Текст книги "Введение в мирийную философию(СИ)"

Автор книги: Владимир Середа

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)

Annotation

1 января 1992 года произошёл не распад СССР, а только его полураспад. Такого мнения придерживается Руслан Хазбулатов. Я это его мнение полностью разделяю. Поэтому, Российскую Федерацию более правильно называть термином, производным от названия СССР. В данной моей работе я применяю термин Союния. А также, в мире должны существовать цивилизованные правила, согласно которым должен происходить распад или полураспад сверхдержав. В моём варианте народной неполитической философии предлагается некоторый набор таких правил.

Середа Владимир Пантелеймонович

Например, люди, проживающие на территории Российской федерации используют в своих интернетовских адресах домен Ru. То мирацию людей этого государства можно называть ру-мирацией. Если на Украине интернет-домен Ua, то государственную мирацию людей в Украине можно будет называть юэй-мирацией. Тогда в Германии мирацию людей, живущих в этом государстве, можно называть дии-мирацией. В Израиле – Ил-мирацией. В Европейском союзе – ию-мирацией. И так далее.

Середа Владимир Пантелеймонович

Введение в мирийную философию

3

К читателям сайта " Самиздат " .

При написании данной работы я брал за основу следующее.

Рано или поздно неизбежно наступит время, когда всё население планеты Земля будет жить в одном государстве. А также, наступит время, когда всё население планеты Земля будет разговаривать на одном языке. Это неизбежно при прогрессивном развитии земной цивилизации.

Поэтому, все процессы, которые происходят в человеческом

обществе, должны считаться прогрессивными, если они соответствуют этому тренду. Способствуют укрупнению государств и уменьшению количества разговорных языков на планете. И регрессивными, если они способствуют обратному явлению. Поэтому распад такой сверхдержавы как СССР нужно считать регрессивным явлением.

А также нужно понимать, что в эпоху всеобщей глобализации деление человечества на нации и национальности морально устарело. Оно было актуальным для периода развития человечества, когда большинство населения жило в сёлах. Жителям сёл свойственен национализм. Жителям городов национализм свойственен в намного меньшей мере.

В условиях, когда большинство населения живёт в городах или посёлках городского типа, вместо наций лучше употреблять термин госация. Госация – это сокращение от двух слов – государство и нация, то есть,

государственная нация. Лидеры США часто употребляют термин нация. А в действительности должны употреблять термин госация, так как США полностью состоит из эмигрантов из других государств.

А ещё правильнее, при использовании таких терминов как нация и национальность, нужно говорить так. Мы единая мировая нация, сокращённо – мирация землян, временно разъединённых

государствами.

А также, нужно понимать, что такие термины, как национальность и разговорный язык, которые широко употребляются в настоящее время, реально никак не взаимосвязаны. Они привязаны друг к другу искусственно. Их связывают воедино только политики, которые борются за власть.

Например, в Австралии говорят на австралийском языке, который является клоном английского языка и даже называется австралийским английским. И идентичность австралийцев при этом никто не ставит под сомнение. И никто из политиков не говорит, что раз австралийцы говорят на своём клоне английского языка, то они англичане. Или что они говорят на языке оккупантов.

А всё потому, что австралийцы являются цивилизованной страной и понимают, что язык человеку даётся окружающей человеческой средой, в которой он воспитывается. И разговорный язык никак не связан с его национальной принадлежностью по признаку того, какую национальность имели родители. Немец по родителям, который родился в Австралии и всё время проживающий там же, будет австралийцем. И наоборот.

Работает правило. Национальность определяется местом рождения, проживания и воспитания. А разговорный язык определяется территорией, на которой он имеет распространение. На разных территориях в силу разных причин члены общества могут причислять себя к разным национальностям, но говорить от рождения на одном языке. И он для разных национальностей единый и родной для всех.

