Текст книги "Психология совместной жизнедеятельности"
Автор книги: Вячеслав Рузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)
И самое страшное, что я хотел бы сейчас сказать это то, что когда мы проявляем желание простить – это фактически оскорбление Бога, так как мы не понимаем, что происходит. Все идет по его плану и к нам приходят какие то последствия нашей собственной деятельности и мы надменно говорим: «Ладно, я вас прощаю, так и быть». Мы прощаем Бога, и события, которые вызваны им самим – это значит, что мы ставим себя на ступень выше Бога.
Помните: тот, кто прощает, – тот стоит выше Бога.
Поэтому надо самому просить у всех прощения – это и есть настроение раскаяния.
Подобным образом настроение дойи (сострадания) и севы (служения) очень сильно отличаются друг от друга.
Сострадание имеет оттенок снисхождения. Видя чужие страдания и ощущая чужую боль, мы хотим поделиться с людьми способом, с помощью которого они смогут от этой боли избавиться.
Служение же – это всегда отношение снизу вверх. Мы служим другим, потому что считаем себя ниже их и ощущаем себя их слугами.
То, что я сейчас сказал, это очень высокая философия и поэтому постарайтесь понять её правильно.
И пребывание в «плохом настроении» приводит к тому, что вся наша жизнь становится неуспешной. Все наши проекты проваливаются, а планы не сбываются. Гарбхопанишад наставляет нас в том, что порочное умонастроение во время зачатия приводит к рождению слепых, парализованных, горбатых и недоразвитых детей. Также и начатое дело в негативном настроении становится «недоразвитым», а потом мы удивляемся тому что практикуя духовную жизнь мы получаем «духовное уродство».
Успех организации заложен не в качествах отдельных сотрудников и не в квалификации директора и даже не во внешних условиях рынка.
Секреты успешных организаций.
Качества лидера
1. «Отношения в коллективе»
Конфликт в организации.
В конечном счете, успех организации заключается в умении проходить определённые стадии развития.
Рассмотрим стадии развития сознания человека и коллектива.
Анна-мая – познание мира через язык (уровень шудр).
«Анна» значит «пища». Пища для глаз – это зрение, пища для осязания – это тактильные ощущения, пища для ушей – звук и т.д. Анна-майа – это уровень чувственного восприятия, когда смысл существования в том, чтобы воспринимать этот мир, чтобы соприкасаться каким-то образом с этим миром, чтобы взаимодействовать с ним, осуществляя свои физические потребности – есть, спать, совокупляться, обороняться.
Прана-мая – понимание самостоятельности в этом мире (уровень вайш).
На уровне прана-майа человек начинает осознавать, что он живёт и что другие вокруг него тоже живут и, соответственно, на этом уровне человек вступает в отношения с другими. Тогда как на уровне анна-майа все его отношения заключаются в том, что он их просто ест.
Если рассматривать эту систему с социальной точки зрения, то на этом уровне мы пытаемся установить справедливость через материальное правосудие, материальные законы и т.п.
Мано-мая или гьяна-майя – уровень анализа (уровень кшатрий).
Мано-майа проявляется в моральных установках. Человек, выходящий на уровень мано-майи, чувствует потребность в правилах, принципах.
Все социальные правила существуют, чтобы успокоить ум. В сущности, это уровень дхармы, уровень закона, уровень моральной, мирской религии.
Философия относится к этому же уровню.
Вигьяна-мая – уровень мудрости (уровень брахмана).
Это уровень духовной философии. Человек понимает, что он не тело, что он – душа. Но он ещё не знает, что он слуга Бога. На этом уровне есть радость и просветление.
Ананда-мая – мудрость приводит человека к богу.
Это когда человек осознает себя слугой Бога и старается Ему служить.
На каждом уровне сознания присутствуют определённые желания и поэтому приходят соответствующие им плоды.
На уровне Анна-майя членам коллектива необходима зарплата и отдых – это всё, что их интересует. Поэтому они это и получают, но рассчитывать на более высокие плоды не следует.
На уровне Прана-майи всех интересует законность и правопорядок. Вследствие этого мышления появляется бюрократия. Естественно, что на более высокие результаты опять не стоит рассчитывать.
