Текст книги "Журнал "Вокруг Света" №9 за 2001 год"
Автор книги: Вокруг Света Журнал
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)
Этнос: Дети Одина
Если судить по археологическим раскопкам, викингов хоронили вместе с теми предметами, которые могли пригодиться им в загробной жизни. Это были оружие, пища, пиво, украшения. Иногда богатых людей погребали вместе с рабами, лошадьми и собаками. Их могилы были очень большими, ведь там должно было свободно разместиться все то, что они забирали с собой в другой мир. Стены могил состоятельных викингов отделывали деревом, инкрустированным серебром. Над могилой возводился курган и памятник в виде выложенных из камней кораблей, размеры которых также зависели от степени богатства умершего.Чем был выше статус викинга, тем более роскошным был обряд его погребения.
Особое место занимало погребение конунгов. Рядом с телом умершего вождя на палубе корабля размещали все ценные вещи, украшения, пищу, воду и пиво, убитых лошадей и собак, бывало, и предметы мебели, а в руки вкладывали оружие. Затем корабль на поднятых руках переносили на место захоронения. Были случаи, когда девушки-рабыни сознательно принимали решение не расставаться со своим хозяином, чтобы прислуживать ему и в загробном мире. Чтобы облегчить страдания добровольных жертв, перед тем, как лишить их жизни, старуха – «ангел смерти», давала рабыням выпить сильнодействующий болеутоляющий наркотический напиток. После умерщвления их тела переносили на палубу и укладывали рядом с прочим добром. Честь предать конунга огню принадлежала близким родственникам или же знатным викингам.
Cмущало ли что-нибудь душу викинга, отправляющегося на завоевание чужих земель? Почему он так невысоко ценил как свою, так и чужую жизнь? Ответ на эти вопросы нужно искать в их вере и обычаях. Внутренний мир викинга покоился на устоях, отличных от христианских, уже давно господствовавших в ту пору в Европе.
Их религия гласила, что первым в мире живым существом был злой великан (ван) Имир. Он, а затем и другие ваны в свою очередь родились из капель растаявшего инея Нифльхейма. От камня произошел Родитель, давший жизнь Одину и его братьям Вили и Ве – первым асам (богам). Убив Имира, боги бросили тело великана в Мировую Бездну. Так появилась Земля. Из его крови они сделали моря и океаны, из черепа – небосвод. Так асам удалось потеснить «зло» в мрачную преисподню – «страну льда» и «страну огня».
Вселенная представлялась скандинавам в виде дерева-исполина, ясеня Индрасиль. Среди его корней, в подземном царстве, сосредоточены силы зла. От корней до кроны – в Мидгарде, живут люди. На вершине, в густых зеленых ветвях, касающихся Луны и Солнца, – обитель богов. От деревьев произошли и первые люди Земли. Мужчина Аск – из ясеня, а женщина Эмбла – из ивы. Бог Один вдохнул в них жизнь и дал душу, Вили – разум, а Ве – речь, слух, зрение и обоняние.
Верховный бог пантеона Всеотец, или Один, – одноглазый старец, сопровождаемый двумя воронами – Хьюгином (Разум) и Мюгином (Память) и двумя волками, рассказывающими ему обо всем, что происходит в мире. Один живет во дворце Вальхалле вместе с павшими на поле брани смелыми воинами. Главный небожитель подарил им вторую жизнь, обязав и ее целиком посвятить войне. Здесь они проводят время не только на пирах, где им прислуживают девы-воины – валькирии, но и на обязательных ежедневных занятиях боевым искусством, необходимых для того, чтобы воины не потеряли форму в ожидании последней битвы между асами и великанами. Ведь боги, как полагали викинги, смертны. А затаившиеся великаны в любой момент готовы нанести им сокрушительный удар. Тогда-то, как предсказывают пророки, и грянет последняя схватка и настанет час «сумерек богов» – конец света. Но так как мир вечен, «сумерки богов» пройдут и народится новая жизнь, воцарятся иные высшие властители, разумные и добрые.
