Текст книги "Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века)"

Автор книги: Владимир Васильев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц)

Расширению производства разных фейерверочных фигур способствовало создание еще в 1680 г. в Москве специального ракетного заведения. Вскоре после этого были определены точные величины наружных диаметров фейерверочных гильз – калибры по весу свинцовых шаров данных размеров. С тех пор появились названия: полуфунтовая ракета, двухфунтовый фонтан[4]4
  Фонтан – фейерверочная фигура, которая во время своего сгорания выбрасывала на довольно значительную высоту струю блестящих искр. Своим действием фигура напоминала сильную струю высоко поднимающегося водяного фонтана.


[Закрыть] и т. и.

Желая получить сведения о достижениях пиротехники и, в частности, фейерверочного искусства за рубежом, Петр постоянно интересовался новейшей западноевропейской литературой по данному вопросу. Для устройства фейерверочных зрелищ он иногда привлекал иностранцев-специалистов, проживавших в так называемой Немецкой Слободе. Но вместе с тем следует подчеркнуть, что русские пиротехники умели уже тогда не хуже «иноземных» изготовлять и сжигать фейерверки.

В 1693 г. в дни масленицы в селе Воскресенском были сожжены два фейерверка, из них один русскими, а другой иностранцами. Упомянутый выше Гордон в своем дневнике по этому поводу писал, что фейерверк, изготовленный и сожженный русскими пиротехниками, произвел, в равной мере с другим, превосходное впечатление на зрителей. В устройстве обоих фейерверков активное участие принимал сам Петр. В одном из них после троекратного залпа из 56 орудий вспыхнул белым огнем павильон с именным вензелем «генералиссимуса» князя Ф. Ю. Ромодановского, являвшегося тогда «адмиралом» Переяславской флотилии и начальником «потешных» полков. Затем был освещен транспарант с изображением Геркулеса[5]5
  Геркулес (Геракл) – герой античной мифологии, отличавшийся необычайной силой и мужеством.


[Закрыть], раздирающего пасть льва. Этот фейерверк любопытен применением декоративного оформления. В сопоставлении «генералиссимуса» Ромодановского с изображением Геркулеса, раздирающего пасть лыза, содержится как бы намек на возросшую силу «потешного» войска.

В том же 1693 г., будучи в Архангельске, Петр также придает одному устроенному там фейерверочному зрелищу определенное смысловое значение. Об этом фейерверке в описании поездки Петра на север страны говорится, что он, находясь на плоту, «потешные вещи, рокитки и гранадки спущал». Одновременно на плоту были «чиненные потехи», в том числе «кораблик», оснащенный различными фейерверочными изделиями, создававшими при сгорании огненно-световой эффект. Упомянутый «кораблик» символически выражал любовь Петра к морю и его намерение приступить к созданию флота.

В самом конце XVII в. резко изменился характер празднования государственных и общественных событий, что проявилось впервые, в торжествах, организованных по поводу победы русских войск над турками в Азовскую кампанию 1696 г. Напомним, что в результате этой победы возрос престиж России на международной арене, упрочилось ее положение на южных границах и у передовых русских людей окрепла надежда на успех борьбы русского государства за естественный выход к морским просторам. Петр поэтому счел необходимым всемерно подчеркнуть значение Азовской победы, используя для этого разнообразные средства.

Уже на второй день после взятия Азова в лагере русских войск состоялось празднование – раздавались громовые раскаты пушечных и ружейных залпов. Даже на стругах (небольших кораблях) производилась «везде трижды заздравная радостная стрельба». Известный и ранее в русском государстве обычай отмечать отдельные события салютными выстрелами был исполнен тогда с особой торжественностью.

По пути возвращения в Москву некоторые полки во главе с Петром и другими военачальниками остановились в Черкасске, где 18 августа также праздновалось взятие Азова. В этот день, после обеда, который давал Петру донской атаман Фрол Миняев, был сожжен фейерверк, продолжавшийся до полуночи. Это был первый случай, когда наряду с салютными выстрелами был специально устроен фейерверк в честь военной победы.

30 сентября была по-новому организована в Москве торжественная встреча войск, возвратившихся из Азовского похода. По распоряжению Петра «мастер Иван Салтанов с товарищами» построил «нарядные триумфальные ворота», через которые проходили победители турок. Торжественное шествие войск неоднократно сопровождалось пушечными и ружейными салютами.