На уровне Гьяна-майи у коллектива появляется идея, философия продукта. Всех интересует польза их продукта. Это ярко проявлено в сетевом маркетинге. Но счастья всё ещё нет.
На уровне вигьяна-майи человек начинает задумываться о своём предназначении и начинает понимать, что главное не всё вышеперечисленное, а призвание – понимание, что я нахожусь на своём месте и выполняю своё жизненное предназначение. На этом уровне появляется счастье, спокойствие и удовлетворение.
И на последнем уровне человек понимает, что работать надо так, чтобы это понравилось не просто директору, сослуживцам или покупателям, а чтобы был доволен сам Бог.
С технической точки зрения существуют факторы, позволяющие коллективу проходить через эти ступени развития человеческого сообщества.
Характеристики успешной организации:
Все работники хорошо понимают цель коллектива и преданы ей.
В конце концов, целью любой деятельности является обретение счастья и любви к Богу. Ни в коем случае нельзя за временными материальными целями забывать о вечных духовных ценностях, основанных на индивидуальном счастье каждого члена коллектива.
Есть признанный лидер, благодаря которому коллектив чувствует, что движется в едином направлении.
Сильного лидера всегда надо ценить и уважать, а смещать его можно только в самых неумолимых обстоятельствах.
Любой лидер сначала кажется хорошим, но через некоторое время отношение к нему меняется. Нельзя поддаваться на это умонастроение.
Лидер – как отец семейства и отношения с ним надо сохранять, несмотря на неприятности.
Лидер всегда даётся свыше и является комплексной кармой подчинённых – следовательно, и наилучших изменений можно достичь, если научиться его понимать и уважать.
Смена лидера сравнительна с разводом и всегда приносит большое число страданий и разочарований.
С другой стороны лидеры должны помнить, что их главная обязанность – духовно развиваться и постоянно углублять своё философское понимание жизни. Он должен точно понимать, что приносит человеку счастье, а что делает его несчастным. Все остальные материальные обязанности второстепенны и не делают подчинённых счастливыми.
А из материальных обязанностей лидера – самым важным является умение защищать своих подчинённых. Так как в наше время это качество утеряно, общество перешло на систему страховых полюсов.
Почему возникает недовольство лидером?
Нам кажется, что человек должен действовать безошибочно! Но тогда мы сами должны действовать безошибочно!
Теория опыта показывает, что только 25% экспериментов заканчиваются ожидаемым результатом. Что это значит? Это значит, что кто бы из вас не экспериментировал, а жизнь это и есть эксперимент, мы будем в 75% случаев ошибаться.
Следовательно – если лидер способен на 25% действовать правильно – это идеальный лидер и его надо беречь как зеницу ока.
Так же следует учитывать естественную реакцию коллектива на деятельность лидера.
Психологический закон реакции коллектива состоит в том, что чтобы не сделал руководитель, общество делится на 3 группы.
Например, руководитель построил забор. 1 группа будет говорить, что забор получился слишком высокий. 2 группа будет говорить, что забор получился слишком низкий, а 3 вообще скажет, что деньги следовало потратить на более важные вещи.
С другой стороны лидеры должны помнить, что их главная обязанность – духовно развиваться и постоянно углублять своё философское понимание жизни. Он должен точно понимать, что приносит человеку счастье, а что делает его несчастным. Все остальные материальные обязанности второстепенны и не делают подчинённых счастливыми.
Поэтому – если общество будет требовать от руководителя, он будет давить на общество. А если общество будет заботиться о руководителе, он будет заботиться об обществе.
Следовательно – главное – это решительное желание лидера ставить эксперименты, а не его безошибочность.
Члены коллектива работают ради его успеха, а не для себя.
Когда члены коллектива объединяются на основе общей цели, проявляется эффект синергии и отдельные усилия складываясь вместе увеличиваются во много раз.
Это значит, что если каждый желает собственного успеха, то формула эффективности: 1+1=-1
А если мы заботимся об общем успехе, даже жертвуя своим собственным: 1 + 1 = 108!
В конце концов наше предназначение – жить не для себя, а для счастья других, и выполняя эту обязанность человек решает все свои проблемы!
Они поддерживают друг друга в своих усилиях и заботятся о благополучии друг друга.
Зависть в современном обществе отравляет профессиональные отношения и тормозит развитие общества в целом.
