Текст книги "Психология совместной жизнедеятельности"
Автор книги: Вячеслав Рузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 6 страниц)
К сожалению, в наше время принято всеми возможными способами ниспровергать авторитеты. Но первое, что уничтожается в этом случае – это сама культура – в результате страдают все и в первую очередь те, кто сами добивались такой свободы.
Мы думаем, что уважать нужно только того, кто достоин нашего уважения. Это противоречит истинной культуре. Нет, уважать нужно всех и, прежде всего, старших.
Анекдот.
Приходит мужичок к психотерапевту и жалобно говорит:
– Доктор, помогите, у меня совсем нет друзей!!! Понимаете, ну просто совсем нет! Может быть, ты мне поможешь, маленький жирный старикашка?!!
Уважение развивается постепенно, проходя различные стадии.
На самой низкой стадии – стадии невежества человек будет требовать уважение к себе и не будет проявлять уважение к другим. Я тебя буду уважать, но ты должен меня уважать за это тоже. Так?
На второй ступени развития человек может уважать если его уважают в ответ. Я буду уважать тебя, но ты должен уважать меня.
На третьей ступени человеку всё надоедает и он становится самодостаточным. Он думает, что не надо никого уважать. Пусть все живут как хотят.
И на четвёртой ступени от способен выражать уважение ко всем, и недовольство к себе.
Например в Индии, до сих пор, после пробуждения, ребёнок идёт и предлагает свои поклоны сначала матери, затем отцу. Такая ежедневная привычка вырабатывает почтение к старшим, которое он сохраняет в течении всей жизни. А в Бенгалии, когда старший обращается к младшему, то младший откликается «аге». «Аге» буквально значит «я к твоим услугам, я готов сделать все, что ты попросишь». Когда старший заходит в комнату, то младший всегда встает.
Исторические корни бескультурья.
Если посмотреть историю, то вся эта цивилизация, в которой мы живем, цивилизация людей сомнительной культуры, произошла из-за нарушения это принципа. Фактически мы все являемся потомками людей, которые отказались от уважения старших.
Ведическая история утверждает, что млеччхи и яваны, это потомки сыновей Махараджи Яяти.
Махараджа Яяти однажды стал очень старым, лишился всяких сил и ему дали благословение: «Если кто-то отдаст тебе свою юность, то ты сможешь получить силы и сможешь наслаждаться».
Он сразу же пошел к своим пятерым сыновьям и попросил у старшего сына: «Отдай мне свою юность и возьми мою старость взамен». Но сын отказал ему. И затем все четыре сына отказали ему, и только Пуру, младший сын, согласился на это.
И эти четыре сына были изгнаны за пределы Индии, потому что они отказали старшему и от них появились греки, турки, русские и все остальные.
Уважение – это одно из качеств, предшествующих любви.
Должно быть уважение, особенно в близких взаимоотношениях. Без уважения взаимоотношения становятся раздражительными и превращаются в источник страданий.
Но если человек старается уважать всех, кто вступает с ним в отношения, вся его жизнь превращается в нектар.
И развивая это качество, человек может подниматься до самых возвышенных стадий любви. Прогрессируя очень быстро и безболезненно.
Воспитание – это защита общества. Не армия защищает, а родители.
Детей надо защищать грамотным воспитанием. Если им не обеспечена надлежащая защита, то они не вырастут достойными людьми. Если они не вырастут достойными людьми, то их семьи не будут хорошими. Если браки будут неудачными, то в обществе не будет хороших детей, и таким образом всё вернётся на круги своя.
Основные принципы воспитания.
5 причин уважения.
Уважение проистекает из 5 вещей: из благородного происхождения, аскетизма, образования, хороших манер и духовной чистоты.
Детям надо донести до сознания всего два принципа.
Мальчик должен усвоить свои два правила: первое – это умение владеть своими чувствами, а второе – умение заботиться о других.
Поскольку мужчины, обычно, очень эгоистичны по своей природе, то мальчика нужно учить заботиться о других, он должен уважать чувства и потребности других.
Принципы воспитания девочки: целомудрие и удовлетворенность тем, что есть. В сущности, это один принцип – целомудрие.
Целомудрие – это целая культура. У него есть два аспекта.
Мы знаем, что целомудрие как таковое – это верность. Верность своему мужу, своим детям.
