Текст книги "Ведическая психология"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

Но человек вдруг идет по тропинке. Прав он или нет?

Интересно, что если посмотреть сверху, то гора не круглая, и по тропинке можно добраться быстрее.

Давайте поразмыслим.

Как можно оценить поведение человека, если он проживет дольше нас, и мы не увидим его дальнейшее развитие? В конце концов, мы можем просто расстаться и больше никогда не встречаться. А может цель его жизни может быть реализована в следующей, а может даже через целый ряд последующих жизней.

Настоящую оценку можно дать только если есть завершающая информация.

Анекдот.

Шел мужик по красной площади – на встречу милиционер. Дает записку и говорит :

– Сам не читай, дай другим почитать.

Мужик пришел домой и дает жене записку .

Жена в ответ: PАЗВОД !!!

В суде судья спросил причину развода. Мужик объяснил.

Судья попросил: -Дай сам прочту Прочитал и говорит :

– ВЫСШАЯ МЕPА !!!!!!

Расстреляли, попал мужик в рай , там Бог говорит что мол случилось ?

Мужик объяснил, и Бог попросил прочитать.

Прочитал бог и говорит:

– Да тебе мужик в АД за это надо !!!

Попал он в АД .

Дьявол спросил, за что в ад попал? Мужик объяснил, и дьявол попросил прочитать.

Прочитал и говорит :

– Даю тебе самую худшую пытку – отправляю тебя на корабль, на котором чума и

все друг друга от голода поедают!!!

Попал он на корабль – там капитан спрашивает:

– Что здесь делаешь? Мужик объяснил. Попросил и капитан прочитать записку.

Прочитал и говорит:

– ЗА БОPТ этого негодяя.

Плывет мужик – вокруг акулы – думает :

А ладно, сам прочту !!!

Достает записку и говорит :

– Вот блин, соленой водой буквы разъело !!!

Поспешная оценка зачастую неверна.

Не надо торопиться с оценкой поведения, если она не явно греховна.

Переоценка обязательно происходит время от времени.

Первая переоценка происходит через ночь.

Вторая через 3 дня.

Полная переоценка происходит через каждые 5-7 лет.

Переоценка также происходит после ярких перемен в жизни.

(создание семьи, рождение ребенка, смерть, тюрьма и т.п.)

Любая поспешная строгая оценка, не всегда оправдана.

К оценкам других надо относится очень осторожно и не принимать их сразу и безоговорочно. Лучше их принять как одно из мнений, а затем составить собственное представление, не отталкиваясь от чужой оценки, как от первого пункта в списке.

Не концентрироваться на важном.

Наше сознание отказывается переключаться с более важного на менее важное.

Беда в том, что степень важности мы создаем сами.

Для нас важнее, что какой-то человек, якобы криво на нас посмотрел. После этого, все остальное, что мы слышим об этом человеке, становится для нас второстепенным.

Как раз второстепенное и является намеком, что мы не на верном пути!

Опасность стереотипов.

Мы сами создаем стереотипы поведения людей и сразу наклеиваем ярлыки.

(Говорят о Боге – это секта. Предлагают вложить деньги – пирамида.)

99% всех стереотипов ошибочны и созданы искусственно.

Возможно создание стереотипов под влиянием политики или рекламы.

(Не работает – тунеядец. Уехал за рубеж – предатель Родины.)

Более ранние сведения о человеке кажутся для нас более важными.

(А вы знаете, что он сделал 2 года назад?)

Переход от одного стереотипа к другому носит скачкообразный характер.

(Я думал ты мне друг, а ты подлец!)

Совмещение или нахождение золотой середины в человеке в случае стереотипного положения невозможно. Или это, или то!

Стереотипное мышление всегда самоукрупняется и самоподтверждается. Из всего что мы видим, выбираем только то, что соответствует стереотипу. Это выборочное мышление не дает человеку меняться.

(Я же говорил тебе, что это негодяй! Я так и знал!)

Как только в зону нашего внимания попадает новый объект, мы находим в нем признаки стереотипа и вешаем ярлык. На этом развитие отношений останавливается.

Начало прогресса в сознании лежит с отказа от стереотипов и ярлыков.

Мышление стереотипами – это загнивающее сознание. Оно рождает все более страшных монстров.

Анекдот.