Эгоизм заставляет человека думать только о собственном благе, и тогда любые успехи товарища становятся опасными, а значит, с ними надо бороться. Обычно это выражается в словах – «тебе что, больше всех надо?» и т.п.
Это происходит от непонимания, что моё счастье зависит от счастья окружающих. Если окружающие счастливы – то я естественно испытываю счастье, но если они несчастны, то единственное чувство, которое я смогу испытать – это злорадство.
Страница 1 из 27
Мы дети мироздания, и наша естественная потребность – изучать мироздание.
Есть 2 пути.
Первый – изучать макрокосм, что крайне затруднительно. Даже на Луну не так-то просто попасть. Вряд ли нам хватит здоровья и денег, чтобы осуществить эту мечту.
По этому поводу рекомендую посмотреть фильм, снятый ТВ США и показанный в 2001 году. Он задает новую нотку в оценке всей космической программы.
Второй путь – изучать микрокосм, свою сущность.
Вход в мироздание находится прямо в нас. Он находится в области сердца и называется “Параматма”.
Эту дверь можно почувствовать. От каждой двери веет ветерок, и от этого входа веет особый ветер – это интуиция. Он намекает нам, что за этой дверью вход в сокровищницу Вселенной, в которой хранятся все знания мира.
Процесс достижения этого входа называется “йога”.
Вход скрыт от неподготовленных.
То, что мы увидим, очень необычно. Оно отличается от наших обычных представлений. Поэтому, чтобы увидеть такое, мы должны сначала измениться сами.
Йога и состоит из методов изменения сознания, подводящих человека к состоянию восприятия трансцендентной реальности.
Для нежелающих меняться устроены ловушки и тупики.
Например, психология, оттолкнувшись от правильной идеи, пыталась изучать душу человека. Но не смогла встать на путь изменения собственного сознания. Несчастный Фрейд даже не смог бросить курить и умер от рака полости рта. И сейчас изучают бесперспективные направления, такие как мозг – просто механизм жизнедеятельности, или ум – более тонкий механизм.
Истинный путь лежит через изучение разума человека.
Высшая ступень йоги, так и называется “йога-разума”.
Разум – это умение слышать подсказки от тех, кто уже прошел этот путь или находится по ту сторону двери и изменился.
Эти подсказки только для очень разумных.
Часть из них спрятано в священных писаниях, таких как Библия, Коран или Бхагавад-гита.
Почему же многие читают эти произведения, но вход найти не могут?
Потому что не принимают подсказки со всей серьезностью.
Принять подсказку значит изменить свое поведение. Система изменения заложена в заповедях священных писаний.
Изменение сознания в соответствии с подсказками подготавливает наше сознание, чтобы увидеть другой мир.
В телескоп надо смотреть через увеличительное стекло, а в микрокосм надо смотреть через увеличительное стекло своего сознания.
Стекло надо протереть – и тогда прекрасный мир, откроется нам во всей его непостижимой красе.
Мир за этой дверкой называется миром бесконечной чистоты “вишудха-саттва”. И чтобы увидеть его, необходимо достичь высокой стадии чистоты.
Уровень чистоты определяет уровень восприятия. Если мы будем постоянно пить водку, то увидим уровень зеленых человечков.
Есть много подсказок, в какую сторону и как двигаться.
Само тело – уже подсказка.
Если человек по природе сильный – он должен защищать слабых. Это его путь очищения.
Если человек слабый, он должен стать разумным, чтобы помогать другим своими советами.
Если человек рождается мужчиной, он должен брать ответственность за женщин и заботиться об их духовном прогрессе и материальном состоянии.
Если человек рождается женщиной, он должен родить и воспитать человека с высокими моральными нормами.
Если у человека болит голова – надо изменить объект размышлений.
Глаза – смотреть надо на чистые вещи.
Уши – лучше не слушать сплетни и другую грязь.
Рот – необходимо контролировать речь.
Нос – нравились нечистые запахи.
Шея – лучше не заглядывать, куда не надо.
Руки – человек что-то не то трогал.
Ноги – не туда ходил.
Живот – не то ел.
Спина – не перед тем кланялся.
Есть и более тонкие признаки, которые изучаются в профессиональной психологии.
Например, точка на стопе говорит о том, что человек должен развиваться через путешествия.