Если жена нарушает принцип целомудрия, то берёт на себя часть кармы человека, с которым вступает в связь.
В библии описывается история, как Иисус попросил у одной женщины напиться, но она ответила: «Я не могу дать тебе напиться, так как я несу воду своему мужу». А Иисус её спросил: «А какому из трёх ты несёшь?».
С другой стороны, целомудрие подразумевает способность довольствоваться тем, что у нее есть. Потому что женский эгоизм проявляется в жадности, в зависти, ей хочется чтобы все, что есть у других было и у нее.
И если два эти принципа воспитываются в мужчине и женщине, то в конечном счете, эти принципы делают человека могущественным, дают человеку очень большую силу.
Мужчина становится сильным, если он способен владеть своими чувствами, если он не растрачивает напрасно свою энергию, если он может заботиться о других.
И женщина становится бесконечно могущественной, если она целомудренна. Причём целомудрие жены передаётся мужу и он становится способен добиваться успехов, которые бы не смог осуществить самостоятельно. Это называется – синергия.
Поэтому муж должен выходить на работу или духовные поиски, а жена должна хранить ему верность, думать о нём и его планы осуществятся. Так они оба станут счастливыми.
История из Пуран о женщине, которая остановила солнце.
Она была безгранично верна своему мужу и готова была ему служить, хотя он был очень стар и ни на что не был способен.
Он влюбился в молодую женщину и поскольку сам до нее дойти не мог, то залез в корзину, и она его потащила к ней.
Какой-то мудрец, увидев, как женщина тащит своего парализованного мужа к проститутке, страшно возмутился и сказал: «Негодяй! Солнце не успеет опуститься, как ты умрешь за свои грехи».
И тогда эта женщина сказала: «Раз так, то тогда солнце никогда не опустится, потому что это мой муж».
И солнце остановилось на месте, потому что сила слова этой женщины была очень велика, так как она была целомудренной.
История из "Шримад Бхагаватам” о Гандхари.
Гандхари, чтобы не возвышаться над своим мужем, не считать себя лучше мужа (а это один из признаков целомудрия), надела повязку только потому, что муж ее был слеп.
И поэтому сила ее взгляда была такой большой, что она могла взглянув сделать человека бессмертным или сжечь на месте.
Это удивительные примеры целомудрия, которое на санскрите называется сати-дхарма. Женщина должна быть сати. Целомудрие – это великое благо, женщина никогда не должна искать удовлетворения на стороне. Она всегда должна довольствоваться тем, что у нее есть. В этом культура целомудрия.
Женская благодарность и целомудрие.
Целомудренная жена должна быть довольна тем, что муж ей приносит. Она должна понимать, что, в сущности, мужу ничего не нужно из того, что она просит.
Жена на санскрите называется «стри» – «тот, кто расширяет». Она является двигателем материального прогресса, благодаря ее усилиям материальная цивилизация развивается.
И женщина должна хорошо понимать, что мужчина, когда становится мужем и начинает все в дом тащить, то он тащит это не для себя, он тащит для нее. И она должна понять эту простую истину и должна быть довольна и благодарна, понимая, что ему ничего этого не нужно.
Но если она вместо благодарности все время ругается: «Почему ты так мало притащил!» Если у нее есть в сердце необузданная жадность, то из такого брака ничего хорошего не будет.
С одной стороны, мужчина должен быть достаточно чувствительным, чтобы понимать потребности своей жены, с другой стороны, жена должна быть благодарна за то, что делает ее муж.
Если будет целомудрие, верность и способность довольствоваться тем, что у нее есть, тогда союз будет успешным.
Анекдот.
Муж долго спорит с женой. Вконец измученный, он говорит:
– Ладно, пусть будет по-твоему.
– Поздно! Я уже передумала!
Исторические основы.
Мы можем видеть, что в традиционном индийском обществе семейная жизнь наполнена чистотой и счастьем.
Бхактивикаша Свами рассказывает, что во время одного из своих путешествий по Бангладеш он зашел в дом к старым пожилым супругам.
Поскольку муж был очень старый, больной, то он разговорился с женщиной, стал расспрашивать, поклоняются ли они Богу.
Женщина посмотрела на него с любовью и состраданием и сказала: «Разумеется, мы все очень любим Бога, но для меня Бог – это мой муж. Он защищал меня, заботился обо мне в течение всей своей жизни. Он великий преданный Бога, и я навеки обязана ему».
