Текст книги "Психология совместной жизнедеятельности"
Автор книги: Вячеслав Рузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)
Необходимо вернуть Бога-мать на трон, принадлежащий ей по праву. Несмотря на все попытки принизить е роль или объявить е вообще не существующей, Она всегда была, есть и будет. Ведь Мать олицетворяет женское начало, его силу и мощь во Вселенной.
Широко распространенное отрицание значения женского начала, отсутствие должного уважения к нему происходит от людского невежества, усугубляемого низкой оценкой многими людьми собственных женских качеств.
М. и Ж. дополняют друг друга в свом стремлении обрести целостность.
В основном М. ищет ту Ж., которая восполнит недостаток его Женских качеств. Это признак отсутствия гармонии в сознании. И это не любовь, а инстинкт самосохранения.
Один несовершенный привлекает другого несовершенного, и они наивно пытаются создать совершенную семью. Это иллюзия.
Когда две неполноценности сходятся, то результатом будет тоже неполноценность.
Двое страдающих не могут сделать друг друга счастливыми. Каждый из них будет слишком погружен в решение своих проблем.
Любовные взаимоотношения по настоящему раскрываются между людьми, которые добились гармонии между М. и Ж. в свом сознании.
В место желания, что-то приобрести для себя, они чувствуют естественное желание поделиться своей целостностью со своим партнером.
Даже потеряв партнера, такой человек не лишается целостности, не обвиняет Бога, а понимает, что все происходит по его милости.
Чем более мы целостны, тем более способны проявлять нашу естественную природу любить. Целостность проявляется в понимании своей природы и природы взаимоотношений с Богом.
Однако, в стремлении обрести целостность мы должны быть очень аккуратны и не воспринимать себя более здоровыми или сбалансированными, чем другие люди: гордость– первый признак отсутствия баланса.
Давление негармоничной внешней среды.
Общество создает неправомерное заключение, что мужчина не должен проявлять чувствительность, сострадание и заботу, что не дат ему стать полноценным.
Женщина, стремясь подавить в себе инициативность, остается излишне пассивной и часто может даже негативно относится к самому факту рождения в теле женщины.
Однако излишняя агрессия женщины в плане эмансипации не путь к гармонии: агрессия и соперничество это искаженное проявление таких мужских качеств, как инициативность, мужество, желание принимать решения.
Становясь карикатурой противоположного пола, мы лишаемся и гармоничного проявления своих природных качеств.
Духовная жизнь единственный метод достижения гармонии между мужским и женским началами.
Духовно развитые люди естественным образом проявляют баланс мужского и женского андрогинность.
Духовно сильная женщина легко принимает решительные действия.
Духовно развитый мужчина легко выражает смирение и чувственность.
Духовность дат возможность спонтанно проявлять любые качества того и другого типа поведения.
Что делать с естественными различиями?
М и Ж, которые хотят жить гармонично, не должны бояться конфликтов.
Конфликты и разница во мнениях обязательная часть любых взаимоотношений.
Любовь заключается в совместном решении проблем, спрашивая друг у друга о наилучшем способе разрешения. Для этого необходимы качества: смирение и желание расти и учиться.
Проблема роста в том, что мы инстинктивно создам вокруг себя круг людей, которые поддерживают наши иллюзии к нам приходит спокойствие, кажется, что проблемы ушли, но на самом деле они не решились. От этого разочарование и несчастье, просто мы не хотим расти!
Все отношения конфликтны, единственная разница между удачными и неудачными браками – как партнеры подходят к разрешению конфликтов.
Пока мы уверены в своей правоте и ожидаем, что партнер сам решит свои проблемы. Да еще и будет удовлетворять наши требования – счастья не будет.
Наш партнер послан Богом.
Если наш партнер послан Богом, то мы должны спросить себя доволен ли Бог нашим отношением к партнеру? Это путь к решению конфликтов.
Проблемы во взаимоотношениях учат нас заботиться по-новому, раскрывая наш внутренний мир. Поиск новых форм заботы метод растопить сердце, даже после десятилетнего ожесточения.
Мы должны проявлять свою заботу от имени Бога это сделает нас любящими и внимательными.
Взаимоотношения это возможность отплатить Богу за его любовь к нам. Все наши партнеры представители Бога, и развитие правильных отношений с ними – это косвенное развитие отношений с Богом.
