Текст книги "Иван, запахни душу"

Автор книги: Владимир Жириновский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц)

Известно, что первая стычка русичей с евреями в самой Руси произошла в 1147 году в Киеве.

Киевляне сожгли улицу, где жили евреи, за их наглость и постоянный обман в торговле, за спаивание русских в кабаках, за слишком высокую дань по кредитам и долгам.

Так что первое «покорение» евреями Руси – России окончилось для них так как и должно было окончиться. Не зарывайтесь, живите, как мы живём, – такую мораль преподали евреям в Киевской Руси.

Я хочу тебя спросить, Иван. Ты согласен с тем, что мировое еврейство решило твою землю очистить от тебя в течение 50лет? Ты согласен с тем, чтобы на святой русской земле они создали бы свое вечное еврейское государство (в том случае, если не удастся удержаться в Канаде, и в США, в Германии, во Франции, в Британии)?

Если их потеснят из всех других государств, они могут все собраться здесь, в России. Их будет 15-20 миллионов. Это столько же, сколько сегодня осталось нормальных здоровых русских. Все остальное практически гиблое. И лет через 50 они проведут замену – вместо 20 миллионов русских в России будет жить 20 миллионов евреев. Остальные русские просто забудут, что они русские. И будет только русский язык.

Русские евреи с удовольствием говорят на русском языке. Он легкий, хороший, удобный, богатый. Им не составит труда ввести иврит как второй язык в России. А если много будет англоязычных евреев – и третий язык – английский. А что? – трехъязычная страна. В Швейцарии 4 языка и нормально. Живут, объясняются.

Но, Иван, я-то люблю Россию с русскими и евреями. Я не хочу, чтобы Россия была только для евреев. Я вообще хочу, чтобы Россия была для русских, но не только русских.

Пусть она будет и для всех, но не ценой уничтожения русских, тебя, Иван, потому что меня родила русская женщина. Я не могу идти против крови. Я не могу предавать. Ведь родина – это родное место. Отсюда происходит слово «родина», родиться. Вот я родился на той земле, где сейчас живу. Я заговорил по-русски. Почему же я должен переметнуться к евреям, пойти к ним на службу, к гусинским, к березовским, явлинским и помогать им уничтожать тебя? Я не хочу этого делать.

Вот почему, Иван, они нападают на меня каждый день. Они мстят мне за мою любовь к тебе, за то, что я пытаюсь тебе открыть глаза, пытаюсь заставить тебя стать строже, суровее, не быть таким добрым, как сегодня.

Ты помнишь, я выиграл думские выборы в декабре 93 года? Это самый радостный день в моей жизни, 12 декабря 93-го года. Я во главе ЛДПР завоевываю первое место на первых свободных выборах великой России.

Они случайно пропустили меня. Они просто были в страхе, у них была схватка с ортодоксами-коммунистами, с «розовыми» коммунистами. Октябрь 93-го года. И они в ноябре чуть-чуть ослабли, чуть-чуть отступили, чуть-чуть притупили бдительность.

И тут моя победа – первого русского патриота за все 100 лет.

Потом они очухались. И уже в декабре 95-го ЛДПР на 2-м месте. А когда они совсем пришли в себя , то в декабре 99-го года они вообще отказали ЛДПР в участии в выборах.

А, Ваня, разве это не доказательство того, что ЛДПР – самая патриотическая партия России? И под другим знаменем – «Блок Жириновского» – мы все равно пришли в наш русский парламент, где абсолютное большинство депутатов не хочет помогать русскому народу и отказалось принять в июне 2000-го года слабенькое постановление о том, что и русские имеют право на жизнь.

Видишь, Ваня, как ты голосуешь сейчас? Ты отдал большинство голосов тем, кому на тебя , Ваня, наплевать.

Всего 63 депутата из 450, Ваня, проголосовали за это постановление, что ты есть на этом свете еще, что ты еще жив, Ваня.

Уже голосует всего 63 депутата, а остальные не хотят даже признавать русского человека!

