способ очищения ума.

Так как ум грязен, то очень боится воды. Поэтому при возникших проблемах в уме очень неплохо принять омовение. Это задача разума – устроить головомойку. Даже если вы побрызгаете на себя несколько капель из ладони, это поможет успокоить ум.

Если ум грязен, то боится всего, что связано с водой: влажной уборки, мытья посуды, стирки.

Кошку или собаки иногда вообще не загонишь в воду. Дети часто не любят мыться.

Несмотря на то что ум хочет знаменитости физическому тела, сам он не хочет выходить на свет.

В этом и состоит ловушка популярности, тот кто это все устроил сам остается в тени, так как это аморально и просто некрасиво.

Поэтому иногда можно сказать своему уму: хорошо, давай это сделаем, но потом об этом всем расскажем. Ум очень боится правды, именно он придумал занавески, шторы, темные очки и т.п.

Для улучшения контроля над деятельность ума надо разделить день на три временных периода.

8 часов он должен погружаться в отдых.

8 часов в общение с людьми.

8 часов в общении с Богом.

И в эти три временных периода его надо контролировать соответствующим образом.

Муж и жена.

Ум постоянно что-то тащит в нашу кладовую со стороны (очень похоже на ребенка, который приводит огромную дворнягу) и всегда доказывает, что то что он принес, это очень важно для нашего сознания, но разум имеет право отказаться. Поэтому здесь можно применять принцип мужа и жены. Жена-ум может выбрать что-то в магазине, но платить или не платить должен решать разум.

Но не расслабляйтесь, когда вы обманываете ум, он тоже начинает строить коварный план по самообороне. Поэтому лучше с ним дружить, а не воевать. (Ребенок может поселить свою собаку и на чердаке).

Если ум оправдывается, значит он просто этого не хочет, но пытается обмануть. Поэтому, когда появляются оправдательные словоформы – это появляется голос ума.

«Да, но» говорит ум и «Да, и» говорит разум.

Ум всегда оправдывается, разум признается и раскаивается.

Реинкарнация ума.

Ум постоянно реинкарнирует и входит в тела героев, которых видит перед собой. Не имея возможности совершать глупости в реальности, он старается попасть в тело героя и наслаждаться этим в новом теле. Поэтому всем так нравятся художественные фильмы или романы.

Но самое опасное, это когда мы встаем на место другого человека и оцениваем его поступок, говоря себе, что я бы так никогда не поступил. Но это и не наше тело!

Не влезайте в чужую шкуру, иначе однажды придется примерить шкуру медведя. Для ума все начинается с разглядывания. Так ум прикасается к предмету. Взгляд – это руки тонкого тела. (О мужчинах часто говорят, что они раздевают глазами.)

Развитие желаний в уме проходит несколько последовательных стадий:

1. Желание все время смотреть на объект.

2. Желание быть с ним рядом.

3. Постоянные мысли об объекте.

4. Потеря сна.

5. Истощение.

6. Отказ от жизненных радостей.

7. Потеря стыда.

8. Сумасшествие.

9. Потеря сознания.

10. Смерть.

Неконтролируемый ум вызывает причины заболевания грубого тела.

Существует семь причин болезней тела. Сон в дневное время – первая, бодрствование ночью – вторая, слишком частые половые сношения – третья, пребывание в толпе – четвертая, нездоровая пища – пятая, задержка мочеиспускания и дефекации – шестая, изнурительные ментальные операции с праной – седьмая.

Все они вызваны волнениями ума. Он предатель в тылу врага и его надо не убить а перевербовать. К сожалению с начала он будет двойным шпионом.

И так, мы выяснили, что йога дает лучший способ контроля ума – это медитация.

И медитация должна быть мантра-медитацией, так как только духовный звук может проникнуть в дверь души через замочную скважину нашего уха.

В эту скважину надо вставить золотой ключик святого имени и йога рекомендует использовать имя, связанные с Лунной энергией, так как именно Луна успокаивает ум. И самое знаменитое имя в Лунной традиции это Кришна.

Кришна явился в Лунной династии и размышление о нем приносит в наш воспаленный ум успокоение и нектар.

Удивление ученых.

С медицинской точки зрения, неверующий человек должен жить дольше верующего. Хотя бы потому, что ведет более здоровый образ жизни: ведь ему не приходится изнурять себя постами, длительным стоянием в душном помещении, борьбой с собственной порочной природой. Однако, на самом деле, получается с точностью до наоборот.

