Как стать ведьмой (СИ)

Текст добавлен: 20 апреля 2017, 05:30

Текст книги "Как стать ведьмой (СИ)"

Автор книги: Владимир Круковер

Жанр:

Эзотерика

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 27 страниц)

Назад к карточке книги

Назначение ритуалов. Шабаш.

Ритуал это тайное действие. В магической философии такое понятие, как ритуал имеет различное содержание – специфическая форма движений, манипуляций внешних и внутренних энергий, а так же предметов, т. е. это особая форма сознания, где происходит перемещение психической энергии через время и пространство, предназначенное для исполнения желаемого результата. Ритуальное сознание это состояние, где сознательный и духовный разум действует согласованно и позволяет специалистам явственно ощущать и направлять энергию в нужное место. Это состояние повышенной чувствительности, когда сознание открыто тонкому миру и находится в полном единении с природой. В магии существует три причины выполнения различных ритуалов:

1. Познать себя, что позволит приобрести Силу воли, иное чувство относительно себя и окружающих.

2. Ритуал усиливает внутреннее энергетическое состояние, что позволит относиться по–иному к вам со стороны окружающих и исключит из вашего окружения нежелательное влияние, включая и физическое.

3. Пробуждение истинного сознания.

Большинство церемоний посвящения является только обрядом, отмечающим принятие человека в шабаш или посвящение Богине и Богу. В такую группу можно войти только после посвящения, часть которого составляет клятва о неразглашении их секретов. У каждого колдуна–традиционалиста есть своя собственная церемония посвящения, которую он волен или не волен, открывать другим. Иногда между посвящающим и адептом «проходит Сила», как говорят посвященные, связанная с древними знаниями и божественными путями. И только, когда Старые Пути станут частью вашей жизни и ваша связь с Богами окрепнет, когда вы соберете свои инструменты, когда вы станете духовными личностями, только тогда вы получите право называть себя Колдуном.

Колдовские ритуалы обычно происходят в особые дни, ночами в полнолуние или во время сезонных праздников, это идеальное время для проведения ритуалов, когда лучшие земные энергии находятся в движении и могут быть использованы для увеличения эффективности ваших процессов, где преследуются духовные цели или же магические действия.

Шабаш.

Единого мнения о природе шабаша и даже о самой реальности этого явления так и не сложилось. Одни современные авторы считают, что «охота на ведьм», когда–то охватившая всю Европу, была плодом иллюзии, порожденной не в меру богатой фантазией и доверчивостью. Другие, напротив считают все признания ведьм правдивыми и достоверными. Истина, по–видимому, лежит где–то между этими двумя крайностями, но ближе к первой. Не следует отвергать все многочисленные свидетельства без разбора, считая их выдумкой. В конце концов ведьмы существуют и в наши дни. Единственно, что можно с точностью констатировать так это то, что шабаш уходят корнями в язычество. Предводительницей шабаша ранее была Богиня Геката, но со временем ее заменила Диана. Однако современные ведьмы окончательно восстановили культ Богини и поклоняются Царице Небес и Всего Сущего (Гекате). Само слово «шабаш» стало обозначением ведьмовских собраний, обычно проходивших раз в неделю, из–за негативных ассоциаций с иудейским праздником субботы (sabbat). В различных местностях порядок исполнения ритуалов на шабаше был различным. Но, как правило, шабаш начинался с церемонии, в ходе которой разжигались костры и ведьмы клялись Дьяволу в верности: «И они приближались к нему и воздавали ему почести, но всякий раз на различный манер. Иногда они становились перед ним на колени, словно просители, иногда поворачивались к нему спиной и пятясь задом, точно раки, они касались его руками, сложенными за спиной в молитвенном жесте. Говоря с ним, они опускали голову, и смотрели в землю, и много еще делали они всяких вещей на манер, совершенно чуждый обычаям прочих людей…. После чего посвящали новых членов секты, представляя их Дьяволу. Иногда он совершал над ними обряд сатанинского крещения. Затем ведьмы садились пировать, танцуя вокруг костра, после чего придавались оргиям. В некоторых случаях совершался религиозный обряд – пародия на католическую мессу…». Именно так описывала религия сборища ведьм. Однако это далеко не так, хотя доля правды существует.

