Текст книги "Сны мёртвого человека. Истории из жизни репортёра (СИ)"

Автор книги: Владимир Шак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 16 страниц)

История 16-я. В пригороде Запорожья объявилась… восьмилапая птица

СТРАННОЕ мраморное существо, очень напоминающее голубя, обнаружил на своем огороде запорожский археолог-любитель Георгий Сушко. Больше всего хозяина находки поразило количество лап «голубя»: четыре пары.

Свой загородный садово-огородный участок Георгий Трофимович вручную обрабатывает, как сам подчеркивает, вот уже пятнадцать лет. Знает чуть ли не каждый тамошний камешек. Несложно поэтому представить его удивление, когда, заглянув на участок в очередной раз, он буквально на поверхности обнаружил… мраморную, идеально отшлифованную статуэтку в виде птицы со сложенными крыльями. Вроде голубя [размером тринадцать на пять сантиметров]. Сначала Георгий Трофимович, много лет посвятивший любительской археологии, подумал, что «голубь» изготовлен был в 20-х годах минувшего столетия: тогда весьма широкое распространение получила мода на подобные изделия.

Присмотревшись же дома к находке, археолог-любитель пришел в замешательство. Кроме птичьей головы, он увидел также… небольшую человеческую головку с небольшим плоским носом. А еще мастер, работавший над странной птицей, четко обозначил, что у нее – четыре пары лап.

– Можно предположить, – рассуждает хозяин находки, – что на мой огород приземлилось фантастическое существо. Возможно, мы имеем дело с каким-то представителем языческо-славянской мифологии. Давайте вместе попытаемся выяснить, что же за птица объявилась в окрестностях Запорожья.

Предъявив странную птицу, Георгий Трофимович высказал предположение, что наличие у нее большого количества лап свидетельствует об одном: она умеет быстро бегать по земле. И скульптор именно на этом факте и пожелал сконцентрировать внимание.

Может быть. Хотя лично меня такое предположение археолога-любителя совсем не устроило: зачем ПТИЦЕ, подумал я, быстро БЕГАТЬ, если у нее есть КРЫЛЬЯ?

[Фото Сергея Томко]

*

Так выглядит странная птица, найденная в пригороде Запорожья:

*

В тему

Птицы в славянской мифологии

Гамаюн. Посланница славянских богов, их глашатай. Она поет людям божественные гимны и провозвещает будущее тем, кто согласен слушать тайное. Все на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, зверей и птиц. По поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье.

Алконост. Чудесная птица, жительница Ирия – славянского рая. Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее людям нет.

Сирин. Темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира. От головы до пояса Сирин – женщина несравненной красоты, от пояса же – птица. Кто послушает ее голос, забывает обо всем на свете, но скоро обрекается на беды и несчастья, а то и умирает, причем нет сил, чтобы заставить его не слушать голос Сирин. А голос этот – истинное блаженство.

Стратим. Прародительница всех птиц. Живет на море-океане. Когда кричит, поднимается страшная буря. И даже если всего лишь поведет она крылом, море волнуется, колышется. Но уж если взлетает Стратим-птица, такие валы вздымаются, что разверзает бездны глубочайшие и смывает с берегов города.

Феникс. Имеет вид орла с ярко-красным оперением. Предвидя смерть, сжигает себя в собственном гнезде, а из пепла появляется птенец. По другим версиям – самолично возрождается из пепла.

Многолапые птицы, как следует из описания, древним славянам не были известны.

[По материалам сайта «Славянская культура»]

Гамаюн

Алконост

Сирин

Стратим

Феникс

История 17-я. Инопланетяне похитили офицера-афганца

РАБОТА у 61-летнего подполковника-отставника Бориса Орехова из Запорожья, проходившего в свое время – в чине капитана, боевую службу в Афганистане, связана, если можно так выразиться, с постоянным пребыванием на природе. Офицер-афганец охраняет пруд, расположенный неподалеку от села Широкое, что в Запорожском районе. Если точнее, находится он между запорожским селом Широкое и днепропетровской Червоноукраинкой.

Пруд этот огромный. Часть его слегка изогнута и издавна называется языком. С базы, где обычно дежурят сторожа, язык прудовый не просматривается. Поэтому ночью возле него охранники нередко устраивают засады – чтобы браконьеры там не озорничали.