Не касаясь подробностей встречи в Москве полков, вернувшихся из-под Азова, отметим лишь, что в постройке и декоративном оформлении триумфальных ворот впервые нашли широкое применение такие элементы светского искусства, которые в первой четверти XVIII в. и позже будут постоянно служить для украшении официально парадных сторон русской жизни. Москвичи с изумлением взирали на диковинные «врата», на громадные резные статуи Геркулеса и Марса[6]6
  Марс – бог войны у древних римлян.


[Закрыть], поддерживавшие их свод, на расположенные во многих местах триумфального сооружения живописные картины, прославлявшие «труды командора» и храбрость «воев полевых и морских». На некоторых из этих картин события Азовского похода были выражены аллегориями, почерпнутыми из мифологии, античной литературы и искусства. В оформлении триумфальных ворот были также впервые использованы в небольшом количестве зажженные фонарики, послужившие началом устройства праздничных иллюминаций.

Новые формы празднования военных побед нашли еще более яркое выражение в больших торжествах и увеселениях, организованных в феврале 1697 г., в дни масленицы. Эти празднества происходили у Красного Села (на окраине Москвы) при громадном стечении народа. Вокруг большого пруда и на его ледяном покрове были воздвигнуты сооружения, представлявшие подобие Азова, с башнями, воротами и «каланчами нарядными» (минаретами? – В. В.). Вся эта своеобразная декорация была иллюминирована.

Здесь, помимо различных «веселостей», были устроены «потехи изрядные» с участием полков, вернувшихся из азовского похода, они разыграли сцены бомбардировании, штурма и взятия Азова.

Празднества по поводу Азовской победы, состоявшиеся у Красного Села, получили красочное оформление устройством фейерверочного зрелища, продолжавшегося с полуночи до утра. Об этом фейерверке один из современников сообщает такие подробности: «…на льду представлен был прекрасный фейерверк. Оный состоял из разных искусных машин, расположен был в двойном четырехугольнике и окружен всякого рода и всяких величин ракетами, которые занимали на льду великое пространство. Его царское величество находил отменное удовольствие быть между инженерами и участвовал сам в работании самой большой машины, которая была поставлена в средине прочих. Она представляла двоеглавного с распростертыми крыльями орла, который левою ногою бросал горизонтально ракеты в один рог полумесяца, что и происходило весьма удачно…»

Надо полагать, что зрители фейерверка с увлечением развлекались тем, как российский орел метко обстреливал турецкий полумесяц ракетами и как при этом последние разрывались с ослепительным блеском. Для своего времени это была трудная задача в техническом отношении. Помимо того, в приведенном нами сообщении говорится, что фейерверк «состоял из разных искусных машин». Действительно, тогда было исполнено немало других декоративно-фейерверочных «потех».

Общий вид этого фейерверка запечатлен на гравюре А. Шхонебека (рис. I).[7]7
  Фоторепродукция с этой уникальной гравюры, хранящейся в Амстердамском музее, предоставлена нам доктором искусствоведения В. К. Макаровым. По его сведениям, гравюра была выполнена А. Шхонебеком еще до приезда в Россию, по указанию Петра I, в период пребывания последнего в Голландии.


[Закрыть] Внизу гравюры, наряду с указанием имени художника и даты устройства фейерверка, приведены пояснения отдельных деталей изображения. На переднем плане фейерверочного зрелища, в специально прорубленном во льду пруда широком бассейне, была представлена декорация, изображавшая Нептуна,[8]8
  В античной мифологии – властелин морей.


[Закрыть] плывущего на морском коне, с разрывавшимися вокруг фугасами. Нептун символизировал победу России на море. За ним, на ледяной площадке, возвышались триумфальные ворота, но сторонам которых тянулась «ограда» из «огнеметающих» ракет.

Центральное место (на втором плане) занимал огромный «монумент» в честь русского государства с подписью «victoria» (победа), на пьедестале которого имелось и аллегорическое изображение победы. Монумент был увенчан сиянием фейерверочных огней. По сторонам его помещалась упоминавшаяся уже декорация в виде парящего в воздухе «российского орла», поражающего «турецкий полумесяц»,[9]9
  На гравюре отчетливо видна прямая линия полета ракет, запускавшихся орлом в полумесяц.
  Кстати, отметим, что двуглавые орлы, часто показывавшиеся в фейерверках начала XVIII в. и олицетворявшие Россию или русскую армию, не представляли собой официальный герб русского государства. Эти орлы были лишены таких присущих гербу атрибутов, как держава и скипетр в лапах, а также щитков (на груди и крыльях) с изображениями гербов царств и княжеств, вошедших в состав России.