Согласно обнародованным на днях результатам исследований, среди пожилых людей, еженедельно посещающих церковь, на 35% больше долгожителей, чем среди их неверующих ровесников. К такому выводу пришла группа британских ученых после 12 лет наблюдений за людьми старше 65 лет.

Результаты исследований ошарашили ученых. Пока у них нет научного объяснения феномена.

Пока же ученые могут лишь строить догадки. Согласно одной из них, образ жизни, который ведут набожные старики, каким-то удивительным образом влияет на их иммунную систему, предотвращая развитие гипертонии и тромбозов. Но уже сейчас они рекомендует своим пациентам регулярно ходить церковь.

Нынешнее исследование уже не первый случай, когда ученые получают научные доказательства благотворного влияния религии на здоровье. Ранее удалось доказать, что чтение молитв существенно улучшает самочувствие. Как оказалось, у пациентов с сердечными заболеваниями возникает гораздо меньше осложнений, если за них молятся. К такому выводу группа исследователей из Университета Северной Каролины пришли после того, как проследили за ходом послеоперационного выздоровления больных, перенесших ангиопластику. У тех, за кого молились, осложнений было на 20-30% меньше, чем обычно.

Новый семинар Рузова В.О. «Психология в ведических трактатах» 2005 год

Бхагавад-гита. Стих 7-27.

Теория судьбы.

Очень часто люди обращаются к знатокам вед с таким вопросом: «Подходит ли этот человек мне по судьбе, моя ли это работа и т.п.?».

И проблема состоит в том, что человек вкладывает особое ожидание в этот вопрос. Спрашивающему кажется, что если что-то подходит по судьбе, то от этого должно приходить только хорошее: радость, счастье, помощь, деньги и удовлетворение.

Но суть данного вопроса состоит в том, что это, к сожалению, не совсем так. Судьба, это последствия нашей собственной деятельности.

Например, очки с диоптриями -4 нам подходят по судьбе, но это все таки очки. И горькие лекарства нам тоже подходят по судьбе, но они ужасно горькие. И зуб нам сверлят сверлом, которое подходит нам по судьбе, а операцию будут делать подходящим по судьбе скальпелем. А однажды даже смерть придет к нам по судьбе...

Пощечина.

Однажды царь Акбар беседовал с девятью своими лучшими друзьями. Это были девять самых талантливых творческих людей, А у Акбара были некоторые причуды; он неожиданно мог сделать что-нибудь такое... И, конечно, у царя не спросишь: "Почему он это сделал?"

Неожиданно он ударил по лицу человека, стоявшего рядом. Это был самый умный человек при дворе. Его звали Бирбал. Бирбал подождал секунду, наверное, думая, что делать; однако, делать что-то было нужно!

Он развернулся и дал пощечину человеку, стоящему рядом с ним. Это был один из министров. Этот человек не мог понять: «Что происходит? Что это за шутки?».

Но теперь не о чем было волноваться. Ведь Бирбал «начал первым»! Не долго думая, министр влепил по уху следующему. Говорят, что эта пощечина обошла всю столиц.

А ночью Акбара внезапно ударила его собственная жена. Он спросил:

– Что ты делаешь? Она ответила:

– Я не знаю в чем дело, но это происходит по всей столице. Меня тоже сегодня ударила твоя старшая жена. Она старше меня, поэтому я не смогла ответить ей тем же. Кроме тебя мне некого ударить.

– Надо же, – сказал Акбар. – Моя собственная пощечина вернулась ко мне.

Продолжение лекции.

И идея призвания состоит в том, что если это наша судьба, то мы можем понять через эти неприятности законы кармы и перестать совершать глупости, но это вовсе не значит, что этот урок будет абсолютно приятен.

Не понимая этого, получив совет, человек испытывает разочарование и думает, что специалист ошибся. Так начинается погоня за призванием или поиск совершенного партнера. Все это говорит о том, что человек просто не хочет работать над собой.

Что же значит видеть во всем Бога, видеть во всем свою судьбу.

Мы должны искать во всем руку судьбы, так как она есть и умение ее увидеть является путем к просветлению.

Этот поиск выражается в том, что человек старается в любом событии увидеть положительный момент. Вот это видение хорошего и является тренировкой по развитию видения если не самого Бога, то хотя бы его руки.