А еще вот на что обратил внимание наблюдательный отставник, приступив к исполнению охранных обязанностей: на два светлых пятна пятиметрового диаметра на одном из берегов пруда – противоположном от села. Однако найти конкретное объяснение, почему на том берегу растительность по цвету отличается от остальной, так и не сумел. Возможно, предположил, там находится какая-то аномальная, энергетически насыщенная зона, каких, в общем-то, не так уж и мало в окрестностях Запорожья.

НЛО над прудом

По словам Бориса Григорьевича, за три месяца полеты странных святящихся объектов над прудом ему довелось наблюдать неоднократно.

– Начиная с двенадцати ночи, – рассказывает он, – и до четырех утра они появляются с завидной регулярностью. По форме объекты круглые, у некоторых различимы небольшие крылья. Движутся зигзагами. Это однозначно не самолеты. Некоторые из объектов, кстати, были освещены. При этом огни вращались в противоположных направлениях. Дважды я наблюдал, как объекты – в форме тарелок, зависали над самой высокой точкой местности. Точку эту – она находится на том же берегу, где и аномальные пятна я разглядел, мы так и называем: вершина. Над ней «тарелки» зависали метрах в трех-четырех.

Провал во времени

К вершине августовской ночью по берегу пруда и отправился Борис Григорьевич. Собственно, не она его интересовала. Офицер-афганец решил наблюдательный пункт возле нее организовать и выяснить, наведывается ли за рыбой к языку, о котором я рассказывал ранее, лихой народец.

К трем деревьям, растущим неподалеку от вершины, Борис Григорьевич добрался в четыре утра. И присел – спиной к одному из них, отстранившись от свисавшей сломанной ветки. Язык пруда, а равно и противоположный берег лежали перед наблюдателем как на ладони. Самого же его разглядеть с берега было невозможно. Ни один браконьер, появись он в тот момент у пруда, не ускользнул бы от бдительного охранника. Но тут с Борисом Григорьевичем случилось непонятное: он словно бы выпал из времени и пространства. Будто сознание потерял.

Придя, наконец, через какое-то время в себя, наблюдатель осознал, что не сидит, а почему-то лежит под деревом на левом боку. Над головой ярко светит солнце. Получается, что из темной ночи Борис Григорьевич сразу попал в ясное утро.

– Я взглянул на часы, – вспоминает пережитое собеседник, – и пришел в полное замешательство: они показывали то самое время, в какое я подошел к своему наблюдательному пункту – четыре часа. Достаю мобильник и еще больше удивляюсь: он высвечивает то же самое время – те же четыре часа. Но солнце-то уже высоко над головой! Часов шесть уже, наверное, думаю.

Так и оказалось: наручные часы Бориса Григорьевича и часы мобильного телефона отстали от жизни ровно на два часа.

– Где я все это время находился, – недоумевает он, – ума не приложу. Никогда в жизни ничего подобного со мной не приключалось. И часы всегда шли минута в минуту.

– Как вы тогда себя чувствовали, припомните, пожалуйста, – прошу я. – Страх ощущали?

– Страх я перестал ощущать после Афгана! А вот голова сильно болела. Но когда я отошел от вершины, боль стала утихать. «Что за напасть?» – думаю. И решил вернуться. Иду назад и чувствую, что голова снова начинает болеть. Как будто бы то место, где я провалился во времени, меня решило не подпускать к себе. Ну, я и не пошел туда. Вернулся на базу, рассказал своим, что со мной приключилось. Те верят и не верят. Но сам-то я могу поклясться, что никогда не отключался так, как отключился на вершине. Что со мной произошло? Где я находился два часа? Загадка. Да и часы и мобилка очень странно себя повели. Почему они время неправильно стали показывать, кто может объяснить?

Седьмой помеченный

– Когда Борис Григорьевич рассказал мне свою историю, – комментирует происшедшее руководитель Запорожской уфологической ассоциации Владислав Канюка, – я сразу предложил: давай твои руки осмотрим. И на одном из пальцев правой руки мы обнаружили темно-сине пятнышко, напоминающее татуировку. «Что это?» – спрашиваю. «Понятия не имею! – отвечает афганец. – Не было у меня его раньше. И татуировку никакую я не делал».

– И что это может быть? – спешу я с вопросом.