Поэтому, например, у финнов по факту два финских языка. Один финский язык, на котором раньше говорило в основном сельское население Финляндии. И он называется финским языком. И второй язык, это шведский язык, на котором длительное время говорило в основном городское население. И он называется шведским языком.

Это всё естественно и нормально. Только названия неправильные. Нужно говорить, что у финнов два родных языка финского народа. Один нужно называть финским сельским языком, а другой, который является близким клоном шведского языка, нужно называть финским городским языком. Так будет правильно.

И никто из финнов не говорит, что финны потеряли свою идентичность, так как в их стране в наличии имеются сразу два разговорных языка. Финны понимают, что основой их идентичности является обобщённая история места их компактного проживания и сложившийся столетиями менталитет. А наличие в стране двухязычья делает их только более интеллектуальной нацией.

Если рассматривать национализм как явление, то его существует два вида. Полиэтничный национализм и моноэтничный национализм. В понятие моноэтничного национализма вкладывается смысл того, что одна нация превосходит другие нации в государстве. Это очень плохой вид национализма. А в понятие полиэтничного национализма вкладывается смысл того, что все нации в государстве равны. Такой вид национализма лучше предыдущего, так как синонимирует с таким понятием, как патриотизм.

В общем, народы едины и неделимы. Делят народы на разные группы политики, которым платят разного рода группировки, которые борются за мировую власть и за контроль за их долей в мировых денежных потоках. Вот это нужно понимать всем здравомыслящим гражданам, населяющих нашу планету. Не делите нас по разным признакам. Мы едины и неделимы.

Я уверен, что изложенное в брошюре является весомым кирпичиком на пути создания народной неполитической философии. Поэтому привожу полное содержание брошюры.

Сила разговорного языка заключается в его распространённости, а сила философии в её полезности для широких кругов населения.

" Введение в мирийную философию " .

Основа основ мирийной философии.

В основе основ мирийной философии человечества должно быть следующее. Да сгинет война и убийство человека человеком.

Исходя из того, что первопричинами войн является всякое деление человечества на классы по разным признакам, таким как раса, этнос, нация, религиозность и так далее, мирийная философия постулирует, что всякое деление единого и неделимого человечества на разные классы по разного рода объективным и субъективным признакам является преступным. А те, кто на практике пропагандирует такое деление, являются преступниками.

А таrже, в основе религии человечества должна быть борьба всего человечества с болезнями и смертностью. Да сгинет смерть! Люди должны быть бессмертными. Люди не должны болеть. Ресурсы человечества нельзя тратить на идеализм. Ведь каждый день помирают люди. В этом заключается основа основ мирийной философии.

Введение.

Мирийная философия является материалистической философией, которая изучает общие законы развития человеческой цивилизации. На основе не политического анализа и накопленного научного багажа в мирийной философии вырабатываются общие принципы, которые должны не насильственным образом содействовать прогрессивному развитию общества. Общие принципы кратко изложены ниже.

Как известно, в процессе развития человеческой цивилизации возникают новые государства, возникают новые разговорные языки, возникают новые религии. А также, происходит обратный процесс. Исчезают государства, исчезают разговорные языки, исчезают религии.

Все эти изменения хорошо зафиксированы в науке, которая называется историей. И всё это в доступной форме хорошо описано в учебниках по истории как мировой, так и отдельных государств.

Основной целью написания мирийной философии является борьба за осуществления следующих принципов. Они изложены выше, но ещё раз повторимся. В кратком изложении эти принципы звучат так. Да сгинут войны. Да сгинут болезни. Да сгинет смерть. Да сгинет физическое и экономическое насилие одного человека над другим.

Войны и убийство человека человеком являются самыми тягчайшими преступлениями, имеющими место в человеческом обществе. Поэтому они должны исчезнуть. А также, основные ресурсы человечества не должны расходоваться на производство новых видов оружия, предназначенного для убийства человека человеком. Они должны расходоваться на то, чтобы уничтожить болезни человечества и победить смерть. Люди не должны умирать.

