Текст книги "Ведическая система рейки"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

Первый вид греховной деятельности – это азартные игры. Под этим термином следует понимать не только денежные ставки в играх или спорте, но также незаконные сделки в бизнесе, спекуляции и нечестные отношения с другими. Первое последствие такой деятельности – это излишняя материальная привязанность, появившаяся вследствие того, что в человеке выросли такие качества, как жадность и скупость. Другие последствия: человек из-за беспокойства теряет равновесие ума; все соучастники страдают, когда приходят потери; усиливаются лживость и обман, которые уничтожают качество, возвышающее человека, – правдивость.

Склонность к азартным играм проявляется даже в сфере духовной жизни, когда кто-то пытается понимать или объяснять духовные предметы на основе собственных умственных способностей. Вместо того чтобы слушать истинных духовных авторитетов, играя в эту азартную игру, такие люди просто ставят на кон свою духовную жизнь.

Под термином "интоксикации" понимается, что человек оказывает воздействие на свое тело с помощью различных химических веществ, которые не являются необходимыми для поддержания тела и обладают стимулирующими или депрессивными эффектами воздействия на ум и тело. Под этим термином ведические писания подразумевают все одурманивающие вещества, начиная с чая, кофе и табака и заканчивая алкоголем и более сильными наркотиками. Привычка их употребления обычно приносит такие последствия: утрату здоровья, развивающиеся болезни, преждевременное старение и неспособность разумно и с постоянством сосредоточиваться на какой бы то ни было теме. Таким образом, подобные привычки препятствуют духовному продвижению человека, опутывая его материальными привязанностями и в то же время возбуждая его ум так, что он становится неспособен сосредоточиться в медитации на свое "я" и на Бога.

Незаконный секс – это любые половые отношения вне брака и любые половые отношения в браке, не ставящие своей целью зачатие детей. Ничем не ограниченные занятия сексом, хотя и являясь источником огромного наслаждения на физическом уровне, вызывают социальные расстройства, а также ставят крест на перспективе обрести духовное сознание.

Незаконный секс порождает нежелательное потомство, которое становится причиной социальных и экономических проблем гигантских масштабов. Чтобы избежать таких последствий секса, люди делают аборты и используют противозачаточные средства. Священные писания, наука, здравый смысл и то и другое расценивают как убийство. Тех, кто несет ответственность за подобную деятельность, ждут адские наказания – настолько велик груз кармы за то, что они преступают закон морали.

Когда люди занимаются сексом ради чувственного наслаждения, это не только приводит человеческое общество к деградации, но также порождает чрезмерную привязанность к телу и к плотским наслаждениям. Для такого эгоистичного человека, чье сознание так глубоко ушло корнями в тело, нет никакой возможности обнаружить и самому испытать природу блаженства души.

Под термином "мясоедение" понимают убийство или причинение беспокойства и ущерба животным формам жизни с целью получения в пищу их тел или яиц.

Если человек не может достать здоровую пищу или в каких-либо местах земля непригодна для сельского хозяйства и молочной промышленности, употребление человеком в пищу животных может быть оправдано. Если же человек не поставлен в такие условия жизни, то систематическое убийство животных с целью поддержания своего существования за счет их плоти и яиц становится самым ужасным из всех грехов, результатом которого является последующее страдание как самой личности, совершающей этот грех, так и всего общества. Эта деятельность успешно препятствует любым попыткам сделать шаг на пути к духовности.

Существует ряд практических причин того, почему не следует есть мясо. Первая заключается в том, что заклание животных является явным убийством, и любой, кто ест плоть этой жертвы, должен делить плохую карму, возникающую как следствие этого убийства. Вторая причина – в том, что мясоедение очень вредно для здоровья. Насыщенные жиры в большинстве видов мяса способствуют развитию сердечно-сосудистых заболеваний, а токсины, появляющиеся в разложившейся плоти, наносят ущерб нервной системе и способствуют развитию старческого слабоумия, паралича или сумасшествия. А третья причина особенно касается тех, кто имеет надежду развить в себе любовь к Богу. В Бхагавад-гите Кришна советует нам есть только ту пищу, которая была предложена Ему с любовью и преданностью. Благодаря тому, что мы принимаем освященную пищу, наше сознание очищается. И Кришна особо просит нас предлагать Ему только вегетарианскую пищу – никакого мяса, рыбы или яиц.