Самоотверженность и эгоизм.
Эгоизм– это удовлетворение собственных желаний.
Самоотверженность – это когда мы заботимся о качестве нашего отношения к партнеру, а не о том, какие блага мы от этого получаем.
Качество нашего отношения будет на высоте, если мы передаем супругу нашу духовную реализацию. Отношения только на экономической и социальной платформе всегда приносят несчастья, так как эти факторы преходящи.
Экономические и социальные условия меняются, и меняются отношения между партнерами.
Привязанность и отрешнность в браке.
Отрешенность это выполнять свой долг перед партнером, не допуская мысли, что мы являемся его собственниками.
Мы должны быть привязаны к проявлению заботы о партнере, а не к своему господству над ним.
Хотя физические тела временны, но если мы не будем проявлять о них заботы (образование, здоровье), Бог будет не доволен, так как это Он нам их дал, чтобы мы дали возможность душе, уму и разуму правильно функционировать и развиваться.
Что такое поиск партнера.
Это поиск качеств.
Брак– это совместное достижение общей цели. В этом и надо убедиться в первую очередь.
Оба партнера должны быть готовы к совместному росту рост в одиночку приведет к проблемам.
Партнер должен принимать приоритеты другого, если этого нет, а еще хуже, если один обманывает другого, в надежде, что после брака все утрясется. В этом большая беда.
Нельзя полагаться, что партнер изменится в начале знакомства надо искренне и честно выложить друг другу ожидания и не бояться, что брак может не сложиться. Нужно бояться развода.
Способы достижения целостности.
Научиться любить себя. Прекратите употребление интоксикаций, азартные игры, внебрачный секс и станьте вегетарианцами. Это принесет чувство достоинства, и даст возможность любить себя и других, как детей Бога, а значит и делиться этой любовью.
Господь посылает нам любовь через партнера и смотрит, как мы отвечаем. Мы должны отвечать больше, чем к нам приходит. Наш партнер должен восприниматься как проводник, через которого мы отдам любовь Богу.
Мы не должны молится Богу как коммерсанты, ожидая, что он удовлетворит наш список пожеланий к нашему супругу. Наша любовь должна развиваться немотивированно с желанием в любой ситуации удовлетворить Бога, благодаря Его за то, что он нам послал.
Любить ближних надо больше, чем самих себя. Только в этом случае мы способны осознать, что они нам не принадлежат и дарованы нам Богом. Это даст нам возможность выделять в них хорошие качества, что в свою очередь позволит нам самим раскрыть свои хорошие качества.
Быть представителем Бога, это постоянно пытаться проявить свою любовь в любой ситуации стать носителем любви. Можно практиковать любовь через дыхание: на вдохе представлять, как в нас входит боль и разочарование наших любимых, а на выдохе посылать им счастье и любовь.
Мы должны строить свои отношения с партнером, как неотъемлемую часть построения отношений с Богом.
Необходимо делится своим пониманием духовной жизни с партнером. Это возвышает сознание обоих. Отношения должны расти с нашим духовным ростом, следовательно, им надо делиться.
Попробуйте одинаково проявлять ко всем свою любовь, которую вы испытываете к своему партнеру, но без сексуального оттенка. Мы ищем любовных отношений только с партнером, но это сужает наш мир счастья и является признаком эгоизма. Проявив свою любовь ко всем, мы окажемся в мире любви.
Воспринимайте все отношения в этом мире, как подготовку к божественным взаимоотношениям в Духовном мире.
Предостережение.
Совершенное проявление отношений возможно только в духовном мире, а сейчас мы находимся в школе, где должны научиться божественной любви, основанной не на сексе, а на отношении друг к другу, как к детям Бога.
У разных людей полушария развиты по-разному, у кого-то больше развита логическая составляющая, у кого-то развита эмоциональная составляющая. То есть левое полушарие в основном отвечает за сферу буддхи, сферу разума, а правое полушарие отвечает за сферу ума, потому что эмоции – это одна из функций ума.
И когда ученые стали анализировать, каким образом функционирует мозг у мужчины и женщины, они к удивлению своему обнаружили, что мозг действует по-разному.
У мужчины работает либо одно полушарие, либо другое.
Когда у него действует левое, то правое бездействует, когда же действует правое, то левое бездействует.