И ты им дал власть. Понимаешь теперь, почему я хочу к тебе обратиться ? Я просто боюсь за тебя, Ваня. Я прожил свои 55 лет. И сколько мне еще жить, 4 месяца или 40 лет, это не имеет значения. Я пришел, я уйду, ты жив сегодня, кто-то уже сегодня умер, а кто-то завтра родится.

Я хочу, чтобы была Россия, Родина, березы наши с тобой были, тихие летние вечера. «Если б знали вы, как мне дороги подмосковные вечера». Ваня, теперь уже не поют песен моей молодости: «Широка страна моя родная, много в ней лесов, полей и рек, я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек».

А какой гимн был у нас, Ваня! «Союз нерушимый республик свободных навеки сплотила великая Русь». «Славься, Отечество наше свободное, славься во веки веков!».

И вот теперь, Ваня, везде макдональдсы, гамбургеры, жвачка, спид, пепси-кола, самсунг, филипп-морис, тойота, всякая-всякая нечисть и нехристь.

В душу тебе плюют, Иван-православный!

Твоих священников растерзали в первые годы жуткой сталинской эпохи, а теперь кривят душой, разрешили вернуть православные храмы и бешеными темпами строят храмы чужой веры. Вот почему я тебе говорю: Ваня, вовремя запахнись, насторожись, посмотри, как они влезают в каждую часть твоего тела, как пиявка, впились в тебя, везде они уже висят, сидят, стоят, ждут твоего последнего вздоха.

Посмотри, кто сидит в тюрьмах.

Только русские!

Посмотри, они расстреляли 100 тысяч русских парней-бизнесменов, средний возраст 30 лет.

Кого изнасиловали они? Русских девушек. В Чечне еще до 1-й чеченской войны изнасиловали всех русских женщин, даже старух восьмидесятилетних.

В Казахстане прокуроры не принимали заявления от изнасилованных русских женщин. Это сейчас они делают, Ваня, сейчас они насилуют твою мать, твою бабушку, твою сестру, твою дочь, твою невестку, твою любимую женщину, просто женщину, просто русскую девочку. Воруют у тебя каждый день. Они уже вывозят даже рельсы и провода. Они все вывезли. Они дороги разберут и дома твои разберут. И ты один останешься в тайге, с комарами и клещами.

Иван, нажми на тормоза! Иван, опусти семафор! Стоп! Останови их!

Легче было Илье Муромцу бороться с полчищами варваров.

Александр Невский топил немецких рыцарей в Чудском озере.

Жуков громил немцев в Берлине.

Поляков били, японцев – всех били!

А сегодня его нет, врага, ты его не видишь, Ваня.

Я тебя научу, как его распознать, где он, этот Кащей Бессмертный в виде Бурбулиса. Или это баба Яга в виде Новодворской. Они же с улыбочкой все делают, с ухмылочкой, они же вещают день и ночь о правах человека, о демократии, о рынках, о свободах, а сами каждый день уничтожают твою, Ваня, свободу, тебя мордуют они.

А ты этого просто не замечаешь.

Они делят твое богатство: курсы, инвестиции, акции, ваучеры, бонны, аукционы. Это чтобы отобрать у тебя всё.

Это с 17-го года они всё тебе передают заводы – а у тебя уже гаечного ключа в руках нет. У тебя уже и руки не в масле машинном. Уже и нет этого машинного масла. Они всю твою нефть выкачали в свои резервуары. И русские бревна не плывут по рекам и морям, а горят русские леса и нечем их потушить.

Вот в чем проблема, Ваня. Враг теперь в каждом доме, в каждой квартире, в каждом холодильнике, в каждой кровати, на каждом рабочем месте.

А ты снова идёшь на работу.

Только тебе не платят годами зарплату. Рабы через 3 дня восставали, когда их не кормил хозяин. Крепостные сжигали усадьбу, если по итогам года помещик им не отдал их часть урожая. Они помещику одну десятину отдавали, то есть 10 процентов того, что они собрали.

А у тебя забирают 99, Ваня, тебе оставляют только 1 процент. Такого рабства не знала история человечества, Ваня! А коммунисты тебе пишут про Карла Маркса, что он распознал, как эксплуатируют трудящихся.