Бог знаний и поэзии – тоже Один. Ради первого он отдал глаз великану Мимиру, а ради второго – выпил магический напиток квасир – «мед поэзии». Любопытна легенда о появлении квасира. Однажды, чтобы заключить перемирие с богами, ваны оставили в качестве заложника великана Ньерда, а затем, в подтверждение искренности своих намерений, вместе с асами плюнули в чашу, и из этой слюны был создан мудрец и скальд (сказитель) карлик Квасир. Но злые гномы, обитающие в корнях дерева Индрасиль, убили его. Кровь же карлика смешали с медом и получили магический напиток, обладающий способностью наделять любого незаурядным умом и даром сочинительства.
Тор – старший сын Одина – бог-громовержец. Этот рыжеволосый исполин был вооружен молотом Мьелльниром, разрушающим силы зла, а его удары были подобны грому небесному. Кроме того, он – покровитель Мидгарда, а значит, защитник всех людей. Ему поклонялись как простой люд, так и воины. К концу эпохи викингов в их обширном пантеоне культ Тора стал главенствующим.
Бальдр – второй сын Одина – бог добра и счастья. Фрея – богиня любви, забирающая часть мертвых воинов у Одина себе. Тюр – однорукий бог победы.
Викинги поклонялись и возносили молитвы своим богам кто как умел. Нередко асам, чьи фигурки имелись в любой семье, приносили кровавые жертвы, в том числе и человеческие. Но настал в истории эпохи викингов такой момент, когда их языческие воззрения, культивирующиеся на протяжении столетий, стали постепенно вытесняться совершенно другими представлениями.
Викинги, повидавшие за долгие годы путешествий разные страны и народы, и зачастую остававшиеся служить богатым европейским правителям, считали, что неуклонно растущее благосостояние последних – это вознаграждение за их христианскую веру. А потому скандинавы, со своим извечным стремлением к лучшей доле, все чаще и чаще стали задумываться о том, что христианский бог, возможно, быстрее сделает их мечты явью.
Первыми из новообращенных среди северных народов стали датчане, вероятно, потому, что их король Харальд I, принявший крещение в 960 году, во многом ускорил этот процесс. Норвежскому королю Олафу Трюгвассону пришлось заставлять своих подданных принимать крещение силой, распространяя необходимость этого и на заселенные норвежцами Исландию, Гренландию, Фарерские, Гибридские и Шетландские острова.
Шведский король Олаф Шетконунг позже других скандинавских правителей заставил свеев и готов отказаться от язычества, которое, несмотря на указ о запрете, продолжало сохраняться там вплоть до XIII века.
Обращение в новую веру приняло массовый характер и у викингов-варягов. Христианами стали Аскольд и Дир, киевская княжна Ольга и правнук Рюрика – князь Владимир.
Но даже став христианами, викинги в большинстве своем так и не смогли окончательно забыть веру своих предков, а потому носили на груди рядом с нательным крестом талисман в виде молота Тора.
Русь и варяги
Славяне, хазары и арабы называли викингов варягами. Обитали эти люди за Балтийским морем, которое вплоть до XVIII века называлось Варяжским. На своих крепких ладьях ходили они и в соседние, и в дальние земли. Через Финский залив, Неву, Ладожское озеро и Волхов – до Ильмень-озера, по Ловати и Западной Двине, не страшась затяжных волоков, добирались до Днепра, а по нему – к Черному морю. Этот путь получил название «из варяг в греки».
Первые упоминания о присутствии варягов на Руси встречаются в «Повести временных лет». Согласно летописи уже в начале IX века на речных путях Руси стали появляться эти заморские пришельцы. Изначально для русичей были они купцами и воинами, идущими через Русь в Византию послужить императору и по дороге выгодно поторговать. Именно на такой род занятий и указывает значение русского слова «варяг» – разносчик, мелочной торговец, «варяжить» – заниматься торговлей.
Кроме того, варяги, за которыми закрепилась слава бесстрашных воинов, приглашались в наемные дружины для охраны торговых путей, конвоирования купеческих караванов, защиты территорий удельных князей и участия в междоусобных войнах с другими народами. Именно варяги составляли ядро дружин. Скандинавы, с малолетства обученные военному искусству и почитавшие отца, мать и всех предков, превыше всего ставили «кровное» родство братства, то есть сотоварищей по дружине, мстя за смерть «брата» до последней капли крови. А потому представляли собой идеальное войско, четко соблюдающее субординацию и дисциплину. Во главе заморских пришельцев стояли конунги и викинги.