А у женщины постоянно работает и то и другое. У женщин и правое, и левое полушария всегда активны, они не могут одно из них отключить.
Это открытие имеет очень интересные выводы, оно само по себе означает, что и то и другое является одновременно и силой, и слабостью.
У мужчины и у женщины разные силы и разная слабость. Там, где силен мужчина – слаба женщина и наоборот, где сильна женщина, там слаб мужчина.
Исходя из этого, можно понять, какие функции выполняют он и она в семье и в целом в обществе. Функции этих двух видов жизни тоже будут совершенно разные.
Иначе говоря, сила мужчины в том, что он может полностью абстрагироваться от ситуации. Он может отойти от ситуации, даже если она сильно эмоционально вовлекает его. Он в самой эмоционально напряженной ситуации способен анализировать, делать какие-то выводы, посмотреть, что будет хорошо, что плохо, какие будут последствия, выбрать правильное направление действия.
То есть он в состоянии сохранить спокойствие, хладнокровие в очень сложных ситуациях, он способен руководствоваться разумом во всех ситуациях своей жизни.
Но слабость заключается в том, что когда он переключается на эмоциональную сферу, то его разум полностью отключается. В этом проблема. Когда мужчина целиком увлекается, когда он охвачен вожделением, у него все отключается полностью, для него приходит конец.
И можно видеть, например, что в обычном обществе мужчины если падают, то они идут до конца, они идут до самого дна и их ничто не остановит.
Женщин, которые дошли до самого предела, гораздо меньше. Женщина обладает способностью вовремя остановиться, она не поддается потоку своих эмоций.
Тогда как мужчина может пропасть, если он попался в эту ловушку, если он ослаб в какой-то момент и стал эмоционален. Разум его отключается, разум его становится слугой ума, и все то, что велят его чувства и ум, он будет оправдывать как угодно. И он будет идти куда-то и его очень трудно остановить. Он становится полностью неуправляемым.
Это можно видеть по влюбленному мужчине. Он полностью теряет голову.
Но влюбленная женщина всегда соображает, она полностью голову никогда не теряет.
Один современный философ сказал, что влюбленный мужчина похож на песочные часы – чем полнее его сердце, тем пустее голова. Оттуда все сюда перетекает.
Исполнять чужие обязанности очень опасно.
Мужчина, когда исполняет чужие обязанности, не получает эмоционального удовлетворения.
Хотя в течение какого-то времени он может делать это хорошо, но так как у него нет эмоционального удовлетворения, то в какой-то момент у него может произойти эмоциональный срыв.
И когда происходит этот срыв, то так как он давно не получал удовлетворения, у него включается другое полушарие. И этот человек идет куда-то в тартарары, он срывается, и его остановить очень трудно.
Обучение и воспитание должно усилить эту сильную сторону мужчины, оно должно научить его всегда владеть собой, всегда, во всех ситуациях понимать, что хорошо, а что плохо, и никогда не поддаваться этому порыву чувств.
У женщины противоположная ситуация. Так как у женщины всегда работают оба полушария, то у нее всегда есть раздвоенность и в этом ее слабость.
С одной стороны, у нее работает разум, и она как бы прислушивается к нему. Но, с другой стороны, она не может полностью отключить эмоции, поэтому эмоции все время вмешиваются в этот разум, и они постоянно конфликтуют друг с другом.
Поэтому в силу того, что обе эти составляющие одновременно работают, женщине очень трудно делать выбор, она никогда не уверена точно, правильный она выбор сделала или неправильный.
Но, с другой стороны, преимущество женщины заключается в том, что тем не менее даже в самых эмоционально насыщенных ситуациях она никогда полностью не поддается своим чувствам. И благодаря этой своей способности она может помочь мужчине.