И степень просветления зависит от того, сколько событий в своей жизни мы оценили правильно. Если часть событий еще нами не переоценено, то это значит, что мы еще не разобрались в законах кармы как следует и не способны увидеть руку судьбы.

Поэтому, поиск истины, это поиск положительного в сложившейся ситуации.

Для этого надо пристально всматриваться, медитировать.

Это происходит и в самой методике постижения ведического знания. Каждая новая истина постигается после того, когда понята предыдущая.

Швейцарские исследователи нашли объяснение результатам психологических опытов, которые были выполнены более ста лет назад. В конце девятнадцатого столетия один из основателей экспериментальной психологии Герман Эббингхауз доказал, что для лучшего запоминания нового материала его следует усваивать не в один присест, а шаг за шагом.

Недавно сотрудники Института клеточной биологии при Федеральном Технологическом институте в Цюрихе обнаружили, что во время поэтапного запоминания уменьшается активность специфического фермента, который уничтожает информацию, накопленную клетками мозга.

Это похоже на процесс пережевывания пищи. Откусили кусок и пережевываем, а не глотаем сразу, иначе толку от такой еды не будет.

Как пищу надо пережевать 32 раза, так и по поводу одной истины должно возникнуть 32 вопроса. И обдумав ответ на эти вопросы знание, как и пища усвоится.

Три типа человека.

Однажды Акбару из соседнего государства прислали три совершенно одинаковых золотых фигурки. В сопроводительном письме говорилось, что каждая из них имеет свое значение и ценность.

Акбар представил их своим придворным, требуя определить различия. Придворные мужи взвешивали их, замеряли длину, проверяли пробу золота, но никаких внешних и внутренних отличий не было найдено. Люди, осмотревшие эти фигурки, только разводили руками, признавая свою беспомощность.

Лишь Бирбал еще не сдавался. Обнаружив в ушах маленькие отверстия, он просунул в них тоненькую золотую проволочку и определил, что у первой фигурки коней проволочки вышел из второго уха, у второй – изо рта, а у третьей – через сердце.

Подумав немного, он сказал: – Ваше Величество, я думаю, что решение загадки найдено. Первая фигурка похожа

на людей, у которых в одно ухо влетает, а в другое вылетает. Вторая фигурка напоминает человека, который едва дослушав какую-нибудь новость, спешит рассказать ее другим, не утруждая себя подумать. Третья же фигурка во многом схожа с теми, кто запоминает услышанное и старается пропустить это через свое собственное сердце. Эта фигурка наиболее ценная из трех,

Предание сжигает карму.

И так увидев в происходящем свою собственную карму, мы должны захотеть от нее избавиться. И самостоятельно это сделать практически невозможно, необходимо получить помощь со стороны. И эта помощь приходит втом случае, если мы эту помощь принимаем, как помощь от Бога.

Поэтому надо предаться лекарству или врачу и карма сгорит. Как только мы чему-то предаемся, это начинает нам помогать. На этом основан эффект плацебо, так как лечит не лекарство и не врач, лечит наша вера в лекарство и врача.

Как лекарство связано с нашим проступком в прошлом, да ни как. Поэтому суть любого лечения состоит в том, чтобы изменить наше сознание с самонадеянного, на сознание верящего в Бога и судьбу человека.

Весь вопрос в том, кому мы предаемся.

Например, соль дает вкус пище и мы можем приготовить рис с солью. Но есть другой способ приготовления риса – на гхи. И так как гхи является совершенным продуктом питания, то даже без соли, рис будет чрезвычайно вкусным и вы даже не заподозрите что в нем не хватает соли.

Поэтому можно предаться соли, а можно предаться гхи...

Или еще один пример. Даже сам рис отличается один от другого. В некачественный рис можно добавить 20 специй и это не перебьет его неприятного привкуса, но если вы приготовите басмати вообще без специй, то его аромат почувствуют даже соседи.

История.

Одним из величайших царей в истории человечества был Акбар. За доброжелательство и справедливость к людям его называли Хранителем человечества. В свое правление он значительно расширил и укрепил Индию как государство.