[Закрыть] что являлось обобщенным выражением успешных действий русской армии и, в частности, ее артиллерии под Азовом. В том же ряду стояли два транспаранта с изображениями русской армии и флота, осаждающих Азов, «победоносные столпы или трофеи» и на площадке перед ними другие «столпы, из которых большие ракеты пусканы», «светильницы дне, различными огнями зрение удивительно освещающие», мортиры, выбрасывавшие потешные огненные ядра, и др. Весь фейерверк состоял из богатого и разнообразного набора изделий увеселительной пиротехники, создававших красивые огненно-световые эффекты.

В 1697–1698 гг., в период пребывания так называемого «великого посольства» за границей, Петр и его помощники, выполняя важные государственные дела, имели также возможность непосредственно ознакомиться с фейерверочным искусством Западной Европы. Так, Бранденбургский курфюрст Фридрих III устроил в честь Петра и посольства блестящий фейерверк, состоявший из трех отделений. В первом отделении были показаны восемь горящих пирамид с именем Петра, русским гербом и приветственной надписью. Во втором отделении, происходившем на дворцовом пруду, была показана декорация, представлявшая триумфальную арку с русским гербом и плавающими вокруг нее сиренами и лебедями, начиненными пиротехническими изделиями. В третьем отделении, состоявшемся также на пруду, была представлена декорация, изображавшая русский флот перед Азовом. Содержание этого фейерверка говорит о том, что Фридрих III, установивший тогда с Петром соглашение о дружбе, выразил признание большого значения победы русской армии и флота в Азовскую кампанию 1696 г.

Большой фейрверк в честь «великого посольства» был сожжен и в Амстердаме. Здесь была сооружена на двух плоскодонных судах довольно сложная декорация, в центре которой находилась триумфальная арка высотой в 42 фута, с четырьмя колоннами. В боковых входах арки помещались высеребренные статуи Марса и Геркулеса, поддерживавшие щит с российским гербом, вензелем Петра I и соответствующими надписями. Над триумфальной аркой возвышался земной глобус, покоящийся на хвостах четырех высеребренных дельфинов. В качестве украшения всей декорации были использованы многие иные мифологические изображения, урны на пьедесталах, гербы и другие предметы. Фейерверк начался с того, что загорелись российский герб и вензель Петра I. После этого вся декорация осветилась фейерверочными огнями, действие которых продолжалось 42 минуты. Об этом фейерверке в «Статейном списке» посольства говорится: «Августа в 19 день по прошению амстердамских бургомистров великие и полномочные послы смотрели из особого дому нарочных, устроенных для них огнестрельных вещей, которые учинены на воде на ботах: четыре столба, наверху глобус, по всем углам дины морские, в середине орел двоеглавой великой, у которого на грудях и на персях написано латинскими словами: «великий царь Петр Алексеевич да живет»; (по обе стороны орла два мужа на четвероугольных столпах, пониже… орла стоял герб голанской), да около множество сосудов, в которых многие и великие ракеты, которые горели зело стройно и порядочно, и многие из себя разноцветные огни выдавали; и верховые ракеты зело добры и высоки были».

По случаю пребывания Петра и «великого посольства» в Вене здесь также организовывались празднества. В день именин Петра венский двор устроил великолепный бал и блестящий фейерверк, действие которого продолжалось около двух часов. Любопытно отметить, что фейерверк сжигался на противоположном от зрителей берегу реки, причем он начался по сигналу посланной Петром ракеты.

В свою очередь, будучи за границей, «великое посольство» по инициативе Петра неоднократно устраивало фейерверки в ознаменование некоторых событий, отмечавшихся одновременно в Москве. Например, Петр получил в Амстердаме донесение с родины, что турки пытались вернуть Азов и совместно с крымскими татарами вторгались в низовья Днепра с целью вытеснить русских из укреплений. В частности, большое войско турок пыталось овладеть Таванском, но выполнить этого не смогло благодаря тому, что гарнизон города под начальством воеводы Василия Борисовича Бухвостова мужественно отразил врагов и принудил их удалиться. В числе многих убитых неприятелей был сам турецкий сераскир. По поводу Таванской победы «великим посольством» было организовано в Амстердаме празднество, с приглашением на него многочисленных гостей. В заключительной части торжества был сожжен фейерверк.

В «Статейном списке» посольства говорится: «Ноября в 28 день был в Амстердаме у великих и полномочных послов для одержания побед над турецкими войски триумф, на котором были многие начальные люди и амстердамские бургомистры, и по обеде пусканы многие художественные огнестрельные гранаты и верховые и водяные ракеты,[10]10
  Под водяными ракетами подразумеваются фейерверочные фигуры, сгоравшие на воде.


