Текст книги "Свапна шастра (Наука о сне)"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Приобретение или вид пшеницы приносит людям богатство, ячменя – жертвоприношение, горчицы – достижение знания.

Все то, что говорят человеку в сновидении царь, жрецы, коровы, боги, предки и аскеты, происходит с ним наяву.

У кого рука превращается в стяг, или из пупа вырастает дерево, лиана, куст, тот, поистине, никогда не расстается с Лакшми.

Кто отправляется в небо на белых птицах, белых змеях, белых конях, а также на божественных колесницах, тот сразу же приобретает всю землю.

У человека, который видит в сновидении, как он поглощает очень густой дым и сам дымится, бывает великое могущество.

Несение, поглощение, а также распространение огня с языками пламени и без дыма приносит людям счастье.

Орошение поля водой, вид, получение, а также складывание в доме уродившегося зерна – причина успеха и счастья людей.

Ловля в сновидении зверей, птиц, а также раковин, рыб, жемчужин в океане всегда приносит человеку двойное счастье.

Кто поглощает землю, сооружает плотину, укрощает или ловит змею, у того человека бывает счастье.

У человека, который видит в сновидении четырех частное войско, нет недостатка в счастье.

Кто в сновидении видит или находит кораллы, лианы, раковины, различные жемчужины, маленькие ракушки, тот вскоре обретет богатство.

Кто получает или видит браслет, нить жемчуга, ожерелье, запястье, перстень, украшение для уха, у того – счастье.

Кто в сновидении видит или делает украшение для уха, венок, украшение для лба, знак на теле, тот человек готовит свое счастье.

Кто видит благоприятные знаки (омкару, свастику, чакру, мандалу…), тому суждено счастье.

Получение и вид веера, стрекала для слонов, чаши, сосуда, зеркала, стяга, опахала, зонта или прикосновение к ним – к благополучию людей.

Кому во сне выпадает развлечение с прелестными женщинами н нарядных одеждах и украшениях или же достается девушка, тот приобретает скот.

Кто в сновидении видит, а также получает лук, диск и другое оружие, лишенное ножен, тот обретает владычество над землей.

Кто видит или получает серебро, золото, монеты, награды, “кошачий глаз”, алмазы, рубины, тот быстро обретает счастье.

Получение в сновидении мерила, весов, сосудов, ложа, сиденья, повозки, зерна, одежд – к счастью, и даже вид их благоприятен.

Кто видит или приобретает землю, богатую рисом и бобовыми семенами, или же пользуется ею, тому, поистине, достается богатство и зерно.

Кто в сновидении видит или получает вину или играет на ней, у того бывает успех.

Кто бродит вокруг прудов, колодцев, водоемов, деревень, жилищ, останавливается в храмах, к тому быстро приходит счастье.

Кто в сновидении совершает шествие, омовение, подношение, почитание и прочее перед изображением Бога, у того всегда бывает благополучие.

Кто пробуждается, получив изображение Лакшми, Сарасвати или Ганапати или же родового божества, у того обязательно бывает богатство и зерно.

Кто видит пруд с лотосами, море, полноводную реку или же смерть друга, тот без всякого повода получает великое богатство.

Тот человек, который пьет в сновидении поданный божеством нектарный напиток или же садится на Гаруду, долго правит над землей.

Кто видит, а также получает и надевает на шею венок из свежих благоухающих цветов, того Лакшми избирает своим повелителем.

Кто в сновидении в изобилии видит или получает топленое жертвенное масло, и поедание такого масла вместе с рисом, приготовленным в молоке, тому, счастливому, поистине всё становится благоприятным.

Кто явственно слышит звуки песни, звуки вед, рев слона, рычание льва, ржанье коня, к тому приходит счастье.

Кто пребывает или развлекается на горе Меру или около древа желания и видит землю, покрытую свежей травой, у того бывает счастье, богатство и успех.

Кто в сновидении видит на небе дорогу, божественных слонов, клочья белых облаков или радугу, тот быстро достигает великой славы.

Вид и поедание бананов, граната, апельсина, приносит счастье, а их цветущие ветви благоприятны.

