Текст книги "Сны мёртвого человека. Истории из жизни репортёра (СИ)"

Автор книги: Владимир Шак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 16 страниц)

История 38-я. Ангел предупредил о большой войне

ХРАМ в честь святой Троицы в селении Обиточное, которое сегодня находится в черте курортного города Приморска, заложил сын атамана Войска Донского Василия Орлова, герой Отечественной войны 1812 года граф Василий Орлов-Денисов. В 1799 году ему указом императора Павла Первого было выделено «10069 десятин удобной и 1350 десятин неудобной земли на берегу Азовского моря вдоль речки Обиточной».

В войну с французами, к слову, граф командовал лейб-гвардии казачьим полком, а 4 октября 1813 года в сражении под Лейпцигом, в самый напряженный момент боя, когда центр русских войск был прорван и французская кавалерия помчалась прямо на императора Александра Первого, граф Орлов-Денисов повел в атаку свой лейб-гвардии казачий полк и отбросил неприятеля. По высочайшему повелению императора было навечно установлено праздновать в полку день 4 октября как день славы и подвига бесстрашного графа.

За годы службы граф Орлов-Денисов был награжден 12 орденами и двумя золотыми саблями «За храбрость», его портрет хранится в галерее Героев 1812 года в Эрмитаже.

Это что касается личности человека, по инициативе которого Обиточном в честь победы над Наполеоном возвели Свято-Троицкий храм, просуществовавший – до 1818 года, в виде деревянной церкви.

Затем ее развалили и восемнадцать лет строили и расписывали новый, каменный храм. Еще два года он отстаивался, а с 1838 года в нем начались службы, длились которые до тридцатых годов двадцатого столетия.

Потом храмовую колокольню взорвали, а сам храм, забелив в нем фрески [ученика Врубеля, говорят], превратили в склад.

Церковная служба в Обиточном возобновилась в 1991 году. А еще через шесть лет настоятелем одного из самых старых храмов Запорожской области, занесенного в реестр национального культурного наследия Украины, был назначен отец Дмитрий [Лебедченко]. Теперь в храме служит и его сын.

Явление Иисуса Христа

В алтаре приморского Свято-Троицкого храма [относится к Бердянской епархии] отец Дмитрий показал нам икону Иисуса Христа, которая обновляется, как называют подобные вещи в православном мире, в течение… почти двадцати лет. Когда отец Дмитрий начал службу в храме, образ Христа пребывал как бы в тумане. Со временем стал рассеиваться, из-за чего икона засияла своими первозданными красками. А Христос явил свой образ нам.

Предъявил нам отец Дмитрий и икону Иверской Божией Матери с различимыми на ней пятнышками – следами от влаги. Это не роса, это икона сама влагу выделяет – мироточит.

Чудо мироточения зафиксировано и на некоторых других храмовых иконах. А еще одна икона Божией Матери однажды покрылась… инеем. Прямо во время крестного хода.

Другое чудо – крест, проявившийся на фотографии главной храмовой иконы «Троица».

– А вы знаете, что у нас все иконы храмового иконостаса отобразились на стекле? – продолжает удивлять нас отец Дмитрий.

Оказывается, установленный в храме иконостас ранее находился в бердянском Христорождественском храме. Затем он временно переехал в Черниговский район – в тамошний женский монастырь, откуда его и забрали приморцы.

Осматривая святыню у себя в храме, отец Дмитрий обнаружил, что на иконе архангела Михаила при перевозке лопнуло стекло. Решили заменить его. И обнаружили, что образ архангела отобразился на стекле. Доложили об этом правящему архиерею [на тот момент Бердянскую епархию возглавлял епископ Елисей] и тот распорядился оставить все, как есть.

Икона архангела Михаила поэтому и сегодня находится в храмовом иконостасе с отколотым уголком.

Ну, а при монтаже привезенного из Черниговского района иконостаса выяснилось, что все без исключения его иконы отобразились на стекле.

– Я слышал, Господь будто бы по вашим молитвам вам воду послал, это так?

– Совершенно верно! Именно после наших молитв перед храмом однажды вырос куст бузины, что как раз и свидетельствует о наличии в этом месте хорошей воды. Так в народе издавна считается. Пробурили мы скважину и дошли-таки до воды. До отличной воды!

– Живая земля, – рассуждаю я вслух, – коль откликается на молитвы.

