Текст книги "История от 3762 г. до н.э. по 1599 г. (СИ)"

Автор книги: Владимир Кучин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 56 страниц)

образовать свои собственные автономные цехи, выбирать собственных консулов и

принимать широкое участие в политической жизни республики. С этою целью они и

уговорились поднять на 20 июля знамя восстания.» «В это время один из рабочих —

заговорщиков, починявший на дворцовой башне часы, услыхал среди ночной

231

тишины раздирающие душу крики пытаемого. Заглянувши в окно, он различил

слабое мерцание факелов и зловещие лица палачей, подтягивавших на канате свою

жертву. Тотчас же догадавшись, в чем дело, испуганный часовщик кинулся вниз и с

криками «к оружию, к оружию! синьория избивает наших братьев!» бросился бежать

по улицам города, сея тревогу. Тотчас же загудели колокола, зазвенело оружие, и

тысячи вооруженного пролетариата в стройном порядке двинулись к дворцу

сеньории. Здесь уже собрался небольшой отряд наемных солдат, которые, не

встречая поддержки со стороны городской милиции и цеховых ремесленников, вовсе

не изъявляли желания вступать в бой с поднявшимся народом. Развернувши знамя с

изображением ангела-истребителя и не получивши ответа на требование освободить

арестованных заговорщиков, разбушевавшиеся чиомпи стали осыпать стрелами

здание сеньории. Встреченные, однако, градом камней и не имея возможности взять

приступом эту твердыню, они рассыпались по улицам города, освещаемые пламенем

пожаров. Случайно ни завладели знаменем правосудия – свящещной эмблемой

республики, и с криками «огня и крови!» начали разбивать дома зажиточной

буржуазии. Между прочим, они сожгли дом гонфалоньера правосудия Гвиччардини и

дворец сукнодельного цеха со всеми его архивами. Целую ночь (с 19 на 20 июля 1378

г. ) и целый день бушевали повстанцы, истребляя имущество капиталистов и

воздерживаясь от грабежей и хищений.»

Власть во Флоренции с 22 июля до конца лета удерживали «оборванцы», но затем

правящие семейства восстановили свое правление. Репрессий в городе не было.

18 августа 1378 г.н.с. татарское иго: Дмитрий Московский побеждает на реке Воже

татарского князя Бигича – это пролог Куликовской битвы

С.Соловьев «История России с древнейших времен» 2003, (1851-1879):

«В следующем 1378 году татары явились опять нечаянно перед Нижним; князя не

было тогда в городе, а жители разбежались за Волгу. Приехавши к Нижнему из

Городца, князь Димитрий Константинович увидал, что нельзя отстоять города от

татар, и потому послал к ним окуп; но татары не взяли окупа и сожгли Нижний,

потом повоевали весь уезд и Березовое поле. Управившись с Димитрием

нижегородским, Мамай отправил князя Бегича с большим войском на Димитрия

московского. Но тот узнал о приближении неприятеля, собрал силу и выступил за

Оку в землю Рязанскую, где встретился с Бегичем на берегах реки Вожи. 11 августа

(т.е. 18 августа 1378 г.н.с. ) к вечеру татары переправились через эту реку и с криком

помчались на русские полки, которые храбро их встретили: с одной стороны ударил

на них князь пронский Даниил, с другой – московский окольничий Тимофей, а сам

великий князь Димитрий ударил на них в лице. Татары не выдержали, побросали

копья и бросились бежать за реку, причем множество их перетонуло и было перебито.

Ночь помешала преследовать татар, а на другое утро был сильный туман, так что

только к обеду русские могли двинуться вперед и нашли в степи весь обоз

неприятельский. Мамай собрал остаток своей рати и в сентябре ударил на

Рязанскую землю; князь Олег, никак не ожидая нападения после Вожской битвы,

бросил города и перебежал на левую сторону Оки, а татары взяли города Дубок и

Переяславль Рязанский, сожгли их и опустошили всю землю, но дальше, за Оку, не

пошли.»

Летопись сообщает о победе на Воже менее эмоционально, чем историк Соловьев.