Вид виноградной лозы, кокосового дерева доставляет желанное; таковы же получение, вид, поедание их плодов.

Великие мудрецы древности поучают, что увиденные в сновидении растения: красный амарант, дурман, ашока, шричандана, черный перец обязательно доставляют людям желанное.

Кто видит или поедает благоуханные плоды кардамона, гвоздичного дерева, камфарного дерева у того бывает счастье.

Большое дерево с густой тенью, покрытое многочисленными гроздьями плодов, цветов, бутонов, высокое, с обильной и красивой листвой – благоприятно в сновидении, даже когда считают, что дерево такой породы неблагоприятно.

Похищение в сновидении изделий из свинца, олова, бронзы и других металлов, а также серпа и других инструментов – благоприятно для человека.

Что человеку в сновидении неблагоприятно приобрести, то благоприятно увидеть похищенным; что неблагоприятно утратить, того благоприятно достичь.

Что в обычной жизни неблагоприятно, то в сновидении означает высшее благо; те же предметы, которые в обычной жизни благоприятны, какие бы они ни были. означают в сновидении противоположное.

Все черное неблагоприятно, за исключением коров, царей, коней, слонов, богов; и все белое приносит счастье, кроме хлопка, соли, костей, пепла.

Такова первая часть о благоприятных сновидениях в “Волшебном сокровище сновидений, сочиненном Джагаддевой, сыном возвышенного славного Дурлабхараджи”.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

Ради пользы благоразумных была изложена последовательность счастливых снов; далее я в твердом порядке буду излагать дурные сны.

Похищение оружия, украшений, драгоценностей, жемчуга, золота, серебра и прочих металлов причиняет различными путями ущерб богатству и чести, жестокие дела, смерть.

Похищение коней, слонов, повозок, разных сидений, одежды и прочего приносит страх и печаль, причиненные царем, несет вражду с родственниками и потерю богатства.

При похищении собственной жены мужчин ждет гибель имущества, при её обиде – страдание; когда то же случается с другими женщинами в семье – смерть и заточение родственников.

У кого в сновидении похищают собственное ложе или обувь, у того умирает супруга, а также тяжко страдает тело.

При отрубании рук или ног непременно бывает убийство отца и матери; при отрубании других частей тела – гибель детей и добрых людей.

У кого выпадают зубы, кому отрезают нос и уши, а также вырывают глаза, того постигает гибель имущества.

У кого в сновидении обрезают все ногти, бороду, волосы на голове и на груди, тот непременно встречает невыносимое бедствие.

Кто видит, как вокруг с головы, бороды, тела падают волосы, тот, окруженный заботами и мучениями, вскоре отходит в небытие.

Кто в сновидении обвивает тело мочалом, лианами, веревками. змеиной кожей, пряжей, нитью, того постигает смерть.

Кому в отверстие уха открыто проникают ящерицы, змеи, сколопендры, черви, тот гибнет от ушной болезни.

Кто видит, как диски луны и солнца раскалываются, затмеваются или падают, тот пусть ожидает небытия в течение пяти дней.

Болезнь глаз быстро следует за падением звезд, планет, огней и молний; с какой части тела падает украшение, на той части обнаруживается недуг.

Кто видит, как ломают дверной засов, ложе, качели, обувь, жилище, тот теряет супругу.

Садиться на козла, газель, верблюда, осла, барана, мула, оленя, буйвола и других копытных, видеть или слышать их не приносит счастья людям.

В сновидении появление, голос или борьба змеи, ихневмона, вепря, шакала, собаки, волка, гиены, медведя уничтожают счастье людей.

В сновидении вид зайца, барана, самки обезьяны, муравья, мыши н других животных всегда приносит людям несчастье.

Вид тигра, оленя, носорога, кошки, обезьяны, дикобраза и других неблагоприятных животных, производимые ими звуки и борьба доставляют людям бедствия.

В сновидении вид воробья, вороны, совы, трясогузки, голубя, цапли и других птиц, сражающихся между собой, – к несчастью для человека.

Вид красно-бурого рябчика, куропатки, петуха, орла. сокола, коршуна, их борьба или крик – к стократным мучениям для людей.