В тоже время, пока люди смертны, то должны существовать обряды захоронения умерших. А также должны существовать обряды поминания умерших.

Исторически так сложилось, что выполнение всех обрядов, связанных с уходом человека из жизни, взяли на себя служители разных религий. В основе этих религий лежит идеализм, вера в бога и вера в загробную жизнь. И эти религии возникли много тысячелетий назад, когда науки, как таковой, ещё не существовало.

В мирийной философии предполагается к этим вопросам подходить с материалистических позиций. Обряды погребения должны производиться с учётом самых последних научных достижений. Эти обряды должны максимально способствовать сохранности матрицы души, которую представляет из себя человеческий мозг.

Поэтому все религии должны быть объявлены вне закона и отделены от государства. А все ритуалы, связанные с богослужением, должны выполняться на без оплатной добровольной основе. А может быть даже церкви должны быть обложены налогами как таковые, которые противодействуют прогрессу цивилизации.

Основной метод, который использует мирийная философия, является научно обоснованной метод управляемой эволюции человечества. Суть этого метода состоит в выработке научных принципов, которые будут соответствовать концепции мирийной философии и внедрение этих принципов будет положительно влиять на ход эволюции человеческого общества. В целом будет происходить ускорение эволюции человеческого общества.

Внедрение принципов мирийной философии должно осуществляться не насильственными методами посредством осуществления миссионерской деятельности во всём мире.

Исходя из сегодняшнего состояния теории мирийной философии, основные её принципы будут достигнуты тогда, когда человечество объединится в одно мировое государство, начнёт разговаривать на одном мировом языке, будет исповедовать одну мировую религию, которая будет материалистической.

Но пока эти цели не достигнуты, то на данном этапе развития человеческой цивилизации мирийная философия проводит анализ причин, которые приводят к войнам и ведёт идеологическую войну по ликвидации этих причин.

Причины, которые рано или поздно, приводят к войнам, следующие. Это личные алчные амбиции отдельных лиц в борьбе за личное богатство и за личную власть. Это не знание элементарных основ мирийной философии или не желание их придерживаться. А также, целый ряд исторически сложившихся причин, которые унаследовались с прошлых веков. Это всякое разделение человечества на классы по каким то признакам, большинство из которых весьма условно.

В настоящее время, такими основными факторами, по которым человечество делится на классы, являются расы, языки общения, этносы, нации, религии, имущественное расслоение.

Всякое такое деление человечества на классы в мирийной философии признаётся незаконным и таким, которое должно быть устранено в течении жизни ближайших поколений.

В тоже время для устранения таких делений человечества на классы существуют как объективные трудности, так и трудности чисто субъективного характера. Например, достижение цели мирийной философии о переходе человечества на один язык связано с трудностями объективного характера. Отказ от идеаллиастических религий и переход на материалистическую религию требует также определённого времени и может в какой то степени относиться к трудностям, которые носят как объективный характер, так и субъективный характер. Но деление человечества на нации и расы является чисто субъективным и должно быть устранено в кратчайшие сроки.

Особенно нелепо выглядит деление людей на рассы по цвету кожи. Кто придерживается таких взлядов, тот является очень отсталым человеком и не понимает простых истин. А истина состоит в том, что цвет кожи определяется интенсивностью солнечного излучения. На экваторе интенсивность солнечной радиации выше, то цвет кожи становится загорелым, вплоть до чёрного цвета. А на севере интенсивность солнечной радиации низкая, то и цвет кожи не загоревший совсем, то есть белый.

А в целом можно сказать, что всякое деление человечества на классы незаконно и преступно и должно подвергаться наказанию в судебном порядке. Оно преступно потому, что всегда находится группа радикально настроенных людей, которые в борьбе за деньги или власть провоцируют военные конфликты, опираясь на такое классовое деление человечества.