Там не эксплуатируют, на Западе, там грабят чужие народы, сперва Латинскую Америку, потом Африку, а теперь Россию.

А тебе подбрасывают книжечки, чтобы ты думал, что можно строить коммунизм.

И 73 года его строили твои родители.

А потом тебе сказали: Ванек, коммунизм – это плохо. Ванек, давай обратно капитализм. И Ванек строит второй десяток лет капитализм. Но не для себя, для них. Они живут во дворцах. Ваня, они кушают на 1000 долларов в месяц. А тебе – на 100 рублей, да плохое, прокисшее.

Ты помнишь, как восстали моряки на броненосце «Потемкин»?

Это был 1905 год, 100 лет назад. За то, что в хорошем мясе червячка увидали.

Кстати, деньги на агитацию и прочее выделила японская разведка. Это ведь была война с Японией. И самураи боялись, что «Потемкин» рванёт в Цусиму на помощь русской эскадре, выручать моряков с «Варяга». Так лучше пусть он, этот броненосец, восстанет из-за мяса и останется на приколе в Черном море.

Потом этот корабль оказался в Констанце, в Румынии, где его румыны – те же цыгане – разоружили и отшвартовали в Одессу, после чего всю команду послали на каторгу в Сибирь. Но заводилу Фельдмана никто не поймал. Подбил русских простаков выступить против России, а сам сбежал. Вот так они всегда и делают, Ваня!

А сегодня у тебя всё мясо – только гнилое. И ты его покупаешь.

Тем морякам бесплатно дали, но они восстали, им хотелось нормальных, хороших отбивных, из парного русского мяса. А им дали, немножко червячок где-то завелся. Летом жара, что не завестись?

А сегодня ты что ешь, подумай!

Как раб, ты ползаешь по чужому полю, роешь чужую картошку.

Из комбикорма что-то варят детям.

Для скотины приготовили корм, скотина сдохла, комбикорм прогнил – и из этого гнилья детей русских сегодня кормят! Да они вообще уже не рождаются. Трое сдыхают, чтобы родился один русский. Это в Ивановской области. Это сегодня точно известно.

Ваня, или мы с тобой остановимся и наконец начнем вышвыривать вражескую гадину из своего дома, или они нас до конца добьют, до гробовой доски.

Но самое страшное, Ваня, что и на гроб сегодня не хватает досок. Или не хватает гвоздей, чтобы забить гроб. И тысячи трупов, Ваня, лежат в моргах, родственники не хотят забирать: нет денег на похороны.

Ты знаешь, Ваня, что солдаты, погибшие в ту большую войну с немцами, в 45-м мы их победили, немцев, до сих пор лежат непохороненные, Ваня?

А ты знаешь, что сотни солдат в Афганистане остались? Последний генерал Громов, уходя из Афганистана, в 89-м на весь Советский Союз, не подумав, доложил Горбачеву, что за его спиной не осталось ни одного советского солдата.

Но сотни солдат остались в плену и рабстве в Афганистане. Другой генерал через 9 лет, в 96-м году, на Кавказе тоже подписал документ о мире. Это был позор. Имя этого генерала Лебедь

Ваня, прошло 7 лет, и всё, что я написал в книге «Последний бросок на юг», свершилось.

Полыхает Средняя Азия, террористы и в Таджикистане, и в Киргизии, и в Узбекистане. Полыхает Кавказ.

Но не я же там воюю, не я начал войну. Я, как прозорливый человек, знал, что так будет, Ваня. Я поддержал ГКЧП в августе 91-го года, Ваня, а предали, находившиеся в КГБ и в армии негодяи.

И русские генералы поверили и сперва ввели танки в Москву, а потом вывели. И трех дурачков нашли, якобы жертв этого путча.

Никакого путча не было, Ваня! Все разыграли, от Октябрьской революции до сегодняшних дней. Врут тебе, Ваня, каждый божий день.

Не тебя, Иван бросаются защищать русские прокуроры, Ваня, а того, кто напишет заявление им о том, что Жириновский разжигает национальную рознь. Ведь заявление в Генеральную прокуратуру в 93-м году написал именно такой чудак.