«Летописец содержащий в себе российскую историю», Моск. Типогр., М, 1781:

«В лето 6887, князь Ординский Мамай посла ратью князя своего Бигича на

великого князя Дмитрия Ивановича. Князь великий собра вои многи, и пойде

противу их, и сретотася у реки у Вожи, Татаровеж перебредоша реку, и устремишась

на полки Руския. Князь великий ударися в лице, а с правую сторону Тимофей

Васильевич околничей, а с левую сторону князь Данило Пронский, часа того

232

Татарове побегоша, а князь великий погони за ними за реку за Вожу. Татар же истопе

в реце безчисленно, и догони князь великий в поле телеги и шатры Татарския, и

поймаша ту много добра, иных же телег не видели, мгла была велика тогды, и

поимали богатства много, и стати на костех, и возвратитася к Москве. А бой им

бысть месяца Августа в 11 день.»

18 декабря 1378 г. 100–летняя война: Карл V конфискует герцогство Бретань

18 декабря 1378 г. по приговору парламента Парижа (это был Верховный суд

королевства) король Франции Карл V конфискует у герцога Жана IV герцогство Бретань в

свою пользу. Решение парламента вызывает восстание бретонского дворянства, которое

просит вернуться в Бретань «своего» герцога Жана IV.

18 февраля 1379 г. Мекленбург: умер герцог Альбрехт I – основатель герцогского

дома, отец короля Швеции Альбрехта

«Б и Е»:

«Альбрехт I, герцог мекленбургский – родоначальник ныне царствующего

герцогского дома (речь идет о конце 19-го века), родился около 1317 г., управлял

страной с 1329 г. с титулом князя; 8 июля 1348 г. императором Карлом IV сделан

самостоятельным герцогом и управлял с этим титулом с 1348—79 г. Он положил

конец частым распрям, волновавшим страну, и старался извлечь для себя выгоды,

принимая участие в делах общегосударственных. Когда пресекся род графов

Шверинских, то Альбрехт увеличил свои владения приобретением этого графства в

1358 г.; благодаря его стараниям второй его сын Альбрехт, родившийся от его брака с

Евфемией, принцессой шведской, был избран в 1363 г. на шведский престол.

Альбрехт был вторым князем в своем роде, носившим это имя, но по получении

герцогского титула стал именоваться Альбрехтом I. Скончался 18 февраля 1379 г.»

18 – 19 апреля 1379 г. Золотой Орде: власть захватил хан Махмуд Токтамыш,

последний правитель всего улуса Джучи

На рубеже 780 г.х. и 781 г.х. т.е. с 18 апреля 1379 г. на 19 апреля 1379 г.

предположительно власть в Золотой Орде захватил Махмуд Токтамыш – последний хан,

объединивший всю Орду. Об этом свидетельствует чеканка монет – последовательно в

Орде, Азове, Новом Сарае и Гюлистане. Точно установить датированную хронологию

правления в Орде другими способами невозможно.

По А.Григорьев «Золотоордынские Ханы 60—70-х годов XIV в.» в сб. Л, 1983:

«Махмуд Токтамыш (захватил Сарай весной 1379 г., распространил власть на всю

территорию Золотой Орды осенью 1380 г.)» «60—70-е годы XIV в. в истории Золотой

Орды стали периодом, когда совершился переход верховной власти из рук

представителей рода Бату, члены которого в названное время были физически

истреблены, в руки представителей рода младших джучидов. Когда в XIII в. Улус

Джучи был разделен на правое и левое крылья, т. е. на Западную и Восточную орды,

царевичами левого крыла, кроме Орды, были назначены еще и младшие (12-й, 13-й,

14-й) сыновья Джучи – Удур, Тука-Тимур, Шингкум. Ханская власть в Западной, т.

е. Золотой, орде, начиная с 1380 г. и кончая временем полного распада этого

государственного образования, перешла к представителям рода Тука-Тимура.»

1380 г.