Вид водяных птиц не приносит счастья людям.

Кто видит пиявку, крокодила, лягушку или других водяных животных, тот лишается богатства и зерна.

Кузнечики, саранча, пчелы, мошки, оводы и другие двигающиеся на крыльях насекомые,, а также черви, клопы, вши и прочие – неблагоприятны.

Тот мужчина, который в сновидении проникает в материнское или чье-либо другое недозволенное лоно, определенно не живет после этого дольше пяти дней и ночей.

Кто проникает в кухню, в лес с красными цветами, в дом с роженицей, тот, будучи искалечен, шествует в град Ямы.

Человек, который по воле судьбы проникает в окутанные тьмой колодец, яму, долину, пещеру или во мрак, становится пристанищем всех несчастий.

Кто поедает, видит, получает сваренное мясо, а также торгует ими, тот или гибнет, или теряет богатство.

У кого в сновидении из сердца, словно из пруда, появляются лотосы, тот, пораженный проказой, быстро идет в обитель Ямы.

Кто пьет опьяняющий напиток вместе с духами и другими подобными существами, тот в лихорадке и страдании, поистине, обретает жестокую смерть.

Кто пьет масло с плохими людьми, тот умирает от болезни мочевых органов; кто ест блюдо из сезама и риса, смерть того – от чахотки.

Кто пьет горячую воду, смешанную с коровьим навозом, ромом, лекарством, тот непременно умирает от дизентерии.

На чей дом льется с неба жидкость из лака, шафрана, киновари, того постигает пожар в доме или поражает оружие грабителей.

У кого в сновидении из головы поднимается пальмовое дерево, куст тростника, дерево необычного вида, с шипами, лишенное плодов, или засохшее, или с красными цветами; или же поднимается от корня дерево из сердца, или пучки кустов из других частей тела, тому в той части тела грозит опасность.

В чьем теле возникает гора, куст, дерево, лиана, муравейник, а также травы, тело того гибнет.

Кто, взобравшись на черного коня, умастившись черным притиранием, с развевающимися волосами и в черной одежде движется на юг, тот быстро погибает.

Кто в сновидении поднимается на засохшее дерево, бревно, лиану, клин, муравейник, колючий куст, того быстро постигает неудача.

Когда человек поднимается на дерево, растущее на перекрестке, на место сожжения мертвецов, на кол, жертвенный столб, труп, то, если он не видит при этом пламени, это его последняя ночь.

Кого тянет вперед за шею и руки женщина, едущая на вепре, тот – если это происходит не на вершине горы – живет последнюю ночь.

Кто, взобравшись в сновидении на человека, управляемого духом или хищным зверем, движется к югу, тот несомненно вскоре умрет.

Разумному следует знать, что за смехом вскорости следует печаль, за танцем – убийство и заточение, за рекламированием – ссора между людьми.

Изгнание и болезнь непременно следуют за поносом и рвотой. За мочеиспусканием людей постигает смерть, и плач – за пением.

Кто в сновидении часто мочится или испражняется с большим количеством крови, тому грозит потеря богатства и зерна, смерть или опасность от битвы.

Когда кого-нибудь тащит за ноги лев, слон, человек, крокодил, то, будучи в заточении, он быстро освобождается, свободный же – попадает в заточение.

Кто принимает пищу при подношении предкам, при свадьбе и других праздниках, при ежегодно совершаемых обрядах, смерть того недалека.

Человек, который пребывает на каменистой скале и ест на месте сожжения мертвецов, быстро становится бедняком и всегда пьян от хмельного.

На кого в сновидении надевают красный венок, а также красную одежду, кого обвивают красной нитью, тот терпит ущерб в соответствующей части тела.

У смертного, который в сновидении множеством рук поражает громко ревущего человека, поистине устраняются все мучения, вызываемые злыми демонами, и освобождается тело.

Таким же образом смертный, который в сновидении поражает женщину, слона или вепря, освобождается от грозящих смертью недугов, здоров телом, постоянно счастлив.

Кто пробуждается, увидев перед тем человека с очень белым телом, больного, аскета или необычно одетого, у того бывает телесное истощение.