И в нашей вайшнавской истории есть удивительные примеры этого всего. Все помнят историю про Билвамангала Тхакура, который является замечательным примером человека, полностью охваченного страстью. Он ничего не соображал, ничего не видел, в страшную бурю он побежал к женщине, которую любил. Ничего не видя, думая только о ней, он схватился за труп какой-то, чтобы переплыть через реку, потом ему пришлось перелезть через забор и он тоже схватился за что-то, напоминающее лиану. Как выяснилось, это была змея. Ему было абсолютно все равно, он не думал ни о каких последствиях, не соображал, что он делает, зачем он делает. Этот человек был полностью ослеплен своим желанием и таки прорвался к ней. Но хотя эта женщина тоже его любила, она не поддалась тому же самому порыву. Она не бросилась к нему и не закричала: «Ах ты, мой дорогой, любимый!» Вместо этого лишь сказала: «Что ж ты глупый такой, если бы ты так же Кришну любил! Если бы с такой же решительностью, с какой ты рвался сейчас ко мне, ты рвался к Кришне, то давно уже у него был бы».
В этом заключалась сила этой женщины и в этот момент она ему помогла. У него сразу же переключение произошло, стала работать другая половина мозга, и он сказал: «Спасибо, до свидания, я пошел». Как ни в чем не бывало, как будто не было этой жуткой ночи, этих приключений. Как только включилась другая половина мозга, он сказал: «Все правильно, логично рассуждаешь, Чинтамани. Спасибо, что научила меня уму-разуму, я пошел». Это тот пример, каким образом женщина может помочь мужчине.
Вот эта особенность женщины определяет ее материнскую природу. Такая постоянная включенность, с одной стороны, разума, а с другой стороны, эмоций, позволяет женщине быть хорошей матерью. Она любит своего ребенка, у нее постоянно есть эти эмоции, и при этом работает разум, она действует в любой ситуации.
Преимущество женщины в том, что она в сфере эмоций может принимать решения. Тогда как мужчина в сфере эмоций никаких решений не может принимать. А если он и принимает, то неправильные решения.
Поэтому, женщина может создавать уют. Мужчина не в состоянии создать уюта, потому что уют это то, каким образом создать определенное настроение, определенную атмосферу, каким образом вещи расставить.
У женщины, с одной стороны, разум работает, с другой – она понимает, как это сделать. Поэтому она принимает правильные решения и говорит: «Диван должен стоять там!» И сразу же все меняется, сразу же создается определенная атмосфера. Это то, в чем женщины сильны, у них больше развит вкус.
Или возьмем ситуацию, когда ребенок плачет. Что сделает мужчина? Если он привязан, если его сын плачет, он совершенно не знает, что делать, он его хватает, мечется, он не знает, как его успокоить. Если что-то случилось с ребенком, мужчина теряет голову. Женщина совершенно четко знает, что нужно делать. У нее сердце там и разум ее там.
Мужчина же, если ребенок заплакал, либо не знает что делать, либо же – если у него включилось левое полушарие – думает: «А чего он плачет и вообще, какое он ко мне отношение имеет?» И тогда он кричит: «Эй, твой ребенок плачет! Позаботься о нем».
Отсюда, соответственно, совершенно разные сферы деятельности, сферы разделения труда между мужчиной и женщиной.
Женщины очень сильны в общественной, социальной сфере, в сфере, где нужно помочь, поддержать, эмоционально включиться в ситуацию и сделать правильный выбор. Поэтому основная цель, основная функция женщины в ведической культуре заключается в том, что женщина является хранительницей домашнего очага, хранительницей традиций и ритуалов.
Женщины в связи с этой особенностью своей психологии очень привязаны к ритуалу. И можно видеть, что в традиционных религиях большую часть прихожан составляют женщины, в церкви в основном ходят бабушки.
Когда религиозность целиком уходит из общества, женщины все равно продолжают посещать церковь по традиции. Им нужны традиции, им нужны ритуалы. Потому что ритуал это определенная форма. И эта определенная внешняя последовательность действий позволяет, как бы поставить ум женщины в определенные рамки.
Поэтому женщину на санскрите называют дхарма-патни. Дхарма-патни буквально значит «хранительница дхармы». И ее роль в союзе с мужчиной в том, чтобы поставить мужчину на место, когда он забывает, что нужно делать, а что не нужно делать.
Она ему напоминает: «Дхарма заключается в этом, вот это наша традиция, мы должны это делать, поступать таким образом». Женщина должна оградить мужчину от этой бесконтрольности, которая свойственна иногда мужчинам, забывшим о своем разуме.
С другой стороны, муж в ведической традиции называется гуру-пати, что буквально значит господин-муж, духовный учитель.