Отвергая христианского Бога, ведьмы клянутся Дьяволу, как божеству. При посвящении в секту они обращается к Дьяволу, примерно со следующими словами: «Предаю себя всецело в твою власть и в твои руки и не поклонюсь никакому иному богу, ибо мой Бог – ты». Затем они приносили ему клятву в том, что всегда будут являться на зов, будут приводить новых членов, никогда не раскроют тайн ведьмовской секты и будут мстить за любые обиды, нанесенные своим новым собратьям. Представления о Дьяволе как о творце и господине восходят к убеждению в том, что мир создан и управляется Дьяволом, тогда как Бог далек от земной жизни. Хотя в большинстве случаев сами ведьмы называли своего бога – Сатана, Люцифер, Вельзевул, Велиал, Астрот, Асмодей, Маммон, но все же они отождествляли его с Дьяволом, роль которого исполнял председатель шабаша. Тот факт, что Дьявол часто оказывался рогатым и в козлиной шкуре, по–видимому объясняется его символической связью с числом 2, а так же тем, что демоны очень часто являлись в виде животных или существ в облике с различными их частями тела. Однако в большей степени связь между Хранителем, злым началом и козлом заложена в структуре иудейского ритуала – изгнания в пустыню «козла отпущения». Согласно другой теории, Дьявол принимает облик козла и других животных по той причине, что он – не кто иной как языческий «рогатый бог» народов Европы. Однако не важно, к какому конкретному божеству обращались ведьмы, важна сама суть идеи. Ведьмы, которые одновременно являлись и чародеями и дьяволопоклонниками, разделяли магические и языческие представления о ценности животного начала в человеке. Буйные пляски и оргиастические ритуалы в честь этого бога, служили очевидно скорее всего для высвобождения этого животного начала. Теория магии гласит, что это важнейший шаг на пути к обретению целостности, к превращению человека в божество, согласно которым необходимое условие спасения – испытать все возможные на земле состояния и ощущения. Это наглядно видно в немыслимых и извращенных оргиях ведьм, кульминацией которых становился сексуальный животный разгул страстей, в котором наслаждение, смешанное с болью, ввергало ведьм в экстаз. Эстетическое наслаждение, которое ведьмы получали на шабаше, было настолько привлекательным, что многие оставались верны Дьяволу, вплоть до самой смерти. Шабаш доставлял ведьмам огромное удовольствие, не столько из–за свободы и вседозволенности, сколько из–за того, что Дьявол имел такую власть над сердцами ведьм, что ничего иного, кроме как общения с ним, они уже не желали.

С другой стороны существовало поверье о так называемом договоре с Дьяволом, что занимало прочное место в темных бесчисленных легендах и сказок. Идея о договоре с дьяволом, скорее всего возникла под влиянием раннехристианских представлений о том, что чародеи способны творить чудеса лишь в том случае, если заручаться помощью сверхестественных существ. Поскольку черный маг рассчитывать на помощь Бога явно не мог, то ему оставалось полагаться только на Темные силы. Насколько верны такие умозаключения сложно сказать, т. к. это скорее всего проявление жеста отчаяния, удел второсортных колдунов, не способных добиться власти над силами ада. Однако такое суждение неверно.

Среди практиков оккультизма хорошо известно, что магические действия, выполняемые группой гораздо эффективнее, в то время как усилия одиночки могут дать только умеренный эффект. Однако существует оговорка такого сообщества – во–первых, группа должна быть одинаково мыслящей, т. е. все должны испытывать симпатию друг к другу, иметь общую веру и эмоциональную связь и во–вторых, каждый из членов шабаша должен иметь хорошие навыки в практики магии и стремление к его реализации, но не в коем случае фанатизм.