Часто царь Акбар объезжал свою столицу, по обычаю того времени, в богатой карете с упряжкой из восьми лошадей. Телохранители трубили о его приближении по, всем городским кварталам. Наперекор всей этой помпезности и торжественности царь издал строгий указ – останавливаться всякий раз, когда кто-либо из его подданных хочет обратиться к нему лично с жалобой или прошением.

Однажды возничий остановил лошадей, потому что один нищий-калека протянул к нему руки с мольбой о милостыне. Он громко восхвалял царя и восклицал: «Только царь может дать мне счастье!».

Акбар обратил внимание на то, что неподалеку сидел еще один нищий и, как бы возражая первому громко кричал: «Только Бог может облагодетельствовать человека, только Бог может дать человеку счастье!» Акбар задумался над их словами.

Возвратившись во дворец, он велел испечь каравай хлеба и запечь в нем небольшой слиток золота. На следующий день он специально поехал по этой дороге. Сцена повторилась, и Акбар отдал хлеб тому нищему-калеке, который взывал к милости царя. Второму же нищему он не дал ничего, потому что тот не обращался с просьбой к нему, а взывал только к Богу.

Через некоторое время он снова проезжал по этой улице. Возничий опять остановил лошадей, потому что нищий-калека протягивал руки с мольбой о помощи к царю. Царь вышел из кареты и спросил его:

– Почему ты опять просишь меня о помощи? Разве я не дал тебе каравай хлеба, в котором был слиток золота?

Нищий-калека был удивлен:

– Я не знаю, о каком золоте ты говоришь. Хлеб, который ты дал мне, показался слишком тяжелым, и я решил, что он плохо испечен, поэтому я отдал его моему соседу-нищему.

Царь посмотрел вокруг. Второго нищего рядом не было. Тогда Акбар посоветовал другому нищему взывать отныне не к царю, а к Богу, и уповать лишь на Его милость.

По этой причине, если коснуться стоп человека, то часть кармы уходит.

Мы подобны чаше, наполненной до краев своей собственной кармой и поэтому, каждый раз, когда человек склоняется, из него высыпается его собственная кармы и приходит облегчение.

Карма, это не просто совершенные поступки, по настоящему болезненная карма – это неосуществленные желания. Вот что является настоящей причиной болезни, так как именно это создает настоящее волнение ума.

Поэтому вылечиться – это избавится от волнений. И врач – это тот, кто способен внушить веру и избавить от сомнений.

И цель жизни найти человека, который способен заразить нас верой. Он будет нам и другом и учителем и врачом одновременно.

В индийской классической музыке известен такой факт, что если поместить ситар (музыкальный инструмент) в пустой комнате в углу, а напротив искусный музыкант-ситарист начнет играть, то другой ситар будет вибрировать с такой же

частотой как и первый, повторяя мелодию. Но это происходит только в том случае, если музыкант высокого класса.

И от такого общения с хорошим человеком наше сознание станет легким, как гхи. Простое сливочное масло считается тяжелым, так как не очищено от примесей. Поэтому и следует приготовиться к тому, что общение с хорошими людьми будет обжигать, но этот огонь очистит нас от негативного.

Новый семинар Рузова В.О. «Психология в ведических трактатах» 2005 год

Бхагавад-гита. 9 глава.

Пять учителей.

Притча.

Однажды один человек после смерти встретился с Богом и тот показал ему большую карту. На этой карте были следы двух пар стоп.

Что это? – спросил человек.

Это карта твоего пути – ответил Бог.

А почему две пары стоп? – спросил человек.

Это я шел рядом с тобой все это время – ответил Бог.

И тут человек увидел что в самых трудных местах оставалась только одна цепочка следов на карте.

Это что же, ты бросал меня в самые трудные минуты моей жизни? – спросил человек в гневе.

Нет, – ответил Бог – это я нес тебя на руках.

Я хочу поговорить сегодня с вами о защите.

Все хотят спокойствия и защиты, но мало кто понимает, что мы уже защищены. Проблема состоит в том, что мы не всегда пользуемся этой защитой, а зачастую даже отказываемся от нее.

Защита приходит конечно же от самой Истины и поэтому выражается в первую очередь в знании.

Это значит что мы должны оценить то знание, которое нам доступно. Что это значит?

Знание надо принять.

Принять знание, это не купить книгу, это принять учителя, который скажет, какую купить книгу.

Знание на санскрите звучит как ЧИТ. Поэтому сначала надо «почитать» своего учителя, который нам скажет какую надо «почитать» книгу.