Но есть еще более интересный ряд подсказок.
Это как к нам относятся окружающие.
Каждая реакция других на наше поведение – это подсказка.
Поэтому нам надо в первую очередь научиться читать книгу взаимоотношений.
Это и есть ведическая психология.
Первый урок ведической психологии.
Есть 2 универсальных принципа правильности действий: улучшаются ли у нас отношения и увеличивается ли наш собственный энтузиазм (желание меняться).
Если отношения улучшаются, мы на верном пути, если ухудшаются, что-то не то.
Отношения не могут быть со всеми идеальными, но они не должны ухудшаться.
Нуга.
Ведическая психология делает человека следопытом – “Нуга”.
В зависимости от того, чьими подсказками человек пользуется, меняется его стиль продвижения к заветной дверце.
Мы следуем подсказкам Шрилы Прабхупады – великого философа и святого. И поэтому называем себя Прабхупада-нугами.
Пройти этот путь можно и за 1 секунду, а можно не пройти и за 1000 жизней. Все зависит от индивидуальной серьезности человека.
Серьезность – это желание активно меняться, услышав настоящую подсказку.
Духовное путешествие
Написал Козлов
17.12.2007
Долгая жизнь на земле в поисках Истины приводит к блестяще простым принципам, которые лучше знает Младенец, чем мудрец.
Зачем тогда структурируется реальность, так долго работает человек, устанавливает отношения с другими, боится, оценивает, страдает, желает, если начало всегда объемнее, глубже, потенциальнее, полнее, чем конец. Странным образом в середине жизни есть нечто большее, чем в начале и в конце.
Мудрость в старости пахнет смертью и импотенцией.
Мудрость в молодости похожа на цветок в оранжерее – много красоты и прелести, но нет крепости, силы и выносливости.
Именно в середине жизни возникает запредельное понимание соли земного существования. Еще и уже не поздно. Возникает предельная рефлексия онтологических законов существования.
Духовное путешествие – это попытка взрослых, уже не молодых, еще не старых, вкусить те состояния и то понимание, которыми были наполнены мечты Будды и Христа.
Есть люди середины жизни. Им может быть 20, может быть 50, но всегда есть ощущение того, что чаша полна.
Уже налита.
Еще не разлита.
Именно эта полнота и позволяет услышать шепот Бога. Когда ты полон, как молодое озеро, то любое прикосновение ветра отзывается рябью.
Духовные странствия – это попытка Воинов вернуть свой меч, потерявших стержень укрепиться, потерявших смысл – обрести вечные смыслы.
Жизнь среди людей как водоворот, поглощающий щепку, забирает человеческую волю и сокровенные смыслы существования.
Всегда есть тоска по воле и пониманию, по вечным ценностям. Тоска Воина по своему мечу, тоска человека о человеческом.
Духовное путешествие – это «нечаянная радость» от видения своей внутренней системы, своего учения жизни, которое и является энергией меча твоей Воли.
Воины устали не столько быть без меча, сколько без веры и смысла.
Всегда есть время и место, когда человек готов к духовному путешествию за знанием и смыслами своей жизни. Дело не в том, какое место он занимает, профессора или неуча, алкоголика или аскета, христовой невесты или проститутки. В конце концов, – дело не в том, сколько тебе лет, но наступает время взросления и неистового поиска своей истины.
Всегда есть время и место, когда ты готов.
Именно из этой готовности начинается новая жизнь, новые идеи, новые переживания и понимание своей души.
Эта книга как воспоминания о прекрасных снах, пережитых, прочувствованных, которые ведут тебя к сладостной неге даже в тот момент, когда приходит на память один из его мельчайших осколков.
Эта книга как мечта, напоенная самым глубинным, важным, сакральным, вынуждающим тебя затаить дыхание.
Эта книга как встреча со своей вечной душой, которая не знает ни старости, ни молодости, ни рождения, ни смерти, ни безмолвия, ни слов.
Мы разбрасываем жемчуг. Соберется ли он в бисер Вашего сознания – это вопрос восприятия. То ли это будет «ожерелье из жемчуга в небесах Индры», то ли это будет бисер скептицизма Иисуса из Назарета – не так важно.
Нам важно разбросать.