Каждая группа шабаша, специализирующаяся на сексуальных аспектах колдовства, имеет свои специальные ритуалы и символы, которые в начале скрываются от непосвященных, которые подключаются к группе впервые со своими собственными установками, тем самым вызывая не осознанно деструкцию в тонкой работе шабаша. Это особенно важно в случае, когда впервые участвующий может оказаться «незваным гостем» или скептически настроенным.

На чем будет специализироваться ваш шабаш должна решать сама группа – это может быть лечение больных, вызывания душ мертвых, влияние на кого–либо и т. д. Но большинство групп посвящают свою энергию на поклонение различным божествам, не ради практических и магических действий, а скорее выражая свою чистую и духовную жизнь, тем самым исповедуя «культ колдовства».

Совершенно очевидно, что сильной стороной оккультных учений, таких как колдовство, в отличие от организованной религии, является то, что они оставляют адепту «путь к спасению» самостоятельно, не делая попыток обратить кого–либо в свою веру – «каждый волен выбирать заниматься колдовством или нет» или же «бери и делай что–то».

Ортодоксальная ведьма придерживается самых традиционных принципов – творить одной и для одного. Шабаш же состоит из группы индивидуумов, имеющих общий интерес и работающий не только на желание одного или коллектива, но на желание познать знания, энергию и любовь.

Идеология шабаша

Необходимо найти и развить основную идею шабаша, на которой будет базироваться работа всей группы.

Сильной стороной оккультных учений, таких как колдовство, в отличие от организованной религии, является то, что они оставляют «путь к спасению» и для одиночек. Нет необходимости фанатично обращать в свою веру неверующих. Это исключительно личное дело каждого. Здесь не приходится выбирать – заниматься колдовством или нет, скорее вопрос стоит так: БЕРИ И ДЕЛАЙ. Колдовство чаще творится одной ведьмой, шабаш составляется из индивидуумов, имеющих общий интерес – желание знаний, энергии, любовь к БОГАМ.

ВСЕ БОГИ ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ БОГОМ, ВСЕ БОЖЕСТВА ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ БОЖЕСТВОМ, И СУЩЕСТВУЕТ ОДИН ПЕРВЫЙ (Дайона Фортуна)

При формировании шабаша нужно выбирать символы, представляющие его основную идею.

Если это – получение знаний, то символы должны быть созвучны HERNE, HERTHA во всех её проявлениях. Если – поклонение Любви, то символы Леди HABONDIA.

Все колдовские существа обладают соответствующими символами, цветовым спектром, тотемными животными и растениями, музыкальными звуками, большую роль играет запах. Именно из этих образов подбирается символизм шабаша.

Как организовать шабаш

Для выполнения колдовских ритуалов в одиночку достаточно угла в собственно доме, где можно было бы уединиться, и уверенности в том, что Вас никто не побеспокоит.

Но с чисто практической стороны работа в группе друзей–единомышленников более эффективна – «Сила в количестве». Есть оговорка, во–первых, группа должна быть одинаково мыслящей, все должны испытывать симпатию друг к другу, иметь общую веру и эмоцианальную связь, во–вторых, каждый участник шабаша должен иметь талант к магии и стремление к его реализации. Это не означает фанатизм среди членов группы, а скорее полное использование своих способностей – настроить мозг на выполнение задачи, дать волю воображению в определенных пределах.

Все участники шабаша должны хорошо знать магию теоретически и практически, должны владеть четырьмя силами колдовской пирамиды.

Если в шабаш привносится достаточно энергии пирамиды и она объединяется за счет сильной эмоциональной связи между участниками шабаша, то формируется эмоциональный вихрь магической энергии, который становится не только энергетическим банком, но и создается коллективное подсознание как независимая сущность. Аналогично создаются секретные оккультные общества.

Специальные ритуалы и символы, присущие каждой группе, скрываются от непосвященных из–за того, что непосвященный человек (особенно если он настроен враждебно или скептически) вызывает диссонанс, сводит на «нет» всю тонкую кропотливую работу.