Таковы лишь некоторые, наиболее значительные, причины, по которым следует избегать азартных игр, интоксикаций, незаконного секса и мясоедения. Результатом каждого из этих видов деятельности является индивидуальное страдание и развал общества, и каждое из них делает человека неспособным испытывать вечную, блаженную духовную жизнь в сознании Кришны.

Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел,

что бы ты ни предлагал или отдавал,

и через какую бы тапасью ни проходил -

делай это, о сын Кунти, как подношение Мне.

Комментарий

Итак, каждый должен организовать свою жизнь таким образом, чтобы не забывать Кришну ни при каких обстоятельствах. Каждому приходится совершать какую-то деятельность для поддержания души в теле, и Кришна рекомендует здесь, чтобы человек трудился ради Него. Каждый должен что-то есть, чтобы жить, но следует есть лишь пищу, предложенную сначала Кришне. Любому цивилизованному человеку приходится совершать религиозные обряды. Поэтому Кришна рекомендует: «Делайте это во имя Мое», и это называется арчана . Многие имеют склонность давать деньги на благотворительные цели. Кришна говорит: «Отдавайте это Мне», и это означает, что все избыточные денежные накопления должны использоваться в целях распространения движения сознания Кришны. В наше время люди очень склонны к процессу медитации, который не годится для этой юги, но если человек думает о Кришне двадцать четыре часа в сутки, читая маха-мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе , он, несомненно, достиг вершины в медитации и является величайшим йогом, что подтверждается в шестой главе Бхагавад-гиты .

Бхагавад-гита, 9.27

Рейки и Аюрведа.

Рейки, как изначальная оздоровительная система вышла и основана в своих принципах на ведической науке о здоровом образе жизни – Аюрведе, описанной в санскритских текстах.

В Пуранах подробно описывается происхождение “Аюр-веды”, и о том, как знание “Аюр-веды” передавалось по цепи ученической преемственности.

Говорится, что когда Кришна вложил знание в сердце Брахмы, вместе с ведическим знанием он дал ему также знание “Аюр-веды”. То есть изначально в этой вселенной источником аюрведического знания был сам творец этой вселенной – Брахма.

Брахма передал разные части Ведического знания своим потомкам. В частности, “Аюр-веду” он передал небезызвестному Дакше, который занимался умножением населения вселенной.

Дакша передал аюрведическое знание Ашвини-Кумарам, которые стали с тех пор врачами на райских планетах. Они лечили полубогов.

И от Ашвини-Кумаров это знание получил Индра. В Пуранах рассказывается такая история. Однажды Индра заболел. И он обратился к Кумарам, как сохранить свое здоровье. Он понял, что довел себя злоупотреблением чувственными наслаждениями, которыми он постоянно занимался. Поэтому он пошел к Ашвини-Кумарам и сказал: “Объясните мне, как я могу удовлетворять свои чувства и при этом не болеть?” Тогда Ашвини-Кумары передали ему науку “Аюр-веды”, и от Индры “Аюр-веда” была передана трем мудрецам: Атрее и Бхарадвадже.

Мудрец Бхарадважа посетил Индру на Индралоке и получил от него это знание. Так он стал первым человеком, получившим знание Аюрведы.

Бхарадвадж передал его Атрейе тот Пунарвасу, а тот затем Агнивеше.

Индра передал знание и Кашьяпе Муни, который занимался увеличением населения вселенной, и у него было очень много разных потомков из разных видов жизни, поэтому Муни Индра передал ему педиатрию и гинекологии, чтобы он знал, как ухаживать за детьми.

В трета юге приходил Дханвантари и дал знание хирургии. Безусловно мы знаем, что Дханвантари является воплощением Самого Господа Кришны, поэтому правильней было бы сказать, что Дханвантари воплотился, чтобы дать людям знание “Аюр-веды”. Дханвантари в своих произведениях, в основном, описывал хирургию. То есть помимо основных принципов “Аюр-веды”, Дханвантари принес людям хирургическое знание. Эта школа получила развитие в 9-6 веке до нашей эры.

По линии Бхарадваджа сформировалась школа терапевтов, основателем которой считается Атрейа муни,

Ведические источники и рукописи.

Как вы знаете, и Рейки и ведическое знание передается по цепи ученической преемственности. Оно всегда так передавалось, но, к сожалению, цепь ученической преемственности иногда прерывается.