Семейная нектарология
Написал www.ruzov.ru
15.12.2007
Оглавление
Семейная нектарология
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5
Страница 6
Страница 7
Страница 8
Страница 9
Страница 10
Страница 11
Страница 12
Страница 13
Страница 14
Страница 15
Страница 1 из 15
Растение – растет; побеждает то из растений, которое выросло выше всех. Животное – живёт; побеждает то из животных, которое выжило в борьбе за существование. Человек пытается понять другого человека – для этого необходим разум.
Побеждает тот, кто понял, что он не растение и не животное. Венец развития – когда человек пытается понять смысл своей человеческой жизни. В семье, как в мельчайшем из человеческих сообществ, особенно важно стремление понять другого и понять себя. Непонимание – основная причина большинства семейных конфликтов.
Мы не откроем Америку, если скажем, что залог разрешения семейных конфликтов кроется еще в процессе воспитания. Сейчас в основном воспитание начинают в постнатальном периоде. К тому же, все откладывают на потом: пусть начнет ходить, пусть заговорит, пусть подрастет… Но во многих культурах этот процесс начинается намного раньше. Когда же?
Идея качественного воспитания включает в себя как планирование зачатия, деторождения, так и сам процесс воспитания ребенка – в последующем юноши и девушки – до их собственного брака. Воспитание в раннем возрасте особенно ответственно, поскольку в первые 5 лет жизни закладывается 50% основных качеств характера, привычек ребенка, которые последствие определят во многом и его судьбу. Родители должны быть достаточно разумны, чтобы успеть уложиться в этот срок. Мудрость, любовь, терпение и ответственность – их главные советчики. Никакие эксперименты в процессе воспитания недопустимы, так как это эксперименты над будущим ребенка. Он будет возвращать сполна в течение 45 лет всё то, что в него вложили в эти первые пять и своим родителям, и окружающим, и собственному ребенку.
Так замыкается круг воспитания. Если родители смогли привить разум детям до создания их семьи, тогда те, в свою очередь, будут способны привить разум своим тоже до создания семьи. Так поступает человек разумный и его подход к воспитанию, которое начиналось еще с детства самих родителей, потом с их готовности иметь ребенка, вкладывать в него все лучшее и нести за него ответственность, с радости его ожидания, привлекает в семью дитя с возвышенными чертами характера. Если же мы надеемся, что в процессе воспитания все образуется само собой, то в нашей семье родится ребенок с соответствующими чертами характера, основная из которых – эгоизм, желание действовать и мыслить не просто самостоятельно, но даже, как правило. Как видим, тот же процесс превращается в бездумное размножение.
Особенно часто это наблюдается в современной семье, где рождение ребенка откладывается на потом, в надежде извлечь из необремененной ребенком жизни как можно больше удовольствия. Это не просто опасно, это смертельно для всей культуры, так как теряется возможность продолжения рода. Если рождается в семье 1 ребенок – род быстро вымирает, 2 – медленно вымирает, так как велика детская смертность, 3 – просто сохраняется, а 4 и более – разрастается.
Причина нежелания иметь детей кроется в отходе от правильной системы воспитания, коренящейся в лени и отсутствии культуры. «Кому нужны дети с собственными, зачастую полностью противоположными желаниями? Ни помощи от них, ни заботы» – думают зачастую современные горе-родители. Вот и рождается ребенок с отсутствием желания продолжать дело родителей. Так разваливаются династии. Между тем, уровень культуры легко диагностируется по тому, есть ли в стране династии или нет.
Физическое и психическое здоровье плода
Будущая мать должна заботиться о физическом и психическом здоровье будущего ребенка. Обычно она меняет свою диету (отказывается от беспокоящих плод продуктов – от острого, кислого, тяжелого) и создает атмосферу психологического комфорта: читает философские сказки, слушает духовную музыку, говорит с будущим ребенком, который активно реагирует на общение с матерью и отцом. Если плод не будет окружен заботой, то ребенок вырастает неблагодарным, непослушным, особенно, если мать принимала отравляющие вещества, такие как алкоголь и табак.
Плод впитывает каждый звук, каждую эмоцию и даже каждую мысль. Поэтому в восточной культуре мать старалась думать не просто о приятном (если думать просто о приятном, ребенок может развиться капризным и требовательным), но и о возвышенном, что способствовало рождению разумного, терпимого и смиренного человека. Так создается психика ребенка и продолжает формироваться в последующие 5 лет.