И когда она это сказала, то у нее дрогнул голос. «Уже скоро он отправится к Богу, и я тоже хочу попасть к Богу, но только вместе с ним».
Обязанности целомудренной жены.
Нарада Муни в седьмой песне «Шримад Бхагаватам» описывает обязанности целомудренной жены. Их всего четыре, но они способны сделать жизнь женщины счастливой.
Первая обязанность – она должна служить своему мужу.
Вторая обязанность – она не должна ругаться со своим мужем.
Третья обязанность – она должна хорошо относиться к его родственникам.
И четвертая обязанность – следовать его обетам.
Если эти четыре правила будут исполнены, то ничего другого ей не нужно делать, все остальное будет само собой хорошо.
У Чанакьи Пандита есть замечательная шлока: «В том месте, где не поклоняются дуракам, где как следует хранят зерно, где муж не ругается с женой, то в такое место сама богиня процветания приходит и поселяется там.»
Покорность – оружие женщины.
В двадцать третьей главе третьей песни «Шримад Бхагаватам» описываются отношения Кашьяпы Муни и Девахути. И в комментарии Шрила Прабхупада говорит, что жена должна принимать главенство своего мужа, потому что мужчина по природе своей хочет главенствовать. И жена должна принять свое естественное подчиненное положение в семье. Женщина может добиться всего своей покорностью.
Если мужчина контролирует все своей грубой силой и глупостью, то женщина, если она умная, контролирует своего мужа покорностью.
Покорность – это оружие по-настоящему умной женщины. Сам Господь Вишну говорит об этом в девятой песне «Шримад Бхагаватам». Когда Дурваса оказался на Вайкунтхе и прибежал к Вишну, то Вишну стал прославлять Своих преданных. Он, сказал, что готов исполнить любые желания своих преданных подобно тому, как муж исполняет любые приказы своей покорной жены. Потому что преданный послушанием своим добивается власти над Богом. И точно так же своим послушанием жена добивается власти над мужем.
Близость и дистанция.
Два других принципа, о которых говорится в третьей песне «Шримад Бхагаватам», это гаурава и вишрамхба. С одной стороны, отношения должны быть очень тесными и доверительными, очень близкими. А с другой стороны, должна соблюдаться дистанция – гаурава. Они не должны быть слишком фамильярными. Вот эта вот мера, золотая середина очень важна для того, чтобы отношения были хорошими.
Женщина не должна быть фамильярной. Фамильярность это другая форма пренебрежения. Уважать мужа единственно возможная форма общения для крепкой семьи. В ведических семьях муж всегда называет жену Деви (божественная), а она его – Прабху (мой повелитель).
Согласно обычаям ведической цивилизации, женщина никогда не должна обращаться к мужу по имени. В современном обществе жена называет мужа по имени, но у индусов это считается недопустимым.
Браки спонтанные и браки организованные.
Быть счастливым – это искусство и ему надо учить сызмала. Есть пример людей, живущих таким образом, есть пример счастливых семей.
Несмотря на то, что сейчас в Индии разводы разрешены, они составляют всего 1,5%. В России он достигает где-то семидесяти процентов. В Америке в течение первых трех лет совместной жизни распадаются 75 процентов семей.
И самое удивительное – при таком количестве измен и разводов, любовь выставляется на показ. Люди демонстрируют свои чувства, а не верность.
В Индии люди демонстрируют свою верность, а не чувства. Просто не разводятся.
Западные люди удивляются – «Как можно жениться на том, кого вы раньше не встречали?» А это очень распространенная ситуация в Индии – юноша и девушка на своей собственной свадьбе во второй раз видятся.
Но индусы отвечают на это «Разница заключается в том, что вы женитесь на том, кого любите, а мы любим того, на ком женимся».
И принцип, который стоит за этим, заключается в том, что когда юноша встречается с девушкой, то возникающие отношения очень нестойкие, потому, что они основаны на гормонах.
И когда гормоны уходят, то видение меняется и медовый месяц заканчивается.
Если человек руководствуется только своими чувствами, то все зависит от удачи. Совпадет психология у супругов или нет – просто рулетка. А в России – русская рулетка.
Но если браки организовываются людьми, которые знают хорошо склонности юноши и склонности девушки, то есть какая-то надежда на то, что этот союз будет удачным, на то, что интересы будут общими.