– По всей видимости, нашего офицера похитили инопланетяне и вживили ему в палец имплантант. Крохотный чип, назначение которого не известно.

– Есть еще в Запорожье люди, помеченные таким образом?

– Борис Григорьевич уже седьмой. Это то, что известно мне.

– А вы сами как узнали о практике вживления имплантантов?

– Однажды мы снарядили экспедицию в одну из запорожских аномальных зон. Это Варваровская зона, о которой рассказывала ваша газета. Там и полеты НЛО наблюдают, и странных бестелесных существ видят иногда рыбаки и охотники. И с нами – а в экспедицию отправились шесть человек, приключилось то же самое, что пережил Борис Григорьевич: мы выпали на несколько часов из пространства и времени. А недели через две я по телевизору смотрел передачу об НЛО. Участвовал в ней известный российский исследователь аномальных явлений Владимир Ажажа. Он рассказал, что, по его оценкам, восемь из десяти побывавших в аномальных зонах людей похищаются инопланетянами, которые вживляют им имплантанты. И Владимир Ажажа посоветовал тогда: если вы пережили нечто подобное – если не помните, значит, что с вами было в зоне, осмотрите руки. У вас тоже, мол, может быть чип-импантант. И такой чип после посещения Варваровской зоны я у себя обнаружил. Между прочим, один из участников той экспедиции – он сам москвич, найдя у себя в большом пальце левой руки такой чип, отправился в больницу. Его медики внимательно выслушали, осмотрели палец и посоветовали не к хирургу обратиться, а к психиатру. Разрез на пальце, тем не менее, сделали. И извлекли из него не занозу, а крохотный непонятный предмет, вживленный прямо в кость. Кому мы только этот предмет ни показывали – никто не может объяснить его назначение.

[Фото Сергея Томко]

*

В тему

Руки-датчики: запорожский уфолог утверждает, что в его пальцы вживлены микроприборы внеземного происхождения

Руководитель городской уфологической ассоциации, участник десятков экспедиций в аномальные зоны Украины, Кавказа и Памира Владислав Канюка инородные предметы в руках обнаружил в конце девяностых годов минувшего века. Совершенно случайно. Его ассоциация тогда получила материалы из московского центра уфологии, а в них как раз и шла речь об имплантантах – странных микротелах, носителями которых нередко становятся уфологи.

Первую аномалию Владислав нашел на среднем пальце левой руки. Показал ее во время ближайшей встречи с коллегами. Те внимательно присмотрелись и обнаружили у него еще одну аналогичную штуковину – на безымянном пальце правой руки.

Пригляделись потом к себе и отыскали подобное в ладони еще одного местного уфолога.

– А не татуировка это проявилась? – усомнился я.

– Во-во, о татуировке не ты первый вспоминаешь. Еще об отломленном и оставшемся под кожей кусочке карандашного грифеля мне говорили. Но дело в том, что я искренне следую кодексу чести уфолога и не желаю компрометировать свое имя. Вот мои руки – пожалуйста, пусть выяснят специалисты, что в них находится.

– Неудобства испытываете?

– Абсолютно никаких! Имплантанты, если это они и есть, сидят в моих пальцах глубоко, не под кожей. Такое впечатление создается, что они вживлены в кость. Кем и когда, загадка.

– Вы хотите сказать, что кто-то неведомый через эти микродатчики может контролировать мысли и поступки людей?

– Может быть, не только контролирует, но и управляет ими.

Пруд в Широком

Офицер-отставник Борис Орехов рассказывает, что с ним произошло

Палец офицера со странным пятнышком

История 18-я. У оскорбившего батюшку выросли… рога

МНЕ довольно много приходится разъезжать по области, и, бывая в глубинке, я нередко делаю пометки в блокноте: в таком-то селе, скажем, имеется такая-то, бросающаяся в глаза, достопримечательность.

Допустим, старинный, полуразрушенный храм, при виде которого мой внутренний слух неожиданно уловил дальний, полуприглушенный колокольный перезвон. Как эхо минувшего.

Подобную запись я сделал однажды и в приазовском селе Девнинское – о тамошнем Свято-Троицком храме.

Тогда мне просто не хватало времени, чтобы остановиться и неспешно расспросить сельчан об этом памятнике архитектуры, который, как я узнал вскоре, занесен в список семи чудес Приазовского района. Причем под номером один.