Роль мужа в этом союзе в том, что он учит свою жену. Он дает ей духовные наставления, он учит ее, что разум говорит таким-то образом, священные писания гласят о том-то и о том-то, ты должна делать в этой ситуации то-то и то-то.
Он помогает ей защититься от ее же чувств, от этой чрезмерной эмоциональной вовлеченности, когда она не может абстрагироваться.
Во всех ситуациях он помогает ей сохранить равновесие, он контролирует ум своей жены, помогает ввести ее ум в какое-то определенное русло и делать правильный выбор.
В этом союзе женщине нравится быть за кем-то, как за каменной стеной. Популярное выражение, что жена за своим мужем, как за каменной стеной, характеризует как раз ту ситуацию, когда у мужчины действительно сильно развит разум. Он знает, каким образом нужно принимать решения, что нужно делать, чего не нужно делать, он принимает эти решения, он делает выбор. И женщина думает: «Хорошо, он знает, он мой гуру, он за меня решил».
И согласно этой теории женщине очень приятно, когда кто-то принимает за нее решения, когда она чувствует, что мужчина принял на себя ответственность. Поэтому мужчина должен развивать в себе чувство ответственности, которое приходит вместе с разумом. И в браке он должен исполнять именно эту роль.
Брахмачари, старики, дети, женщины и коровы в ведическом обществе всегда находятся под защитой. Эти пять категорий живых существ всегда должны защищаться в хорошем обществе.
Защита брахмачари заключается в том, чтобы создать условия для развития вивека-шакти. У них должны быть все условия, чтобы они могли учиться, могли развивать свой разум, могли развивать в себе эти качества, соответствующие разуму, в частности качества смирения, могли заниматься соответствующей деятельностью и обуздать свой ум.
Защита женщин заключается в том, что их нужно защитить от их мятущегося ума. От ума, который мечется между эмоциями и разумом, который не знает, что делать. Им нужно создать вот эту комфортную ситуацию, чтобы они знали, что это хорошо, а это плохо, что я выполняю такой-то ритуал, делаю то-то, я иду правильным путем, мой муж обо мне позаботится, он великий преданный Кришны, он вернется к Кришне, и я пойду за ним.
И когда мы поймем взаимную силу, исходящую из такого союза, когда лучше поймем, как устроена психология мужчины, как устроена психология женщины, то в конце концов, научимся уважать друг друга.
Смысл ведического общества и всей культуры варнашрамы, о которой мы говорим, – создать общество взаимного уважения. А уважение основано на понимании того, чем силен человек и в чем он слаб.
Если мы очень ясно и хорошо понимаем, что в этом сила человека, а в этом его слабость, то у нас естественным образом будет уважение к нему возникать, мы сможем правильно вести себя с ним.
Культура, в конце концов, должна проявляться в том, что у человека появляется уважение, он понимает и уважает других людей, понимает равенство всех и всего.
Конфуций сделал вывод, что люди в древности (даже он говорил о древности), которые хотели установить добродетель, порядок во всем обществе, в царстве, прежде всего, начинали разбираться и устанавливали порядок в своей сфере, в своей провинции.
Желая навести порядок в провинции, они, прежде всего, старались навести порядок в своей семье, и все делали в соответствии с этим порядком.
Желая навести порядок в своей семье, они начинали с того, что наводили порядок в самом себе.
Стараясь навести порядок в самом себе, они заглядывали в свое сердце и старались его очистить.
Желая очистить свое сердце, они старались быть искренними в своих мыслях.
Желая стать искренними в своих помыслах, в своих мыслях, они, прежде всего, старались обрести знание того, что хорошо, а что плохо.
И когда знание их становилось глубоким и сильным, то они начинали понимать природу вещей.
Когда они понимали природу вещей, к ним приходило знание, и знание их становилось полным.
Когда знание их становилось полным, то мысли и помыслы их становились искренними.
Когда помыслы их становились искренними, их сердца очищались.
Когда их сердца очищались, они обретали соответствующие качества, они становились порядочными людьми.
Когда они становились порядочными людьми, то в их семьях наступал мир и покой, и семьи приходили в порядок.
Когда их семьи приходили в порядок, то, соответственно, провинции, которыми они правили, тоже приходили в порядок.
И когда их провинции приходили в порядок, то, соответственно, и все царство становилось спокойным и счастливым.