Приходят в суд муж(М) и жена оформлять развод . Судья (С) спрашивает у мужа

С: Объясните почему вы разводитесь

М: Да нудная у меня жена, нудная

С: Нет ну вы объясните более ясно

М: Да нудная она нудная. На дворе уже 1 мая, а она, вынеси елку да вынеси елку.

Необходим свежий ветер, новый взгляд на отношения.

Он возможен, если мы находимся в состоянии поиска новых сторон человека, на которых можно построить взаимодействие.

Каждая новая находка увеличивает желание искать дальше.

При стереотипном мышлении всегда кажется, что все понятно и дальше разбираться незачем.

(Свастика – это не только знак фашизма, это также символ святости. Святой – свастика. На Руси раньше рукавички вышивали свастикой и считали это оберегами.)

Улучшение отношений – это всегда ломка своих представлений о другом человеке.

Если эта ломка не искренняя и временная, то рождает смех. Это основа юмора и анекдотов.

Анекдот:

Как-то за обедом Уинстон Черчилль подсел к леди Астор.

А она ему и говорит: “Были бы вы моим мужем, я подсыпала бы вам в кофе яд”.

На что Черчилль ответил: “Мадам, были бы вы моей женой, я бы его с радостью выпил.”

Но если изменение происходит обдуманно и на долго – то это и есть развитие интуиции.

Неожиданности – подсказка, что надо менять стереотипы.

Если стереотип сложился, то мы начинаем жить в ожиданиях. Требуем от человека определенного поведения. Это и есть причина конфликта. Ожидания – признак стереотипа.

Личность более свободна и не зависит от наших ожиданий. Более того, личность должна меняться. В этом принцип прогресса.

Если мы дружественно относимся к человеку, то должны ожидать от него перемен. Это значит, что наши ожидания не всегда оправдаются.

Если мы чувствуем гнев, от неожиданного поведения, значит, мы перестали относиться к человеку как к свободной личности. Это форма подавления.

Если мы при новом поведении человека легко перестраиваемся на новый лад – значит, есть все перспективы для установления хороших отношений.

Не стоит быть врачом-убийцей.

Настоящую пользу можно принести человеку, если он сам обращается к вам за помощью.

Представьте что к вам в квартиру врывается врач скорой помощи и начинает вскрывать живот.

Надо терпимо и уважительно дожидаться, пока больной сам обратится к врачу. Только в этом случае лечение принесет пользу.

Мы очень любим находить и тыкать в больные места человека, но лучше вести себя по другому. Можно расширять положительные качества человека и тогда негативная сторона станет маленько и затем совсем исчезнет.

Тренинг.

Посмотрите в зал и напишите, за какие качества вы цените всех знакомых в этом зале.

Затем все по очереди зачитывают.

Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) «Ведическая психология». 2003 год.

Основы ведической психологии. Истина или дружба?

Достижение духовного совершенства – это дом, который мы строим всю свою жизнь, и в котором сначала надо заложить фундамент. Тогда он будет стоять на века и не рассыплется при первом же порыве ветра глупостей, постоянно дующего из нашего собственного ума.

Фундамент – это наши дружественные отношения с окружающими нас людьми и особенно с единомышленниками.

Если отношения хорошие – фундамент крепкий, но каждый конфликт – это большая трещина, которая может развалить весь дом.

Крепкий фундамент – главное условие постройки дома и главное условие духовного развития человека.

Фундамент нельзя строить после 2 этажа! Если мы сразу не установим дружественных отношений, то на долгом пути духовного совершенствования, нам будет очень трудно и одиноко.

Одиночество – одна из главных причин отхода от духовной практики.

Основная причина трещин в фундаменте – наш фанатизм на начальных стадиях духовного развития, который выражается в следующих концепциях:

я уже понимаю философию;

я тоже ездил по Святым местам;

у меня тоже есть посвящение;

я знаю, как правильно поступать в том или ином случае.

И как следствие такой человек всем все советует, но в тоже время не принимает советов в свой адрес, чувствуя в любом человеке конкурента (хотя сам очень сильно обусловлен). Такое нездоровое ощущение конкуренции создает конфликтную ситуацию. Он как из автомата расстреливает окружающих своими советами, рекомендациями и комментариями, вызывая целый ряд ответных реакций и настраивая против себя всю общественность.