Отец Дмитрий, соглашаясь, кивает головой и добавляет:

– Приморская земля не просто живой, а святой станет, если мы Приморск переименуем в Свято-Троицк. Вы ж посмотрите на карту: в четырех приморских селах действуют Свято-Троицкие храмы – в Райновке, Радоловке, Петровке и Приморске. Мысленно соедините их прямыми линиями и получите… крест правильной формы. Сам Господь таким образом указывает нам, где конкретно находится святая земля. Значит, надо исполнять его указание.

Кровь святого Луки и ангел с трубой

Накануне оккупации Крыма российскими войсками Господь приморцам явил еще одно чудо: алым цветом, очень напоминающим кровь, окрасилась частица мощей святого Луки Крымского [его мощи пребывают в Свято-Троицком храме Симферополя].

Чтобы было понятно: частица мощей крымского святого находится в специальном ковчеге-мощевике – вместе с мощами других святых. Все они – по церковной традиции, закатаны в воск – выглядят как серые шарики.

За исключением мощей Луки Крымского. Восковой шарик с частицей его мощей теперь алого цвета. Такое впечатление создается, что это проступила частичка крови святого. Прямо из его сердца. Настолько оно болит, настолько противится акту агрессии россиян, укравших у нас Крым.

Так я оценил увиденное.

В день же Троицы 2014 года [отмечался 8 июня] – в день главного храмового праздника, во время праздничной службы, которую правили отец Дмитрий и его сын, в храме появился… ангел.

Сначала на задней стене алтаря люди заметили солнечные блики в виде креста. А потом кто-то из присутствующих воскликнул: «Ангел!» И по храму побежало: ангел, ангел с трубой!

При внимательном рассмотрении сделанных в тот день в храме фото, а снимали чудо многие, действительно можно разглядеть, что ангел придерживает руками… трубу [помните «Откровения Иоанна Богослова»: «Первый ангел вострубил…"].

«Это он об идущей на Восток Украины большой войне предупреждал, – слышал я объяснение чуду. – Когда брат поднялся на брата».

Что ангел войну в начале лета 2014 года предрекал, спорить не буду. А что тогда брат на брата поднялся…

Это кто мне брат? Московский оккупант, который лютой ненавистью ненавидит украинцев, лишая нас права как на собственный, Богом данный язык, так и на собственное государство?

Это я принес в чужой дом горе и разруху?

Нет, это в мой дом вторгся враг – подлый, обезумевший от крови невинных. Антихрист в образе «русского мира», принесшего в Украину не мир, а войну.

Так может быть, ангел нас на борьбу с оккупантом поднимал, появившись с трубой призывной в одном из самых старых храмов Запорожской области?

И мы его услышали. И остановили врага.

Мощевик. Слева вверху – окрашенная в алый цвет, взятая в воск, частица мощей Луки Крымского  [фото Сергея Томко]

Ангел в храме

Ангел на задней стене Свято-Троицкого храма

Икона, на которой запечатлено чудо явления ангела

[фото Сергея Томко]

Заходите в мой дом: отец Дмитрий у входа в храм [фото Сергея Томко]

История 39-я. Явление архангела Михаила

В ХРАМЕ села Юрковка, что в Ореховском районе Запорожской области, обновилась древняя и редкая икона «Собор архистратига Михаила», на которой глава воинств небесных изображен вместе с первыми мучениками за Христа.

Однако прежде, чем рассказать подробнее об этом, позволю напомнить себе и читателям несколько фактов, чтобы, если можно так выразиться, исторически привязаться к местности.

Село

Юрковка расположена на левом берегу реки Конки, в тринадцати километрах от Орехова. Неподалеку от села проходит автодорога Запорожье – Мариуполь.

Некогда Конка являла собой границу между Запорожской Сечью и татарскими владениями. На самой высокой точке левого берега реки – Шавровой могиле, находилась татарская крепость. Возле нее вырос аул с мечетью.

После присоединения [в 1774 году] этой территории к России здесь, на месте татарского аула, возникло поселение под названием Аул. Его основали беглые крепостные из северных губерний Украины. По имени одного из первых поселенцев, Юрка, вскоре оно стало называться Юрковкой.

Храм

21 сентября 2009 года епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф совершил освящение храма Рождества Богородицы в Юрковке – с заложением в престол мощей великомученицы Параскевы. После завершения чина полного освящения была совершена Божественная литургия. Владыке сослужили запорожские священники и настоятель храма – иерей Игорь Кондриков.