Аюрведа считается ветвью Атхарва веды и содержит 5977 стихов, где описывается анатомия физиология и хирургия.

Риг-веда также содержит 10572 гимна, описывающие типы конституций, пересадку органов, использование искусственных конечностей и трав.

“Чарака-самхита”

Атрейя составил Чарак самхиту в 1 веке нашей эры и описывает физиологию, анатомию, этиологию, патогенез, симптомы и признаки болезней и методы диагностики, лечение и предписания для пациентов, а также то, как предотвращать болезни и достигать долголетия.

Одним из главных постулатов Чарак-самхиты является то, что причиной всех болезней является утрата веры в Бога.

“Сушрута-самхита”

Сушрут записал Сушрут Самхиту в 5-4 веке до нашей эры со слов самого Дханвантари. Там, в основном, описаны, общие принципы “Аюр-веды” и хирургия: очень тонкие операции, пластические операции, кесарево сечение.

В текстах Сушрут Самхиты описываются хирургические инструменты, классификация абсцессов, воспалений, ран, описывается, как делать ампутации, а также пластическая, анальная и рактальная хирургия.

Человеческая анатомия описывается в мельчайших деталях, которые включают в себя описание костей, суставов, нервов, сердца, кровеносных сосудов.

Также впервые дано понятие о биологически активных точках, марма точках позднее развитое в Китайской медицине в теорию акупунктуры и является частью теории Рейки.

“Гаруда-Пурана” относится к Пуранам в гуне благости, и там дается более благостное аюрведическое знание, сатвическое аюрведическое знание.

“Агни-Пурана”. Сам Дханвантари учит “Аюр-веде” Своих учеников, но оно смешанно с тамасом и раджасом.

Также сохранились еще некоторые самостоятельные произведения аюрведистов древности, которые были тоже комментариями на ведические писания. Сами изначальные писания не сохранились, но комментарии к ним остались.

В восьмом веке был написан текст Аштанга хридайа, в 9 веке Мадхава ниданам (диагностика) и в 14 веке впервые начали использовать ртуть для лечения.

В 13 веке была составлена книга Аюрведических рецептов Шарнгадхара самхита.

Разделение на 8 частей.

В последствии все знание, которое касалось здоровья, из Вед было выделено в отдельную Упа-веду.

“Аюр-веда” помимо основного знания, где описывается физиология организма и воздействие на организм различных растений, всего остального, имеет восемь специальных ответвлений.

Эту работу по разделению и классификации провела Школа Атреии, и эта методика является действительной по сей день. Это также облегчало изучение Аюрведы в древних Аюрведических колледжах. Заслуга школы Атрейи муни в том, что его ученики провели эту классификацию и апробировали практически все методы, которые описывали.

1 . Кай чикитса или внутренняя медицина.

Описывает то, что связано с душой, умом и телом.

Принятая в Аюрведе психосоматическая теория поддерживает, то мнение что ум создает болезни теле и психическое сфере.

Здесь описываются семь типов конституции создаваемых различными сочетаниями трех дош вата – воздух, питта – огонь и кафа – вода.

Также здесь описывается, как определить причины болезни и шесть стадий ее развития.

Уникальность и ценность этого знания в том, что даже с помощью современных диагностических приборов можно определять болезнь только на пятой или шестой стадии, но известно чем раньше болезнь обнаружена, тем легче она и лечится.

Понятие о норме в Аюрведе строго индивидуально и определяется по состоянию дош в соответствии с типом конституции человека и его возрастом. Сбалансированное состояние дош и есть здоровое состояние, а отклонение это патология.

Также в кай чикитса описывается более 2000 Аюрведических растений.

Описываются различные лечебные методы на первом месте, среди которых стоит панча карма – система очищения и омоложения. С помощью панча-кармы тело очищается от токсинов и затем запускается естественный механизм регенерации или обновления.

2 – Шалакья Тантра или ветвь, которая имеет дело с заболеваниями головы и шеи. То есть с ушами, носом, горлом, глазами, ртом.

Сушрута самхита описывает около 72 заболеваний глаз, хирургические процедуры для этих заболеваний и другие заболевания ушей, носа и горла.

3 – Шалья Тантра или обычная хирургия.