В астрологии есть десять критериев, по которым определяется совместимость мужчины и женщины: насколько они дружны друг с другом будут, какого они уровня – а они должны обязательно принадлежать к одной гане, к одному типу восприятия действительности.
Почему обычно все сказки заканчиваются на том, что они поженились, и дальше сказка не продолжается. Эта романтика длится максимум медовый месяц.
Если наша привязанность друг к другу основана только на эмоциях, то, чтобы ее поддержать, нужно постоянно культивировать эти эмоции.
Наслаждаться нужно только вместе, устраняя все препятствия для этого – отдать кому-нибудь ребенка, а самим уединиться для наслаждений.
И в такой семье растут дети, которые усваивают единственное правило: главное – не долг перед семьей, перед другими людьми, главное – мои наслаждения.
Так возникает культура эгоистических чувственных наслаждений, культура эгоизма. Такая культура обречена на гибель.
От того, насколько счастливым, удачным будет брак, зависит то, какие там будут дети. А дети в свою очередь станут основой будущего общества. И насколько эти дети будут здоровыми, развитыми, гармоничными, спокойными, зависит социальный мир и духовность общества.
Браки благоприятные и неблагоприятные.
Очень большое внимание в ведическом обществе уделялось правильным сочетаниям. Браки были: разрешенные, благоприятные и неразрешенные.
Разрешенный брак – это когда мужчина принадлежит к более высокому сознанию, чем женщина.
Благоприятные браки – это когда супруги принадлежат к одному типу сознания.
И браки, когда женщина принадлежит к более высокому сознанию, полностью запрещены.
Всего есть четырнадцать типов сознания, которые образуются в результате таких смешений. И самой низкой являются чандалы, которые образуются в результате союза женщины брахмана и мужчины шудры.
Иногда люди считают, что ребенок является как бы механическим сочетанием качеств мужчины и женщины, что если женщина брахман, то, соответственно, у нее ребенок тоже должен быть брахманом. Нет, если муж шудра, то ребенок будет чандалом.
Однажды на светском приеме к Бернарду Шоу, у которого была страшноватая внешность, подошла знаменитая светская красавица и сказала: «О, мистер Шоу, я много о вас слышала и знаю, что вы очень умный. Представляете себе, какие у нас были бы дети? Они обладали бы моей внешностью и вашим умом». Бернард Шоу сказал: «Это очень хорошо, но представьте, что будет, если наши дети будут обладать моей внешностью и вашим умом?» (смех).
Формирование сознания ребёнка.
Мы знаем, что сознание ребенка является отражением сознания мужчины и женщины в момент зачатия. И подобно тому, как мы всю свою жизнь готовимся к тому самому испытанию, к моменту смерти, точно так же супруги всю свою семейную жизнь должны готовиться к тому самому моменту, когда у них должен появиться ребенок.
Если они делают это правильно, то у них появляются хорошие дети, если делают это неправильно, то появляются дурные дети.
И примеров этому много. В «Шримад Бхагаватам» есть пример двух замечательных супругов, двух идеальных живых существ – Дити и Кашьяпы. Они были очень возвышенными, оба были прямыми потомками Господа Брахмы.
Тем не менее у них родился самый большой демон Хираньякашипу. Почему? Потому что Кашьяпа Муни в момент зачатия чувствовал вожделение, а Дити чувствовала зависть.
И наоборот, есть очень интересная история, которая повествует о том, каким образом у величайшего демона вселенной родился Прахлад.
Однажды Хираньякашипу решил совершить аскезу. И полубоги страшно разволновались. И тогда Нарада Муни сказал: «Не беспокойтесь, я позабочусь о том, чтобы ничего у него не получилось».
И Нарада Муни вместе со своим другом Парватой Муни приняли образ воробьев и полетели на гору, где Хираньякашипу стоял на одной ноге и стали чирикать: «ом намо нарайаная, ом намо нарайаная...» – это было имя его злейшего врага.
Сначала он метал злобные взгляды туда, но когда это не помогло, он схватил булыжник и метнул в этих воробьев. Воробьи улетели, но аскеза была испорчена.
Он отправился к себе во дворец и все никак места себе не находил. Этот звук, произнесенный чистым преданным, постоянно стоял в ушах: «ом намо нараяная». Он хотел избавиться от этого звука и решил, что, может быть, в объятиях жены забудет эту мантру.