Православная община в селе Юрковка, уточнила пресс-служба Запорожской епархии, имеет богатую многолетнюю историю: она, оказывается, возникла даже раньше, чем в Александровске [нынешний областной центр – город Запорожье].

Ну а теперь я расскажу, что произошло в храме с иконой «Собор архистратига Михаила» [архистратиг – уважительное звание главы воинств небесных архангела Михаила].

По словам настоятеля юрковского храма рождества Божией Матери иерея Игоря, эту редкую икону приобрел на рынке за десять гривен майор милиции Николай Баль. Приобрел с единственной целью – чтобы подарить юрковскому храму. Древняя икона в момент покупки была почти черной. Лики на ней вообще не различались: ни лик Спаса нерукотворного – его изображение [как сегодня видно] держит в руках архангел, ни лик самого архангела, ни лики святых мучеников, в окружении которых находится архистратиг Михаил. Естественно, не читались и надписи над святыми.

– За год до моего приезда в Юрковку [а я здесь появился в 2007 году], – рассказывает отец Игорь, – икона, переданная в храм, стала обновляться. И уже при мне обновилась полностью. Сейчас на ней четко видны все лики, четко читаются все надписи. Для нас эта древняя икона стала большой святыней.

– Заметно было, как обновляется икона? Я имею в виду, за самим процессом обновления можно было наблюдать?

– Вы понимаете, это происходило, как происходит с цветком. Ты следишь за ним, ждешь, когда он распустится, но это всегда случается неожиданно. Однажды приходишь и видишь: во всей красе сияет цветок. Так и с иконой. В какой-то день мы увидели, что проявил свой лик святой Власий. В другой – различили святых Флора, Модеста и Авива. И, наконец, явили свои лики архистратиг Михаил и Христос. И лики их становились все ярче и ярче.

– Как вы полагаете, отец Игорь, обновление иконы завершилось?

– Вроде бы, да. Хотя я вижу, что сегодня бороды святых видны лучше – лучше, чем месяц назад. Обратите внимание, каждый волосок просматривается!

– Я вижу. Это так. А скажите, как можно объяснить произошедшее?

– Наука это никак не объяснит. Это просто чудо Божие. И поэтому перемены в иконе нужно и воспринимать как чудо, не пытаясь его объяснить. Что, повторюсь, невозможно сделать, если опираться на те научные знания, которыми обладают люди.

– Для чего архангел Михаил явил свой лик нам, как вы считаете?

– Для нашего вразумления. Чтобы мы покаялись в своих грехах.

– Обновление иконы – это благодать?

– Безусловно! Это великая Божия благодать. Кстати, лет восемь назад у нас в храме обновилась еще одна икона – Божией Матери «Утоли моя печали». На глазах у прихожан это произошло. Многие свидетели того явления рассказывали, что неожиданно икона вдруг засияла и… обновилась.

У святых образов

Честно признаюсь, из юрковского храма, где в алтаре находится еще одна дорогая реликвия – мощи Лаврентия Черниговского [со временем они будут вложены в икону святого], уходить не хотелось. Храмовые иконы не отпускали от себя. Настолько притягательны они. Извиняюсь, не они, а изображенные на иконах образы святых. Святые, пока я находился в храме, превнимательно всматривались в меня. С такой настойчивостью, словно пытались разглядеть мою душу. В их взорах, что характерно, не было укора. Святые с икон смотрели на меня, человека не церковного, с каким-то сочувствием, что ли.

Или сожалением. Так мне показалось.

А теперь представьте мое удивление, когда я узнал, что иконостас юрковского храма рождества Божией Матери расписывала… супруга отца Игоря – матушка Екатерина.

Еще она, оказывается, расписывала иконостас храма, расположенного возле 700-летнего Запорожского дуба и храма, изображенного на пятигривневой купюре – он, напомню, находится в вотчине Богдана Хмельницкого, в селе Субботив.

Пообщавшись с матушкой, узнал – в добавок к услышанному, еще несколько любопытных историй о храмовых иконах.

У иконы великомученицы Варвары, написанной матушкой Екатериной, однажды молилась женщина, которая с трудом пришла в храм – у нее сильно распухла нога. В какое-то мгновение кто-то из присутствовавших неосторожно задел подсвечник, находившийся возле иконы. Пролившееся масло попало на больную ногу женщины – и буквально через пять минут опухоль исчезла совершенно. «Я могу ходить!» – удивленно воскликнула избавившаяся от мучений сельчанка.