Более 2000 лет в Аюрведе были известны сложнейшие методы хирургических операций. Затем эти методы распространились в Египте, Греции и Риме, а оттуда по всему миру.

4 – Агад Тантра или токсикология.

Описывает типы токсинов в воздухе, в воде, токсины в животных и минералах, в овощах, а также знание о том, как действовать во время эпидемий, и то так распознавать различные инфекционные заболевания.

5 – Бхута видья: имеет дело с болезнями связанными с психиатрией и духами, вселившимися в человека (психология, психиатрия и демонология).

Эта ветвь Аюрведы специализируется на психических заболеваниях, в том числе тех которые вызываются духами. Там подробнейшим образом изучаются различные тонкие живые существа, которые могут входить в тело и каким образом можно избавиться от этих нежелательных тонких влияний.

Кроме лекарств здесь описывается режим дня и различные йогические методы асаны, пранаяма, мантры и тд.

6 – Каумарабхратья или педиатрия.

Эта ветвь описывает пренатальные и постнатальные методы заботы о здоровье матери и ребенка.

Сюда включены следующие разделы: методы зачатия, планирование пола ребенка, его качеств и конституции, а также процесс развития плода и болезни детей, и матери.

7 – Расаяна или омоложение, ювенология.

Предотвращение болезней омоложение и продление жизни рассматривается в этой части Аюрведы.

Чарак говорил, что важнейшим фактором для продления жизни является следование моральным принципам религии.

8 – Ваджикарана – Афродизиак, наука о сексуальной функции.

Эта часть описывает два аспекта бесплодие, мужское и женское, а также духовное совершенствование и то, как преобразовать сексуальную энергию в духовную энергию с помощью соблюдения целибата.

С 1947 года, когда Индия обрела независимость, началось возрождение Аюрведы.

Сейчас факультеты Аюрведы имеется в 150 университетах, а также работают более 100 аюрведических колледжа по всей Индии. Как правило, при каждом университете или колледже имеется своя клиника.

ДУХОВНЫЙ АСПЕКТ АЮРВЕДЫ

Если деньги потеряны, то ничто не потеряно

Если здоровье потеряно, то потеряно кое-что

Если характер потерян, то потеряно все

Корнем любой болезни Аюрведа считает потерю веры в Бога. Недостаточное самоосознание ведет к развитию болезни. Когда мы начинаем развивать Сознание Кришны (Бога), то тем самым уничтожаем корень всех болезней.

В соответствии с Аюрведой в человеческом теле существуют три уровня: морфологический – уровень тканей или физическое тело, энергетический уровень или астральное тело, и причинный уровень или информационный уровень.

1.Физическое тело (Стхула Шарира) состоит из: трех модусов Вата – воздух, Питта – огонь, и Кафа – вода, которые являются главными силами, оперирующими в человеческом теле. Также сюда включают 16 атрибутов человеческого тела, 5 органов чувств, 5 органов действий, 5 первоэлементов и ум, связанный с чувствами. Нарушение равновесия в физическом теле имеет две причины: дисбаланс дош и беспокойство ума.

2. Астральное тело (Сукшма Шарира) содержит 17 атрибутов: Пять чувств познания (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание). Пять чувств действия (речь, хватание, ходьба, опорожнение кишечника, мочеиспускание). Пять действий поддерживающих дыхание жизни (икота, открывание рта, чихание, зевота, глотание). Интеллект, эго, Ум. Наличие астрального тело объясняет тот факт, что новорожденного ребенка не нужно учить: зевать, икать, опорожнять кишечник и мочеиспускаться. Астральное тело – это энергетический уровень человека.

3.Причинное тело (Карана Шарира) – информационный уровень окружает два предыдущих типа тела, как оболочка яйца окружает его середину и является источником всех предыдущих атрибутов. Это причинное тело содержит 5 танмантр (изначальная энергия чувств, пока они не разовьются в астральные чувства), изначальную энергию всех элементов тела физических и астральных, а также 25 астральных потенций и 16 физических потенций. Причинное тело это своего рода банк данных, подключенный к вселенскому банку данных судеб. Наша задача в том, чтобы подключить, с помощью любви и преданности, наше причинное тело к сознанию Бога и так решить все проблемы рождения и смерти.

Этот центр расположен вместе с душой в сердце и находится немного правее середины груди.

Преданность Богу самое лучшее лекарство.