Кто видит в сновидении бритоголового, исхудавшего, с загрязненным телом, в красной или синей одежде, тому грозит опасность и потеря уважения.

Кто, поднявшись на цветущее дерево, собирает с кончика ветви красные цветы и носит их на себе, тот непременно лишается жизни.

Кто в споре, ссоре или борьбе с врагами терпит поражение, угрозы, заточение и прочее, того ждет несчастье от насилья.

Тот, в дом которого в сновидении или же днем проникают пчелы, быстро погибает, или терпит непостоянные счастья.

Кто видит в воздушном пространстве ясно начертанное изображение Раху или Кету, преследующего лунный диск, того постигает невыносимое несчастье.

Если в сновидении изображение бога-хранителя хотя бы немного. но определенно сдвигается со своего места, то вскоре наступает смерть.

Если у статуи чтимого божества части тела трутся друг о друга, но не ломаются, то наступает тяжкое телесное страдание.

Когда в сновидении у бога-хранителя отпадают части тела, и падает подношение ему, то человека постигает жестокое несчастье.

Цветок или плод, прекрасный, но родившийся не вовремя или же родившийся вовремя, но дурной, всегда вреден и приносит людям много мучений.

Человек, который, свалившись в углубление, не знает, есть ли поблизости выход. или же принимает гибель в воде, гибнет или подвергается опасности.

Кто в сновидении играет на музыкальном инструменте, но не на барабане и не на панцире черепахи, тот лысеет и вскоре отходит в небытие.

Когда в сновидении обнимает прекрасная женщина, умащенная красной мазью, носящая красную одежду и венок, поистине, это предвещает убийство брахмана.

Когда в сновидении обнимает юная девушка, с иссохшим телом, подобным лиане, умащенная черными притираниями и в черной одежде, то близок уход в обитель Ямы.

Когда в сновидении обнимает женщина со страшными бровями, в желтой одежде и желтых притираниях, то наступают всевозможные болезни.

Кого обнимает женщина, как бы лишенная живота, смеющаяся, с красновато-коричневыми глазами, длинными зубами, ногтями и волосами, нагая, того постигает смерть.

Когда женщина с распущенными волосами, черная, с необычным телом, красновато-коричневыми глазами, нагая, тянет мужчину в сторону Ямы, он непременно умирает.

Когда человек, обмазанный копотью или маслом, лишенный одежды, поднявшись на верблюда или осла, с распущенными волосами движется в сторону Ямы, близка его смерть.

Когда человек один поднимается на повозку, запряженную верблюдом или ослом, и, находясь на ней, просыпается, поистине, это его смерть.

Кто, умащенный нежным шафраном, нося красные одежды, цветы и венок, танцует, смеется или поет, тот умирает от горлового кровотечения.

Кто в сновидении погружается в грязную воду и, несмотря на усилия, не выплывает, тот вскоре, погубленный ракшасой, устремляется в южную сторону.

Поистине, когда смертного, танцующего и опьяненного, мертвецы и тому подобные существа влекут в сторону Ямы, он испускает дух от безумия.

Соединение с черной дурной женщиной, умащенной красным притиранием, в красных одеждах и украшениях, или же игра с такими женщинами порицается и не служит для мужчин к добру.

Тот человек, который постоянно видит при пробуждении очень неблагоприятный сон, поистине, умирает в течение года.

Если в сновидении все время бывает великая радость, а также веселье от свадьбы и других праздников, то близка смерть или неудача.

Человека, носящего грязную одежду, с длинными ногтями или бородой, обнаженного, а также в красных одеяниях, обычно постигает смерть.

Когда происходит любовная встреча с прекрасными женщинами в очень грязных одеждах с грязными цветами или в оранжевых одеждах, или же когда они притягивают к себе, – это неблагоприятно.

Кого в сновидении преследует страстная женщина в образе духа и кто сходится с подобной девушкой, тот несомненно идет к смерти.

Если бывает страх перед змеями, зверьми с когтями, ворами, отвратительными шакалами, слонами, врагами, то быстро приходит телесное страдание.