17 – 18 августа 1380 г. татарское иго: Сергий Радонежский благословил волнового

героя Дмитрия, он уходит на битву за Землю Русскую с «ханом» Мамаем и побеждает

Перед битвой на поле Куликовом великий князь владимирский и московский Дмитрий

Иванович побывал в Троице-Сергиевском монастыре и получил благословение от Сергия

233

Радонежского на церковной службе. Произошло это «на Фрола и Павла» – т.е. точно 18

августа 1380 г., возможно 19 августа Дмитрий уже был в Москве и выступил не ранее 20

августа с войском на Коломну. Причина поездки Дмитрия к русскому иерарху Сергияю

Радонежскому была в том, что русский народ московскому иерарху Киприану не доверял.

Николай Борисов «Сергей Радонежский»:

И Дмитрий нашел единственно правильное решение. Кто-то, чье слово значит для

простонародья больше, чем его собственное, должен как бы поручиться за него перед

Русью, породнить его с могучей силой земли. Поначалу, должно быть, эта мысль

показалась князю почти оскорбительной. Однако чем дольше он размышлял, тем

яснее понимал, что непременно должен взыскать себе «поручника свята». Им не мог

быть ни чужеземец Киприан, ни кто другой из московских иерархов. Народ верил

одному только Сергию. К нему и отправился Дмитрий с небольшой свитой. 17

августа он уже был на Маковце.

До поздней ночи просидел он в келье у Сергия, рассказывая о своих заботах и

тревогах, исповедуясь как перед причастием. Дмитрий был до конца откровенен с

игуменом и высказал заветное: ему нужно было не просто благословение, но и какие-

то зримые всем воинам свидетельства того, что «великий старец» признал борьбу с

Мамаем священной войной. Проводив князя на ночлег, Сергий созвал к себе

наиболее уважаемых «старцев». Глубокой ночью в его келье состоялся монашеский

совет…»

Так пишет современный писатель – т.е. Дмитрий просит у Сергия благословения, но

древнерусский текст (также как и Никоновский список летописи) трактует события иначе

– Сергий просит Дмитрия прослушать литургию и откушать хлеба, а он торопиться на

битву – скорее всего именно так дело и обстояло. Преувеличивать религиозность

волнового героя князя Дмитрия не следует.

«Сказание о Мамаевом побоище»:

«Князь же великий Дмитрий Иванович, взяв с собою брата своего, князя

Владимира Андреевича, и всех князей русских, поехал к живоначальной Троице на

поклон к отцу своему духовному, преподобному старцу Сергию, благословение

получить от святой той обители. И упросил его преподобный игумен Сергий, чтобы

прослушал он святую литургию, потому что был тогда день воскресный и чтилась

память святых мучеников Флора и Лавра. По окончании же литургии просил святой

Сергий со всею братьею великого князя, чтобы откушал хлеба в доме

живоначальной Троицы, в обители его. Великий же князь был в замешательстве, ибо

пришли к нему вестники, что уже приближаются поганые татары, и просил он

преподобного, чтобы его отпустил. И ответил ему преподобный старец: «Это твое

промедление двойным для тебя поспешеньем обернется. Ибо не сейчас еще, господин

мой, смертный венец носить тебе, но через несколько лет, а для многих других теперь

уж венцы плетутся». »

Русские войска победили. Победили войска беклярбека, мятежника Мамая, т.к. ханом

Орды был Токтамыш. Остался вопрос, где победили? На месте т.н. «сражения» не

найдено никаких следов битвы – ни оружия, ни останков тел, ничего! Искали эти останки

в 1980 г. (600-летие битвы) саперы с металлоискателями очень тщательно – никаких

результатов. Куликовская битва т.о. на этом месте под большим вопросом. Чтобы не

будоражить умы об этом принято не распространяться. Где же была битва? Наилучшая

мнемоническая версия – «на Кулишках» – это район памятника героям Плевны и Старой

площади в Москве. Т.е. под восточными стенами Москвы на северном берегу Москвы до

реки Яуза. Версия, которую проверить невозможно. Историческим источником по

Куликовской битве является «Задонщина», в ней место сражения указано точно, но сама

подлинность данного документа вызывает определенные сомнения.