Теперь же настал час поведать читателям необычную историю этого необыкновенного сооружения посреди Приазовской степи.

Оговариваюсь сразу: в девненском Свято-Троицком храме знамений, поразивших прихожан, не наблюдалось. И иконы в нем не мироточили и не плакали. Даже когда их в 1937 году поспешно снимали со стен храма и прятали в подвал.

*

Почему я о 37-м вспомнил? Да потому, что именно в тот год, который тоже, как и нынешний, совпал с годом Быка по Восточному календарю, храм в Девнинском закрыли безбожники-большевики. Батюшку же чуть ли не силой выдворили за порог храма, возведенного, напомню, в честь святой Троицы – Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Как батюшка отреагировал на святотатство, мы узнаем чуть позже.

А поможет нам приазовский краевед, председатель редколлегии и литературный редактор сборника «История Приазовского района» Федор Пантов, человек весьма серьезный и, по его собственным словам, убежденный атеист [в качестве уточнения: встреча наша состоялась зимой 2009 года].

– Изучая документы по каждому населенному пункту района, – объяснил Федор Васильевич, – мы, естественно, не могли обойти вниманием и девнинский храм-красавец. И вынуждены были записать следующее: «Никаких исторических сведений по храму не имеется». Хотя домыслов о нем набирается масса. Говорят, например, что строили его шесть братьев – трое родных и трое двоюродных, и один из братьев будто бы упал при строительстве. И что раствор для кладки на яичных желтках якобы замешан был.

– Но такая практика действительно существовала.

– Ну да, существовала. И, возможно, она была применена в Девнинском. После войны ведь храм пытались разобрать – для строительства свинарника, а он не поддался: ни одного кирпичика не сумели из него выбить. И тогда решили храм под зерновой склад использовать. А позже – уже в более близкие к нам времена, в нем удобрения стали держать.

– Когда же воздвигли его, Федор Васильевич?

– Дедушка мой, Андрей Гаврилович, рассказывал, что котлован на будущей стройплощадке начали рыть в самом начале двадцатого века, дедушка самолично в него монетку бросал. А открыли храм – по дедушкиным воспоминаниям, то ли в 1905, то ли в 1906 году. Ну а потом один мой старинный товарищ – мы с ним вместе в школе учились, уточнил: бабушка его первой из села в новом храме венчалась, в 1907 году. Строили же храм киевские специалисты. В самом деле братья.

– Деньги, небось, всем миром собирали?

– Конечно, строительство велось за счет добровольных пожертвований. И такой храм возвели – залюбуешься! С двумя куполами, с цветными стеклами по периметру – они в верхней части храма располагались. А кровельное железо на купола из самого Екатеринослава, где центр губернии находился, привозили: лично клеймо этого города видел, когда поднимался однажды наверх. Мы же потихоньку восстанавливаем храм. А для начала решили обследовать все его помещения.

– И в подвал заглядывали?

– Заглядывали, почистили его основательно. Правда, икон – а их пятьдесят штук в 1937 году со стен храма сняли и замуровали, не обнаружили. В том же 1937-м и последняя служба в храме прошла. А когда завершилась она, один из активистов местных – вчерашний, между прочим, неистово верующий, подошел к батюшке и говорит: «Снимай крест с груди и убирайся вон. Двери для тебя открыты настежь». Ну, батюшка снял крест, отдал его и, уходя, бросил активисту: «Чтоб рога у тебя на лбу выскочили!» Проклял, значит, святотатца, осмелившегося прямо в храме оскорбить и батюшку, и чувства не отказывавшихся от Бога, односельчан.

– Сработало проклятие?

– А как же! В тот же год у проклятого девнинца на лбу рожки появились – как у молодого бычка. Появились и остались навсегда. Все село об этом проклятии знало.

Храм в Девнинском, июль 2017 [фото с портала eparhiya.com.ua]

Федор Пантов

[фото Сергея Томко]

История 19-я. Богоявление в канун дня Богоявления

В СВЯТО-Петропавловском храме города Васильевки, что в Запорожской области, перед праздником Крещения Господа обновилась икона «Крещение Иисуса Христа».