Мудрецы возвещают, что человек, которого в сновидении ударяют лишенные одежд или носящие черные одежды, получает срок жизни в двадцать дней.

Далее, тот, кому в продолжение трех ночей в конце ночи в сновидении наносят удары медведи, шакалы, вепри или же нырки или рябчики, поистине, не проживет и двух месяцев.

Если у кого в сновидении происходит борьба ворон, цапель, соколов, орлов и других птиц, то непременно близка его смерть.

Падение с ложа, сиденья, дерева, скалы, стены, дома, храма, с лошади и других упряжных животных обязательно приносит гибель самому спящему.

Кто в сновидении постоянно спит в пыли, ложится на землю или движется в пространстве, того вскоре ждет смерть.

Кого тянет к себе вепрь, собака, обезьяна, кошка, тигр, шакал, волк или другие животные, тот быстро следует путем смерти.

Если на голове усаживаются или делают гнездо коршун, ворона или другие птицы, это обычно несет людям страдания.

Когда самка обезьяны со страшными красновато-коричневыми глазами крепко обнимает человека, тот непременно лишается богатства и вскоре отправляется в град Ямы.

Кто поднимается на повозку, запряженную обезьяной, или газелью, или бараном, или буйволом, или же играет с ними, у того бывает множество несчастий.

Если в сновидении человек идет, всячески призываемый знаменитыми мертвецами из его рода, то конец его недалек.

Ссора, а также раскалывание горы приносят страдание человеку.

Просеивание груды зерна, приготовление всяческих блюд с маслом, жертвоприношение на дымящемся огне – все это непременно приносит смерть.

Кого в сновидении ведут в сторону Ямы ослы, олени, собаки, волки, шакалы, хищные звери, верблюды и другие животные, тот умирает от чахотки.

Когда человека, лишенного одежд, с искаженным лицом, бритоголового ведут в южную сторону духи, это не бывает благоприятно.

Человек, которого в сильном гневе осыпают бранью мать, отец или другие чтимые люди, вскоре лишается богатства.

Вид обнаженных, больных, бедных приносит в сновидении несчастье.

При дожде из кокосовых орехов или камней, землетрясении или громком смехе божества происходит несчастье – людям грозит близкая смерть.

Кто в неподходящее время видит в сновидении мрак без дождя и туч или же дождь с ветром, у того явно не бывает счастья.

Тот человек, который видит день без солнца или ночь, лишенную луны и звезд, определенно вскоре гибнет.

Кто видит вращение круга человеком, выжимающим масло из зерен, или гончаром и результат этого действия, а также качание на качелях, того постигает телесное страдание.

Кто в сновидении лежит или сидит в пыли, на комьях или куче земли, в трясине, а также видит все это, тот, поистине, подвергается мучениям.

Тот человек, который постоянно лежит или сидит на муравейнике, куче мусора или колючек или же видит их, тот определенно встречает несчастье.

Кто лежит или сидит на груде камней, черепицы, костей, комьев земли, лохмотьев, травы, листьев или видит их, идет к утрате богатства и гибели.

Тот человек, который спит или сидит на куче навоза, мякины, шкур, человеческих костей, волос, дров, железа, вскоре терпит ущерб от царя.

Тот человек, который за отсутствием постели предается сну на ложе, устланном деревом или соломой, легко достигает обители Ямы.

Кто в сновидении умащивается коровьим пометом, грязью, красной охрой, ароматической пудрой, пылью, мелом, тот несомненно вскоре лишается жизни.

Натирать тело красным лаком, красным сандалом, шафраном, киноварью, видеть или получать их – нехорошо для людей.

Кто натирает тело желтой мазью, индиго [и тому подобными] превосходными притираниями, тот быстро идет в жилище Ямы.

Кто в сновидении поедает жир, свежее масло, костный мозг, гной или натирает ими тело, того определенно постигает нежеланное.

Натирать тело кислым рисовым отваром, медом, жидким маслом, сезамовым маслом, пахтой с водой и другими жирными веществами и пить их бывает несчастьем для людей.

Вид портного, красильщика, ткача, плотника, кузнеца, сапожника, рыбака, охотника и прикосновение к ним определенно приносит нежеланное.