Главная проблема такого поведения заключается в том, что человек сам находится в полной иллюзии, но считает, что другие одурачены и попали под чье-то дурное влияние. Поэтому в его речи часто встречаются выражения “неужели вы не видите” и т.п.

Когда у человека возникают проблемы, он проявляет склонность к самоизоляции, скрытности. И мы должны создать общественную атмосферу, в которой дружба будет развиваться должным образом. Иногда люди становятся замкнутыми, потому что боятся с кем-то поделиться своими мыслями. Они опасаются, что если скажут кому-то о своих проблемах, то их просто осудят.

С одной стороны, мы должны поддерживать наши стандарты духовного развития, которым следуем, с другой, – у нас должно быть сердце. Невозможно человека загнать в духовный мир силой.

Главная идея такова: не так важно восприятие истины конкретным близким нам человеком. Все обусловлены по-разному и даже имеют разные отношения с Богом и на каждого у Бога свой план, который очень трудно понять.

Однажды в одной деревне умерли все куры. Жители деревни послали верующего спросить у Бога, в чем причина. После молитвы он сказал: вы не поверите, но это милость Господа. Люди удивились, но промолчали.

На следующий день в деревне умерли все собаки. Жители опять послали верующего спросить у Бога, и тот ответил: вы опять не поверите, но это опять милость Господа. Люди заворчали, но ничего не сказали.

На третий день в деревни прошел проливной дождь и все вещи жителей, особенно спички, промокли, и жители не могли даже зажечь огонь в своих домах. Послав верующего молится, они услышали последний ответ: вы мне точно не поверите, но это опять милость Бога.

Жители, ругаясь, разошлись по домам, потеряв всякую веру, но этой же ночью они увидели, как мимо их деревни проходила армия захватчиков из соседней страны. И до них донесся разговор солдат, которые говорили, что так как в деревне не лают собаки, не бегают куры и нигде не горит огонь, то жители, скорее всего, разбежались и нет смысла терять время и заходить в эту деревню.

Таковы непостижимые планы Господа.

И не так важна форма выполнения нашими близкими конкретного действия. Каждого очищает именно его вид деятельности. В конце концов, в самой деятельности уже заложен процент на ошибку.

Однажды я спросил у своего наставника, каков критерий руководителя, которому можно доверять и поддерживать, не волнуясь за исход общего дела? К моему удивлению он ответил, что лидера можно поддерживать, если он выполняет свои функции хотя бы на 25%.

А важно, какие отношения складываются у нас со всеми окружающими.

Сотрудничество и хорошие отношения – это то, что святые нашего времени называют самым главным признаком духовного продвижения.

Современная психология определяет здоровую психику, как радостное желание выйти на встречу знакомому человеку, а болезненную, как избегание знакомого человека.

Если отношения установлены, то возможно найти и общие формы восприятия истины и общие формы выполнения деятельности.

Необходимо помнить, что отношения постоянно ухудшаются. Нет стабильных отношений, они или ухудшаются или мы прикладываем усилия к улучшению. Причем именно к улучшению, а не к поддержанию Поддержание, это всегда ухудшение.

Исключением является форма восприятия чужого поведения лицом, наделенным должностными полномочиями. По роду службы, он должен вмешивать в происходящее и принимать достаточно строгие решения. Хотя разумный руководитель сначала установит дружеские отношения и дождавшись народного признания и любви будет требовать выполнения норм и правил, так как из уст любимого человека приказы не вызывают обиды или раздражения, а воспринимаются как форма заботы и защиты.

Также следует быть аккуратным и не путать установление дружеских отношений с поиском партнера. В “Шримад-бхагаватам” есть предупреждение о том, что независимые мужчины и женщины постоянно ищут новых друзей, но эта дружба не может являться постоянной.

Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) «Ведическая психология». 2003 год.

Основы ведической психологии. Две крайности.

Существует две крайности, в которые могут впадать люди при оценке и решении конфликтных ситуаций.

С одной стороны они могут быть подвержены фундаментализму или религиозному фанатизму. В этом случае оценка событий и решения выводятся на основе религиозных наставлений, но без учета времени места и обстоятельств.

Фундаментализм опасен, так как за пышными ритуалами теряется их внутренне значение. Обычно это приводит к разрушению духовной жизни человека и разочарованности в религии как таковой.