А также, для противодействия экономическому насилию человека человеком в мирийной философии принят за основу принцип, который гласит, что все жители земли имеют равное право на равную долю всех земельных и природных ресурсов планеты. Как это право можно реализовать в реальной жизни описано в моей работе, которая называется « Как на Украине можно построить социально – справедливое общество.»

До возникновения мирийной философии человечество развивалось стихийно под влиянием разного рода борющихся друг с другом властных структур и человеческих стихий и случайных процессов. Этому нужно положить конец. Для прогрессивного развития человечества у человеческой цивилизации должен быть реалистический план развития, который опирается на науку и на принципы гуманизма. Этим принципам удовлетворяет мирийная философия, так как она для этого и создана.

Теперь попробуем раскритиковать такое классовое деление человечества, которое наблюдается в нашей жизни сплошь и рядом и к которому мы все привыкли и считаем в порядке вещей. И при этом даже не подозреваем, какую опасность всему человеческому обществу несут невинные на первый взгляд обыденные и устоявшиеся понятия.

Болезни человеческой цивилизации.

Человечество единое и неделимое. Любое деление человечества по любому признаку преступно и является предпосылкой ко всем основным болезням человеческого общества.

Чтобы одна группа людей начала уничтожать другую группу людей и считалось при этом, что это правильно, нужно, для начала, чтобы эти группы людей чем-то отличались и были отнесены к разным классам. А потом устроить провокацию и натравить эти классы друг на друга.

А для этого целое и неделимое человечество нужно разделить искусственно по какому то признаку. Эти признаки изначально могут иметь чисто формальные признаки. Но со временем ситуация может измениться и то, что вчера было формальным, завтра может стать определяющим фактором. По истечении времени это незначительное отличие может стать настолько значительным, что по этому отличию людей с этими отличиями можно будет убивать, как врагов. И это не будет считаться преступлением среди тех, кто будет убивать.

До сих пор только деление человечества по половому признаку, то есть, на мужчин и женщин, ещё не приводило к убийственному противостоянию таких групп людей. Всё остальное деление человеческого общества по каким-то признакам со временем приводило к конфронтации этих групп по этим признакам и приводило к многочисленным жертвам.

Поэтому любое деление человечества на группы по какому то признаку, приводящему к возможной социальной напряжённости и конфликтам являются, согласно принципам мирийной философии, не законными и объявляются болезнями человечества. А болезни, как известно, нужно лечить. А лучших успехов в лечении можно достичь упреждая развитие болезни профилактическими методами.

Приведём перечень самых распространённых болезней человечества, от которых человечество нужно лечить.

Национализм и связанный с ним радикальный догматизм является очень серьёзным заболеванием человеческого общества. Эта болезнь принесла человечеству многочисленные человеческие жертвы. Первая и вторая мировая война начинались как националистические.

Религизм и связанный с ним радикальный догматизм является также очень серьёзным заболеванием человеческого общества. Вожди религиозных партий уничтожили много людей на религиозной почве.

А также болезнью человечества являются расизм, при котором одна раса людей объявляется высшей расой по отношению к другим расам.

А также деление людей на рабов и хозяев рабов. Деление людей на аристократов и на чернь.

А также, имущественное расслоение людей на очень богатых, и на совсем нищих людей, которые живут в проголодь и могут умереть от голода и холода.

Всё это болезни человечества, от которых его нужно лечить.

Локальная и мировая история

Истории локальной нет и быть в природе не может. История может быть только мировой. Человек не дерево, которое один раз как было посажено на какое то место в лесу, и там оно растёт и погибает.

Человек бегает по всему земному шару. Поэтому истории людей перемещаются вместе с перемещением людей. А мировая история – это сумма всех историй людей, которые существовали за всё время человеческой цивилизации. Мировая история – это история всех мирийцев без исключения.

Изменчивость разговорных языков.