Но и это не помогло, даже в объятиях жены у него в голове звучало: «ом намо нараяная». Таким образом, появился Прахлада Махарадж.
Почему отношения длятся недолго.
Очень важно понять, что отношения, которые у нас завязываются с другими людьми, важнее других материальных приобретений.
Пребывая долго в материальном мире, мы привыкли думать, что вещь сама по себе является причиной счастья и причиной, отношений.
Но в атамах нет электрона счастья. Счастье присутствует в духовной частице – душе. Поэтому и извлекатьсчастье надо не из вещей, а из духовных взаимоотношений.
Любая вещь, даже самая красивая – просто очередная комбинация атомов, в которых нет счастья.
Поэтому Рупа Госвами говорит, что любовь проявляется в совместных беседах, в том, чтобы поесть вместе, подарить небольшой подарок – акцент делается на отношении.
То, что вы едите, – не так важно, беседа, которую вы ведете, – не так важна, даже подарок, который вы дарите, – не так важен – это лишь средство выражения вашей любви и уважения.
Но в современной культуре акцент делается на вещи, а в самих отношениях не остается вкуса – мы ожидаем просто вкусной пищи, дорогих подарков.
И поскольку в самих отношениях не достает вкуса, то они длятся недолго.
Поэтому Бог говорит, что ему от нас нужна не вещь, а преданность, с которой мы Ему что-либо предлагаем.
Самому Богу ничего не нужно, ему не нужно работать, не нужно пасти коров. Но Он делает это, чтобы можно было обменяться чувствами со Своими преданными. Для Бога не важно, что мы делаем, Ему важно, как мы это делаем.
Мы очень часто говорим о сострадании, о каких-то возвышенных материях, о спасении человечества. Достоевский высказал одну хорошую мысль: «Чем больше я люблю человечество вообще, тем больше я ненавижу каждого человека в отдельности».
Мы иногда очень любим человечество, хотим его спасти. Но когда дело доходит до конкретных людей, причем до тех, которые находятся рядом, то начинаем их ненавидеть в той степени, в которой хотим спасти человечество вообще.
Суть в том, что мы должны постараться проявить личностные отношения друг к другу на всех уровнях. У нас личностная философия, и когда мы будем личностями, то тогда все остальное станет на свои места. Тогда у нас действительно будет настоящее сострадание, тогда мы поймем, в чем настоящий долг, который у нас есть перед всеми.
Сейчас нам нужно стать нормальными людьми, которые могут проявлять нормальные человеческие чувства, могут любить, могут находить в этом радость и могут при этом объединяться во имя достижения общей цели.
И наш долг стать счастливыми самим и постараться сделать счастливыми всех остальных.
В этом союзе у мужчины и женщины специфическая роль. Мужчина является лидером этого союза, и он должен вести за собой женщину.
А женщина не дает идти ему назад. Она идет сзади. И когда мужчина пытается дать обратный ход, она упирается и говорит: «Нет. Назад мы не пойдем». Если мужчина один, и он не очень сильный, то он может идти чуть-чуть вперед, чуть-чуть назад и в этом случае ему нужна дхарма-патни, религиозная жена, которая скажет: «Только вперед и ни шагу назад».
В седьмой песне «Шримад Бхагаватам» написано, что жена должна служить мужу, если... – и там перечислены эти принципы и дальше делается оговорка: «Если муж не падший». Если муж падший, то тогда она избавляется от обязанности служить своему мужу. Это с одной стороны.
С другой стороны, мы знаем другие примеры. У старшей сестры Шрилы Прабхупады муж был пьяницей, мясоедом, он нарушал все принципы. Она не знала об этом, когда выходила за него замуж. Но, оказавшись в таком положении, она безропотно служила ему всю жизнь. И Шрила Прабхупада говорил, что из нас троих (у него еще была младшая сестра) моя старшая сестра самая великая преданная. Она исполняла свой долг несмотря ни на что.
Ведь есть понятие долга, и мы должны его исполнить, думая при этом о Боге. Если мы со смирением исполняем свой долг даже в таких сложных ситуациях и стараемся посвящать свои плоды Богу, то это будет служить нашему духовному прогрессу. У человека будет развиваться смирение.
Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) «Ведическая психология». 2003 год.