Часто фанатики могут достигать неплохих результатов в поддержании своих проектов, что иногда вводит их последователей в заблуждение, но развитие для них очень затруднительно и в этом основная проблема. Более того, если они проявляют упорство и повышенную фанатичность, то способны даже разрушить уже сложившуюся структуру.

С другой стороны мы можем излишне доверять современным научным достижениям. Проблема в том что, несмотря на их революционность и способность решать поставленные задачи, все-таки они не прошли проверку временем, а, следовательно, невозможно разу определить какие последствия таят в себе.

Грамотным подходом к решению и диагностики конфликтов следует считать аккуратное совмещение в себе многотысячелетних, культурных наработок с реалиями современного общества, условий жизни и нового мышления. Это означает рассматривать современные вопросы с точки зрения священных Писаний и рассматривать священные писания с точки зрения современности.

Этот подход называется Адхуника – вадха. Мы не концентрируемся на прошлом, мы не историки и мы не концентрируемся на настоящем, мы не политики, а мы изучаем способы и возможности достижения духовного совершенства.

Все что входит в зону нашего внимания должно оцениваться по принципу: приближает нас это к совершенству или нет. Если приближает, нам это интересно, неважно, историческая это вещь или современная.

Это называется практичностью. То есть умение сочетать в себе верность принципам и умение применять новые подходы в современной реальности.

Один известный святой нашего времени говорил, что настоящая духовность – это постоянный поиск новых способов донести ее людям. Мы должны быть новаторами и экспериментаторами. Это называется Артхапрада – умение выделять из современной действительности то, что может помочь духовному развитию и в тоже время четкое понимание того, что мешает и умение видоизменить это до нейтрального состояния или дружественного. Довести до состояния Парамам артхапрада – духовной реальности.

Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) «Ведическая психология». 2003 год.

Основы ведической психологии. Сотрудничество.

Великий святой и мудрец Шрила Прабхупада поставил перед нами цель, выполнив которую мы сможем реализовать все остальные планы в своем духовном развитии.

Сотрудничество и варнашрама.

Шрила Прабхупада объясняет, что фундаментом ведического знания является то, что система варнашрамы представляет собой тело Верховной Личности Бога.

Тело состоит из различных частей, и каждая часть служит целому.

Если одна часть тела приходит в противоречие с другой, это вызывает болезнь.

Голова исполняет направляющую функцию. Руки защищают тело. Желудок питает все тело. Ноги исполняют очень важную функцию, неся тело. Все части тела служат в идеальной гармонии друг с другом.

Точно так же Господь является полным целым. Каждая часть общества должна находиться в гармонии со всеми остальными, исполняя свои особые функции в служении Богу.

В системе варн брахманы являются головой, они направляют общество. Кшатрии – это руки, они защищают. Вайшьи – это желудок, они питают. Шудры – это ноги, которые несут и поддерживают все тело.

В системе ашрамов санньяси должны быть головой. Ванапрастхи – это руки. Грихастхи – это желудок. Они должны давать все необходимое для общества. Брахмачари – это ноги, они предназначены для того, чтобы быть смиренными слугами.

Каждый в соответствии со своими склонностями работает в служении Богу.

Шрила Прабхупада говорил: “Вы докажете свои любовь ко мне тем, насколько вы можете сотрудничать друг с другом, распространяя духовное знание по всему миру”.

Сотрудничество – это фундамент нашей жизни.

Чтобы правильно сотрудничать друг с другом, мы должны четко понять, в чем заключается наша роль, и какова роль других людей.

Иногда в нашем обществе возникает соперничество. Оно, как правило, основано на ложном эго. Каждый хочет считать себя самым лучшим. Эта идея пронизывает все материалистическое общество. Русские думают, что они самые лучшие. Американцы, африканцы, индийцы думают, что они лучшие. Это вызывает бесконечные войны и конфликты.

Точно так же, иудеи, христиане, мусульмане, индусы, зороастрийцы – все думают, что их религия самая лучшая.

Черные люди думают: мы самые лучшие, мы изначальные люди. Белые люди думают: мы высшие. Азиаты думают: мы самые древние и самые философские.

Мужчины думают: мы самые лучшие. Женщины думают: мы самые лучшие, потому что мужчины привели в хаос весь мир.

Старые люди думают: мы самые лучшие, потому что мы мудрые. Молодые люди думают: мы самые лучшие, потому что у нас новые идеи.

На каждом уровне возникают конфликты. Каково происхождение этого эго?