В основе многочисленных делений человечества на разные классы лежит тот факт, что многие люди говорят на разных языках. И на основе этого факта имеется много противоборствующих групп, которые антагонистически относятся к другим группам людей, которые говорят на других языках. Поэтому попробуем более глубоко вникнуть в само понятия язык, а также в существование языковых проблем и проанализируем, к чему такие проблемы приводят на практике.

Нет ничего более изменчивого во времени, чем человеческий язык. Постоянно меняются звуки языков, постоянно меняются слова, входящие в языковую базу. Одни слова появляются, другие выходят из употребления. Но так как человеческая жизнь коротка, то это происходит не заметно для разных поколений.

Разговорный язык представляет из себя набор слов. Слова во время говорения представляют из себя поток звуков. Набор слов предназначен для передачи мыслей от одного человека к другому. Также слова могут записываться при помощи букв. Это служит для фиксации мыслей на бумажном или другом носителе.

В период скотоводчества дикие племена кочевали с одних пастбищ на другие и словарные базы их разговорных языков смешивались естественным образом. Одни слова входили в активное употребление, другие слова исчезали из употребления.

Никто никогда не говорил, что такое то слово нельзя использовать в разговорной речи, ибо оно не с языка этого племени, а с языка другого племени.

Когда ранее кочевавшие племена начали переходить к земледелию, то они хаотически расселялись в тех местах, где были плодородные земли. Там возникали многочисленные сёла. В сёлах разговорные языки стали представлять языковую смесь, состоящую из смеси разных разговорных диалектов и этносов, использовавшихся для общения внутри племён и между племенами.

Кроме простого народа, жившего в сёлах, имелась власть, которая жила в городах – крепостях. Разные власти воевали друг с другом за сельские территории, с которых они брали дань.

В результате постоянных войн территории с населением переходили в подчинение то одного, то другого властителя. В городах – крепостях население говорило на том языке, на котором говорил властитель и его свита. А в сёлах, как всегда, говорили на суржике, состоящем из сельских слов и слов, на котором говорила, выражаясь современным языком, администрация властителя.

Этнические клоны разговорных языков.

Разговорный язык очень изменчив. Он изменчив как по словарной базе, так и по фонетическому составу. Каждый говорящий на любом разговорном языке всегда в обыденной разговорной речи говорит на каком то суржике или языковом диалекте. Это зависит от семьи, где он воспитывался, а также от местности, где говорящий находился длительное время.

Также в течении десятилетий, не говоря уже о столетиях, в каждый момент истории говорящие одной территории используют в разговорной речи слова, которые существенно меняют своё произношение на протяжении определённых отрезков времени. А также слова разговорной речи заимствуются из словарных баз разговорных языков соседних территорий. И происходит это часто с изменением некоторых фонем, входящих в заимствованное из другого языка слово.

Поэтому, если бы могли виртуально встретиться люди, проживающие на одной территории и причисляющие себя к одной и той же национальности или нации, но проживающие в разное историческое время, то разговор их друг для друга или резал бы сильно слух каждого из виртуальных собеседников или был бы слабо ими понимаемым.

Можно проследить такое языковое непостоянство на примере латинского языка. Латинский язык в разные времена произносился по разному. И представлял в разговорной речи свой клон. Поэтому, англичане и итальянцы писали на латыни одинаково, а говорили каждый на своём языковом клоне латинского языка.

Также можно проследить изменчивость языка на примере английского языка. Правописание английского языка не менялось многие столетия, а фонетическая составляющая слов видоизменилась. Кроме того, что появилось много новых слов, но и произношение многих старых слов частично поменялось. Во многих словах одни гласные буквы заместились другими гласными буквами.

И сейчас мы видим, что слова в английском языке пишутся в большинстве случаев не так, как говорятся. Налицо явное изменение произносимой словарной базы с течением времени.