Лев Гумилев «От Руси до России», 1992:

234

Победа была одержана, но потери русских оказались очень велики: из 150 тысяч

человек в строю оставалось 30 тысяч, 120 тысяч погибло или было ранено. Однако

жертвы эти были не напрасны. Этническое значение происшедшего в 1380 г. на

Куликовом поле оказалось колоссальным. Суздальцы, владимирцы, ростовцы,

псковичи пошли сражаться на Куликово поле как представители своих княжеств, но

вернулись оттуда русскими, хотя и живущими в разных городах. И потому в

этнической истории нашей страны Куликовская битва считается тем событием,

после которого новая этническая общность – Московская Русь – стала реальностью,

фактом всемирно-исторического значения.

Победа на поле Куликовом имело огромное военное значение – но, конечно, не

всемирно-историческое. Волновой герой историк Лев Гумилев обнаруживает в этой

победе образование нового этноса – Московской Руси, но об образовании данного этноса

никто в 14 веке не знал, а воевать люди русские шли не за Москву, а за землю Русскую, как

в «Задонщине» и прописано.

«Задонщина» Перевод Л. Дмитриева:

«Черна земля под копытами, костями татарскими поля усеяны, а кровью их земля

залита. Это сильные рати сошлись вместе и растоптали холмы и луга, а реки, потоки

и озера замутились. Кликнул Див в Русской земле, велит послушать грозным землям.

Понеслась слава к Железным Воротам, и к Орначу, к Риму, и к Кафе по морю, и к

Тырнову, а оттуда к Царьграду на похвалу русским князьям: Русь великая одолела

рать татарскую на поле Куликовом, на речке Непрядве.»

Небольшое литературное сравнение эпосов «Сказание о Мамаевом побоище» и

«Задонщина» с трудами писателя Борисова и историка Гумилева дает поразительный

результат – трактовка писателя и историка прямо противоположна тому, что было

написано во времена собственно Куликовской битвы.

17 – 18 июня 1381 г. восстание Уота Тайлера: суд и казни в Лондоне

Н.Грацианский «Крестьянские и рабочие движ. в средние века», М., Мир, 1924:

«В понедельник 17 июня в Лондонской городской Думе уже заседала чрезвычайная

судебная комиссия, с лордом – мэром во главе, казнившая несколько человек, в том

числе Джона Строу, который перед смертью, будто бы, принес повинную и выдал все

тайные замыслы руководителей восстания. Во вторник 18 июня было разослано по

графствам королевское оповещение о том, что распускаемые восставшими слухи,

будто они действуют по воле и приказанию короля, ложны. Королевским

чиновникам и всем верноподданным предписывалось всячески опровергать эти

слухи и все возможными мерами, с применением в случае нужды оружия, оказывать

сопротивление мятежным гражданам, уговаривая их, под страхом неминуемой

смерти и конфискации имущества, вернуться к мирному образу жизни.»

17 – 18 июня 1381 г. восстание Уота Тайлера: восстание на острове Или, казнен

судья, разбита тюрьма, отряды восставших пошли на город Гентингтон

По Д.Петрушевский «Восстание Уота Тайлера», СПб, тип. Балашева, 1897:

«В понедельник 17 июня 1381 г. Ричард Лестер присудил мирового судью

кембриджского графства к смерти. В городе Или при огромном стечении народа

судья был обезглавлен. В тот же день была разбита тюрьма епископа илийского и

заключенные выпущены на свободу. 18 июня отряды инсургентов пошли из города

Или в графство Гентингтонское, но не нашли там поддержки.»

17 января 1382 г. легенда: великий Магистр общества Приорат Сиона Николя

Фламель получил алхимическим путем из свинца золото и стал необычайно богат

Г.Благовещенский, В.Спаров «Тайные общества, правящие миром»:

235

В начале 80-х годов XIV столетия Фламель при посредстве некоего, встреченного

им в графстве Леон, загадочного иудея получил ключ к одному тайному

манускрипту, разгадать который пытался долгие годы. Манускрипт назывался:

"Священная книга еврея Авраама, Принца, Священника, Левита, Астролога и

Философа из племени Иудейского, которое вследствие гнева Божьего было рассеяно

среди галлов". 17 января 1382 года Фламель, по технологии, почерпнутой им в

пресловутом манускрипте, осуществил Великое Алхимическое Делание, превратив

свинец в золото!