А перед Пасхой, буквально на следующий день, после того, как в храме появилась икона великомученицы Варвары, святая заплакала. Может быть, она наши грехи оплакивала? В том числе, и мои.

Следы слез на лике великомученицы заметны и сегодня.

У другой иконы матушки Екатерины уже появился первый нательный крестик. В знак благодарности его оставил в храме мужчина, избавившийся от пристрастия к курению – после молитвенного обращения к Божией Матери пред святым ее образом, именуемым «Неупиваемая чаша».

Большой храмовой святыней отец Игорь также считает икону царских великомучеников [и она выполнена матушкой Екатериной].

– Когда у нас в жизни затруднения возникают, – поделился он, – мы всегда обращаемся к ней с молитвой. И великомученики царские очень и очень нам помогают.

– Есть для этого особая молитва?

– Мы акафист читаем. Но можно молиться своими словами, памятуя слова Господа: не хочу формальности, но хочу, чтобы из сердца молитва лилась.

2011

[Фото Елены Ахинько]

Отец Игорь с обновившейся иконой «Собор архистратига Михаила»

В храме села Юрковка

Икона великомученицы Варвары

Икона царских великомучеников

История 40-я. Мощи священника остались нетленными

ОСЕНЬЮ 2011 года в Мелитополе состоялся, выражаясь языком церковников, «обряд обретения мощей» канонизированного буквально за несколько дней до прихода осени, священным синодом УПЦ мелитопольского священника Феодосия Станкевича, умершего в 1950 году и похороненного на одном из городских кладбищ.

Но – обо всем по порядку.

Прославление в лике святых

13 октября 2011 года в Свято-Покровском архиерейском соборе Запорожья за Божественной литургией, которую возглавил митрополит Донецкий и Мариупольский Илларион, состоялся чин прославления четырех угодников Божиих – священников, перенесших тяжкие мучения и испытания в годы сталинских репрессий.

Митрополиту Иллариону сослужили семь архиепископов и одиннадцать епископов, а также духовенство епархии. Ну а предшествовало торжественной службе в храме вот какое событие: решением от 25 августа 2012 года священный синод УПЦ благословил для местного прославления и поклонения священников Александра Шишина, Философа Зябрева, Феодосия Станкевича и Митрофана Воздвиженcкого.

За богослужением была отправлена последняя панихида по подвижникам, зачитаны решения синода и жизнеописания прославленных святых, были спеты тропарь, кондак и величание новопрославленным святым. По окончании службы к запорожской пастве обратился митрополит Илларион, особо подчеркнувший при этом: «Ликует град Запорожье, радуется рождению новых покровителей земли Запорожской».

Таким образом, кроме десяти святых, в земле Запорожской просиявших, запорожцы могут просить помощи и защиты у еще четверых канонизированных священников: новомученика Александра Шишина и исповедников Философа Зябрева, Митрофана Воздвиженского и Феодосия Станкевича.

О протоиерее Феодосии Станкевиче, чьи мощи были обретены в середине сентября 2011 года [к ним можно приложиться в храме святого князя Александра Невского города Мелитополя], мы и поведем сегодня разговор.

Земной путь исповедника Феодсия

Феодосий Филиппович Станкевич родился 11 января 1872 года в Подольской губернии [в селе Черленково Винницкого уезда]. Десяти лет от роду поступает в духовное училище, затем обучается в духовной семинарии, по окончании которой [в 1893 году] направляется псаломщиком Рождество-Богородичной церкви села Косиковцы Подольской губернии. 14 августа 1894 года рукоположен в диаконы, а через неделю – в священники. Рано овдовев, Феодосий подает прошение о переводе на службу на флот и в августе 1901-го назначается судовым священником на эскадренный броненосец Тихоокеанской эскадры «Сисой Великий». А после того, как броненосец ушел в Кронштадт, исполняет обязанности священника на крейсере «Россия». 1 августа 1904 года крейсер участвует в бою с эскадрой японских броненосцев в Корейском проливе и получает тяжелое повреждение. Сам отец Феодосий был ранен в левую руку и в грудь, а от контузии стал плохо видеть и слышать. За мужество и отвагу его награждают золотым наперсным крестом на георгиевской ленте и орденом святой Анны второй степени с мечами. После возвращения крейсера в Кронштадт на ремонт отец Феодосий служит штатным судовым священником на крейсере «Богатырь». В Кронштадте же знакомится со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который подарил ему икону Спасителя. Перед ней отец Феодосий будет молиться до конца своих дней. В ноябре 1907 года следует назначение Феодосия Филипповича на должность благочинного над судами и духовенством гардемаринского отряда. В 1910 году Синод награждает отца Феодосия правом ношения золотого креста с драгоценностями. В следующем году Феодосий Станкевич – благочинный военно-подвижных церквей Одесского военного округа, а в 1913-м он – гарнизонный священник города Николаева. С началом Первой мировой командируется в распоряжение начальника морских сил Черного моря и командира Севастопольского порта со званием благочинного военно-подвижных церквей Одесского военного округа и Крыма. 14 сентября 1915 года возводится в сан протоиерея, а в 1916 году награждается орденом святого князя Владимира четвертой степени. После ухода красных войск из Крыма отец Феодосий возобновляет духовную деятельность, что и будет ему предъявлено в качестве обвинения – после ареста сотрудниками ГПУ летом 1927 года. Тем не менее, тюремный срок отец Феодосий тогда не получил: особое совещание при коллегии ОГПУ ограничилось высылкой священника в Мелитополь, где он служит [с годичным перерывом, связанным с новым арестом в 1937 году] почти до самой своей смерти, последовавшей 12 ноября 1950 года.