Очень скоро поняв свое превосходство перед миролюбивыми соседями, воинственные скандинавы в 859 году обложили данью чудь, мери, веси, ильменских славян и кривичей. Устав от бесконечных поборов иноземцев, русичи, объединившись, выдворили ненасытных варягов. Но мирного сосуществования все равно не получалось. Измученные бесконечными междоусобицами, они вновь обратились к варягам: «Приходите княжить и владеть нами». Именно это обстоятельство и послужило началом перехода викингов из амбициозных соседей в правители. По одной из существующих версий, на призыв откликнулись три варяжских вождя – Рюрик, Трувор и Синеус – и стали княжить соответственно в Новгороде, Изборске и Белоозере. По другой – только Рюрик, но своим домом («сине-хус») и верной дружиной («тру-воринг«). Пришедшие варяги составляли существенную прослойку населения, наибольшее же их количество скапливалось в крупных торговых городах, смешиваясь с местными жителями и принимая их веру.
Существует предположение, что, явившись на Русь, Рюрик пришел в город на реке Волхов. Здесь он жил сам, а после него – княжеские посадники. При его правлении Новгород достиг своего расцвета. Видимо, поэтому «Рюриков» Новгород и затмил собой уже существовавший здесь ранее город.
Рюрик, сосредоточив всю власть в своих руках, не устраивал жителей подвластных ему территорий политикой своего правления и бесчинствами его дружины. Возникали частые смуты. О подавлении одной из них – новгородской, возглавленной неким Вадимом, который и был убит вместе со своими единомышленниками и советниками, сохранилось упоминание в летописи. Многие недовольные бежали из Новгорода и других городов в Киев.
Два дружинника Рюрика, Аскольд и Дир, испросили у него разрешения уйти в Царьград вместе со своими родами. На самом же деле их целью был Киев. Владеть ключами Киева – города, основанного племенным князем-вождем полян Кием, значило иметь власть над всем торговым людом. Довольно легко объединив местных и пришедших вместе с ними варягов и всех бежавших от власти Рюрика, Аскольд и Дир подчинили себе полян. Но, придя в Киев не по приглашению племени, а в качестве завоевателей, к тому же не имея достаточных материальных средств, организовать прочный порядок в городе они не смогли.
В 869 году, передав всю власть своему родственнику Олегу и оставив на его попечении малолетнего сына Игоря, Рюрик умер. После трех лет княжения в Новгороде Олег, собрав войско из варягов и всех подвластных ему племен – чудей, ильменских славян, мери, веси и кривичей, двинулся походом на юг, чтобы подчинить себе другие племена и расширить территориальные границы своего княжества. Дойдя до Киева, он хитростью выманил Аскольда и Дира, убил их и утвердился в городе, сделав его столицей. Правил киевский князь, опираясь на дружину, которая делилась на бояр – советников и гридей – воинов.
Так как именно на Киеве замыкалась греко-варяжская торговая цепь, то все ведущие торговлю города находились в полной зависимости от Киевского князя, который мог, закрыв спуск по Днепру, полностью перекрыть все связи с Византией. Это обстоятельство позволило Киеву добиться существенного преобладания над другими русскими городами.
Объединение Киева и Новгорода (условная дата – 882 год) считается временем возникновения Древнерусского государства. Правление Олега продолжалось с 882 до 912 года и было отмечено подчинением большинства восточнославянских племен и значительным укреплением границ Руси.
Иноземные завоевания
В конце IX столетия норвежские викинги в поисках плодородных земель высадились у берегов Исландии и постепенно начали заселять понравившийся им остров. Первый поселенец, некий Инголфар Арнарсон, так удачно выбрал место для своей фермы недалеко от удобной бухты, что впоследствии именно там начала расти исландская столица Рейкьявик.
От Норвегии до острова при благоприятном ветре добирались примерно за неделю, и это было очень удобно, так что викинги довольно скоро обосновались на острове, и к 930 году сюда перебралось, прихватив с собой домашнюю утварь, скот и семена, около 30 000 норвежцев, в том числе и тех, кто не пожелал подчиниться власти жестокого Харольда Прекрасноволосого, основавшего в Норвегии свое королевство.
Несколько веков независимой Исландией управляли уважаемые и влиятельные предводители – годары, каждое лето собиравшиеся на заседания альтинга – одного из первых прообразов парламента.