Развитие преданности Богу и осознание своих вечных взаимоотношений с Ним – это главная цель Аюрведы. Преданность считается главной исцеляющей практикой, а следование садхане неотъемлемым компонентом здоровой жизни.

Считается, что только с помощью садханы* под руководством авторитетного духовного учителя могут быть уничтожены кармические болезни, и каждый может развить Сознание Бога, с помощью постоянной практики.

Образ врача в ведической интерпретации.

Поскольку первейшей обязанностью Аюрведического врача является учить людей чистому, духовному образу жизни, то он сам должен быть в достаточной степени чист. Образ врача в Аюрведической медицине это, прежде всего, образ святого мудреца, который не только лечит тело, а, прежде всего, душу. Чарак самхита говорит, обязанность врача в том, чтобы пробудить сознание Бога в сердце пациента, а затем использовать травы и другие методы для лечения. Аюрведа считает причиной всех болезней забвение Бога, и естественно, чтобы выздороветь, нужно вспомнить о Нем.

Чтобы давать науку о Боге другим, врач Аюрведы должен быть сам самореализованной личностью и Чарак самхита говорит в этой связи, что даже если доктор имеет полное знание Аюрведы, но не достиг самореализации или больше заинтересован в славе или деньгах, а не в духовном развитии, то он никогда не будет хорошим практикующим врачом. Поскольку он не сможет указывать своим пациентам на цель жизни – познание Бога.

Современные врачи имеют иную этическую концепцию – "этический кодекс врача России" запрещает врачу вести какую-то бы ни было религиозную пропаганду и вследствие отсутствия знаний о душе современная медицина занимается тем, что спасает рубашку тонущего человека.

Страдания это неотъемлемый компонент материального мира и если мы будем думать, что надо просто избавиться от страданий, то тогда наши мучения станут действительно невыносимыми, поскольку наши стремления будут в противоречии с главной идеей материального мира – очищением через страдания. Поэтому обязанность врача Аюрведы не в том, чтобы просто избавлять от страданий, а в том, чтобы помочь человеку духовно прогрессировать и возвыситься над любым видом страданий. И цель Аюрведы, прежде всего в том, чтобы помочь человеку совершать духовный прогресс и дать ему силы, для следования садхане. В противном случае, если человек не хочет этого нужно пробудить в нем интерес к духовной жизни или же вообще не лечить его. Чарак самхита говорит, что греховных людей и охотников вообще не нужно лечить.

Чем больше мы познаем Бога, тем более здоровыми мы становимся. Духовное консультирование это один из главных аспектов деятельности аюрведического врача. Нужно показать пациенту его внутреннюю божественную природу и пробудить в нем ответственность в осознании это природы и это самое лучшее лекарство. Это конструктивный путь построения новой реальности, вместо копания в собственных недостатках, ошибках и заблуждениях, что может только углубить проблему и наш негативный опыт.

Связь между бездуховностью и онкологическими заболеваниями подтверждается современными исследованиями. Известный психоонколог из США доктор Симмонтон считает, что все его пациенты заболели раком потому, что имели нерешенные проблемы в духовной жизни. Поскольку в Аюрведе такое большое внимание уделяется духовному аспекту жизни, то естественно, что все лечебные меры направлены на то, чтобы способствовать прогрессу в духовной жизни. И Аюрведа дает знание не только о том, как лечить болезни, но и том, как различные аспекты нашей жизни могут помогать или препятствовать нашему духовному росту. Аюрведа описывает такие стороны жизни как диета, режим дня, работа, взаимоотношения с окружающими и то, как привести в порядок свою жизнь, чтобы иметь возможность сконцентрироваться на служении Богу.

*Садхана – регулируемая практика ежедневного очищения сознания.

Проведение оздоровительного сеанса.

Очищение помещения.

Для того, чтобы сеанс дал положительный эффект необходимо должным образом очистить помещение.

Лучше всего, чтобы в нём не спали, не ели и не использовали для посторонних целей.

Если это не возможно, то подходите к очищению помещения с двойными усилиями.

Особенно плохо, если в этом помещении ели не вегетарианскую пищу, употребляли алкоголь, курили, смотрели современные фильмы, занимались сексом.

В любом случае, первое, что нужно сделать это проветрить и помыть помещение водой, не забыв протереть пыль. По ведической системе, если позволяют условия, можно добавить в ведро маленький кусочек сухого коровьего навоза. Этот состав снимет все неблагоприятные вибрации и запахи.