Я вспомню его фамилию и тебе скажу. Он уже умер, а русские прокуроры таскали меня на допросы.

Эх, Ванек, Ванек! Ваня, Ваня! Гуси-гуси? Га-га-га. Есть хотите? Да-да-да. Потчуют тебя сказками, всё Золушка да Иванушка-дурачок, серый волк, лиса и ворона, кто-то у кого-то сыр украл, кто-то каркнул, сыр выпал, «с ним была плутовка такова». Это, Ваня, они у тебя сыр-то вырвали.

Чистокровный еврей – это Шейлок, по–русски, Плюшкин, жадный, алчный, расчетливый до самопожирания маньяк. Также как чистокровный русский – это как правило лентяй. Это даже в русском фольклоре нашло отражение – Емелька-дурачок о чем мечтал? На печи лежать да калачи жевать, а остальное пусть само по себе как-нибудь сделается.

Да что там Емелька! Илья Муромец 33 года пролежал на полатях, пока его оттуда не стащили калики перехожие и чуть ли не взашей вытолкали защищать русскую землю от треклятого басурмана Соловья-разбойника. А не стащили бы, так, может и до гробовой доски пролежал наш Илюша на печи. Вот вам и чудо-богатырь!..

Август 2000 года. Сижу в санатории Барвихи и мучаюсь. Забыл я, что санаторий – это в общем-то подобие больницы. Здесь в основном лечат страдающих от какой-нибудь болезни. А, если душа тревожится, раздумья, то здесь ничего хорошего не получишь. Ибо врачи гоняют по процедурам.

Публика та ещё – старые чинуши, которые страну разрушали, а здесь продолжают отдыхать. И вот в отдельные минуты покоя – это бывает часов в пять – шесть утра, когда все ещё спят, и легкий дождичек, полумрак, – я немного отдохнул от прежнего дня, от нового ещё не устал, можно поработать. Принимая один из признаков старшего возраста – это желание пораньше встать, побольше сделать, но как признак, что я ещё молодой, моё желание днем иногда поспать…

Я не для того пишу книжку, чтобы себя с кем-то сравнивать, Ванек, кое-где оставляю о себе информацию, потому что эти жестокие, пакостные журналисты от тебя скрывают всю информацию обо мне. Только как клоуна выставляют меня перед тобой, чтобы ты посмеялся, как над «Куклами» на НТВ, и ничего бы не понял. Поэтому мы немножко их подправим с тобой.

Свой роман «В поисках утраченного времени» Марсель Пруст писал тяжело больным. Он страдал от астмы. Его всё вокруг раздражало. Малейший шорох, малейший звук приводил его в исступление, мешал работать, думать. Стремясь изолироваться от внешнего мира, он приказал оббить свой кабинет, который одновременно служил ему и спальней, пробковым деревом. Там царила гробовая тишина. Шестнадцать лет писал он свой роман. Три тысячи страниц убористого текста. Главный принцип из которого исходил писатель близок мне. Это импрессионистский принцип – впечатление всему голова, впечатление от события, человека, мысли составляет своего рода критерий истины. В романе нет иерархии фактов, как принято в традиционных романах – что-то главное доминирует над всем остальным, якобы неглавном. Для Пруста нет незначительных обстоятельств. Для него всё важно.

Об этом и я хотел бы сказать. Для меня в моем повествовании – размышлении нет мелочей. Любая тонкость ценится также высоко и значимо, как самая распрекрасная теория и как сегодня любят говорить везде и всюду – концепция.

Глава 3. Мои университеты

Что мы с тобой, Ваня, знаем из русской литературы, русской культуры вообще, если, скажем будем исходить из школьной программы?

Что ты читал у Пушкина? Пожалуй, ответишь без запинки – «Евгений Онегин». И то, не потому что читал, а потому что «проходили», писали даже сочинение «Образ Татьяны в поэме Евгений Онегин». С некоторой заминкой вспомнишь повесть «Дубровский». Ну и уж совсем невероятно, если назовешь «Капитанскую дочку». Фильм, видимо смотрел про Емельяна Пугачева.