Богоявлением этот великий церковный праздник, как гласит предание, называется потому, что «при крещении Господа Бога и Спаса нашего Иисуса явилась миру пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от своего Предтечи Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя».

Чудесное преображение иконы в Васильевке случилось в ночь с 31 декабря 2005 года на 1 января 2006-го. Сначала ярко, как бы из мглы ночной, проявились покрывало, которое держит один из ангелов, и перепоясанье Иисуса Христа. Следом посветлела рука Иоанна Предтечи и, словно от воздействия невидимого живоносного источника света, обновилась вся икона – с левого верхнего угла до низу.

По рассказу благочинного церквей Васильевского округа, настоятеля Свято-Петропавловского храма протоиерея Анатолия, икона «Крещение Иисуса Христа» – одна из местных достопримечательностей.

– Когда я – почти 13 лет назад, начинал службу в Васильевке, – вспоминает отец Анатолий, – икона в храме уже была. Вместе с четырьмя другими. Находилась она в крестилке и представляла из себя темное, вроде как негативное, изображение Господа. Потом нам подарили еще одну крещенскую икону, и эту я забрал в алтарь. Там она и находилась до праздников.

– В Новый год кто изменения заметил?

– Я и заметил! Дело в том, что по просьбе прихожан, решивших не нарушать рождественский пост, в новогоднюю ночь я отслужил в храме всенощную. Служба шла с десяти вечера до четырех утра. В какой-то момент новогодней ночи и произошло чудо обновления. Чему и были свидетелями и церковный староста, и прихожане.

Как предполагает отец Анатолий, написана икона в конце восемнадцатого или в начале девятнадцатого века. Отличие ее от других в том, что божественный сюжет нанесен на холст, предварительно наклеенный на две досточки. От груза времени они разошлись и холст лопнул. Такой икону и помнил настоятель храма последние 13 лет.

– А с чем связано обновление, как вы думаете, – спрашиваю у него. – Что это за знак нам подан?

– Церковь подобные вещи воспринимает, как чудо. И не ищет объяснений им. Давайте и мы воспринимать происшедшее, как чудо, как добрый знак нам всем.

Кстати, Богоявление в Васильевке произошло после важного события – после того, как в алтарной части здешнего храма был заменен престол. Причем деньги прихожане, всего за два месяца, собрали по собственной инициативе.

– Словно бы в ответ на внимание людей к храму, – рассуждает отец Анатолий, – в нем произошло чудо.

– Обновленную икону вынесете из алтаря – на всеобще, как говорится, обозрение?

– Обязательно! Она займет подобающее ей место на аналое.

2006

В тему

Апостолы Петр и Павел вышли навстречу людям

В Свято-Петропавловском храме города Васильевки обновились три иконы, включая икону первоверховных апостолов Петра и Павла.

Первое чудо произошло в храме 12 июля 2004 года, когда васильевцы отмечали День города, совпадающий с днем святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Для Васильевки это так называемый храмовый день.

Уже утром посетители Свято-Петропавловского храма заметили изменения в его главной иконе, подаренной местному приходу в 1987 году прихожанами запорожского Свято-Никольского собора, что на Правом берегу. Семь лет на ней с трудом васильевцы различали апостольские лица. И ничего более. Словно бы в кромешной тьме пребывали святые Петр и Павел. Вдруг неведомая сила рассеяла тьму и апостолы вышли навстречу людям. К слову, случилось это ровно через десять лет после того, как храм [переданный приходу в 1991 году] был освящен архиерейским чином: службу в нем провели два владыки – архиепископ Запорожский и Мелитопольский Василий и архиепископ из Беларуси Максим [ныне покойный]. А еще ста годами ранее молебен тут, в тогдашней земской школе, проводил сам Иоанн Кронштадский, побывавший в Васильевке по приглашению генерала Попова – внука основателя города генерала Василия Попова.

В середине января 2005 года благочинный церквей Васильевского округа настоятель Свято-Петропавловского храма протоиерей Анатолий Зыгарь стал свидетелем очередного чуда – обновления иконы Василия Великого, случившегося в его день.