Вся мебель должна отодвигаться от стен, а паласы и ковры необходимо выбить от пыли на улице.

После этого необходимо очистить помещение благовониями, которые можно применять по вашему вкусу. Не жгите много, не задымляйте помещение, так как не все одинаково воспринимают очищающие способности благовоний. Лучше всего пользоваться натуральными или безосновными благовониями.

Затем необходимо очистить помещение, включив запись Ведических мантр или раг. Изначальные духовные вибрации создают благоприятную обстановку для привлечения божественной энергии Рейки.

Помните – чистота это признак божественности. Чистое помещение автоматически наполняется праной – энергией Рейки и уже только этим способно вылечить человека.

Если есть возможность, повесьте на стены изображения Бога, святых или, в крайнем случае, спокойной природы.

Постарайтесь изолировать помещение от посторонних шумов, особенно от звука телевизора или говорящих людей. Шум от проезжающих мимо автомобилей и трамваев тоже не принесёт много пользы.

Чем ближе вы к природе, тем лучше.

Желательно, чтобы помещение находилось не выше 4 этажа, иначе теряется естественная связь с землёй и излечение будет затруднено.

Очень не желательно проводить сеансы в подвале. Если все-таки это невозможно избежать, то не используйте западную часть подвала. В древние времена западная часть в подвале использовалась для Сасадхи (духа, отделяющего душу от тела).

Свод хорошо оформить в форме купола или пирамиды, кроме духовного блага человек также будет получать оздоровительные силы.

Лучше если эта комната располагалась в юго-западном углу. Приемлемо также на Юге и Западе.

СВ – направление может приводить к продолжительной болезни.

ЮВ приводит к раздорам и недопониманию между супругами, влечет за собой семейные проблемы.

В – не полезна для здоровья.

СЗ – приводит к бессоннице и психической неуравновешенности.

С – грозит разорением.

Наилучшее размещение комнаты для лечения детей на западе.

Не держите в этой комнате сейф.

Если вы лечите в незнакомом помещении, то необходимо постучать палкой по стенам, громко произнося мантру: КРИШНА! – это изгонит из комнаты неблагоприятных тонких живых существ.

Входную дверь необходимо украсить изображением –

Куладеваты – домашнего божества, Кришны, Радхарани или Господа Чайтаньи.

Богиней Лакшми на лотосе, которую слоны поливают водой.

Коровы или телёнка в цветочной гирлянде

Омкарой или свастикой.

Изображение располагается на уровне глаз входящего.

Глазок не благоприятен, а по традиции устраивают небольшое окно рядом с входной дверью.

Неплохо если окна выходят на сад с фруктовыми деревьями – они сами по себе олицетворяют лечебную силу солнца и насыщены праной.

В комнате лучше не выращивать кактусы.

Комната должна быть квадратной.

Здание, в котором находится комната не должно быть зажато между двумя другими большими зданиями.

Лучше, чтобы рядом не было кладбища, завода или фабрики.

Не используйте помещение, где произошло убийство или самоубийство.

Кушетка.

Ни в коем случае не делайте кушетку из кожи убитого животного.

Лучше всего если она будет покрыта ковриком из травы куша. Его можно легко заказать в Индии.

Не ставьте кушетку в плотную к стенке, это затруднит излечение, так как на расстоянии в 10 см от стены находится зона Пишачьи – духов.

Лучше всего если она расположена в ЮЗ углу комнаты.

Соотношение для кушетки – 3:5.

Расположите её так, чтобы вставать с правой ноги, а потом двигаться в В направлении.

Длина ножек должна быть от 18 до 27 дюймов. Они должны быть прямыми, но должны иметь основание в виде лапы тигра или копыта оленя.

Человек должен лежать головой к В, Ю, или к З, но никогда к С. З – процветание, Ю – здоровье. Юг известен как Ямастан (место смерти) – после сна ногами к югу, человек может ощутить боль, онемение в груди, ногах – может привести к болезни.

Пациент должен с собой приносить простыню. При необходимости у вас должны быть свои чистые простыни за дополнительную плату.

Растение для увеличения энергии Рейки – Туласи.

Любимое растение бога – он сам посадил его в материальном мире.