Это эго возникает, когда душа входит в материальный мир и хочет быть Богом, она хочет, чтобы ее прославляли.

На какие бы уловки мы не пускались, в материалистическом обществе всегда будут конфликты.

После первой мировой войны, когда одна нация хотела стать самой лучшей, люди сказали, что это должна быть последняя война. Они создали Лигу наций, чтобы все нации могли сходиться и предотвращать войны. Однако потом разразилась вторая мировая война. Они назвали и ее последней войной, которая должна положить конец всем остальным войнам. Лига наций не сработала, поэтому они создали Организацию Объединенных Наций.

Шрила Прабхупада жил в Нью-Йорке, он увидел там здание ООН. Он сказал: “Посмотрите на эти флаги. Чем больше таких флагов, тем больше разобщенности. Как они могут быть объединенными? Единственный принцип, на котором возможно объединение, это реальность. Все принадлежит Богу, и ничего не принадлежит мне. Мы все – слуги Бога. Поэтому давайте объединимся, чтобы служить Кришне, которому принадлежит весь мир”.

Иногда в нашем обществе монахи решают, что они самые важные, они самые строгие и поэтому самые продвинутые, а семейные люди в майе.

Есть у нас и семейные люди, которые говорят о монахах: “Посмотрите на этих бесполезных глупцов. Они ленивы, они ничего не делают”.

Затем есть санньяси (отреченные люди), которые говорят: “И те, и другие – в иллюзии, потому что они не несут с собой палку отречения”.

Духовная грамотность означает, что все мы должны считать себя слугами Бога.

Наш долг в жизни – доставить удовольствие Господу.

Самое большое удовольствие Богу доставляет, когда мы работаем вместе в настроении смирения.

Поэтому единственная цель Шрилы Прабхупады была дать нам такие наставления, чтобы мы могли доставить удовольствие Богу и достичь совершенства.

Это система, в рамках которой мы можем работать вместе, уважать и любить друг друга, даже при наличии различий, которые существуют между нами.

Причины трудностей:

v Существует 2 вида общения – на материальном уровне и на духовном.

v Для того чтобы сотрудничать на материальном уровне необходимо единство наших целей и умонастороений.

v Для сотрудничества на духовном уровне наши материальные цели и состояние ума не являются главным условием, так как объединение идёт за счёт желания выполнять цели Бога и на основе понимания его умонастроения.

v Если что-то не удаётся в сотрудничестве, значит оно проходит в основном на материальном уровне.

v Правильнее было бы начинать сотрудничество с духовного уровня.

v Сначала духовное сотрудничество, затем с одухотворённым сознанием приступать к практическому сотрудничеству.

v Поэтому необходимо сначала научиться вместе совершать духовную практику: петь святые имена, слушать о Боге и т.п, а уже после этого приступать к выполнению практических задач.

Необходимо понимать, что мы можем контролировать процесс сотрудничества (взаимоотношения), но не человека с которым мы сотрудничаем, иначе всё превращается в политиканство. Это одна из самых распространённых ошибок.

Сотрудничество всегда взаимно. Это условие любых отношений. В лодке должны грести оба гребца. Иначе лодка не поплывёт

Пример с вегетарианством.

Растения являются идеальной пищей для человека, в особенности в двух основных случаях: в конце репродуктивного периода, а также в конце жизненного цикла.

Большинство фруктов и овощей имеют яркую, цветную окраску и издают приятных запах на стадии зрелости, тем самым, привлекая к себе внимание травоядных. Таким образом, осуществляется совершенный симбиоз – биологическое сотрудничество, в котором «выигрывают» обе стороны. Одни питаются зрелым плодом, а сам плод получает путёвку в жизнь, путешествуя и обретая источник роста.

Большинство вегетарианских продуктов употребляются только в «зрелом» виде – то есть в конце их существования.

Проблема не в философии, а в ее применении.

В конце концов, Прабхупада подвел итог, сказав, что суть всех разногласий не в философии, а в вопросах процесса ее применения. Ты думаешь так, а он думает иначе.

Затем Прабхупада объяснил, что главным стержнем любого общества является сотрудничество. Приведя строку из песни <Охе вайшнава тхакура>, он сказал: <Смысл этого стиха в том, что даже Господь Чайтанья Махапрабху – а ведь это сам Бог – почувствовал, что неспособен в одиночку справиться с этой задачей. Что бы я смог в одиночку? Сам Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы мы сотрудничали. Это говорит сам Бог. Поэтому сотрудничество – очень важная вещь.