Изготовитель опьяняющего напитка, ювелир, мясник. брадобрей, горшечник и другие ремесленники приносят людям многочисленные несчастья.

Увидеть в сновидении калеку, хромого, карлика, врача, прихлебателя, игрока в кости, актера, слугу и других подобных им лиц очень неблагоприятно.

Вид в сновидении тростника. хлопка, хлебного дерева, и других растений, когда они лишены сока, всегда явно нежелателен.

Поедание в сновидении ветвей, цветочных гроздьев, плодов, сердцевины, побегов, лыка и листвы деревьев обычно неблагоприятно для людей.

Вид и поедание таких трав, как куша, таких луковичных растений, как редиска, свежий имбирь – неблагоприятны для людей.

Кто видит или получает красные цветы, тот вскоре непременно гибнет.

Когда дерево с ветвями предстает бесплодным, с куста падают листья или поникают гроздья цветов, то даже благоприятные растения бывают неблагоприятны для людей.

Кто ест, видит или получает плоды лимонного дерева тому это не благоприятно.

Поедание и вид черной соли, черного перца, длинного перца, харитаки, сухого имбиря, каменной соли н других лекарственных средств приносит спящему неприятность.

Подобно тому, как вяжущий, соленый, кислый, горький или острый вкус, каждый сам по себе, явно неприятен людям, следует знать, что они также и неблагоприятны в сновидении.

Кто вскрывает и поедает кожу, позвонки, череп, зубы, сухожилия, ногти, внутренности, тот, без сомнения, устремляется к обители Ямы.

Поистине, тот человек, которому случается отведать всевозможных водяных растений, таких как лотос, тростник и другие, не может избежать скорой смерти.

Кто берет или видит металлы – олово, латунь, бронзу, свинец, жесть, медь, железо, тот гибнет, лишенный зерна и богатства.

Вид пилы, серпа, молота, топора, лопаты, лемеха, вертела и других орудий нежелателен в сновидении, и поражать ими себя – не благоприятно.

Вид и получение горшка, пестика, деревянной ступки, метлы, ручной мельницы и других орудий и прикосновение к ним бывают неблагоприятны для людей.

Вид топлива в угасающем огне, дымящейся головни, огня с густым дымом и тому подобного всегда нежелателен для людей, несет уменьшение и потерю богатства и зерна.

Щипцы, сеть, труба, бритва, ножницы, бурав, канат и прочие приспособления такие, как колесо и игла, не бывают благоприятны в сновидении.

Вид мутовки, сита, цепи, плуга, ярма, силков, веревки и других приспособлений явно нежелателен, и получение их неблагоприятно.

Если у людей в сновидении тело поглощают огромные рыбы, а также – разверзшаяся земля, то близко страшное несчастье.

Если ранний, средний и поздний возрасты меняются в своей последовательности, то людей часто постигает внезапная превратность или несчастье.

Падение дворцов, стен, зонтов, знамен, сосудов, стягов означает убийство царя и не приносит счастья самому спящему.

Падение храма – к разрушению города, падение вершины – к разрушению царства; также и собственное падение непременно – к дурному.

Кто испытывает в сновидении разрушение, дрожь, слабость, утрату частей тела, для того это не бывает благоприятно.

Кто видит сломанные стены, жилища, дворцы, корабли, повозки или поднимается на них, того непременно достигает страдание.

Кто видит, как прибывает вода, и вступает в нее, того постигает всевозможное зло, потеря зерна и богатства.

Кто в сновидении видит, как сушу внезапно заливает вода, того непременно постигают болезнь, истощение, потеря богатства.

У того человека, который погружается в быстрый поток, уносится им или погружается в непроходимую трясину, гибнет тело.

Кто в сновидении совершает на пыльной земле совокупление с грязными женщинами, того постигает несчастье.

Тот человек, который видит состязание атлетов, избранных для единоборства, непременно теряет свое положение и терпит многочисленные несчастья.

Спор учеников друг с другом во время обучения неблагоприятен; вид счастливого празднества также не приносит счастья.