Есть пять видов учителей.

Первый вид приходит как ужас, болезни, смерть, несчастья, они сваливают ученика на землю, придавливают ногой горло и вливают учение в рот.

Эти учителя не церемонятся с учениками. Они из бесконечной любви к ученикам дают наисильнейшее, наибыстрейшее лекарство.

Второй тип учителей – это те, кто приходят в виде неудовлетворения, усталости, апатии к обычной жизни. Они показывают ученику всю бесперспективность обычной жизни.

Они подобны надсмотрщику за рабами, который заставляет искать свободы и смотреть в сторону духовной жизни от безысходности.

Эти учителя любят своих учеников также сильно, но проявляют некоторое терпение и дают лекарство от страданий мира небольшими порциями и в течение продолжительного времени.

Третий тип учителей соблюдают нейтральность. Они не приносят страданий, печали, но и не дают радость.

Они оставляют лекарство больному ученику, но не вынуждают его принимать.

Ученик очень долго может быть в поле учителя, но все зависит лишь от ученика.

Четвертый тип учителя приходит, как луч света после пасмурного дня, как приятная, зовущая в путь музыка где-то вдалеке. Духовное знание приходит, как разворачивающаяся надежда на нечто светлое и счастливое в будущем.

Эти учителя приходят, как добрые знаки на пути, как единомышленники, как новые знания.

Пятый тип учителей врывается в жизнь и вырывают ученика из того состояния, в котором они его нашли в болоте мира. Они завораживают его знанием высшей реальности.

Они в мгновение ока меняют всю его дурную карму. Они приходят, как счастье, подобное океану, радость, не знающая границ, влюбленность, растворяющая эго, как богатство, процветание, могущество.

Эти учителя дают лекарство, как чашу эликсира знаний, потому что это лучшее, что он встречал в жизни.

Считается, что учителя первого и пятого типа наилучшие. Только лишь ученик с очень хорошей кармой может встретить их.

Второй и четвертый тип считается хорошим типом. И надо обладать приличным запасом благочестия, чтобы встретиться с ними.

Третий тип считается обычным, ученики с обычной кармой встречают их.

А тот, кого не интересует возвышенное знание на санскрите просто называют «дуратмой»...

Знание надо уважать.

Когда Джордж Харрисон учился музыке у великого музыканта Рави Шанкара, ему позвонили и он переступив через инструмент побежал к телефону.

Рави Шанкар остановил его и сказал, что если тот хочет стать настоящим музыкантом, он должен научиться уважать свой инструмент.

А это значит, что к знанию в виде книг надо относиться с религиозным трепетом. Это не газеты, которые можно почитать в туалете, или держать жирными руками за столом.

Даже человеку будет неприятно с нами общаться если у нас будут грязные руки, а уж тем более такому возвышенному знанию.

Чтобы это понять, надо относиться к знанию не как к бумаге, а как к личности о которой говорится в этих знаниях. И так как эти личности необычны, они присутствуют в самом знании. Это происходит даже с обычным человеком, поэтому люди с развитой интуицией могут найти человека по части его одежды или фотографии.

Так и к духовным книгам надо относиться как к святым мощам. Надо готовиться к встрече с ними. Лучше всего принять омовение и вымыть комнату для чтения.

Знанием надо пользоваться.

Это значит, что при каждой сложной ситуации мы должны искать ответ в ведических трактатах.

Обычно человек впадает в беспокойство и начинает судорожно искать выход из ситуации, совершая еще больше глупостей в этом воспаленном состоянии сознания.

Поэтому разумный человек должен наоборот, успокоиться, и обратиться за решением проблемы к знанию. И он сможет увидеть в этой ситуации руку судьбы.

Многие просто открывают свою любимую духовную книгу на случайной странице и находят ответ на свой вопрос. Я сам так делал много раз и был немало удивлен...

Знание – это карта жизни, это понимание своей цели. Только в этом состоянии можно испытывать энтузиазм, веру, терпение и двигаться вперед. Если человек не знает цели, он не может идти вперед, он обязательно будет плутать.

Это лекарство, данное нам самой судьбой: «Знание, изложенное в „Шримад-Бхагаватам“, может непосредственно облегчить все материальные страдания людей, которые чужды их природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Поэтому мудрец Вйасадева записал это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной» («Шримад-Бхагаватам», 1.7.6)

И этим лекарством в виде нектара нельзя пренебрегать, иначе придется пить лекарство в виде яда.