– Выглядела икона, – рассказывает отец Анатолий, – как гладкая доска. Определить, что на ней имелось изображение, можно было лишь по кусочку краски в левом верхнем углу. Совершенно ничего больше не просматривалось! Валялась икона у кого-то в гараже, а когда попала мне в руки, я пришел в некоторое замешательство: не мог сообразить, как быть с ней. Если поставить прямо в храме – прихожане, думаю, не поймут. Скажут: отец Анатолий сбрендил – уже досточке поклоняется. Оставить в кабинете? Тоже не дело – все равно придется каждому объяснять, что и почему. И я занес икону в алтарь. А рано утром, в день Василия Великого, зайдя туда, обомлел: на иконе проявился четкий лик святого! Вроде как маслянистое пятно сначала появилось, а потом уже и образ самого Василия Великого возник. Даже панагию – нагрудную икону, стало возможно на нем различить. Я поставил икону на престол, и во время службы, из небытия, на ней появились также Иоанн Златоуст, стоящий по правую руку от Василия Великого, и Григорий Богослов. Обновление происходило на глазах у многих прихожан, прикладывавшихся к оживавшей иконе.

Третье чудо в Свято-Петропавлоский храм явилось вместе с иконой Бога Саваофа, изображенного со Святым Духом [в виде голубя]. Икона обновилась в июне, в день Святого Духа, отмечаемого сразу после праздника Троицы. В храм она тоже попала случайно: найдена была где-то на пыльном чердаке. Причем образ Бога просматривался с превеликим трудом. Теперь же он сияет во всей красе – даже отдельные волоски божией бороды различимы. А у голубя – Святого Духа – глазки видны, чего ранее не наблюдалось, клювик и лапки. Такое впечатление создается, что икона словно вчера написана. И она на ощупь, как и икона Василия Великого, вроде как маслянистая. Но на пальцах, если касаться изображения, никакого масла не остается.

Чудеса, одним словом!

– И благодать Божия! – добавляет отец Анатолий. – Пусть же она, вместе с милостью Божией, пребывает в каждом из нас!

2005

***

Крест на срезе клена

С вестью о странном природном феномене прибыли в начале марта 2009 года к благочинному церквей Васильевского округа, настоятелю Свято-Петропавловского храма города Васильевка [Запорожская область] протоиерею Анатолию Зыгарю жители села Подгорного: на срезанной ветке клена они обнаружили изображение… креста.

А потом, когда сельчане стали ветку разрезать на более мелкие чурбачки, на некоторых срезах изображение стало проявляться в виде мальтийского креста, на других – георгиевского. Чем дальше от ствола отступали пильщики, тем изображение как бы размывалось: один конец креста пропадать стал, затем другой. А на самом дальнем от ствола спиле осталась одна лишь черточка. Но такая же четкая, как и другие изображения.

– Можно феномен рассматривать, как Божию благодать? – поинтересовался я у отца Анатолия.

– Конечно! Вы ж имейте в виду: грядет Крестопоклонная неделя Великого поста. С понедельника она начнется. Вот и явлено было нам чудо накануне ее.

– Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Василий в курсе происшедшего?

– Ему я в первую очередь показал спиленные кусочки дерева. Он тоже посчитал проявившийся на них крест за чудо.

– Приобщиться к нему можно будет – увидеть, в смысле, потрогать рукой, чтобы благодать получить? Или вы надежно упрячете диковину кленовую?

– Срез с изображением креста займет свое место среди святынь Васильевского храма первоверховпых апостолов Петра и Павла. И любой желающий сможет там увидеть чудо из села Подгорного.

***

Из истории храма в Васильевке

Здание, в котором он сейчас находится, построено в 1891 году под васильевскую земскую школу. В 1894-м в ней побывал праведный Иоанн Кронштадский. Благословив школяров и педагогов, он также отслужил в школе водосвятный молебен. Ровно через сто лет после завершения строительства, в 1991 году, васильевская община получила здание под храм, а ровно через сто лет после визита сюда Иоанна Кронштадского в храме отслужили Божественную литургию два епископа – владыка Василий и владыка Максим [гость из Беларуси]. Через десять лет после освещения храма, в 2004-м, Васильевка день города спала отмечать в храмовый день.

[Фото Сергея Томко]

Храм в Васильевке

Обновленная икона «Крещение Иисуса Христа»

Обновленная икона первоверховных апостолов Петра и Павла

Обновленная икона Василия Великого

Обновленная икона «Бог Саваоф»

Протоиерей Анатолий Зыгарь с крестом на срезе клена