То есть вот этот путь ко всеобщему благоденствию начинается с самого себя. Он начинается с того, что человек старается постичь что-то, постичь природу вещей, постичь природу духа, получить знание.
Когда он постигает это, то, соответственно, мысли его становятся чистыми, сердце его очищается, это проявляется в его качествах.
Когда проявляются качества, то он сможет вести нормальную счастливую семейную жизнь. Счастливая семейная жизнь приводит в порядок все остальное. Но до этого еще далеко. Начать нужно с того, чтобы понять, что такое знание и в чем его суть.
Психология и Веды
Написал www.ruzov.ru
25.01.2008
Признаки избавления от кармы: выздоровление, спокойствие, улучшение отношений и благосостояния, проявление любви ко всем живым существам, тяга к знанию и чистоте.
Если карма проявляется, то это бескультурье.
Признаки: болезни, страдания, плохие отношения, беспокойства, страх, бедность, отсутствие любовных отношений.
Наука нравственности описывается в Махабхарате.
Шесть причин, почему человек не живёт 100 лет:
Излишество речи, чрезмерная гордость, отсутствие щедрости, гнев, чрезмерная жажда знаний, измена друзьям.
Как определить качества человека?
Нечестивый человек стремится больше узнать недостатки, чем достоинства людей.
Что такое справедливость?
То, что плохо для тебя, не следует применять и к другому.
Кого можно называть учёным?
Только учёные оказывают почтение другим. Но те, кто бестолковы, склонны к беззаконию и опытны только в светских науках, никогда не будут чтить того, кто достоин уважения.
Кого можно назвать интеллигентным?
Только те, кто имеют 7 добродетелей, причисляются к высшим сословиям (интеллигенции): подвижничество, самообуздание, знание Вед, жертвоприношение, нравственно чистые браки, постоянная раздача пищи и соблюдение этих 6 правил.
В жителях Земли проявляются следующие четыре божественных качества: благотворительность, сладостная речь, поклонение Всевышнему Господу и удовлетворение нужд святых.
В жителях Земли проявляются следующие пять пороков обитателей ада: безудержный гнев, брань, вражда с родственниками, общение с низменными и служение безнравственным.
Что должны делать желающие духовно возвыситься?
Очистить речь, ум, чувства и сердце.
Что важнее?
Молодые, красивые, богатые и те, кто родом из почтенных семей, никчемны без образования.
Культура подразумевает защиту и заботу о матери.
Мать-земля – это наш большой дом.
Мать-корова: мы пьём её молока больше, чем материнского.
Мать-женщина: даёт жизнь, а не является объектом эксплуатации.
Культура женская.
Красота женщины в застенчивости, а не в косметике и причёске.
Сила её в целомудрии – верности мужу.
Женщина должна вдохновлять мужчину на культурное поведение, хотя бы в её присутствии.
Культура одежды.
Одежда должна, скрывая тело, привлекать взор к душе, чистоте и высокой культуре человека.
Оголение тела – признак низкой культуры, т.к. подчёркивая телесные различия, вызывает эффект эксплуатации.
Одежда должна быть радующая глаз и успокаивающая, сшитая по законам космической гармонии, что сохранилось в сари.
Культура мужская.
Культура мужчины – это культура защитника. Он защищает семью от деградации, как духовной, так и материальной.
Культура питания.
3 цели питания: увеличивать продолжительность жизни, очищать сознание, давать физическую силу.
Из 3-х способов излечения – лекарств, закаливания и диеты – диета считается самым культурным и здоровым способом излечения.
Законы богатства.
Богиня удачи Лакшми по своей доброй воле посещает места, где почитают учёных, где без потерь сохраняют урожай зерна и где не ссорятся муж и жена.
Имеющий богатство имеет и друзей, и родственников, но он – простой человек. Богатого же знанием почитают как мудреца. Единственное сокровище, которое нельзя украсть – это мудрость.
Низменные люди желают богатства, люди среднего уровня – и богатства, и чести, благородные же – только чести, поскольку это – истинное богатство.
Богатый знанием воистину богат, а богатый глупец беден во всех отношениях.
На Земле есть три драгоценности: пища, вода и добрые слова. Глупцы же считают драгоценностями камни.
Даже великий человек потеряет благосклонность Лакшми, если носит нечистую одежду, не чистит зубы, сквернословит или спит после восхода солнца.