Роды
Роды должны принимать специалисты, хорошо разбирающиеся в физиологии матери и ребенка. Для этого будущая мать сама должна была знать основные опасности, которые могут ее подстерегать. Например, пуповину перерезать следует не сразу, а лишь дождавшись, чтобы вся кровь вернулась в тело ребёнка. Врачи в последнее время утверждают, что именно эта кровь способствует иммунитету против раковых заболеваний. Потеряв в первые минуты своей жизни до 1/5 своей крови, ребенок теряет естественную сопротивляемость, и повышается риск детской смертности.
К тому же, принимать роды должен человек, хорошо относящийся к роженице. Именно он встретит ребенка первым в этом мире, и у того сложится соответствующее впечатление. Фактически, в первые минуты жизни закладывается будущее отношение ребенка к жизни и окружающим. Если его встретили неприветливо, он будет злым, агрессивным или же глубоко запуганным и нечастным. Если же его приняли тепло, то его сердце будет мягким и благодарным.
Особенно вредно для психики и здоровья ребенка отрывать его от матери в первые дни после рождения. Нет ничего страшнее в этом мире, чем одиночество, особенно когда мы никого не знаем, и не к кому обратиться за помощью. Оказаться одному для младенца хуже смерти, так как он еще слишком беспомощен и зависим. Это все равно, что оставить его одного в лесу. С физиологической точки зрения в первые месяцы деятельность тела ребенка не отрегулирована и полностью зависит от тела матери. Поэтому, если их сразу разлучают, телу приходится активно настраиваться на самостоятельную жизнедеятельность, что отнимает у ребенка много сил, и он часто и подолгу будет болеть.
Первые 5 лет
В первые несколько лет развивается основная часть сознания ребенка. За это время необходимо заложить фундамент его характера. Детям, прежде всего, прививают благодарность и уважение к старшим, а после – основные качества, которые соответствуют уже природе их пола. Так, мальчику внушают защиту, заботу и силу, которая выражается в самоконтроле. Это важное философское понятие для мужчины. Он должен понимать, что сильный мужчина – это мужчина, контролирующий себя и свои желания, а слабый – мужчина, идущий на поводу у своих желаний и осуществляющий их посредством своей силы. Девочке прививается целомудрие и особое женское смирение, которое выражается в умении быть счастливой в любой обстановке, которую создаст ей муж. В дальнейшем это проявляет необходимое сочетание качеств для создания семьи.
Повторим: то, что родители смогли вложить в своих детей за первые 5 лет, возвращается к ним в течение всей их жизни. Поэтому во многих культурах мать в это время не работает и проводит все свое время дома. В Японии мать так заботится о своем ребенке, что он может почти не плакать. Но вместе с тем родители должны научить ребенка переключать свои желания в позитивную сторону. (Например: «Я хочу пистолет!» «Хорошо. Мы тебе купим 2 пистолета, но для того, чтобы защищать ими маму»).
Сознание ребенка сравнивают с глиняным горшком и родители должны нарезать на нем узоры, по которым он будет мыслить в дальнейшем. Первый всплеск гормонального фона (10-12 лет) запекает горшок детского сознания, и эти узоры мышления остаются с ним навсегда. Для того, чтобы нарезать правильные узоры, применяется метод чтения-разбора морально развивающих сказок, таких, например, как «хитопадеш».
Время обучения
В современном мире рассматриваются 2 системы обучения: информативная, основанная на запоминании новых сведений, и трансформирующая, основанная на умении манипулировать информацией. При первой система оценивается память ребенка, так как функция памяти человека достаточно стабильна и трудно развивается. Такая оценка больно ранит психику и равносильна оценке по цвету волос. Вторая же оценивает функцию мышления ученика – его умение делать выводы, которое легко развивается и углубляется.
На востоке считается, что после обучения информация забывается, а остается культура ее передачи. Поэтому, в любом случае, процесс образования должен приводить к углублению культурной стороны обучающегося. Для этого на востоке применяется принцип ачары: преподаватель сам должен вести здоровый образ жизни.