История.

Однажды, царь Юдхиштхира, когда он еще был мальчиком, учился в гурукуле. И в школу пришел проверяющий.

Он стал спрашивать учеников, и все на перебой рассказывали о своих познаниях.

Но когда он спросил у Юдхиштхиры, тот спокойно сказал: «Я выучил алфавит и знаю первое предложение из букваря».

Проверяющий был разгневан и стал кричать: как можно так долго учиться м выучить только одно предложение?

Тогда мальчик подумал и ответил: «Ну, может быть, еще второе».

Тогда проверяющий решил наказать будущего царя. Он схватил розги и стал его бить.

Но несмотря на боль, мальчик все терпел и улыбался и тогда сомнения стали появляться у проверяющего. И даже страх – а вдруг он все-таки станет великим царем и убьет меня тогда?

И тут он увидел раскрытый учебник и прочел первое предложение «Ни на кого не гневайся и никогда не обижайся, будь терпелив и спокоен – все пройдет».

Он перевел взгляд на второе предложение: «Всегда говори правду и ничего кроме правды».

И тут проверяющему стало стыдно и он попросил у мальчика прощение.

Но Юдхиштхира сказал: «Не надо извиняться, так как пока ты меня бил, я все таки на тебя был обижен, а значит я не понял даже первого высказывания».

И тогда проверяющий вспомнил второе предложение: «Всегда говори правду и ничего кроме правды».

Со знанием надо подружиться.

Друг – это тот, кто приходит к нам по первому требованию, а это значит, что знание надо помнить, как своего друга.

Если вы будете звонить другу один раз в месяц, вряд ли он вам поможет в случае беды, скорее всего он скажет: А где ты был раньше?

Поэтому знанию надо отдавать часть своего свободного времени.

Лучше всего это 1 час утром и 1 час вечером, что является спасительным духовным «бутербродом». И тогда, оказавшись между знанием вечерним и утренним человек оказывается под защитой. Это самый лучший вид оберега.

Так как знание должно стать нашим другом, его надо познакомить со всеми нашими друзьями. Они должны принять его как нашего друга, а это значит, что мы время от времени должны высказываться так, как понимаем этот мир с точки зрения нашей философии и друзья должны это принимать.

Но надо помнить, что это для них новый друг и ему надо время, чтобы вжиться в новую компанию.

Знание надо благодарить.

Есть три подарка книге.

Самый лучший подарок книге – это ее перечитать. представьте себе, что вы поженились и ни слова не сказали друг другу после свадьбы. Тоже самое происходит, когда человек покупает книгу и ставит ее на полку.

Второй подарок – это закладка. Это самое лучшее украшение для книги. Книга женского рода и ей надо дарить красивые и дорогие закладки.

И третий подарок – это выписки. Это как любовные записки. Если человек кого-то любит, он не может об этом не писать.

Лучше не подчеркивать ничего в сомой книге, так как это будет мешать дальнейшему погружению. Ведическое знание бездонно, а подчеркивание зацикливает наше сознание на предыдущей реализации. Это немного похоже на наколки.

Знание надо передавать.

Это и есть истинное милосердие, а значит мы должны быть готовы выслушивать других. Это открытость и она имеет смысл, если нам есть что передать. Если мы ничего не знаем, то от такой открытости только один вред. Это уже не открытость, а опустошенность.

йасйа читтам дравибхутам крпайа сарва-джантушу

тасйа джнанена мокшена ким джадабхасмалепанаих

Тому, чье сердце преисполнено сострадания ко всем живым существам, не нужно обладать никаким иным знанием, или искать иной путь освобождения, или посыпать свое тело пеплом, как это делают прославленные мудрецы. (Говорит мудрец Чанакья).

Если мы следуем этим правилам происходит переключение сознания.

Наше сознание находится в состоянии двойственности и эту двойственность можно заставить работать на себя.

Без знания наше сознание занимает особую позицию, которая характеризуется требовательным отношениям ко всем с одной стороны, и очень терпимым отношением к себе любимому с другой.

И в результате получения знания сознание переключается на противоположное: к себе оно начинает относиться очень требовательно, а к другим терпимо. Вот это главное достижение на первых порах саморазвития.