Нельзя думать: <Я такой великий, я сделаю все сам>. Нет. Мы способны на великие дела только сообща. Пока мы едины – мы непобедимы.

Мы должны учиться забывать и прощать какие-то глупости.

Если в одном месте присутствуют два человека, всегда будет какое-то непонимание. Такое непонимание случается даже между мужем и женой. Что же говорить о других?

Букет.

Мы обязательно должны быть вместе. Санкиртана означает, что много людей собираются вместе ради духовного развития. Такова миссия Чайтаньи Махапрабху – объединить множество людей.

Не просто объединить верующих одной конфессии, а все народы, все люди должны объединиться. В этом состоит единственная надежда – единство. Есть индусы, мусульмане, христиане, есть черные и белые. Их нужно объединить. Это будет выглядеть прекрасно, как если соединить в один букет разные цветы.

Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) «Ведическая психология». 2003 год.

Ведическая психология. Культура должна избавлять человека от кармы.

Признаки избавления от кармы: выздоровление, спокойствие, улучшение отношений и благосостояния, проявление любви ко всем живым существам, тяга к знанию и чистоте.

Если карма проявляется, то это бескультурье.

Признаки: болезни, страдания, плохие отношения, беспокойства, страх, бедность, отсутствие любовных отношений.

Наука нравственности описывается в Махабхарате.

Шесть причин, почему человек не живёт 100 лет?

Излишество речи, чрезмерная гордость, отсутствие щедрости, гнев, чрезмерная жажда знаний, измена друзьям.

Как определить качества человека?

Нечестивый человек стремится больше узнать недостатки, чем достоинства людей.

Что такое справедливость?

То, что плохо для тебя, не следует применять и к другому.

Кого можно называть учёным?

Только учёные оказывают почтение другим. Но те, кто бестолковы, склонны к беззаконию и опытны только в светских науках, никогда не будут чтить того, кто достоин уважения.

Кого можно назвать интеллигентным?

Только те, кто имеют 7 добродетелей, причисляются к высшим сословиям (интеллигенции): подвижничество, самообуздание, знание Вед, жертвоприношение, нравственно чистые браки, постоянная раздача пищи и соблюдение этих 6 правил.

В жителях Земли проявляются следующие четыре божественных качества: благотворительность, сладостная речь, поклонение Всевышнему Господу и удовлетворение нужд святых.

В жителях Земли проявляются следующие пять пороков обитателей ада: безудержный гнев, брань, вражда с родственниками, общение с низменными и служение безнравственным.

Что должны делать, желающие духовно возвыситься?

Очистить речь, ум, чувства и сердце.

Что важнее?

Молодые, красивые, богатые и те, кто родом из почтенных семей, никчемны без образования.

Культура подразумевает защиту и заботу о матери.

Мать-земля – это наш большой дом.

Мать-корова: мы пьём её молока больше, чем материнского.

Мать-женщина: даёт жизнь, а не является объектом эксплуатации.

Культура женская.

Красота женщины в застенчивости, а не в косметике и причёске.

Сила её в целомудрии – верности мужу.

Женщина должна вдохновлять мужчину на культурное поведение, хотя бы в её присутствии.

Культура одежды.

Одежда должна, скрывая тело, привлекать взор к душе, чистоте и высокой культуре человека.

Оголение тела – признак низкой культуры, т.к. подчёркивая телесные различия, вызывает эффект эксплуатации.

Одежда должна быть радующая глаз и успокаивающая, сшитая по законам космической гармонии, что сохранилось в сари.

Культура мужская.

Культура мужчины – это культура защитника. Он защищает семью от деградации, как духовной, так и материальной.

Культура питания.

3 цели питания: увеличивать продолжительность жизни, очищать сознание, давать физическую силу.

Из 3 способов излечения – лекарств, закаливания и диеты, диета считается самым культурным и здоровым способом излечения.

Законы богатства.

Богиня удачи Лакшми по своей доброй воле посещает места, где почитают ученых, где без потерь сохраняют урожай зерна и где не ссорятся муж и жена.

Имеющий богатство имеет и друзей, и родственников, но он – простой человек. Богатого же знанием почитают как мудреца. Единственное сокровище, которое нельзя украсть – это мудрость.