Поэтому английский разговорный язык, как и все другие разговорные языки, сильно менялся на протяжении столетий. А с годами и с десятилетиями это мало заметно. А со столетиями уже сильно заметно.

Когда государство существовало довольно длительное время, то городские и сельские языки смешивались в один устойчивый диалект, который можно назвать клоном данного языка. Этот клон языка, как и все языки, со временем менялся. Может быть, даже очень сильно. Но происходило это очень незаметно, на протяжении разных поколений. Название языка оставалось прежним, а словарные базы, которые находились в употреблении, менялись. Так как письменность была развита слабо и не было книгопечатания, то шла постоянная модификация разговорных языков.

Поэтому можно обобщить вышесказанное следующим образом. Разговорный язык на практике сильно видоизменяется как по фонемному ряду, так и по словарной базе. И на каждом более – менее длинном отрезке времени представляет определённый клон какого то языка, который имел на протяжении столетий одно и тоже название.

Мирийный принцип в отношении разговорных языков заключается в том, что в реальной жизни разговорные языки, даже те, которые в течении многих веков имели одно и тоже название, на практике сильно изменялись во времени и от территории своего распространения. И фактически являлись и являются совсем разными языковыми клонами одного и того же по названию языка.

Также подтверждением факта клонированности языков может служить тот факт, что английский разговорный язык, на котором говорят в Британии сильно отличается от английского языка, на котором говорят в США. А также сильно отличается от английского, на котором говорят в Индии, или, например, в Австралии. И эти клоны английского разговорного языка всё больше удаляются друг от друга.

Политизация языков.

Негативным общественным явлением нашего времени стала политизация языка. Если раньше словарные языковые базы складывались стихийно в процессе жизнедеятельности человеческого общества и служили просто для того, чтобы люди могли понимать друг друга и могли просто обмениваться мыслями друг с другом, то с развитием прогресса ситуация в корне поменялась.

Теперь какой – то временный разговорный языковый клон какой то случайной территории, как правило, города, в котором в то время находилась власть, вместе с прилепившихся к нему за десятилетия и столетия словами, перебежчиками из других языков, стал именоваться литературным национальным языком. И он стал отождествляться с национальностью или нацией.

И теперь группы националистов разных мастей, у которых в голове одна и та болезнь, что была у некоторой части населения ещё тысячелетия до нынешних времён, а именно, любой ценой получить власть, всячески спекулируют на языковых различиях и используют это различие в политических целях для борьбы за личную власть.

И теперь, в век глобализации и объединения разных государств в экономические союзы для наращивания их совокупной экономической мощи, политизация языкового вопросов используется для грязной конкурентной борьбы. Если нельзя победить сильного противника в честной конкурентной экономической борьбе, то нужно разгромить его изнутри.

Так возник тибетский вопрос в Китае. Китай в экономическом плане является мощнейшим конкурентом для банковского капитала США. Победить его в честной конкурентной экономической борьбе у США нет на сегодняшний день таких возможностей. Это связано со многими причинами, основными из которых сейчас становится количественный состав населения этих стран, и как следствие, разная величина трудового ресурса. Поэтому мировой банковский либерализм, управляемый из США посредством невидимой агентурной сети, под прикрытием содействия демократизации, всячески финансирует сепаратистские настроения и политизирует языковый вопрос.

Тоже было и в СССР. Был единый государственный язык. Малограмотные в философском плане правители СССР, имея такую сильную на то время власть, могли очень легко его переклонировать и назвать союновским государственным языком. А все сельские языки, доживающие свой почтенный век, просто потихонечку бы выходили из употребления, передавая потомкам всё своё накопленное литературное наследство на союновском языке.

И если бы СССР не был сверхдержавой и не являлся бы таким мощным военным конкурентом на мировой арене, и не имел бы такого умопомрачительного накопленного военного производственного опыта, то на его бы территории ни правительство США, ни правительство Европейского Союза финансировали бы языковый сепаратизм.

А наоборот, противодействовали бы возрождению вырождающихся сельских языков, так как они затрудняют в условиях глобализации ведение бизнеса на большой территории. Чтобы успешно вести бизнес на такой территории, теперь нужно знать вместо одного языка несколько языков.

У правительства Европейского Союза большая головная боль связана с много язычьем людей в государстве. И если бы сейчас вдруг возникла такая ситуация, что все жители объединённой Европы вдруг проснулись бы со знанием любого языкового клона любого языка, имеющего корни любого народа из глубины веков, то можно было бы не сомневаться. Он стал бы единым государственным языком Европейского Союза, а всем другим языкам Европейского Союза было бы подготовлена участь постепенного выхода из употребления. Там дураков нет. Дураков много развелось только у нас. И в Европейском союзе переход на единый язык считался большим благом и достижением цивилизации. Мне думается, что это здравомыслящие граждане не будут оспаривать. Это же очевидно.

А вот использовать языковую политизацию для нечестной конкурентной борьбы, для всяческого затруднения производственной интеграции стран – конкурентов, на это у мировых финансовых группировок, ведущих конкурентную борьбу, денег не жалко. Разделяй и властвуй. Лозунг римлян пользуется спросом и сейчас, в эпоху экономической глобализации. Шкурные частные интересы финансовых кланов выше, чем мирийные ценности человеческого общества.

Национализм и языки.

Если слушать националистов, то все они в один голос говорят, что их национальность и нация и национальный язык лучше всех в мире. И что их известные предки лучше всех сражались на полях многочисленных битв в период античности, средневековом периоде и в нынешнее время. И каждый националист считает, что государство должно полностью принадлежать титульной нации. А все остальные граждане являются гражданами второго сорта и их права должны быть меньшими, чем права титульной нации.

В мире в настоящее время известно более шести тысяч живых языков. И все они имеют право быть титульными языками и им должна, исходя из логики националистов, быть предоставлена своя государственная территория. И нужно, чтобы всё не титульное население было выдворено из чисто этнического государства силой. Мол, со временем женщины нарожают ещё детей, но они уже тогда все будут представлять титульную нацию. Да и желательно захватить побольше территорий для своего чистого этнического государства.

Сейчас в мире существует 150 государств. После внедрения принципа выделения этноса в отдельное государство их станет во много раз больше. Если теперь дать возможность ещё разделиться и по религиозному принципу, то таких государств станет ещё больше. А если дать ещё разделиться по наличию природных богатств, например, по наличию залежей нефти, то количество государств ещё увеличится. Это будет способствовать увеличению беспорядка на планете и увеличению изоляции населения друг от друга.

Поэтому, каждый здравомыслящий человек должен понимать, что государств в мире должно быть поменьше и разговорных языков также должно быть поменьше.

И там, где прекрасно можно обходиться одним языком нет здравого смысла вводить несколько языков, а ещё хуже десяток языков – это просто преступление перед будущими поколениями мирийцев. Зачем создавать и потом оставлять потомкам такой хаос многоязычья. Ведь языковое дробление – это, если и не трагедия человечества, то во всяком случае точно негативное явление, а не благо.

И как было бы хорошо, если бы существовавшая в античное время римская сверхдержава продержалась бы до открытия новых континентов. То сейчас бы эти континенты говорили на латыни.

Национализм – это зло человечества, которое приводит к отказу от языков, имеющих широкое распространение, в пользу локальных языков, имеющих малое распространение. Национализм – это тормоз прогресса. Это регресс человечества. И он должен мировым общественным мнением осуждаться. И ни в коем случае не поощряться в угоду политических минутных выгод.

Нужно твёрдо понимать, что язык, мова, ленгвидж – это механизм общения и передачи мыслей. Это тоже самое, что азбука Морзе. Или латинский алфавит, или кириллица. Язык не имеет национальности. Это средство передачи информации. И не более.