Вот и весь, Ваня, твой Пушкин.

А ведь у него не только те, что я назвал, произведения есть. Например, маленькие трагедии. Среди них одна из лучших «Моцарт и Сальери». Года три назад телевидение предложило мне сыграть как бы в шутку, а получилось, всерьез, роль Моцарта. Сальери играл Константин Боровой. Получилось неплохо.

Все смотрели с удовольствием. Фильм получил немало откликов телезрителей. В подавляющем большинстве – удивлялись, не могли представить, что Жириновский способен играть такую роль. Причем, сыгранную, если и не на равных с покойным Иннокентием Смоктуновским, то во всяком случае не так уж плохо.

А что мы знаем из школьной программы о Горьком?

Сегодня, по-моему, его вообще исключили из списка изучаемых писателей, если не ошибаюсь. Почему?

Сперва сами же замучили нас горьковской «Матерью», «Песней о Соколе», «Старухой Изергиль» – действительно самые худшие и тенденциозные вещи. «Буря, пусть сильнее грянет буря!», – как сейчас помню. Наизусть заставляли учить. Ну, и кому, на хрен, нужна эта буря?

Или старуха эта. Сидит какая-то баба-яга, курит самокрутку, то ли цыганка, то ли молдаванка, хрен ее поймет. Вспоминает молодость, кто и как ее трахал. Выплывает этот Данко. Для неё, может быть, и любимый. Ну, а мне на черта он сдался? Что я как читатель, как учащийся паренёк получу духовно от знакомства с этим обормотом? Да, ничего, пустое всё как песок в руке – не удержать.

«Море смеялось», – это уже лучше.

Всегда, когда смотрю на море, вспоминаю эту горьковскую крылатую фразу. Хорошо. Просматриваю его 30-томное собрание сочинений и нахожу там массу неизвестных и на редкость глубоких произведений. Скажем, цикл рассказов «По Руси» – это же прекрасно! Или посмертный роман-исследование о жизни поколения рубежа Х1Х-ХХ веков «Жизнь Клима Самгина».

Мы тоже с тобой, Ваня, живем на рубеже веков ХХ и ХХ1-го. Интересно знать, что думали 100 лет назад? Думаю, – да.

Сорок лет жизни описал Горький как бы глазами Клима Самгина.

Но мне почему-то из-за плеча этого смого литературного Клима всё время видится выглядывающее скуластое лицо молодого Пешкова. Тут же вспоминаются другие его замечательные биографические повести «Детство», «В людях» и особенно – «Мои университеты», где он описал попытку собственного самоубийства.

Моими университетами, Ваня, я называю годы учебы. Сначала в школе. Потом – в университете.

Но что куда важнее и значимее – познание жизни. Те уроки, которые изо дня в день даёт нам самый суровый, но и самый справедливый университет – повседневная жизнь.

Первый класс в школе – сентябрь 1953 года – я запомнил не первым звонком, не первой партой, за которую сел впервые учиться, не первым завтраком в школьной столовой. Я запомнил его доргой – как шёл из школы.

Шёл один, без мамы, она всегда на работе, в руках новенький портфель. Именно в тот момент я и ощутил новое качество в своей жизни – учащегося, когда надо не бегать и орать, а думать головой. Запомнил первую учительницу – Марию Петровну Семисалову. Запомнил ее первые обращенные к нам слова: «Ребята, теперь вы не просто мальчики, вы ученики, вы – школьники». Почему без девочек? Потому что смешанные школы ввели только после смерти Сталина только с сентября 1954-го.

С момента рождения я всюду шёл один, сам, напролом и напрямик. И всегда у меня было чувство какой-то досады, горечи, неудовлетворенности, потому что я никогда не испытывал радости, никакой радости.

Никто меня не поздравил, никто не обнял, никто не приголубил. Маме всегда было некогда, она работала.

Я спал, когда она уходила на работу, и уже засыпал, когда она возвращалась с работы, иногда я не видел ее подолгу.

И даже в воскресенье, этот единственный выходной день, – субботу сделали выходным, когда я уже покинул родной дом, – в воскресенье она тоже была занята чем-то, всегда была занята: надо было стирать, мыть, убирать, а тем более, что квартира-то была коммунальная.