Ведическая конфликтология. По себе не судят.
Человеку свойственно судить обо всех по самому себе. Атмаван маньяте джагат – эта санскритская поговорка гласит: «Каков я, таков и весь мир».
И большая часть проблем во взаимоотношениях между людьми возникает именно из-за того, что мы смотрим на другого человека как на самого себя и приписываем ему свои собственные качества, свои реакции.
Поэтому, чтобы правильно жить с людьми, нужно понимать разницу между ними, понимать, чем один человек отличается от другого.
Семейная жизнь.
Очень часто люди, смотря друг на друга, склонны считать, что они одинаковы, но на самом деле это два различных вида жизни. Они думают по-разному, смотрят на мир по-разному, относятся ко всему по-разному.
Сократ очень хорошо сказал про семейную жизнь. У него была сварливая жена, и это помогло ему достичь высот в философии. Опираясь на собственный опыт, он посоветовал одному из своих учеников: «Женись, мой друг, ибо попадется тебе хорошая жена, и ты познаешь высшее счастье, а попадется плохая – станешь философом».
Наша цель заключаются в том, чтобы воспитать человека, дать ему сильный разум, который поможет ему действовать во всех ситуациях правильно, поможет делать правильный выбор.
Что такое разум.
Для того, чтобы понять разницу в функционировании разума у мужчины и женщины, нужно сначала несколько слов сказать о том, что такое разум.
Какими функциями обладает разум? В «Упанишадах» описано три основных функции разума:
первая называется смрити-шакти – способность запоминать;
вторая – вичара-шакти – способность анализировать, размышлять, раскладывать по полочкам;
третья – вивека-шакти – способность различать, способность делать выводы после того, как мы уже проанализировали. Вивека-шакти – это способность понимать, что это хорошо, а это плохо, что это дух, а это материя, что так нужно делать, а так не нужно делать.
Это те три функции, с помощью которых разум направляет деятельность человека.
Человек сначала запоминает что-то, потом анализирует, потом делает выводы и действует соответствующим образом. Как только человек забывает, что он душа и что он должен действовать как душа, тут же начинает разрушаться его разум.
Искренность и разум.
Конфуций говорит, что искренность и разум – это две неразрывные вещи, и что искренность происходит из того, что человек знает, как надо поступать, то есть она проистекает из разума. Тогда человек поступает так, как нужно поступать, ведет себя в соответствии с разумом.
Конфуций говорит, что либо искренность может проистекать из разума, либо разум может проистекать из искренности.
У человека может быть прирожденное понимание добра и зла, в прошлых жизнях он понял, что хорошо, а что плохо. И тогда он искренне действует.
Но когда этого нет, то он разумом должен понять, что хорошо, а что плохо, тогда ему нужно объяснить, и он должен размышлять над этим и должен понять эти вещи. И если он будет действовать в соответствии с этим знанием, он будет искренним.
Иначе говоря, нельзя быть искренним негодяем, нельзя быть искренним убийцей. Искренность заключается в том, чтобы понять, что такое хорошо, что такое плохо, и действовать в соответствии с этим.
Разница в психологии мужчины и женщины.
Любовь – это обретение целостности.
Существует вселенская гармония мужского и женского как в космосе, так и в человеке.
Материальная энергия имеет двойственную природу.
Каждая из сторон человеческого мозга обладает своими уникальными свойствами и функциями, будучи при этом частью целого.
Левое полушарие отвечает за логические, аналитические, фактические аспекты мышления и поведения.
Правое управляет интуицией, творческой деятельностью, воображением, психикой и духовной жизнью человека.
Характерные признаки левого мозгового полушария принято называть мужскими, а правого – женскими
Левая сторона мозга контролирует главным образом повседневную деятельность человека, его борьбу за выживание, что подразумевает более активные, экстравертные мужские формы мышления и поведения.
С другой стороны у людей, наделенных экстрасенсорными способностями, занимающихся медитацией, сильнее задействовано правое полушарие мозга, представляющее рецептивные, женские аспекты разума.
Человеческий мозг является двуполым независимо от пола самого организма, причем активность обоих полушарий необходимое условие равновесия личности.
Более того, негармоничная активность мозга приводит к неблагоприятному влиянию на саму планету. Наша земля – любящая мать всех форм физической жизни, тяжело страдает от переизбытка и злоупотребления мужской энергией.