Для улучшения концентрации издавна применяют метод раздельного обучения полов. Все это вместе качественно повышает уровень восприимчивости ребенка. Отвлечение сознания на противоположный пол настолько велико, что процесс образования сводится к эффекту «последней ночи перед экзаменом» (все остальное время студент просто устраивает свою личную жизнь). Вместо взаиморазглядывания, молодежь обучается искусству дружелюбия. Оно основано:
а) на умении не менять своего отношения к человеку, если он становится хуже
б) на способности отдавать больше, чем получаешь.
Это закладывает более прочную основу для развития любовных отношений в последующем периоде развития.
Обратим внимание на еще один немаловажный момент: периоды развития имеют семилетнюю структуру:
1-7 – период закладки здоровья;
8-14 – период контроля чувств;
15-21 – период деятельной активности;
22-28 – период гармонии всех аспектов жизни;
29-35 – период философского осмысления своей жизни;
36-42 – период мудрости, умения передавать свой опыт;
43-49 – период духовности, поиск высших идеалов.
Создание семьи
После завершения процесса обучения лучшим экзаменом на состоятельность учителей и прилежность учеников является создание семьи новым поколением. Ему предшествует другой немаловажный момент, характеризующийся для обоих плов состоянием поиска.
Самым безопасным способом поиска будет не разыскивание «по всему свету» непосредственно «подходящего» человека противоположного пола, а поиск атмосферы, сообщества, в которой и найдется тот самый человек. Так разрешаются последующие проблемы. Ведь, найдя непосредственно возлюбленного человека, невозможно сразу определить, какими характеристиками он обладает, к какой атмосфере он стремится, какая – ему присуща. К сожалению, это может обнаружиться уже после свадьбы. Вот почему обычно гармоничные счастливые пары создаются из людей одного культурного пространства (например, танцор и танцовщица). Общая культурная среда делает их психологически совместимыми.
Свидетельством психологической совместимости будет так называемый в народе уют. Его наличие чрезвычайно важно для благополучного совместного проживания. Сразу оговоримся: идеальной совместимости нет и не бывает, как не бывает и идеальных людей. К тому же даже очень близкие, похожие люди все-таки остаются разными и требуют разного уюта. Мы не говорим о совместимости мужчины и женщины, вынужденных как-то ютиться, уживаться, сосуществовать в ограниченном пространстве, совместимость предполагает более-менее свободную территорию и уважение чужой воли. Для достижения этого, следует обеспечить для жизни совместной достаточно большое пространство. В старину родители, когда их дети вступали в семейную жизнь, помогали им построить просторный дом или же дарили его. В русской культуре, как, кстати, и во многих культурах Востока, уважение свободы и стремление к уюту выражалось в мужской и женской половине дома. Хотя поговорка «в тесноте, да не в обиде» тоже имеет под собою основу. Ведь не всегда условия жизни бывают идеальны, а мир во взаимоотношениях сохранить необходимо.
Чтобы проверить возможность совместимости, часто пользуются древним методом смотрин, когда еще не принявшие решение молодые садятся вместе, общаются друг с другом и с семьями возможного избранника. Они и сами присматриваются друг ко другу, но еще важнее то, что опытные бабушки и дедушки смотрят на них, и на основе своего опыта и интуиции дают совет о желательности или нежелательности возможного брака. К тому же, девушка должна обязательно приготовить обед для своего избранника, а он – одарить ее. И парень по качеству этого обеда может определить ее психику и примерное направление развития их отношений, и она по подаркам может сделать такие же выводы.
Несмотря на то, что молодые видятся редко, у них складываются определенные взаимоотношения, ощущения по отношению друг ко другу. Вот почему стоит акцентировать внимание на развитии дружелюбия. Развитое в юности, оно чрезвычайно важно для семейной жизни, так как всегда со временем утихают страсти и первый пыл. А после некоторого охлаждения партнерам позволяет оставаться вместе именно дружелюбие. Развивая его, человек становится способным отдавать другому все, даже если тот начинает относиться к несколько иначе или даже хуже. Если же мы ждем исключительно полной жертвы от партнера (позволяем себя любить) или равного нашим чувствам ответа, значит это не любовь, а бизнес. Словом, культуру семейных отношений Запада и Востока отлично характеризует поговорка: на западе женятся на том, кого любят, а на востоке любят того, на ком женятся.