18 января 1382 г. Литва: князь Кейстут разорил город Велау в Пруссии

«Franciscani Thorunensis Annales Prussici (941—1440)», Leipzig, 1866:

«В 1382 году, 18 января, Кейстут пришёл с войском к Велау и захватил там

множество людей, опустошил соседние деревни и причинил много вреда.»

18 ноября 1382 г. восстание Уота Тайлера: король Ричард II отменяет все

вольности, данные вилланам и амнистирует восставших с уплатой пошлины

По Д.Петрушевский «Восстание Уота Тайлера», СПб, тип. Балашева, 1897:

«В понедельник 18 ноября 1382 г. общины явились в палату лордов и высказали

мнение о правильности грамоты короля об отмене всех грамот о вольностях,

которые выданы были вилланам в период восстания. Король даровал всем

участникам восстания, кроме жителей отдельны местностей и зачинщиков

прощение, на условии уплаты пошлины.»

17 сентября 1383 г. 100–летняя война: англичане капитулируют у Дюнкерка

1 сентября 1383 г. французская армия короля Карла VI начинает поход во Фландрию. 17

сентября 1383 г. в районе нынешнего Дюнкерка капитулировали отряды англичан, король

Франции вступает в Бурбург. Англичанам Генриха Деспенсера разрешено эвакуироваться.

18 июля 1384 г. нашествие кастильцев на Португалию: морское сражение у

Лиссабона

О. Варьяш, А. Черных «Португалия: дороги истории»:

«В мае 1384 г., окружив Лиссабон и закрыв подступы к нему с суши и моря, Хуан I

принял решение начать осаду португальской столицы. Лиссабонцы были полны

решимости отстоять город. Лопеш отмечает высокий боевой дух и участие в обороне

всех горожан. До конца июля защитники города не получали никакой помощи извне.

18 июля португальские корабли, остававшиеся в Лиссабоне, дали бой кастильской

эскадре. Жители города приняли активное участие в морском сражении; корабли

были переполнены вооруженными горожанами. Так, на флагманском корабле,

помимо команды, находилось не менее 100 воинов. Однако морскую блокаду

прорвать не удалось. Объединенный флот Порту и Лиссабона отразил нападение

кастильцев, подошедших из Галисии, а затем предпринял экспедицию к ее берегам. В

конце июля португальский флот возвратился к Лиссабону, но войти в порт не смог,

так как город оставался блокированным. В Лиссабон пробрался только лазутчик для

переговоров о совместных действиях. В осажденном Лиссабоне все явственнее

ощущалась нехватка продовольствия. Запасов его к августу осталось мало. Цены на

продовольствие стали недоступны беднякам, ибо «от голода страдали не только

бедные и неимущие, но и состоятельные люди города». Месяцы осады столицы стали

временем, когда окончательно определилось отношение дворянства и городов к

новой центральной власти Португалии и проблеме независимости страны.

Двойственной позиции знати горожане противопоставили единые действия. Когда из

Лиссабона Руй Перейра прибыл в Порту с просьбой о помощи, он встретил

наилучший прием. Летом 1384 г. из Алмады, окруженной кастильскими войсками и

236

страдавшей от недостатка питьевой воды, все же удалось направить морем в

осажденную столицу кое-какие припасы. В конце лета 1384 г. в лагере осаждавших

началась эпидемия чумы. Кастильцы попытались, предприняв решительные

действия, закончить осаду и отвести войска. 27 августа кастильская эскадра,

используя пушки, атаковала португальский флот, но встретила упорное

сопротивление. Хуан I был вынужден вступить в переговоры с Ависским магистром,

которому он предложил временное правление Португалией до совершеннолетия

возможного сына короля Кастилии и Беатриш. Магистр отказался. Между тем чума

в лагере кастильцев распространялась. 3 сентября Хуан был вынужден снять осаду

Лиссабона. Этот день был отмечен в городе огромной радостью. В столицу вступил со

своим войском Нуну Алвареш Перейра. Кастильцы отошли к Сантарену.»