Кому слышатся призывы издали, звуки беспорядочных криков, брань, порицания, того непременно постигает гибель.

Кто видит, как разрушаются венки, знаки, нанесенные на лицо и тело, украшения в ушах, на лбу и прочее, того постигает неблагоприятное.

На кого в сновидении набрасывается животное с рогами или клыками, обезьяна, дикий вепрь, тому человеку царский род причиняет беспокойство.

Кто окрашивает зубы, покрывает притиранием глаза, натирает маслом голову, к тому явно близка смерть.

Кто в сновидении часто ощущает сладострастие, жажду, голод или получает монеты, с тем непременно случится неблагоприятное.

Смерть и угон скота неблагоприятны для людей; также неблагоприятно в сновидении и изгнание плода у беременной.

К тому человеку, который видит вершины гор, посеревшие от пыли и объятые вихрем, бывает близка смерть.

Нет в мире предмета, одушевленного или неодушевленного, который не мог бы когда-либо явиться в сновидении. Так к чему же много слов?

То, явившееся в сновидениях, что относится к самому спящему, приносит благоприятное или неблагоприятное ему самому; то же, что относится к другому, несет все это тому другому, но следует знать, что не самому спящему.

Такова вторая часть о дурных сновидениях в “Волшебном сокровище сновидений, сочиненном Джагаддевой, сыном славного возвышенного Дурлабхараджи”.

Лучшем завершением данного труда несомненно может являться известное произведение великого поэта-святого Шрилы Бхактивинода Тхакура “Вибхавари Шеша”:

1. Ночь подошла к концу, зажегся луч рассвета. Вставай, душа (джива), прерви свой сон. Пой святые имена Господа Хари, дарующего освобождение. Он – верховный наслаждающийся, и Он привлекает всех. Он – Хаягрива, воплощение с головой лошади, и враг демона Муры.

2. Господь Хари [Кришна], убивший демона Мадху, воплощался в облике Нрисимхи, человекольва, а также в облике карлика-брахмана по имени Упендра. Он – любимый сын Нанды Махараджи, и у Него темная кожа. Он убил ведьму Путану и одолел демона Кайтабху. Слава Господу Хари, явившемуся как Господь Рама, сын царя Дашаратхи.

3. Он – любимец матери Яшоды, и Он дарует наслаждение земле. коровам и духовным чувствам. Он – защитник коров и Владыка леса Вриндавана. Он – возлюбленный Радхики, и Он очень дорог гопи. Во всех мирах нет никого прекраснее Его.

4. Придя как Рамачандра, Он покончил с демоническим царем Раваной; явившись как Кришна, Он воровал у старших гопи масло и похитил однажды одежду юных гопи, когда те купались в Ямуне. Он – пастушок Враджи и защитник других пастушков. Он – похититель сердец, и Он никогда не расстается с флейтой.

5. Господь Кришна – сын Нанды, и Ему поклоняются лучшие из йогов. Он изгоняет страх из сердец обитателей Враджа. Тело у Него цвета только что появившейся грозовой тучи, и Он пленяет всех Своей красотой.

6. Он – сын Яшоды, и Он убил царя Камсу. Он живет в лесу Вриндаваны и наслаждается танцем раса в рощах Враджа, танцуя под деревьями кадамба.

7. Он углубляет экстаз Своих преданных. Он – источник любви и трансцендентный Купидон, который пускает в гопи стрелы из цветов, чтобы усилить их любовные желания. Он – радость их сердец и обитель всех замечательных качеств.

8. Господь Кришна – жизнь реки Ямуны. Он всегда поглощен любовными играми. Он – луна умов гопи, подобных птицам чакора, которые питаются лишь лунным светом. О ум, внемли моим словам и воспевай эти полные нектарной сладости святые имена, прославляя так Шри Кришну.

Литература:

“Хари-бхакти-виласа”; “Аштанга Хридаям”; “Волшебное сокровище сновидений” Джагаддева. “Духовный воин”, Джон Фэйворс; “Шримад Бхагаватам” и “Бхагавад-гита как она есть” Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады; “Васту-шастра”; “Сказки Дервишей”; “Гита-махатмья”.