А ведь вся она, эта квартира, раньше была наша. В 1940 году ее получил первый муж моей матери. Он был полковником, военнослужащим. Ему, жене и пятерым детям дали трехкомнатную квартиру на семерых.

Но началась война и стали подселять. Сперва забрали одну комнату, потом вторую. К концу войны мама осталась в одной комнате.

Мама умерла в мае 1985-го. Я оглянулся на ее жизнь, и мне стало больно: действительно, она ничего радостного не видела. Всю жизнь – унижения и оскорбления.

Это, видимо, была участь всего нашего народа. Мои мать и отец родились в Российской империи, отец – в 1907 году, мать – в 1912 году. И весь этот век они мучились.

Сначала царь и Российская империя, потом революция и гражданская война, потом Великая Отечественная война, и эти вечные переезды, вечные какие-то формальности, паспорта, прописки, можно – нельзя, переместились через всю страну, из Европы в Азию. Умерли раньше времени. И вся жизнь в переездах. Сколько городов, сколько квартир поменяли...

Всю нацию посадили на колеса.

Весь русский народ – на повозке, дребезжа по проселочным дорогам, по ухабам. Весь двадцатый век. И немцев разбили, и в космос вышли. Но разрушили семьи, все устои, потеряли архивы, родственные связи.

Сколько людей перемешалось, потерялось.

А как хорошо было в начале века. Российская империя. И отец, и мать были оба подданными Российской империи. Потом проведут границы, и это будет уже не Украина и не Польша, это будет уже не Пензенская губерния, а Мордовская республика, не город Верный, а Казахская автономия, а потом Союзная республика, и, наконец, независимый Казахстан. За что, за что такая напасть на мою семью? За что такая мука для всего русского народа?

Первый школьный класс. Он мне запомнился тем, что я шёл один, с портфелем, в белом костюмчике, вверх по улице Дзержинского, туда, где я жил, на улицу Дунганскую. Позже ее переименовали в улицу Масанчи.

Евроазиатский город Алма-Ата. Там почти не было ничего азиатского, но география заставляла считать его азиатским. Четыре тысячи километров от Москвы на юго-восток. Китай и Индия были к нам ближе, чем Москва.

Я одиннадцать лет проучился в одной школе. Средняя школа с производственным обучением. Из нас готовили автослесарей 2-го разряда. С 8-го класса мы ходили на авторемонтный завод на практику два раза в неделю. Уходили почти на весь рабочий день, с 8 утра до 16 часов.

Национальный гнёт я испытывал с самого детства. Принимали в институты полуграмотных и совсем неграмотных жителей аулов. Приезжают в город, кошмы трясут, чего только в этих кошмах нет. Люди совсем другой культуры, а их втягивают в городскую жизнь. Они потом тянут родственников из аулов. Дискриминация русских, национальный гнёт повсюду, подавление везде – в экономике, культуре, юриспруденции.

Мы изувечили нашу страну, сделали ее отсталой.

Мы русскую нацию, самую передовую, заставили уйти вниз. Силой заставили. Материально, через законы, через психологическое давление.

И теперь нам говорят, что без иностранцев нам не обойтись, что мы не можем опираться на самих себя. Это же беда. Это я видел мальчиком, как начиналось. У меня был внутренний протест заложен в душу.

Я закончил 11 классов, и мы в последний раз сфотографировались всем классом, и у меня есть фотографии класса за каждый год. Мы расстались. После школы все, в основном, остались в Алма-Ате, в другие города уехали два-три человека, в том числе и я.

И были девочки в нашем классе и в параллельном, которые мне чем-то нравились, были свидания, были поцелуи, звонки, встречи. Были эти юношеские переживания, очень чистые, а потом все это перегорело.

Прибытие в Москву.

Нужна адаптация, и опять материальные затруднения, опять койки, общежития, вся эта коммунальность, когда по четыре человека живут в одной комнате.