Она исполняет все желания и всегда благоприятна.

Листья, цветы, корни, ветви, ствол и тень – духовны.

Особенно предназначена для выражения преданности Богу в наш век.

Его листья кладут на предлагаемую пищу.

Тот, кто предлагает Богу пищу с Туласи – получает результаты всех видов аскез, благотворительности и жертвоприношений.

Просто поливая её и обходя, человек избавляется от всех грехов.

Туласи очищает если – смотреть на неё, дотрагиваться, вспоминать, молиться, кланяться, слушать о ней, растить.

Ухаживание за Туласи создаёт дома духовную атмосферу, в нем прекращаются несчастья, это место становится святым и все духи и приведения избегают его.

После оставления тела Туласи используется для изготовления бус и чёток, которые надо всегда носить на шее, так мы защищаем свой дом-тело, а посадив дома – свой дом.

Запах Туласи меняет сердце человека, избавляя от жара материальных желаний.

Туласи в доме – признак хозяина с преданностью богу и чистым сердцем.

Даже последний грешник, если его тело сожжено в огне Туласи отправляется в духовный мир.

Туласи позволяет попасть и жить в самом возвышенном городе Духовного мира – Вриндаване.

Чистота мастера Рейки.

Кашйапа-муни пишет, что врач должен хорошо учится, обладать знанием, полученным от мудрецов и учителей, иметь научный склад ума, постоянно наблюдать за лечением больного, обладать знанием наиболее эффективных формул лекарственных препаратов; быть экспертом, искусным, чистым, опрятно одевающимся; относиться к каждому живому существу с любовью, успешным, точно и правдиво исследовать больного; должен посвятить себя поиску истины, состраданию, самопожертвованию и скромности; поклоняться Господу, брахманам, учителям и более опытным врачам; должен быть экспертом в лечении без посторонней помощи, служить Учителю и ухаживать за стариками; должен посвятить себя законности; быть свободным от страха, жадности, похоти, гнева и лживости; смиренным и не подвластным влиянию алкоголя; должен быть красивым и свободным от пагубных привычек» (К.С.1.26.4.).

Аюрведический врач должен быть глубоко верующим человеком, регулярно и с радостью совершать поклонение Верховной Личности Бога.

Бхавамишра помимо хороших качеств, описывает пять негативных качеств врача: «Тот врач, который плохо одевается, кто груб в речи, кто тщеславен, то нецивилизован и кто приходит без вызова, должен избегаться больными, даже если он подобен Господу Дханвантари».

Сушрута описывает даже физические качества врача – зоркие глаза, большой нос, тонкие пальцы и т.д.

Мастер Рейки должен быть вегетарианцем, иначе он противоречит самой идее рейки о милосердии. Невозможно лечить одних, одновременно убивая других.

Мастер Рейки полностью избегает употребления алкоголя, табака, наркотиков, чая и кофе, что делает его сознание чистым и спокойным. Употребление интоксикаций возбуждает ум и отупляет разум.

Мастер Рейки избегает азартных игр и денежных махинаций.

Мастер Рейки избегает сексуальных отношений вне семьи.

Мастер рейки должен каждый день проводить некоторое время в молитвенной практике и читать священные писания – это даст ему духовную силу.

Мастер должен ежедневно принимать полное омовение, доводя их количество до 3 раз в день.

Волосы у мужчины должны быть коротко подстрижены, а у женщины собраны и подвязаны.

Во время сеанса (и желательно всё остальное время) делайте всё с огромной любовью и вниманием.

Во время сеанса носите только чистую, не оскверненную одежду. Не используйте ту одежду, которую вы носили за пределами комнаты лечения или в ванной (уборной).

Ногти должны быть коротко подстрижены. Прежде, чем войти в комнату для лечения вымойте руки.

Во время лечения ничего не кладите в рот и ничем не дотрагивайтесь до рта.

Если вы сильно простудились или болеете инфекционными заболеваниями, то лучше временно не проводить сеансы для других, остерегаясь заразить пациента.

Если вы дотронулись до пола или до мусорных контейнеров, вымойте руки.

Мастер Рейки кроме внешнего очищения может проводить ежедневное внутренне очищение, которое выражается в мантра-медитации на источник всех энергий (Кришну) и энергию милосердия (Радхарани). Мантра читается на чётках из 108 бусин и звучит как: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе».