Текст книги "В поисках разумности"

Автор книги: Владимир Лавров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 27 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Глава 7. Огонь и холод риторики

3 сентября 1942 г. Четверг.

Первыми двумя занятиями должны были быть астрономия и устройство самолёта, но вместо них обе пары профессор Пащин читал курс «Введение в волшебство». Удивительного на этих лекциях было много.

Для начала профессор рассказывал о правилах поведения и способах использования различных устройств в Университете. Потом всем раздали переговорные устройства, по которым можно было послать сигнал бедствия или коротенькое сообщение нужному человеку – их полагалось носить на поясе. И только потом профессор стал рассказывать про учёбу.

Во-первых, профессор удивил студентов тем, что в Университете не ставят оценок, а используют отметки. Разница оказалось в том, что каждый успешный ответ положено было отмечать. Когда дело происходило на практическом занятии, положено было радоваться за своего одногруппника. Когда преподаватель проверял письменные работы, то он вслух оценивал работу, а специальный прибор улавливал нотки радости в его голосе (или нотки огорчения). Впрочем, в залах для практических занятий такие приборы тоже стояли: они чудесным образом записывали количество радости на счёт определённого студента и его ордена.

Во-вторых, Михаил Олегович повторил то, что говорил на первой встрече ректор: в Университете всё обучение проводится на основе реальных задач.

– Мы, конечно, могли бы сказать вам: "В таких-то условиях делай то и то, а в таких-то условиях делай те-то", но, как показывает наш опыт, люди в таких условиях учатся очень плохо, а запоминают ещё хуже. Вы должны привыкнуть к тому, что сначала перед вами будет поставлена задача, а потом, уже после того, как у вас будут свои варианты решения, мы вам немного подскажем, как её решали до вас. Мало того: под небольшим секретом могу сказать вам. Что некоторые задачи перед вам будут ставить незаметно, так, что вам будет казаться, что это просто ваша жизнь.

Далее профессор добрый час в красках описывал идею о том, почему волшебники являются волшебниками, так что студенты даже немного заскучали.

– Вы – волшебники, люди, стремящиеся осознавать суть и последствия своих действий. – говорил профессор, – Особенно подчеркиваю этот факт, так как большинство так называемых "мировых религий", во всяком случае, той стороной, которая обращена к широким массам, утверждают, что человек должен впасть в упоение каким-либо чувством и о последствиях своих действий думать не должен. Но вы – другое дело! Вы умеете сами задавать себе вопросы и сами себе ставить цели. В ближайшее время вы должны научиться контролю над своей животной частью, вам надо будет избавиться от страхов и эгоизма, изучить закономерности существования крупных общественных организмов и проникнуть глубоко в тайны материи. Иными словами, вам придется стать беззлобными святыми, мудрыми руководителями, остроумными учеными, а также совершенными магами… – и так целый час.

Александр подумал, что слова очень хорошие, только знать бы ещё, как это всё сделать… Чтобы не скучать, он принялся разглядывать тех студентов, кто прибыл в Университет не совсем по своей воле. Их привели на занятия строем, под охраной двух магов, и сидели они отдельно, занимая часть лекционной аудитории. Некоторые из них конспектировали каждое слово профессора, некоторые, наоборот, откровенно его игнорировали, глядя в стену. В основном это были молодые, крепкие мужчины, в большинстве своём с выправкой военных. Но было и несколько девушек, по возрасту они тоже казались старше основных студентов. Маги – охранники стояли наверху отделённой проходами зоны м казались недвижимыми.

Проговорив целый час на тему того, что волшебники не только стараются осознать все последствия своих действий, но и стремятся к тому, чтобы эти последствия были на благо всему живому миру, профессор вдруг задал неожиданный вопрос:

– Кстати, а давайте зададимся вопросом: а для чего мы здесь собрались и какова вообще цель деятельности человека?

Аудитория проснулась (не сразу) и начала выдвигать варианты: для того, чтобы улучшить мировую экономику, для того, чтобы установить мир во всем мире, для того, чтобы установить во всем мире царство справедливости и процветания, для того, чтобы установить по всей Земле царство коммунизма, для того, чтобы научиться быть угодным Аллаху.

– Это всё очень мило, но не совсем то. – торжествующе произнёс профессор Пащин, – Каково изначальное, самое глубокое стремление и цель человека в этом мире? Исторически мы привыкли считать, что человек – это для того, чтобы зарабатывать побольше (смех в зале). Голод и войны последних тысяч лет создали для людей слишком много проблем с выживанием, и потому последнее время человеческая мысль не выходила далее стремления к изобилию. Но эта ситуация уже начала изменяться, а в дальнейшем изменится ещё сильнее. Мы видим, как появились огромные империи – США, Англия, Франция, СССР, в которых люди живут без голода и с достаточным количеством одежды в течении десятков лет. Но можем ли мы сказать, что это образцовая жизнь, лучше которой ничего придумать невозможно? Реакцией населения Франции на это счастье стало, например, повальное увлечение абсентом, другое название – вермут. Для тех, кто не знает, что это такое, поясню: это такой наркотик, настойка полыни на спирте. Очень быстро разрушает психику. Если бы фашисты не запретили сейчас абсент, то Франция вымерла бы сама по себе. Какой отсюда вывод? Просто изобилие – этого мало. Человек живет для того, чтобы стать счастливым! – Выпалив эту фразу, профессор гордо замолк и принялся разглядывать зал.

Зал замолк секунд на десять. Часть студентов спрашивала себя, почему такая простая мысль не пришла к ним в голову, остальные удивлённо переглядывались и спрашивали другу у друга взглядами, в чём же тут юмор. Тут профессор ещё более торжественным тоном произнёс:

– Между прочим, я сейчас совершил великий волшебный акт. Я вас всех сейчас превратил из существ, которые не знали своей цели, в существ, которые теперь знают, что живут для счастья! Бедняги! Вы все за последние годы ни разу даже не задумались о том, из чего состоит полное счастье. Интересно, как вы собирались стать счастливыми в жизни, если ни разу об этом даже не думали? Ну, ладно, а теперь скажите мне, из чего состоит полное счастье?

Зал замолк ещё секунд на десять.

– Так как размышления об этом обычно занимают от десяти до двадцати лет, я рискну огласить окончательный ответ до того, как вы начнёте высказывать предположения. Счастье состоит из любви, разума и воли, или, если приводить эти абстрактные понятия к земной жизни, из изобилия, правды и совершенства. В этом и будет состоять ваше подвижничество волшебников – в том, чтобы придти в страдающий и запутавшийся в противоречиях мир, и заменить взаимное озлобление любовью. Когда любовь заменяет страх, появляется спокойствие и способность понимать суть происходящего внутри и снаружи, иначе говоря – разум. Когда деятельный разум движется любовью, появляется радость деятельности и совершенство – иначе говоря, воля. Это не так сложно, как кажется.

– А как же долг перед Аллахом? – спросил Махмуд Худжвири, студент из группы Майорова.

– А в чем вы видите долг? – профессор Пащин как будто ожидал этого вопроса.

– В почтении к старшим, в поклонении, в священном джихаде против пороков, – начал перечислять Махмуд. Было заметно, что он придумывает на ходу и что раньше он об этом не думал.

– А чем это отличается от счастья? – тем же торжествующим тоном спросил профессор. Махмуд озадаченно замолк, и надолго. Молчал и весь зал.

– Прошу обратить внимание на то, что такая постановка вопроса – о том, что вы должны быть счастливы, вызывает у большинства из вас внутренний протест. Прошу подумать о его причинах.

– Во всём этом деле есть несколько непростых моментов. Когда мы, волшебники, говорим о преображении внутреннего и внешнего мира, мы должны иметь в виду три следующие проблемы. Во-первых, мы все крайне несовершенные существа. Не может быть счастливым существо, которое недалеко ушло от животного уровня. По этой причине в курс вашего обучения будет введён курс внешней вежливости, мы совместим его с занятиями по военной подготовке. Будете воевать в лабиринте и не гневаться. Кто разгневается или потеряет контроль – того будем штрафовать.

– Наше несовершенство заключается ещё и в том, что мы не умеем осознавать все дальние последствия нашей деятельности и использовать все те системы абстрактного анализа, которые заложены в наше устройство или могут быть изобретены нами самими. Мы очень мало знаем об окружающем мире. Для своей жизни мы используем такие технологии, которые разрушают наш мир, и это будет очень большой проблемой в ближайшее время. Конечно, мы будем вас учить этому, для этого в курс вашей подготовки введен ряд научных дисциплин, курсы по образотворчеству и созданию смыслов… но никто из нас не уверен, что мы не упустили нечто важное. В-третьих, мы, люди, очень легко забываем о борьбе за совершенство, мало того, человек в любой момент может отказаться от любви и праведности и начать жить ради эгоизма и самовозвеличивания. Такие случаи бывали и среди волшебников… последствия были самыми ужасными. И вот от этого никто из нас не застрахован. Занятие закончено.

На большой перемене, отведённой под обед, выяснилось, что маги охраняли «рыцарей», – студентов, которые прибыли в университет не совсем по своей воле, – совсем не зря. На выходе из аудитории двое студентов перекинулись несколькими словами, а затем сразу начали наносить друг другу сильнейшие удары, и если бы не их мастерство, то наверняка кто-нибудь был бы убит. Впрочем, долго повоевать у них не получилось, маги – охранники мигом вздёрнули их под потолок и развели в разные стороны. Эту сцену наблюдал весь поток.

– Какой ужас, – ахнула Ваулина, сидевшая сразу за Веселовым, – и почему люди могут быть такими злыми?

– Они не злые, они принципиальные, – просветила подругу Дубровская, – один из них фашист, а второй – из советских лётчиков. Им есть, за что не любить друг друга. Хотя фашиста я бы и сама грохнула. Это ещё что, а вот в Испании во время гражданской войны…

Про Испанию Ваулина слушать не стала, с ужасом взглянула на подругу детства и потребовала скорее отправляться на обед. Впрочем, после двух лекций проголодалась не она одна. В конце обеда Ваулину посетила шальная идея:

– А почему бы нам не слетать на Тихий Океан?

На курсе "введения в волшебство" профессор Пащин рассказал им среди всего прочего и о правилах пользования порталами на острова.

– Там же сейчас ночь, темно, – удивился Савёлкин.

– Ну и что? Можно зато купальник не брать, – Ваулина горела энтузиазмом.

Глазки у парней уехали в сторону. Они удивились и призадумались.

– Я читал, там бывают ядовитые моллюски и змеи, наступишь так в темноте – ещё не всякий целитель исцелит, – сказал Фриц Мюллер, – надо для начала при свете осмотреться.

Ваулина надула пухленькие губки, но возражать не стала. Было ясно, что парни переели, разленились и теперь их трактором не сдвинешь.

Следующая пара тоже была общей для всего потока. Это была риторика, которую вел тот же преподаватель, который должен был вести и военное дело, Валерий Марадей. Высокий зрелый мужчина с длинным хвостом темных волос неторопливо взошел на профессорскую трибуну. Двигался он с кошачьей грацией. Даже под мантией угадывались крупные, тренированные мышцы. Говорил он негромко, но его богатый интонациями голос проникал во все закоулки аудитории и во все, даже самые равнодушные извилины:

– Высокое искусство риторики необходимо всем, кто работает в компании с другими людьми. То есть всем. Успех любой работы, по большей части, зависит от того, насколько успешно люди сумеют договориться и насколько точно они друг друга поймут. Вы должны осознавать, что мы не просто говорим. Мы передаем информацию. И это очень непростое искусство.

– Во-первых, ваше общение должно идти в соответствии с общими ритмами Вселенной. Из чего состоит совершенство? Из разумного сочетания силы и мягкости, огня и холода, света и тьмы. Сконцентрируйте силу там, где она нужна, и сэкономьте ее там, где она не нужна, и вы победили. Маленький пример. Если вы будете все время говорить слова, то слушатели просто потеряют нить размышлений и уснут. По этой причине вам необходимо периодически задавать вопросы или передавать слово собеседнику. Скажите слово – это удар, потом дайте противнику… то есть собеседнику сказать его слово (тут Валерий Марадей изобразил удар, а затем захватывающее движение), возьмите его за это слово, поведите его туда, куда он сам хочет идти, продолжите его движение… то есть мысль, а затем скажите своё слово (профессор изобразил удар другой рукой), и вы победили.

– Во-вторых, вы не только говорите слова. Слова – это самый низкий уровень передачи информации. Кроме передачи слов, существует ещё и передача чувств интонациями, жестами и положениями тела. Кроме передачи чувств, существует еще и передача мысленных моделей. Пример: "Рабочим мало платят" – это просто слова. "Капиталисты занижают зарплату ради сверхприбылей" – это мысленная модель. Следующий уровень передачи информации – это передача образов. Образом можно передать намного больше информации, чем описательными словами. Не ленитесь использовать образы в своей речи. Самый высокий уровень передачи информации – это манипуляции со смыслом. Когда мы говорим о капиталистических странах, мы можем их называть и странами "разбойного капитализма", и странами "свободы и демократии". Как вы понимаете, никто в средствах массовой информации этих стран первую фразу применять не будет. Впрочем, изменение смыслов вы будете проходить на старших курсах. Пока только скажу, что в своей речи вы должны использовать все уровни общения, а не только говорение слов.

– В-третьих, ваша речь должна быть не просто высказыванием ощущений, а произведением искусства, со своей структурой и иерархией. Она должна содержать, например, вступление, утверждения, сомнения, доказательства, обзоры и заключение, включая место для диспутов и нескольких шуток. Это называется "искусство композиции". Правда, для того, чтобы его освоить, вам придется привыкнуть к мысли о том, что речь должна быть не просто реакцией на раздражитель, а действием, имеющим четко осознанную вами цель. Привыкать вам к этой мысли придется долго и трудно…

– В-четвертых, вы должны говорить красивые звуки. Для этого мы с вами будем тренироваться петь. Но это будет не здесь, а на занятиях по военному делу. А теперь разберём примеры…

С занятий по риторике Александр вышел с ощущением удивления от того, что такая простая вещь, как болтовня, может быть настолько сложной наукой. До сих пор он просто говорил и не думал о том, что общение можно и нужно строго планировать. Он был не одинок в своём удивлении:

– Это что же, я должна каждый раз примериваться к аудитории, коварно замышлять, что половчее сказать? – возмущалась маленькая, худая девушка – подросток (Александр её не знал, она была из европейской школы), – Это же лицемерие, я что же, должна с другими жить, как с собаками? Я хочу говорить то, что хочется, искренне, и пусть меня любят, какая я есть!

Последней парой были лабораторные занятия по алхимии. Поскольку никакой теории им ещё не давали, занятие было посвящено изучению инструментов и мерам предосторожности.

После занятий к Александру зашел Василий. За его спиной маячил толстенький парнишка из его группы, тот, который единственный из всей группы на праздничном ужине рискнул есть внезапно появившуюся на столах еду.

– Слушай, Александр, тут Сашок разведал, что в окружающих озерах мировая рыбалка. Может, найдём ещё одного мага с метлой, и вы нас подкинете к какому-нибудь озеру? А то в ближайшие дни, говорят, сильно похолодает? Кстати, познакомься, – Александр Шигарев, мы с ним в одной группе.

Толстяк вдвинулся в комнату и поздоровался.

Веселов секунду подумал и решил, что полет на природу будет очень кстати. Искать второго мага долго не пришлось – Сергей Усачёв сидел в своей комнате, смотрел невидящим взглядом в книгу и явно страдал от одиночества. Когда Веселов командным тоном сказал ему, что надо подвезти двух немагов к озеру, он молча поднялся и пошел за метлой. Тем временем Майоров и Шигарев получили у завхоза удочки и ведра под рыбу.

– Пойманную рыбу сдадите на кухню, – скомандовал завхоз.

Через несколько минут они уже были у дальнего озера, что располагалось под небольшим холмом. Александр наколдовал себе защиту от комаров, нашел углубление, где не было ветра, разделся и начал загорать. Майорову и Шигареву он из какого-то озорства защиту от комаров создавать не стал. Усачёв уткнулся в свою книгу. Василий со вторым Александром азартно закинули удочки.

Было прохладно, но в углублении, где обосновался Александр, было даже немного жарко. Александр расслабился и начал получать удовольствие. Но долго ему отдыхать не пришлось. Не больше, чем через четверть часа, к нему подошел Майоров.

– Слушай, Сашок, полетели домой. Мы закончили.

– Что такое? Не нравится рыбалка? Рыба не клюет?

– Так это же не рыбалка. Это больше похоже на погрузку сыпучего груза экскаватором.

Александр посмотрел на ведра рыбаков. Они были переполнены рыбой.

– Твоя работа? – спросил он у Усачёва.

– Нет, – ответил тот, не отрывая взгляда от книги, – в северных озерах всегда много рыбы. Много мошки и комаров, на этом корме рыба очень хорошо растет.

– Да уж, комаров тут много, – подтвердил Шигарев, – хитрая рыба приманивает своим кажущимся изобилием глупых студентов, чтобы тех съели комары, чтобы рыба выросла еще больше.

Все засмеялись, даже Усачёв улыбнулся.

– Может, искупнемся? – предложил Веселов.

– Ты что, вода в озере – градусов десять, максимум двенадцать. Смерть через пять минут.

– Можно магический обогрев наколдовать…

Майоров вздрогнул. Перспектива ставить свою жизнь в зависимость от магии его ещё пугала.

– Нет, полетели лучше домой.

Но в университете Майорова с Шигаревым ждал еще один удар. Стоило им постучать в двери кухни, как оттуда высунулась длинноухая голова домашнего эльфа с поросячьим рыльцем.

– Рыба! – воскликнул домашний эльф, – Очень хорошо! Господа желают получить рыбу себе лично на стол, или отправить её на общий стол?

Поскольку Майоров и Шигарев потеряли дар речи, Веселов скомандовал: "На общий". Домашний эльф причмокнул, сказал: "Очень хорошо!", щелкнул пальцами, и ведра поплыли в кухню. Дверь закрылась. У Александра сложилось ощущение, что до общего стола рыба не доживет.

– Э… это что это было? – потрясенно спросил Майоров.

– Домашний эльф. Они командуют на кухне. У вас же вроде есть курс магических существ?

– Есть. Но я пока только на букву "А" прочитал.

– Вы бы хоть картинки до конца просмотрели, а то ещё нарветесь на василиска, и будете у него спрашивать, который час.

Да я про устройство самолета вчера учебник читал… А что, мы едим еду, которая сделана их руками?

– Да. А что вас смущает?

– А они руки перед готовкой мылом моют?

– Им незачем. Они владеют собственной магией. Всё, что сделано домашними эльфами, можешь есть безбоязненно – никогда не отравишься. Если еда будет отравленной, они её просто тебе не дадут… или предупредят. Они это чувствуют.

– Фу… какая гадость.

– Зря ты так. Ты же раков ешь?

– Ем.

– А раки, между прочим, падалью питаются. А домашние эльфы гораздо выше по развитию, чем раки. Не надо их избегать. Они, в общем, милые.

– Решено! – провозгласил Шигарев. – В следующий раз будем охотиться на эльфов. Засолим.

Все засмеялись, и Усачёв тоже. Александр подумал, что не зря вытащил его на прогулку.

Глава 8. Всё является не тем, чем кажется

В пятницу первой парой была магическая логика. Перед занятиями Ваулина успела похвастаться, как она здорово слетала на острова Тихого Океана прошлым вечером, и почти заставила Веселова начать ей завидовать. Но потом он подумал, что ради улыбки Усачёва стоило потратить вечер, и завидовать не стал.

– На подземные озёра пойдём сегодня? – предложила Ольга, уже усаживаясь за Александром.

– Обязательно!

Преподаватель магической логики, профессор Штройбах, очень высокий и длинноносый мужчина с невероятно длинной шеей, махнул волшебной палочкой в сторону доски. На доске появились выведенные каллиграфическим почерком слова: "Всё является не тем, чем кажется".

– На уроках логики мы будем изучать то, что о логике различные не-магов школы философии думают. Вам для того, чтобы понимать образ мышления не-магов и корректировать их ошибки, это нужно. Вы увидите, что логика этих школ самым радикальным образом отличается. Магическая логика с этим курсом ничего общего не имеет. Здесь мы будем ваше – и наше – мышление изучать.

– Итак, правило первое. Мы будем его все эти годы изучать, а потом вы будете его всю жизнь изучать. Оно на доске написано. Все является не тем, чем кажется. Вам всегда надо будет об этом помнить. Каждая курица думает, что человек для того создан, чтобы её кормить. Все вы знаете, что действительность немного больше есть. И так во всём.

– Правило второе. Невозможно тринадцать зайцев в двенадцать клеток по одному зайцу посадить.

Студенты засмеялись – магическая логика оказалась очень забавным предметом.

– Вы зря смеетесь, с помощью этого очень простого правила в математике целый ряд очень непростых теорем доказывается. Кстати, кто знает, как это правило в математике называется?

Наталья Дубровская подняла руку, но её никто не спросил, и тогда она вслух произнесла:

– Правило Дирихле, я в школе по нему доклад делала.

– Очень похвально! – сказал профессор Штройбах, затем выдержал паузу и спросил: – А почему вы не хлопаете? Вам разве не сказали, что каждый успех товарища надо отмечать?

Раздались жидкие аплодисменты. В воздухе закружились зелёные вихри и умчались к песочным часам, стоящим у входа в парадный зал, чтобы добавить там несколько песчинок успеха на счёт первого курса ордена "Крылья". Зелёные вихри были визуализацией успеха.

– Третье правило. Если корова с бубенчиком гуляет на лугу, то это значит… Что это значит, ваше мнение?

Предположения студентов: у хозяев будет молоко, где-то есть бык, корову не съели волки.

Профессор Штройбах гордо воскликнул:

– Это означает, что ее нет в хлеву!

В зале воцарилось молчание. Студенты размышляли, чего ради им стоит думать об этом идиотизме. Профессор Штройбах мастерски выдержал паузу и продолжил:

– Не думайте, что это вздор есть. Вот вам простой пример. То, что вы здесь, означает то, что вас в магическом мире нет. То, что маги находятся в своих резервациях, означает, что их в мире обычных людей нет. А это, в свою очередь, означает, что люди грамотной целительской помощи не имеют и вынуждены самостоятельно с задачами справляться, о которых им совсем не свойственно думать. С болезнями, с проблемами постижения смыслов и с проблемами самосознания. Сколько бы господа прогрессисты не говорили, что волшебники должны отделены от магов быть, а маги от людей, мы, консерваторы, считаем, что маги должны над немагами быть, а волшебники должны магами управлять. Простые люди о проблемах смысла и сути просто неспособны думать. Не в силах их решить, они ломаются и спиваются. Для них было бы полезнее и естественнее служить магам и волшебникам. Когда волшебники друг другу вопросы о смысле и цели задают, а простые люди их слушают, то они знают, что такие люди есть, и могут жить спокойно. Люди уровня волшебников даже тогда, когда ничего не делают, а только вопросы задают, пространство вокруг себя энергизируют. Когда их нет, то простые люди думают, что они в мире, где огни погасли, брошены, и в уныние впадают.

Общий вопрос высказала Аня Тихонович:

– А кто такие прогрессисты и консерваторы?

Но профессор не стал распространяться на эту тему, сказал только, что об этом им расскажут на лекциях по истории волшебства.

Ольга Ваулина тоже решила задать вопрос:

– А разве простые люди не думают о цели своей жизни и постижении сути?

– Думают… но очень недолго. К шестнадцати годам, как правило, перестают. А тех, кто не перестает, мы в университет приглашаем. Вот в этом году двести человек в Евразии набралось да ещё сто пятьдесят в Америках.

– А что, в Америке тоже есть университет?

– Да. На севере Канады, наш филиал. Теперь там живет слишком много людей, и смысла возить их через весь континент нет. Но об этом вы на курсе истории узнаете. А пока четвертое правило запишем: "Мягкое и гибкое жизненнее, чем твердое и жесткое". Следствие из этого правила: "Для того, чтобы победить, иногда лучше немного уступить".

– Пятое правило: "То, что хотят сохранить, будет разрушено". Следствие из него: "То, чего опасаются, всегда происходит".

– Шестое правило: "События всегда развиваются по наихудшему сценарию". Следствие из этого правила: "Если документацию можно понять неправильно, она будет понята неправильно".

– Седьмое правило: "Очевидное решение обычно оказывается ошибочным". Следствие из последних двух правил, его еще называют "правилом менеджеров": "Всё делается дольше и стоит дороже".

– Всего этих правил более двухсот. Но на сегодня, я думаю, нам достаточно. Рассмотрим их практическое применение…

Следующий час поток выл, смеялся и плакал. Профессор Штройбах оказался на редкость юморным стариканом. Не улыбнувшись ни разу, он поведал множество историй об успехах и провалах человеческих проектов. Истории провалов он рассказывал в форме героических былин, а об историях успехов говорил так, как будто это были истории сплошных ошибок. Его манера изложения истории техники если что-то и напоминала, то лучшие юморески Марка Твена.

Но с занятия все студенты вышли притихшими и посерьёзневшими – было очевидно, что на месте тех людей они делали бы точно такие же ошибки.

Александр на перемене сказал Василию:

– Как тебе магическая логика? Этот Штройбах на меня такую грусть навел, что даже захотелось с кем-нибудь поговорить.

– Есть маленько… мрак сплошной. Нельзя впихнуть невпихуемое, чем меньше имеешь, тем быстрее летаешь, хочешь поехать вперед – начинай пятиться… И всё с доказательствами, и всё убедительно. Если честно, то я бы в тех условиях, наверное, тормозил бы с такими же печальными последствиями… Слышал, что Шигарев на это сказал? Что ковчег построили любители, а "Титаник" – профессионалы. Всё-таки не зря нас чему-то в этом университете учат.

Шедшая за ними Анна Тихонович, магичка из группы Веселова, так долго и искренне смеялась этой нехитрой шутке, что никак нельзя было не попытаться рассмешить её чем-нибудь ещё. Они так увлеклись, что чуть не опоздали на следующее занятие. Её безмятежное веселье постепенно передалось ребятам, и возникшее было мрачное настроение постепенно рассеялось.

Следующие две пары были посвящены физике и химии. Пришлось непрерывно писать почти три часа, и к концу третьей пары Александр почувствовал себя выжатым, как лимон. Даже роскошный обед не помог расслабиться. Последней парой для их группы были практические занятия по математике. Маги высшую математику в школе не жаловали, и "плавали" почти все. Домашнее задание, которое они получили, могло бы свалить с ног и слона. Придя домой, Александр посмотрел на него и понял, что если он сейчас что-нибудь не сделает, то умрет от тоски. Но умирать от тоски не пришлось, поскольку примчались девчонки и увлекли его с собою на озёра.

Грязевое озеро оказалось великолепным средством. Особенно забавным оказалось прыгать в него с метлы прямо из-под потолка пещеры. Кто-нибудь из магов, или Александр, или Ваулина, или Усачёв, поднимал прыгуна повыше, и тот пикировал прямо в булькающую грязь. Ваулина и Дубровская изумили всех. Оказывается, они умели крутить в воздухе сальто и другие фигуры. Дубровская ещё в школе занималась прыжками с вышки и научила Ваулину (они жили рядом и знали друг друга с детства). Все извозились в грязи так, что потом еле отмылись, зато весело было невероятно. Общий хохот вызвал толстый Шигарев, когда он, поскользнувшись на выходе из грязевого озера, не стал вставать, а принялся переворачиваться с боку на бок и уморительно хрюкать.

Поскольку у озера собрались все, кто решил на корабле организовать тайный орден, заодно и провели первое собрание ордена. Попытались придумать название, но к единому мнению так и не пришли, зато сразу несколько человек сказали, что орден надо организовать обязательно. Мерзавец Скоробогатов, оказывается, был не единственным плохишом, кто попал в Университет. Девушки заметили среди старшекурсников несколько студентов, которые в магической школе издевались над малышами и получали от этого большое удовольствие. Тут, в университете, они притворялись паиньками, но ни у кого не было иллюзий, что они изменились. Мало того, антиобщественные личности образовали единую группу и не пускали в неё никого чужих. Скоробогатова в неё приняли сразу. Очевидно, там зрел какой-то заговор.

Бодрости после купания прибавилось, зато сил убавилось. Домашнее задание так и осталось несделанным.

Суббота была как бы днем отдыха, и потому на субботу поставили только такие занятия, которые не требовали напряжения умственных сил. Первые две пары были посвящены истории волшебства и истории литературы.

На истории волшебства они наконец узнали, кто такие консерваторы и прогрессисты. Оказывается, в волшебном мире было два основных течения. Одно из них, консерваторы, стремилось создать такой мир, в котором люди, маги и волшебники жили бы рядом. Они утверждали, что с помощью магии можно было бы сделать жизнь всех людей более здоровой, изобильной и счастливой.

Второе течение, прогрессисты, утверждали, что маги и люди должны жить раздельно, поскольку при совместном проживании люди неизбежно попадут в рабство к магам, что развратит и тех, и других. Прогрессисты утверждали, что люди при помощи волшебников должны постепенно развиваться и идти по пути прогресса и самопознания, отсюда было и их название. Оказывается, волшебники этих двух противостоящих течений на протяжении истории несколько раз воевали, а в настоящее время находились в состоянии непрочного перемирия. Эти две противостоящие силы практически полностью перекрывали возможности для действий друг другу.

Прогрессисты не могли ускоренно развивать немагов, поскольку им мешали консерваторы. Консерваторы не могли полностью поставить под свой контроль магов и немагов, поскольку им мешали прогрессисты. Стратегия действий той и другой стороны сводилась в итоге к тому, что они старались пакостить друг другу руками магов и людей, оставаясь при этом как бы ни при чём. Совместные действия осуществлялись крайне редко, как правило, только тогда, когда требовались срочные действия для предотвращения глобальных катастроф, или для коррекции совсем уж беспутных религий.