Среди предводителей викингов, обживавших Исландию, был Эйрик Рауди (Рыжий). После совершенного убийства он был приговорен к трехлетнему изгнанию с острова. Вспомнив рассказ морского бродяги Гуньбера, видевшего издали заснеженную сушу на краю Западного моря, Эйрик решил собрать команду и идти на запад – так он и вердикту суда подчинялся, и надеялся не упустить шанс первым ступить на ничью землю. А достигнув ее, велел заложить поселение Братталид у края ледниковой шапки. Окрестил эту суровую пустыню предприимчивый Эйрик Зеленой страной – Гренландией. По его мнению, это многообещающее название должно было манить сюда простодушных исландцев, норвежцев и датчан – искателей счастливой доли. И его расчет оказался верен.
Четыре с лишним века в трудах и борьбе с суровой природой жили викинги на юге острова. Население полусотни поселков занималось скотоводством, земледелием, рыболовством, промыслом морского зверя и китов. Вместительные высокобортные кнорры и когги без устали курсировали между Гренландией и европейскими портами. Что-то гренландские поселенцы отправляли на продажу, а что-то из своих товаров меняли на самое необходимое в хозяйстве, в первую очередь на лес, который ценился на острове на вес золота.
…А тем временем до Североамериканского материка оставался всего один шаг, вернее, морской переход в том же западном направлении. И шаг этот был сделан. Кто из викингов первым сошел на американский берег, неизвестно. Но имя сына Эйрика Рыжего – Лейфа, прозванного Счастливым, сделавшего это примерно в 1000 году, известно едва ли не всем. Лейф Эйрикссон со своим отрядом высадился на полуострове Лабрадор, затем, спустившись на юг, открыл остров Ньюфаундленд. Как утверждают саги, несколько позже отряд добрался до края, где росли дикий виноград и маис, а в реках во множестве водился лосось. Этот край викинги назвали Винланд – Страна винограда.
По тому, что северная граница распространения дикорастущих лоз и южная граница обитания лосося проходят по широте 41 – 42 градуса, много позже был сделан вывод: Лейф Счастливый достиг места, где сегодня находится Бостон. Именно там нынешние американцы и соорудили ему памятник как истинному первооткрывателю Нового Света.
Спустя год брат Лейфа – Торвальд возглавил очередную исследовательскую экспедицию, но, попав в стычку с индейским племенем скрелингов, был убит. Эта потеря не остановила его товарищей, и они все-таки попытались основать на этих землях свою колонию. Но не желавшие мириться с таким соседством, скрелинги не давали им покоя ни днем, ни ночью, и через 3 года поселенцы вынуждены были покинуть негостеприимную Америку.
Не ясны до конца причины, заставившие викингов покинуть Гренландию. Одни исследователи объясняют это резким похолоданием, произошедшим там в XIII веке, другие – агрессивностью эскимосов, третьи – эпидемией чумы...
Как бы то ни было, окончание эпохи викингов отмечено практически бесследным исчезновением их из Нового Света.
Михаил Опарин
Традиции: Джентльмены предпочитают Троицу
Понятие «английский консерватизм» давно и прочно вошло в сознание большинства людей, имеющих хоть какое-то представление о том, что такое Британия. И хотя воспринимается оно обычно как нечто негативное, едва ли это правильно. Ведь если вдуматься, что же плохого в том, что люди веками сохраняют верность одним и тем же законам, традициям и представлениям? Тем более, если эти традиции призваны сеять то самое разумное, доброе, вечное в умах и сердцах тех, кто к этому стремится. Подтверждением тому может служить долгая и насыщенная самыми разнообразными событиями история знаменитого города Кембриджа, а также то, что здешний Университет вот уже 8 веков считается эталоном качества среди всех существующих высших учебных заведений.
По утверждению историков, самое раннее письменное упоминание об этом городе относится к 730 году. Но не исключено, что он существовал и раньше. Изначально в районе так называемого Замкового Холма, расположенного сейчас неподалеку от центра города, существовало небольшое римское поселение. По всей вероятности, оно носило название Durolipons. Поселение это было довольно значительным торговым портом, являясь основной навигационной точкой на реке Гранта (Granta), а также максимально удобным местом для ее пересечения. Кельтское название реки Rea (вода) до сих пор сохранилось на некоторых картах как «река Кем или Ри». Так как со временем название реки менялось, измененялось и название города. Таким образом Грантбридж превратился в Кембридж.
В VII веке на месте римского поселения возникло новое, получившее название Grantaceastr. Первый мост через реку Гранта, по предположению исследователей, был построен англосаксонским королем Оффой во второй половине VIII века.
Название другого поселения, располагавшегося неподалеку, чуть ниже по течению реки, история до нас не донесла. Известно только, что оба они в IX веке, в период Мерсийского правления, были объединены в город, названный Грантбридж (Grantebryge). К этому времени город уже был превращен в оборонительный пункт. Сеть подобных укреплений была создана англосаксонским королем Альфредом для защиты от викингов. В 874 году к Грантбриджу подошла огромная армия, ведомая датскими королями Годрумом, Осцителой и Энвиндом, которые вместе с небольшим количеством войск оставались в городе почти год. А через несколько лет город де-юре перешел под управление Датского королевства, продлившееся 40 лет. А еще через 7 лет он присягнул на верность английскому королю Эдуарду Старшему. Но уже в 1010 году датчане, так и не смирившиеся с утратой города, предприняли вторую попытку завоевания Грантбриджа. Она была печальной для жителей города, так как завоеватели сожгли его почти полностью.
Новая страница в истории города была открыта во времена норманнского нашествия. В 1066 году, в битве при Гастингсе, после разгрома английских войск и гибели в бою короля Гарольда II, норманнский герцог Вильгельм стал королем Англии Вильгельмом I Завоевателем. Норманны, введя новое административное правление, назначили первым городским шерифом Пико (шериф – назначаемое верховной властью должностное лицо, выполняющее на вверенных ему территориях административно-полицейские функции). Начал он с того, что снес около 30 городских домов и построил на этом месте собственный замок. Вплоть до 1101 года, когда король Генрих I даровал городу право самому собирать налоги в королевскую казну, жители постоянно боролись за то, чтобы избавиться от власти шерифов. Дело в том, что они имели обыкновение, взимая именем короля налоги, увеличивать фиксированную сумму с учетом собственных нужд, а вот о законе и порядке беспокоились мало.
Окончательно от административного контроля шерифа город освободился только в XIII веке. Предположительно в самом начале того же века некоторые школы, существовавшие в городе, объединившись, основали местный университет. Впрочем, подобным образом формировались и другие «ранние» университеты, например Болонский (1088), Парижский (1119) и Оксфордский (предположительно 1190 год). Дело в том, что школы обычно находились под патронатом церкви, а преподаватели, следуя примеру других профессиональных объединений, должны были сформировать гильдию для защиты своих прав и поддержки друг друга. Так что в те времена слово «университет» означало «община». Документов, свидетельствующих о точной дате образования Кембриджского университета, не существует. Но есть подтверждение того, что к 1209 году он уже действовал.
В течение многих лет горожане и учащиеся Университета вели между собой необъявленную войну, возникшую, с одной стороны, из-за слишком вольного поведения студентов, с другой – из-за произвола жителей, непомерно завышавших цены на питание и жилье, сдаваемое внаем для Университета. В 1231 году в это противостояние был вынужден вмешаться и король Генрих III. Королевский вердикт гласил, что отныне за ценами на жилье и продукты должны наблюдать два представителя Университета и два честных горожанина. Юридически его решение оставалось в силе до 1856 года, хотя враждующих это не примирило. Горожане по-прежнему продолжали считать студентов чужаками, а те в свою очередь, разделившись на «северян», «южан», «шотландцев» и т.д., успевали ссориться как с местными жителями, так и между собой. Зачастую подобные стычки оканчивались убийствами и разрушениями, что наносило городу ощутимый ущерб, а их зачинщики вынуждены были скрываться, чтобы избежать справедливого наказания.
Причем соперничество Университета с городом происходило и на официальном уровне. Власти и того, и другого тратили огромные суммы денег на конкурентную борьбу за свои права и привилегии. Это противостояние длилось несколько веков.