19 сентября 1384 г. Литва: армия Ягайло и Скиригайло осадила замок

Мариенвердер в Пруссии

«Franciscani Thorunensis Annales Prussici (941—1440)», Leipzig, 1866:

«В этом же году (1384), 19 сентября, Ягайло и Скиригайло со всей своей мощью –

русской и литовской, со многими дурными христианами, а также с Витовтом осадили

замок Мариенвердер и атаковали его разными способами, при помощи тяжёлых

осадных и метательных машин, бомбард и стрелков. И поскольку из-за новизны

[постройки] припасы и продукты питания были испорчены, маршал вместе с

мужами из Христбурга, Эльбинга, нижних земель и со всеми рыцарями пришёл 17

октября под названный замок, а корабли с продовольствием прибыли в Мемель. И

хотя Мемель был мелководен и литовцы на берегу производили из бомбард

постоянную стрельбу, Бог таким чудесным образом защитил их своей милостью, что

они не понесли никакого ущерба ни в кораблях, ни в людях. Когда маршал с войском

отступил, ибо не мог оставаться из-за нехватки продовольствия и наступления зимы,

они осаждали замок до 6 ноября. И поскольку из-за новизны замка многие были

больны и ещё больше ранено, литовцы осадными машинами и бомбардами

разрушили всю оборону, бывшую в верхней части замка, выстроенной наподобие

башни, пробили передовое укрепление, которое зовётся форбургом, и при помощи

лестниц, которые после того как оборона, как сказано выше, была сокрушена, они

вопреки воле христиан силой приставили к [стенам] замка, ворвались туда и, взяв в

плен и перебив всех, кто был в замке, огнём и разламыванием до основания

разрушили замок. Замок сгорел следующим образом. Желая унести добычу, литвины

пришли к погребу, где в одной бочке был порох от бомбард, и, когда замок загорелся,

многие литвины сгорели вместе с замком.»

18 января 1385 г. Кашмир: умер Аль-Хамадани – персидский теолог-шиит

18 января 1385 г. в Кашмире, Индия, в 71 год умер Аль-Хамадани – известный

персидский теолог, дервиш. Он происходил из семьи потомков пророка и посвятил свою

жизнь пропаганде шиизма. Аль-Хамадани много путешествовал по Ближнему Востоку,

кроме того, он три раза в 1372-1385 гг. посещал Кашмир и способствовал проникновению

мусульманства в Индию. Место его захоронения в Кулабе, Кашмир, до настоящего

времени служит местом паломничества мусульман.

17 июля 1385 г. Франция: венчание Изабеллы Баварской и короля Карла VI

17 июля 1385 г. состоялось венчание в Амьене Изабеллы Баварской (17 лет) и короля

Франции Карла VI (19 лет). Молодых благословил епископ Амьенский Жан де Ролланди.

Изабелла – дочь герцога Баварии Стефана III и внучка правителя Милана Бернабо

Висконти (см. 18 декабря 1385 г.).

237

18 сентября 1385 г. османское нашествие: сражение на Савровом поле – османы

побеждают сербов и албанцев, убит князь Дурреса Балша II

18 сентября 1385 г. произошло сражение на Савровом поле в южной Албании между

армиями османского султана и союза сербско-албанских князей. Османы Хайреддина-

паши одержали победу, властитель Зеты, и князь Дурреса серб Балша II и Иваниша

Мрнявчевич – сын короля Вукашина и брат Марко Кралевича (см. 17 мая 1395 г.) погибли.

После поражения на Савровом поле большинство сербских и албанских князей стали

вассалами осман и позднее воевали на их стороне и с валахами и с Тимуром.

18 декабря 1385 г. Италия: убит правитель Милана Бернабо Висконти

18 декабря 1385 г. в возрасте 62 года в замке Треццо убит (вероятно, отравлен) Бернабо

Висконти – правитель Милана в 1354-1385 гг. В мае 1385 г. Джан Галеаццо,– племянник

Бернабо Висконти,– обманом выманил дядю с сыновьями из Милана, арестовал его,

привезен в Милан и бросил в тюрьму. Совет девятисот после этого передал Джану

Галеаццо власть в Милане. Бернабо Висконти был судим открытым судом, помещен в

замок Треццо где и был впоследствии убит. Сыновья Бернабо, кузены Джана Галеаццо,

арестованы и репрессированы не были.