Обретение мощей

Оказывается, после смерти отца Феодосия два его золотых креста, пожалованных за мужество в боях и ревностное служение Христу, отвезли в Киево-Печерскую лавру. Это была последняя жертва Господу его верного служителя. А 26 декабря 1995 года постановлением прокуратуры Крыма Станкевич Феодосий Филиппович был признан подлежащим полной реабилитации.

За могилой батюшки на Красногоровском кладбище Мелитополя постоянно ухаживали горожане, знавшие и любившие его. По их воспоминаниям, отец Феодосий отличался христианской кротостью и смирением, добротой и любовью к людям. А с некоторых пор на могиле стали совершаться чудеса исцеления недужных. Собранные вместе, описания этих чудес представили на рассмотрение специальной комиссии синода Украинской православной церкви, куда по инициативе архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки были переданы дела по канонизации новомучеников и исповедников Запорожской епархии.

– Комиссия, – объясняет ключарь собора святого князя Александра Невского иерей Александр, – очень тщательно, с особым пристрастием проанализировала собранные документы. В таких случаях не только изучаются факты исцелений, зачастую они даже перепроверяются.

Когда у членов комиссии по канонизации святых не осталось вопросов, поступившие из Запорожской епархии дела они передали синоду УПЦ.

Решение Синода последовало 25 августа 2012 года. А на 18 сентября была назначена процедура обретения мощей протоиерея Феодосия Станкевича. В миру, напомню, сия процедура называется эксгумацией. Для ее осуществления необходимо было, естественно, получить соответствующее разрешение городской власти – на вскрытие могилы усопшего 12 ноября 1950 года батюшки Феодосия.

Что было дальше, выслушаем нашего собеседника отца Александра.

Перво-наперво, в день обретения мощей у могилы состоялась церковная служба [с чтением псалтыря]. Затем было снято надгробие – и рабочие взялись за лопаты. Копали они, правда, только до гроба. Непосредственно гроб из могилы поднимали только священники. В каком он находился состоянии? От времени у него просела крышка. А еще корни деревьев очень мешали вести земляные работы.

– А мощи, насколько они сбереглись за 62 года?

– Остались нетленными, – ответил отец Александр.

Чудо, свидетелями которого стали все находившиеся в этот день на кладбище.

– Очень трогательно все было, – добавляет отец Александр. – И очень переживательно.

После обретения мощи святого [в специально пошитых церковных одеждах] поместили в деревянную раку, установленную в соборе святого князя Александра Невского.

Кстати, отсчет исцелениям от мощей святого начала работница церковной лавки, действующей при храме. Страдая от головной боли – от высокого давления, она приложила к голове платок, которым были покрыты мощи. И боль тут же отступила.

И последнее. Днем святого Феодосия установлен день его прославления в лике святых – 13 октября.

Священник Феодосий Станкевич

Обретение мощей [фото с портала melitopol-blagochinie]

Чин прославления

Мощи св. Феодосия [фото с портала melitopol-blagochinie]

Мощи в соборе Александра Невского [фото с портала melitopol-blagochinie]

Икона святого Феодосия [фото Сергея Томко]

Свято-Александро-Невский храм в Мелитополе