В 1561 году во время назначенного матча по игре, которая позднее стала называться футболом, между студентами и горожанами произошло следующее. Судьей матча был назначен главный констебль города Томас Пэриш. В какой-то момент по его сигналу местные жители неожиданно прекратили игру и, вооружившись специально припрятанными для этого дубинками, избили ничего не подозревающих студентов.
После этого случая во взаимоотношениях соперников надолго наступило некоторое затишье. В соответствии с актом, изданным в 1825 году британским вице-канцлером, Университет обязывался иметь собственных констеблей, отвечающих за поддержание порядка. А в 1836-м в Кембридже было создано полицейское управление, служащие которого, имевшие весьма приметную униформу, стали излюбленной мишенью неугомонных школяров.
Говоря о Кембридже, нельзя не сказать и о ставшем уже традиционным соперничестве между здешним и Оксфордским университетами. Началось оно еще на заре XIII века и продолжается по сей день. Однако между этими университетами существовала довольно своеобразная «взаимопомощь». Подтверждением тому может служить зафиксированный в хрониках эпизод. В 1209 году оксфордский студент убил жительницу города. В отместку за это преступление горожане устроили самосуд, повесив нескольких студентов. За этот произвол епископ Кентерберийский наложил на город тяжелое наказание, частью которого был весьма приличный ежегодный денежный штраф, который Оксфорд прекратил выплачивать только в 1984 году. В результате этих событий некоторые студенты Оксфордского университета решили от греха подальше перебраться в Кембриджский. При подобных инцидентах, происходивших в Кембридже, участники городских смут часто находили приют в Оксфорде.
Однако официальные взаимоотношения двух университетов всегда сохраняли дух соперничества. Так, папский декрет, закрепивший за Кембриджским университетом статус так называемого Studium Generale, означавший международное признание и позволявший ему освободиться от духовного авторитета епископа и архиепископа, давал возможность его преподавателям выполнять свои обязанности не только в стенах Университета, но и везде, где они пожелают, а также разрешал обучение в Университете студентов из других стран. А Оксфордский университет, основанный несколько раньше и считавшийся не менее влиятельным учебным заведением, такого признания от Папы не удостоился.
Хотя и тот, и другой – единственные в мире университеты, и по сей день придерживающиеся средневековой европейской системы, согласно которой студенты обучаются не на факультетах, как это обычно принято, а в колледжах. И сейчас они соперничают только в области уровня преподаваемых дисциплин, результатах обучения и, конечно, в спорте. И такое соперничество идет на пользу всем.
Город
Конечно, Кембридж – это прежде всего Университет, но не стоит забывать о том, что он еще и город. Его население составляет 110 400 человек. И хотя основная часть его достопримечательностей сосредоточена все же в колледжах Университета, сам город отнюдь не обделен ни церквями, ни музеями, ни примечательными сооружениями.
Кембриджский Музей классической археологии знаменит одной из самых больших в мире коллекций греческих и римских статуэток. В эпоху Викторианства горожане называли его своей «археологической лабораторией». Коллекция Зоологического музея начала формироваться еще в 1814 году, многие его экспонаты были собраны и переданы в дар музею самим Чарльзом Дарвином. Музей истории науки, расположенный в здании, построенном в начале XVII века, содержит уникальное собрание научных инструментов и их моделей от Средневековья до наших дней. Фитцвильям музей богат художественными шедеврами западноевропейской живописи (XII – XX вв.), своей античной коллекцией, а также собраниями старинных образцов керамики, стекла, монет и медалей.
Церкви Кембриджа имеют богатейшую многовековую историю, ибо некоторые из них были возведены здесь задолго до того, как на территориях колледжей стали появляться первые часовни.
Слава этого города настолько велика, что на сегодня название Кембридж носят около 30 населенных пунктов по всему миру.
Система образования
Почти 700 лет обучение в Кембриджском университете было привилегией мужчин, и лишь в XX веке в стенах Университета появились женщины. Сейчас в 28 колледжах существует система смешанного обучения, а в остальных трех – знания получают исключительно женщины.
Желающий поступить в это учебное заведение сначала должен выбрать определенный колледж и только затем заявлять дисциплину, которую он намерен изучать, даже в том случае, если в данном колледже выбранную им дисциплину в данный момент не преподают.