Низменные люди желают богатства, люди среднего уровня – и богатства, и чести, благородные же – только чести, поскольку это – истинное богатство.

Богатый знанием воистину богат, а богатый глупец беден во всех отношениях.

На Земле есть три драгоценности: пища, вода и добрые слова. Глупцы же считают драгоценностями камни.

Даже великий человек потеряет благосклонность Лакшми, если носит нечистую одежду, не чистит зубы, сквернословит или спит после восхода солнца.

Ради обретения богатства не иди на страдания, попрание морали и лесть врагу.

Истинное украшение рук – не золото, а раздача милостыни.

Береги деньги в трудное время, береги жену пуще денег, но душу береги пуще и жены, и денег.

4 принципа, приводящих к бескультурью.

Употребление интоксикации – медленный переход в животную форму жизни.

Азартные игры развивают лживое мышление.

Неразборчивое питание вырабатывает лояльное отношение к убийству других живых существ.

Вольные сексуальные взаимоотношения приводят к полной деградации

Определение мудреца Чанакьи-пандита (2300 лет назад).

Настоящий мудрец относится к чужой жене как к матери, к чужому богатству – как к куску земли, а боль и наслаждения других живых существ воспринимает как свои собственные.

Великий святой Бхишмадева. Наставления.

Культура необходима, чтобы научить человека достойно завершить человеческую жизнь.

Культурная жизнь, посвящённая самосознанию, отличается от жизни животных, занятых только поисками пищи, сном, обороной и совокуплением.

Определение цивилизованности.

Культурный человек должен развить в себе 9 качеств: не гневаться, не лгать, беспристрастно раздавать богатства, прощать, зачинать детей только со своей законной женой, поддерживать ум и тело в чистоте, не питать ни к кому вражды, быть простым, заботиться о своих слугах и подчинённых. Только такой человек считается цивилизованным.

Культурный человек должен освободиться от всех страданий. И это возможно, если:

он избавится от гнева – научившись прощать;

от недозволенных желаний – перестав строить на них планы;

от излишнего сна – с помощью духовной культуры;

от желаний и жадности – через развитие терпимости;

от болезней – через правильное питание;

от неоправданных надежд – овладев собой;

от беспокойств в семье – превратив дом в храм;

от недостатка времени и денег – ранним подъемом и омовением.

Деньги можно сберечь, избавившись от дурного общения.

Практикуя йогу можно избавиться от голода.

Мирская суета уходит от понимания бренности жизни.

Мантра-медитация.

Медитация представляет собой главнейший аспект в достижении счастья и освобождении от всех страданий и тревог.

Повторение имён Господа оказывает очистительное действие и подымает человека с материального уровня на духовный.

Ведическая литература советует в нашу эпоху ссор, тревог и лицемерия повторять маха-мантру:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Имя Кришна означает “всепривлекающий”, имя Рама – “всерадующий”, а Харе есть обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, эта мантра означает: “О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о энергия Господа, прошу, позволь мне преданно служить Тебе.”

Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) «Ведическая психология». 2003 год.

Ведическая психология. Психология совместной жизнедеятельности.

Когда мы попадаем в какое-то общество, будь это организация, или семья, мы приносим с собой свои пожитки. Это не простые вещи, а очень личные, очень дорогие нам привычки, которые сформировались у нас не только в этой, но и в прошлой жизни.

Мы раскладываем свои вещи по новым полкам, оглядываемся и удивляемся, почему в этом новом месте так много барахла. Беда в том, что мы сами принесли его с собой.

Поэтому не следует удивляться, что на новом месте также пахнет, как и на старом. Следует удивляться, что мы способны развиваться, не смотря ни на что. Пусть каждый принёс с собой свою беду, мы можем, обратившись за помощью к разуму Ведических писаний сделать наш союз удачным.

Одна из таких привычек, это желание биться насмерть за свою правоту.

Это признак нашего времени. Сейчас все враждуют друг с другом. Еще Ленин утверждал, что антагонизм – это движущая сила развития любого общества. Противоречия приводят к революции, и общество движется вперед.

При этом Карл Маркс, который разрабатывал эту замечательную теорию, дошел до общества древней Индии, и не смог обнаружить там этого принципа антагонизма. Он просто отбросил свои сомнения и не стал задумываться глубоко на эту тему.