Если в шабаше уже есть три лидера, то можно принять ещё 10 человек. Там, где число участников начинает превышать положенное количество, формируется новый шабаш.

Идеально – группа, состоящая из лидера и 6 пар мужчин и женщин. Посвящение в шабаш производится противоположным полом (женщина посвящает мужчину и наоборот).

По традиции, места, где собираются шабаши ведьм, должны быть на расстоянии не менее 3 километров друг от друга.

Нужно помнить, что современный шабаш – не просто ритуальная встреча для обновления энергии, а также дружеская встреча, приносящая истинное наслаждение.

Чем заниматься на шабаше – решать Вам. Это может быть лечение больных, вызывание мертвых, вызывание колдовских существ. Основная цель одна – это знание и могущество.

Практическая Магия

Материал взят из книги «Учебник черной и белой магии».

Вызывание Vessago

Vessago. могущественный принц из рода Агареса, который называет вещи прошлые, настоящие. Открывает то, что было спрятано. Повелевает 26 легионами духов.

Требования: Четный лунный день, растущая луна. Не зависит от погоды, времени суток. Явная причина. Уважение к демону.

Приборы и материалы: треугольник (на востоке), магический круг (на западе), Athame, шнур, кадильница, кубок, , черная книга, подсвечники, жезл, нарисованный на столе треугольник магическое зеркало, два листа бумаги.

Указания к работе:

1. Начертить круг(очистить его), и треугольник (Athame).

2. Поставить подсвечники с белыми свечами (очищенными) на расстоянии 12 дюймов (у треугольника).

3. Зажечь кадильницу.

4. На первом листе бумаги нарисовать демонический большой знак Vessago. На втором нарисовать малый демонический знак Vessago, написать вопрос.

5. Большой демонический знак окурить ладаном (держа жезл в правой руке) приговаривая:

– Создание из бумаги, я нарекаю тебя Vessago, ты‑Vessago.

Жезлом нарисовать диограмму над ней трижды, и трижды повторяя заклинание. Жезлом нарисовать три креста над символом, приговаривая:

– Да будет так!

6. Двигаться по кругу по часовой стрелке, держа диаграмму в левой, а жезл в правой руке. Закончит обхождение в восточной части круга, лицом к востоку.

7. Держа жезл над диаграммой, заклинайте:

Именем Standar и Asentacer,

Я умоляю тебя.

О, ты, Великий и Святой

Vessago! Vessago! Vessago!

Соизволь сойти к нам,

Вселись в это стекло,

Чтоб мы могли созерцать

Твою славу и восхищаться,

Твоим присутствием и помощью!

8. Снова сделать круг по часовой стрелке, и продолжать:

Именем Standar и Asentacer,

Я умоляю тебя.

О, ты, Великий и Святой

Vessago! Vessago! Vessago!

Который лучше всех знает секреты Elanel,

Который лучшый наездник на на крыльях ветра,

Который облачен искусством надлунного движения.

Спустись и будь здесь, я молю тебя.

9. Снова сделать круг по часовой стрелке и закончит заклинание:

Именем Standar и Asentacer,

Я умоляю тебя трижды три раза.

Vessago! Vessago! Vessago!

Спустись и покажись в стекле!

Открой секреты првды и понимания!

10. Любым способом положить большую диаграмму в треугольник (бросить), после чего, при необходимости повторить заклинания, до появления Vessago.

11. Задать вопрос, и получить ответ, не отрывая взгляд от зеркала.

12. После получения видений, повторять «Разрешение на расставание»:

О, Великий и Святой Vessago,

Я разрешаю тебе уйти к себе.

И, да будет мир между нами всегда.

С благословения Satandar и Asentacer,

Да будет так!

13. Сломать магический круг, сжечь диаграммы до пепла.

Ладан для вызывания Vessago:

Это ладан Юпитера.

6 частей ладана Frankincense.

6 частей бальзама Gilead.

6 частей райского зерна.

12 частей шафрана.

Мазок серной амбры.

Если вы не можете получить эти составляющие, хороший заменитель может быть

составлен из ладана Frankincense, шафрана и кедрового масла.

Вызывание теней мертвых

Требования: Убывающий солнечный день. Новолуние. Ночь.

Приборы и материалы: Нож с черной ручкой, кубок, шнур, кадильница, жезл, подсвечники, череп (его изображение), песочные часы (таймер для варки яиц), ладан для вызывания мертвых, письменные принадлежности, защитная пентаграмма.

Указания к работе:

1. Начертить равносторонний треугольник на западе, а магический круг на востоке. Перед началом церемонии медитировать над фотографией умершего. В треугольнике нарисовать череп.

2. Освятить фотографию водой и огнем, жезлом нарисовать правильный крест, окруженный кругом, над фотографией. Заклинать:

Colpriziana Offina Alta Nestera Fuaro Menut

Я называю (имя умершего)

Ты произведение (имя умершего)

3. Неся жезл в правой руке, а фотографию в левой, перемещаясь по часовой стрелке, двигаясь задом наперед, держа жезл прямо над фотографией, заклинайте:

Дух (имя умершего)

Ты можешь теперь приблизиться к воротам запада,

Чтобы ответить правдиво на вопросы моих подданных

Berald, Beroald, Balbin!

Gab, Gabor, Agaba!

Восстань, восстань, я заклинаю тебя и повелеваю тобой.

Повторять эти слова к югу, затем к западу, к северу. Еще раз перейти по часовой стрелке круг, остановиться и соблюсти тишину.

4. Добавить ладана в кадильницу. Жезл держать в правой руке, а фотографию в левой. Говорить, слегка ударяя жезлом по фото:

Именем тайн бездны (удар)

Пламенем общины (удар)

Силой запада (удар)

Молчанием ночи (удар)

И святыми ритуалами Гекаты (удар)

Я заклиная и вызываю тебя,

Дух (имя) (удар)

Чтобы ты предстал здесь (удар)

И ответил на мои вопросы (удар)

Да будет так! (удар)

5. Подойти к западной стороне круга и опуститься на колени. Скрестить руки на груди. Говорить:

Allay Fortission, Fortissio, Allynsen Roa.

Закрыть глаза в предвкушении присутствия тени, помолчать несколько минут. Не допустить панику.

6. Трижды произнести имя умершего, вытягивая руки в обе стороны. Вступить в контакт с духом.

7. После окончания обряда заклинать на расставание:

Иди, иди тень умершего (имя)

Именем Satony, Degony, Eparigon

Galiganon, Zogogen, Fertigon.

Мы отпускаем тебя к себе.

Да будет мир между нами всегда.

Да будет так!

Ладан для вызывания мертвых.

3 части полыни.

2 части смоляного церковного ладана.

2 части смолы каменного дерева

3 части ясенца белого с острова Крит.

1 часть чистого оливкового масла.

1 часть вина.

1 часть меда

несколько капель крови оператора.

Любовь и магия Планетное заклинание.

Место: лес, удаленное место.

Приборы и материалы: лист бумаги, магические ручка и чернила, свеча, розмарин и кадильница, любовный ладан, черная книга.

Астрономические требования: растущая луна.

Указания к работе:

1. Начертите талисман на бумаге, на обратной стороне напишите: Melchidael Baresches.

2. Найдите на небосводе луну и самую яркую звезду вблизи луны. Талисман положить на землю, накройте его подошвой правой ноги, а сами встаньте на левое

колено.

3. Книгу взять в левую руку книгу, а в правую свечу, фиксируя взгляд на луну и звезду, заклинайте:

Я клянусь тебе и умоляю тебя

О, прекрасная луна, О прекрасная звезда!

О, яркий свет, который я держу в своей руке!

Воздухом, которым я душу, дыханием, которое внутри меня,

Землей, которую я касаюсь, я умоляю тебя. Именами духов, которые являются

повелителями в тебе, невыразимым именем Он, которым создано все; тобой,

блестящий ангел Габриэл, вместе с повелителем Меркурия и земли. Michael и Melchidael.