Вступительных экзаменов в Кембридже нет, но это вовсе не свидетельствует о том, что поступить туда легко. Для этого необходимо несколько условий. Первое: абитуриент должен иметь свидетельство об окончании именно английской школы; второе – максимально высокое число высших баллов, набранных в процессе школьного обучения, а также – наличие рекомендательного письма от классного руководителя; третье – необходимость прохождения через серию из трех 20-минутных собеседований. Обычно это испытание преодолевает лишь каждый второй.
Если все предоставленные документы оказываются адекватными, а все три собеседования, призванные выяснить, насколько соискатель эрудирован, каков уровень его воспитания, а также каково его представление о выбранной им специальности, пройдены успешно, абитуриент может считать себя студентом Кембриджского университета. С одной стороны, для поступившего – это великая радость, а с другой – колоссальная ответственность и тяжелый труд, ведь главным принципом Кембриджа является постулат, утверждающий, что «жизни научить нельзя, но научиться можно». Смысл его в том, что в кембриджских стенах нет ничего обязательного, а это значит, что студент должен проявлять чудеса самодисциплины, дабы в совершенстве освоить искусство самообразования. Причем для этого в университете созданы все условия: современнейшие лаборатории, великолепно укомплектованные библиотеки, лучшие преподаватели, ну и конечно система индивидуального обучения – больше чем с двумя студентами преподаватель занятий не проводит, а также лекции, обязательные только для студентов технических специальностей.
Обучение в университете длится 3 – 4 года (исключение составляют лишь будущие медики и ветеринары, которым на всестороннее освоение этих специальностей требуется не менее 7 лет). Учебный год начинается в октябре и кончается в июне. У здешних студентов каникулы три раза в году – на Рождество, на Пасху и летом.
Надо сказать, что далеко не все студенты выдерживают такой ритм жизни и подобные нагрузки. Отсев в процессе обучения (как добровольный, так и принудительный, последний – явление достаточно редкое), хоть и небольшой, но существует.
Экзаменационные сессии сдаются студентами в письменном виде, без указания авторства. Такого понятия, как «билеты», здесь нет.
По окончании университетского курса учащийся получает степень бакалавра, а закончивший аспирантуру – степень доктора. Ученые степени в Кембридже присваиваются по 25 специальностям.
За 100 лет существования самой престижной в мире премии – Нобелевской ее лауреатами стали 60 выпускников Университета. Уровень цен за обучение находится в зависимости от подданства студента. Для граждан Великобритании предусмотрена целая система льгот, включающая гранты и банковские займы. В среднем стоимость обучения составляет 13 000 фунтов стерлингов, но иностранцы платят в 3 – 4 раза больше. И эти суммы мало кого останавливают, мировой престиж Кембриджа настолько высок, что университетские власти могут позволить себе подобную ценовую политику. На сегодняшний момент в Кембридже обучается 15 500 студентов, 15% их них – иностранцы из более чем 100 стран мира. Годовой оборот университета (без учета колледжей и издательства Кембридж Юнивесити Пресс) составляет 250 млн. долларов.
Колледжи
Несмотря на то что основание Университета принято связывать с 1209 годом, первый его колледж появился на 75 лет позже. Колледж Петерхаус был основан в 1284 году, после того, как Хью де Балшам, епископ Или, принявший решение о присоединении нескольких учащихся к монашеской братии Госпиталя Святого Иоанна и вскоре понявший, что вместе им не ужиться, переселил студентов в дома, расположенные неподалеку от церкви Святого Петра. Отсюда и пошло название колледжа.
Вторым по старшинству является Клер колледж, основанный в 1326 году внучкой короля Эдуарда I, леди Элизабет де Клер.
Пембрук колледж был основан в 1347 году Марией де Сент Пол, женой Эмира де Валенсы, графа Пембрука.
Так называемый Корпус Кристи, полное название которого звучит как колледж Тела Христова и Благословенной Девы Марии, был основан в 1352 году двумя гильдиями – Гильдией Тела Христова и Гильдией Девы Марии. Кстати, его учеником был английский поэт – современник Шекспира Кристофер Марлоу.
Кингс колледж, основанный в 1441 году Генрихом VI, официально именуется Королевским колледжем Богородицы и Святого Николая. Знаменит он тем, что в его часовне хранится полотно Питера Пауля Рубенса «Поклонение волхвов», написанное им в 1634 году для братства Белых монахинь бельгийского города Лувена.