Ради обретения богатства не иди на страдания, попрание морали и лесть врагу.
Истинное украшение рук – не золото, а раздача милостыни.
Береги деньги в трудное время, береги жену пуще денег, но душу береги пуще и жены, и денег.
4 принципа, приводящих к бескультурью:
– Употребление интоксикации – медленный переход в животную форму жизни.
– Азартные игры развивают лживое мышление.
– Неразборчивое питание вырабатывает лояльное отношение к убийству других живых существ.
– Вольные сексуальные взаимоотношения приводят к полной деградации
Определение мудреца Чанакьи-пандита (2300 лет назад).
Настоящий мудрец относится к чужой жене как к матери, к чужому богатству – как к куску земли, а боль и наслаждения других живых существ воспринимает как свои собственные.
Великий святой Бхишмадева. Наставления.
Культура необходима, чтобы научить человека достойно завершить человеческую жизнь.
Культурная жизнь, посвящённая самосознанию, отличается от жизни животных, занятых только поисками пищи, сном, обороной и совокуплением.
Определение цивилизованности.
Культурный человек должен развить в себе 9 качеств: не гневаться, не лгать, беспристрастно раздавать богатства, прощать, зачинать детей только со своей законной женой, поддерживать ум и тело в чистоте, не питать ни к кому вражды, быть простым, заботиться о своих слугах и подчинённых. Только такой человек считается цивилизованным.
Культурный человек должен освободиться от всех страданий. И это возможно, если:
· он избавится от гнева – научившись прощать;
· от недозволенных желаний – перестав строить на них планы;
· от излишнего сна – с помощью духовной культуры;
· от желаний и жадности – через развитие терпимости;
· от болезней – через правильное питание;
· от неоправданных надежд – овладев собой;
· от беспокойств в семье – превратив дом в храм;
· от недостатка времени и денег – ранним подъемом и омовением.
Деньги можно сберечь, избавившись от дурного общения.
Практикуя йогу, можно избавиться от голода.
Мирская суета уходит от понимания бренности жизни.
Мантра-медитация.
Медитация представляет собой главнейший аспект в достижении счастья и освобождении от всех страданий и тревог.
Повторение имён Господа оказывает очистительное действие и подымает человека с материального уровня на духовный.
Ведическая литература советует в нашу эпоху ссор, тревог и лицемерия повторять маха-мантру:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
Имя Кришна означает “всепривлекающий”, имя Рама – “всерадующий”, а Харе есть обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, эта мантра означает: “О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о энергия Господа, прошу, позволь мне преданно служить Тебе.”
Психология совместной жизнедеятельности.
Когда мы попадаем в какое-то общество, будь это организация, или семья, мы приносим с собой свои пожитки. Это не простые вещи, а очень личные, очень дорогие нам привычки, которые сформировались у нас не только в этой, но и в прошлой жизни.
Мы раскладываем свои вещи по новым полкам, оглядываемся и удивляемся, почему в этом новом месте так много барахла. Беда в том, что мы сами принесли его с собой.
Поэтому не следует удивляться, что на новом месте так же пахнет, как и на старом. Следует удивляться, что мы способны развиваться, не смотря ни на что. Пусть каждый принёс с собой свою беду, мы можем, обратившись за помощью к разуму Ведических писаний сделать наш союз удачным.
Одна из таких привычек – это желание биться насмерть за свою правоту.
Это признак нашего времени. Сейчас все враждуют друг с другом. Еще Ленин утверждал, что антагонизм – это движущая сила развития любого общества. Противоречия приводят к революции, и общество движется вперед.
При этом Карл Маркс, который разрабатывал эту замечательную теорию, дошел до общества древней Индии, и не смог обнаружить там этого принципа антагонизма. Он просто отбросил свои сомнения и не стал задумываться глубоко на эту тему.
Но факт в том, что целые тысячелетия существовало это стабильное общество. Оно было построено на разумных принципах, отвечающих внутренней природе человека.
Поэтому, если мы сможем применить в своем обществе подобные принципы, то сможем добиться желаемой стабильности.
Противоречия и зависть.
Антагонизм, который существует в обществе, основывается на зависти. Материальный мир весь зиждется на зависти. Зависть – это основная движущая сила человека в этом материальном мире и она вызывает антагонизмы.