18 февраля 1386 г. Польша: литовский князь Ягайло обвенчан с королевой

Польши Ядвигой и коронован как король Польский, оставаясь Великим князем

Литвы

Смерть Лайоша Венгерского освободила трон Венгрии и Польши. Поляки выбрали

претендента из Литвы. Ягайло – великий князь литовский – 12 февраля 1386 г. прибыл в

Краков, 15 февраля был крещен под именем Владислава и 18 февраля обвенчан с Ядвигой.

Поселившись в Польше, он стал управлять Литвой через наместников. Князем Литвы стал

Витовт. Трон Польши с 18 февраля 1386 г. формально занят королем Владиславом

(Ягайлой). Действительную власть в Польше сохраняет королева Ядвига.

Михайло Грушевський. «Історія України-Руси», 1936:

Так Ягайло осягнув свою мрію – польську корону , для котрої прийняв на себе

такі великі обовязки. Але показало ся, що справа з сею короною не така проста, як

йому здавало ся. Як показують ріжні факти, Ягайла в дїйсности не уважали королем,

а тільки мужем польської королеви 13 ). Уже на першім потвердженню прав

польських станів, виданім 18/II 1386, правдоподібно зараз по коронації, титулуєть ся

він не королем тільки dominus et tutor regni Polonie 14 ). Але полишаючи на боцї сю

грамоту , з огляду на непевність дати коронації (та й по за тим Ягайло таки все

титулуєть ся на своїх грамотах королем польським – rex Polonie, princeps supremus

Litwanie et heres Russie) 15 ), ми маємо інтересне оповіданнє Длуґоша, що по

безпотомній смерти Ядвіґи Ягайло виберав ся з Польщі назад на Литву , признаючи,

що не має більше права на польську корону.

Ягайло – литовское имя князя, русское имя – Яков Ондреевич.

По И.Филевич «Борьба Польши и Литвы-Руси за галицко-владим. наследие»,1890:

«18 февраля 1386 г. Литовско-Русский государь «Яков Ондреевич», как называет

его надпись на колоколе, пожертвованном им виленской церкви св. Параскевы,

соединился брачными узами с польскою королевой Ядвигой.»

18 апреля 1386 г. Смоленск: Святослав Смоленский осаждает Мстиславль, но

терпит поражение на Вихре от Витовта – город опустошен мором и покинут

«Хрестоматия по русской истории», Варшава, 1870, из литовских списков:

«Того же лета (1386)… И приде Святослав къ Мстиславлю на страстной недели въ

среду м. апр. 18 д., гражане же затворишася въ граде, а наставник у них бяше

Коригайло.»

238

Смоляне стояли у стен Мстиславля на реке Вихра 10 дней, и уговаривали сдаться

мстиславцев – предать князя Коригайло Ольгердовича, но безуспешно. Затем неожиданно

для смолян подошли 4-е литовские колонны Ольгердовичей – Скиригайло, Корибута,

Семена и Лугвена, и князя Витовта. Завязалось сражение на реке Вихре, разгром

смоленских полков был полный, Святослав Иванович – князь смоленский – был убит, его

сыновья Глеб и Юрий пленены. Смоляне бежали, и литовцы на их плечах ворвались в

Смоленск. Князем Смоленска – уже литовского – был поставлен сын убитого Святослава –

Георгий Святославич, но жителей в городе осталось 10 человек. В Мстиславле позднее

князем стал Семен Ольгердович – это основатель княжеской фамилии Мстиславских,

которые сыграли в истории России большую роль.

По Д.Мурзакевич «История губернского города Смоленска», Смоленск, 1804:

«Князь Георгий Святославович первым долгом поставлял, получа от Литвы тело

родителя и прочих князей, убитых в сражении погребсти в Смоленске; а как это

случилось в жаркие летние дни, то Смоленск претерпел сильное опустошение от

морового поветрия. В городе осталось в живы только десять человек; и те согласясь

затворили пустой город и разошлись по другим городам.»