Свойства левого и правого полушария.
Совокупность свойств обеих полушарий образует сбалансированную человеческую натуру и необходима для надлежащего функционирования таких общественных структур, как семья, организация, производственная единица и государство.
Как отдельная личность, так и группа людей становится нежизнеспособной, если какое либо из полушарий мозга заблокировано и не действует.
Осознав важность поддержания такого равновесия, вы сможете научиться генерировать энергию того или иного мозгового полушария в зависимости от требований конкретной ситуации.
Важно также уметь соблюдать пропорции энергетической активности левого и правого полушарий мозга на уровне деятельности вашей семьи, организации, производственной единицы и государства.
Такая двойственность или полярность, пронизывает весь материальный мир и все сущее в нем.
В приведенной ниже таблице перечислены на первый взгляд противоположные, но, в действительности, взаимодополняющие понятия и свойства. Лишь совокупность этих свойств обеспечивает уравновешенную целостность окружающего нас мира.
Левый (мужской) мозг Правый (женский) мозг
Сознание-Подсознание
Активность-напористость
Интеллект-Интуиция
Объективность-Субъективность
Отдача-Получение
Воля – Творчество
Сила – Власть
Знание – Мудрость
Добровольное действие – Вынужденное действие
Солнце-Луна
Янь-Инь
Люди, использующие только ту сторону мозга, которая соответствует половой принадлежности их физического тела, пребывают в разбалансированном состоянии.
Гибкость, подключение в каждый данный момент того или иного полушария и их конкретных свойств в зависимости от обстоятельств вот идеал для обоих полов.
Включать противоположную полу сторону мозга должны учиться не только мужчины, но и женщины.
Избыток пассивности, восприимчивости и эмоций это искажение женского начала.
А мужественность отнюдь не сводится исключительно к силе, агрессии и преувеличении роли интеллекта.
Например, чрезмерная пассивность и восприимчивость женщин и их детей ставит их в положение жертв моральных и физических злоупотреблений со стороны мужчин, что можно остановить, если женщинам использовать имеющийся у них запас мужской энергии. С этой точки зрения пассивность также разрушительна, как и агрессивность.
Помните, что это ваша энергия. Ваши действия в каждой конкретной ситуации станут более адекватными, когда вы осознаете важность обеих противоположностей.
Проникнетесь сознанием целостности вашего внутреннего я, прислушивайтесь к его голосу и подключайте мужскую и женскую энергии по мере необходимости.
Андрогинность.
В психологии теория андрогинезации (андро-мужчина, гине-женщина) известна с 1970 года, когда возникло утверждение, что человек не должен придерживаться полового поведения, а может вести себя согласно возникшей ситуации.
Первопроходцем этой теории была Сандра Бем из Корнельского университета. Она утверждала, что андрогинность это психологическое здоровье и создала тест Набор половых ролей Бем(НПРБ).
В результате ее исследований было выяснено, что андрогинные люди лучше справляются с любыми ситуациями (а семейная жизнь особенно ими насыщена), хорошие родители, морально зрелы и устойчивы, лучше относятся к себе и адаптируются к новому.
В последствии этой теорией неправильно и необоснованно воспользовались феминистки.
Бог отец или мать?
Если как мужское, так и женское начало присутствуют во всем во вселенной, то следует признать и двойственную природу Бога.
Другими словами, поскольку человек, созданный по образу и подобию Божьему, с интеллектуальной и духовной точки зрения, является существом двуполым, то и Бог– существо двуполое.
Не может быть сомнений, что существует и Бог-мать.
Между тем, концепция существования Бога-матери отнюдь не нова.
Напротив, человечество на протяжении большей части своей истории, поклонялось именно Богу женского пола, тогда как восприятие Бога исключительно как мужчины возникло относительно недавно.
Многие религии не только допускают, что у Бога-мужчины имеется партнер-женщина, но и рассматривают этого партнера как фигуру, по меньшей мере, равную божеству мужского пола. Примером может служить божественная чета Радха-Кришны.
На протяжении веков мужчины пытались установить свое господство ценой порабощения женщин. Так возникали религии отрицающие образ Бога-матери. Причем попытки свести роль Матери к нулю имели такой успех, что даже те религии, в которых женский фактор ранее был признан, стали пропагандировать превосходство мужчины в обществе.