Снова эти общие туалеты, столовые, снова общественное питание, да и тяжелая учеба в языковом вузе, где много новых дисциплин, высокие требования, – сразу всё это надавило на тело и душу восемнадцатилетнего юноши.

И в то время, когда нужно было влюбляться без памяти, встречаться с девушками, я сидел за учебниками. А потом уже, в 20-21, это было не то, что-то изменилось, как-то упустил я этот особо ранний прилив любовной лирики, некому было меня правильно настроить, и это, конечно, в чём-то обеднило мою душу.

Может быть, сыграла роль и любовь к матери. Я ведь рос без отца. И всё, на что была способна моя детская душа, было направлено на мою мать, я очень её любил. И не мог себе представить, что она умрет или куда-то исчезнет.

Наверное, весь потенциал любви захватила сыновняя любовь к матери, в том числе и потенциал любви юноши к девушке. Ведь душа одна, любовная энергия одна, а направленность была вся к матери. Я любил ее. Очень любил. Это была двойная любовь, тройная. Двойная – потому что за отца, а тройная – потому что я видел ее страдания. Я очень ей сочувствовал, иногда я видел её слёзы, спрашивал: «Мама, почему ты плачешь?». А она отвечала: «Вырастешь, сынок, потом поймешь». И потом я понял, как тяжела была ее жизнь.

Меня рано стали волновать социальные проблемы, и я покупал книги: основы политических знаний, основы экономики, философии.

В то время выходили популярные книги по общественным наукам. Я их читал, мне хотелось их читать. Я стал думать о будущей профессии.

Самое первое желание – мне хотелось стать военным офицером. Два моих старших брата были в армии, может быть, это как-то влияло.

Воинские части проходили мимо нашего дома – кавалерия, военная техника, просто солдаты. Это производило сильное впечатление на меня, мальчика. Очень много тогда выходило фильмов про войну. И военная тематика меня подталкивала к тому, чтобы я стал офицером, закончил военное училище.

Потом меня потянуло к юридической специальности, захотелось быть следователем. Видимо, фильмы про преступников, убийц, воров, следователей тоже меня взволновали.

И, наконец, третья направленность – стать дипломатом.

Один из родственников, муж двоюродной сестры, как-то сказал: «Володя, поезжай в Москву, поступи в МГИМО, стань дипломатом. Вот это жизнь».

Действительно, внешняя политика меня интересовала. Я рассматривал долго географический атлас, меня привлекали другие страны, я любил уроки географии. Меня тянуло к политике. Философия, экономика, внешняя политика, социальные проблемы, национальный вопрос – всё это я уже как-то ощущал на себе, на практике. В конечном счете, всё перебродило, и я решил ехать в Москву, поступать если не в МГИМО, то в его восточный вариант – Институт восточных языков при МГУ.

Это был гуманитарный вуз, уже не было нелюбимых предметов математики, физики, химии, биологии. Были только гуманитарные.

Хотя и здесь были нелюбимые. Допустим, введение в спецфилологию и вообще филологические дисциплины мне не нравились.

История мне нравилась, но факультет назывался – историко-филологический. И почему-то я попал на филологическое отделение. Почему я не написал в заявлении: история – Турция, а написал; турецкий язык – литература? Оказался на филологическом отделении. Тоже была ошибка. И слава богу, что попал на турецкое отделение, а ведь мог бы и на монгольское, и на вьетнамское, или какой-нибудь африканский язык: бамбара или малинке.

Приезжаю в Москву и, что вы думаете, опять вижу нацменов. Живу в общежитии – они там во всю гуляют, шикуют: деньги, вино, девочки. Ничего не делают. На всякий случай им троечки ставят.

Приезжает национальный кадр, сын Председателя Совета министров Грузии – ничего не делает! Я с отличием заканчиваю – меня в армию. Они на тройки – их на загранработу. Что ты будешь делать?

Приезжаю к туркам, они мне жалуются: кто у вас работает? Кого присылаете? Вот ваш турецкий язык – это турецкий язык. А у них... Всё это я видел в учёбе, в работе, в загранработе – всюду. Везде я сталкивался с тем, что идёт губительная «национальная политика».