18 октября 1386 г. наука: в Германии основан Гейдельбергский университет

18 октября 1386 г. пфальцграф Рейна Руперт I основал в городе Гейдельберг в Баден-

Вюртемберге – Гейдельбергский университет, это старейший университет в Германии.

19 января 1387 г. Московия: в Москву после побега из Орды прибыл Василий – сын

Дмитрия Донского

«Полное собрание русских летописей», Пискаревский летописец, М., 1978:

«Toe же зимы (6895 – 1387) месяца генваря 19 прииде на Москву князь Василей ко

отцу своему великому князю Дмитрею Ивановичю ис Подольские земли, а с ним

князи лятцкие, и Панове, и ляхове, и литва.»

Г.Вернадский, М.Карпович «История России», 1943:

«Нет сомнений, что с самого начала схватки двух монгольских правителей русские

князья, располагавшие полной информацией о происходящем в Золотой Орде,

осознали значение зарождающегося конфликта для монголо-русских отношений.

Любая проблема в Золотой Орде могла означать ослабление монгольского контроля

над Русью. Первым, кто извлек выгоду из новой ситуации, был сын великого князя

Дмитрия Василий Московский, которого держали в Орде в качестве заложника.

Осенью 1386 года он бежал с помощью некоторых дружественно настроенных к нему

монгольских чиновников. Сначала он ушел в Молдавию, а потом, немецким путем, в

Литву, где попросил зашиты у князя Витовта. Витовт в то время чувствовал себя

ущемленным своим двоюродным братом, королем Польши Ягайло, и готовился

восстать. В поисках союзников для будущей борьбы, он тайно вел переговоры с

тевтонскими рыцарями. Теперь он решил использовать Василия для установления

дружественных отношений с Москвой. Он пообещал Василию отдать ему в жены

свою дочь Софию (тогда шестнадцати лет), когда для этого наступит благоприятный

момент. Дав эту клятву, Витовт оказал Василию все возможные почести и помог

вернуться в Москву через Полоцк. Василий появился в родном городе 19 января 1387

года, сопровождаемый несколькими литовскими князьями и боярами.»

17 февраля 1387 г. религия: католичество де-факто становится религией Литвы

Э.Гудавичюс «История Литвы с древнейших времен до 1569 года», 1999:

«Два акта (Ягайло) определили статус католической веры как государственной

религии. Привилей от 17 февраля 1387 г. закрепил за дворянами-католиками их земли

на правах вотчины. Привилей от 22 февраля 1387 г. запрещал католикам брак с

православными, а в смешанных семьях предписывал последним принять

239

католичество. О языческой вере не было даже речи, все язычники должны были

стать католиками. Так возник характерный для государств средневековой Европы

конфессиональный императив, а православные не получили сословных

привилегий.»

18 октября 1387 г. Италия: Милан захватил Верону и Виченце

18 октября 1387 г. армия Милана, управляемого семьей Висконти, заняла города-

государства Верону и Виченце, и изгнала управителей из семьи Делла Скала.

17 ноября 1387 г. нашествие Тимура: волновой герой Саиб-Керим Тимур

уничтожает население полумиллионного Исфагана – древней столицы сельджуков

Тамерлан – это европеизированное – искаженное имя, от данного Тимуру врагами

презрительного Тимур-ленг, что значит Тимур-хромец. На Руси он был известен как

Темир-Аксак, что значит Железный Хромец. Тимур происходил по женской линии от

Чингисхана, т.е. был чингизидом, а по мужской от ханов Чагатайского государства –

области с центром в Самарканде – данников Чингисхана. Во времена Тимура это

многочисленное население Средней Азии называло себя мавераннахрцами. Войны Тимура

носили религиозный характер, он уничтожал неверных, всегда читал Коран и гадал по

нему о своих поступках,

Тимур не был ни эмиром, ни ханом, ни султаном, а назывался просто – Саиб-Керим –

«властитель мира» (см. 18 февраля 1405 г.). Так и будем его звать Саиб-Керим Тимур,

понимая, что это Тамерлан. Сведения о Тимуре весьма противоречивы, поэтому будем

относиться к ним без особой придирчивости.

Жан-Поль Ру «Тамерлан»:

В октябре-ноябре 1387 года Великий эмир пересек границу Музаффаридского