Я умоляю тебя опять всеми божественными именами Бога, которые ты посылаешь

вниз, чтобы преследовать, мучить и беспокоить тело, дух, душу и пять органов

чувств природы (имя жертвы) чтобы они пришли к (имя умоляющего) к (такому то

времени) и выполнил ее(его) волю, не относясь дружелюбно кроме как к (имя

умоляющего) Сколько она(он) будет равнодешна к (имя умоляющего). Сколько будет

он(она) страдать и сколько будет она(он) преследуемой и мучимой. Иди теперь

быстро: иди, Габриель, Michael, Melchidael, Bareshes, Zazel, Tiriel, Malcha и все те, кто стобой.

Я заклинаю тебя великим живущим богом выполнить мою волю и я (колдовское имя)

обещаю удовлетварить тебя должным образом!

4. Повторить заклинание три раза, бросить любоввный ладан на угли жаровни, поднимаясь с колен, оставить светильник на бумаге, и оставить его.

5. Утром дать талисман персоне, которая просила его изготовить. Персона должна положить его себе под левую ногу, пока действует заклинание и жертва разыщет его.

Заклинание куклы.

Заклинание куклы – одно из наиболее действенных и наиболее опасных магических операций; для этого необходимо вызывать Gernunnos (Рогатого).

Gernunnos (Рогатый). демон из ада, покровитель ведьм и колдунов, основной облик. человеческое тело с головой рогатого зверя и эрекционированным пенисом.

Требования: Четверг 8 утра, 3 дня или 10 часов вечера. Растущая луна.

Приборы и материалы: Кубок с красным вином, нож с черной ручкой, подсвечники, кадильница с любовным ладаном, глина или воск, Несколько волос с

головы персоны, или ее ноготь, в случае, если не удается достать ни то, ни другое, подойдет какая либо ее вещь, или одежда.

Указания к работе:

1. Начертить магический круг, поставить внутрь стол с алтарем. Позади круга нарисовать магический треугольник, зажечь кадильницу. Напевать взывание к Рогатому, окропляя треугольники в алтаре и сзади вином из кубка:

Eko; Eko Azarak! Eko Zomelak!

Eko; Eko Gernunnos! Eko; Eko; Arada!

Bagabi lacha bachababa,

Karellyos!

Lamac Lamac Bachalyas;

Gabahagy Sabalyas;

Baryolas!

Lagoz atha Gabyolas;

Samahac atha femyolas,

Harrahya!

Повторяйте эти заклинания, пока не почувствуете за спиной дрожь, это пришел Рогатый, старайтесь не смотреть на него, а сосредоточить внимание на алтарном столе.

2. Слепите из воска или глины фигуру вашей жертвы, особа подчеркивая ее(его) пол во всех подробностях. Причем по этим признакам должно становиться ясно, что

фигурка находиться в возбуждении.

3. После окончания процесса лепки тщательно вдавите волосы в голову, или ноготь в руку, если у вас кусок одежды, то накиньте его на куклу в виде плаща. Если у вас что–либо еще, например, монетка, то положите ее как бы в карман.

4. Возьмите нож с черной ручкой и нацарапайте: Имя жертвы, дочь (сын), имена ее матери и отца. Освятить куклу маслом и вином, напевая слова:

Именем Gernunnos, Рогатого

Создание воска (или земли)

Я нарекая тебя (имя жертвы[N])

Тебя, создание (N), дочь(сына) (X) и (Y)

Такова моя воля, да будет так!

5. Положите изготовленную куклу в алтарь, лицом вверх, головой к востоку.

Возьмите нож с черной ручкой в правую руку, поднимите высоко, нацеливаясь в то

место, где должно быть сердце у куклы. Направьте свои эмоции в финальный

огневой поток, вскрикнув:

Это не моя рука это делает,

А это Gernunnos(а), Рогатого,