А теперь Россию называют «империей», упрекают нас, что мы, русские, «жили за счет других народов», подавляли их «самосознание», их национальную гордость», захватили всюду власть.

Сначала мы кухарок пустили к управлению государством, потом чабанов. И вот сегодня мы имеем отсталость.

Однако, вернемся к МГУ.

Был я и в студенческом лагере Джемите под Анапой, на Черном море, в Пицунде – в ущелье, в доме отдыха под Москвой – Красновидово, от МГУ, лыжные прогулки, опять были танцы, какие-то знакомства с девушками.

Но по-настоящему в эти студенческие годы у меня не было никакой девушки. А мне так хотелось влюбиться в кого-то, ухаживать за кем-то, но не получилось, не смог я.

Видимо, сам виноват. Слишком был озабочен социальными проблемами, слишком много сил и энергии тратил на учебу. Это была цена невезению в личной жизни.

Я целиком отдался учебе, пытался в занятиях найти какое-то удовлетворение.

С отличием закончил Московский университет, в актовом зале МГУ на Ленинских горах я получил красный диплом. Но никого не было со мной, некому было порадоваться за меня, вместе со мной. Я отнёс этот красный диплом к себе в общежитие, в комнату, и даже не с кем было выпить фужер шампанского. Я был совсем один.

Потом была армия. Почему-то многие не хотят идти в армию, но я чувствовал, что мне это нужно. Меня тянуло к политике, и я понимал, что служба в армии мне поможет, даже и в смысле биографии, потому что всегда ведь могут спросить: «Почему вы не служили в армии? Почему вы обошли этот важнейший институт нашей общественной жизни?». Тем более, я служил как офицер, лейтенант, в Политическом управлении штаба Закавказского военного округа.

Тогда в Грузии еще правил Мжеванадзе, это был последний грузинский «царь», первый секретарь ЦК компартии Грузии. Взяточничество и кумовство при нём процветали самым пышным цветом. Я застал этот период, а когда я уже уехал, в 1972 году назначили Шеварднадзе, который пытался андроповскими методами наводить порядок в Грузии в течение всего периода до 1985 года, пока Горбачев не перевёл его в Москву.

Два года армии были для меня очень полезны.

Во-первых, я узнал саму армию, узнал политработу. Узнал какие-то аспекты, связанные со спецпропагандой, разведкой, глубже изучил национальный вопрос. Я неплохо знал национальные проблемы и раньше, но Закавказский район всё-таки отличается от Средней Азии. И здесь тоже я увидел ситуацию, которая впоследствии привела к перестроечным моментам.

По-настоящему там ведь не было советской власти и не было в руководстве настоящих коммунистов – всё это гнильё, псевдокоммунистическая пена. И главная-то беда была отсюда, с юга. Все беды России – на юге. Поэтому, пока мы не решим южный наш узел, мы не выберемся из затяжного кризиса, который будет периодически повторяться.

Я с трудом получил комнату 26 кв. м. В гостинице жить было бы тяжело и дорого, и ходил я к членам военсовета, к начальникам, еще к кому-то. Платил всего три рубля в месяц. В коммунальном доме.

Конечно, опять эти большие коридоры, общие кухни, туалеты. Ну, а одна комната была моя. Я нашёл себе соседа, Васю Малика, – парень с Украины, он окончил в Сумах училище спецсвязи, где готовят специалистов для 8-х отделов штабов. И почти два года мы там с ним жили. А последние несколько месяцев я жил один.

Я познал Грузию, бывал в Армении, Южной Осетии. Изучил жизнь, быт, культуру народа.

Почему-то не было у меня желания изучить грузинский язык. За два года, общаясь с грузинами, я мог бы изучить язык, но я знал только две-три расхожие фразы и больше ничего не понимал. И не хотелось, совершенно не лежала душа изучать этот язык.

Устал я, наверное, изучать иностранные языки, чувствуя себя везде в состоянии дискриминации, – то в Алма-Ате, где главенствовал казахский язык, то в Турции – турецкий. Но все-таки Турция, действительно, другая страна. Теперь Грузия – грузинский, рядом Азербайджан – азербайджанский язык...