[Закрыть] и была музыка». Очевидно, фейерверк был внушительных размеров и отличался богатством своего оформления, на него было израсходовано 440 ефимков – довольно большая сумма для того времени.

Интересно, что этот и другие фейерверки подготовлялись и сжигались русскими пиротехниками, находившимися в свите «великого посольства». В упомянутом «Статейном списке» иногда особо подчеркивается: «… огнестрельные потехи, и верховые и водяные ракеты, которые устроены от московских бомбордиров зело изрядные и удивления достойные».

Постоянное внимание Петра к подготовке кадров пиротехников и деятельность основанного им в Москве ракетного заведения способствовали улучшению составов пиротехнических изделий, применявшихся в фейерверочном искусстве. Один из очевидцев фейерверка, устроенного в феврале 1699 г. в Москве, писал об использовании тогда новых «серных составов». Вскоре после этого стали употребляться и изделия, дававшие цветные огни, получаемые путем прибавления к селитро-серным составам окрашивающих солей. Изготовляемые в самом конце XVII в. фейерверочные составы производили уже большие огненно-световые эффекты. При этом не всегда принимались необходимые меры для предотвращения легко возникавших тогда пожаров. Сохранилось известие о том, что летом 1699 г. в связи с прибытием шведского посольства был устроен в Москве фейерверк, и от запускавшихся ракет возник пожар, продолжавшийся почти целые сутки. В результате этого в столице сгорели сотни жилых домов и других построек.

Обратимся теперь к публичным торжествам, организованным правительством Петра в связи с наступлением 1700 года. Как известно, с этого года было введено в России новое летосчисление и установлено начало календарного гражданского года с первого января. (В церковном обиходе новый год по-прежнему начинался с первого сентября).

В некоторых источниках имеются любопытные сведения, дающие яркое представление об общем характере справлявшегося в 1700 г. в Москве праздника Новолетия.

Указом Петра I от 20 декабря 1699 г. предписывалось горожанам, проживавшим на «больших и проезжих знатных улицах», украсить свои дома на время с первого по седьмое января, ветвями сосновых, еловых и можжевеловых деревьев. Наступление нового года должно было отмечаться совершением специальных богослужений в церквах и молельнях. В указе также говорится: «Да генваря ж в 1 день, в знак веселия, друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на Большой Красной площади огненныя потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам Боярам и Окольничим и Думным и Ближним и знатным людям палатнаго, воинского и купецкаго чина именитым людям, каждому на своем дворе из небольших пушечек, буде у кого есть, и из несколько мушкетов или иного мелка го ружья учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число по ночам огни зажигать из дров или хворосту или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть или кто похочет на столбиках поставить по одной или по 2 или по 3 смоляные и худые бочки, и наполняя соломою или хворостом, зажигать».

Действительно, празднование Новолетия происходило в Москве в соответствии с данным указом. Так, в «Дворцовых разрядах» упоминаются торжественное богослужение, парад войск и салют, а в «Поденной записке» отмечаются также факты устройства фейерверков и иллюминаций, сооружения триумфальных ворот и украшения многих домов «ветвями от разных дерев».

Один из современников писал, что и течение недели не умолкала пальба, производившаяся из 200 орудий на Красной площади и многих ружей на частных дворах. По словам того же очевидца, ночью везде горели огни и хлопали ракеты. Торжества закончились большой процессией (крестным ходом) на Иордань.

Огненно-световым зрелищам и эффектам отводилась большая роль в декоративном оформлении новогодних празднеств. Заслуживает внимания то, что все знатные лица, дворяне, служилые люди и купцы должны были «выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится». Это свидетельствует о значительном производстве – изделий потешной пиротехники. Интересно, что наряду с фейерверками было придано большое значение устройству широко распространенных в быту народа праздничных костров.

Новогодние торжества 1700 года смыкались с рождественскими и крещенскими «вакханалиями», во время которых уже издавна организовывались различные «огненные потехи». Обычай устройства последних имел место и в так называемый день Симеона Летопроводца (первого сентября) – ранее принятой даты начала гражданского года.

Кстати, отметим также, что не только в России, но и в других странах по случаю проводов старого и встречи нового года с давних пор справлялись большие празднества, которым сопутствовали салюты и «огненные потехи». Например, любопытны наблюдения участников русской дипломатической миссии, отправленной в Китай в конце XVII в. В дневнике этого посольства записано: «Генваря 7 дня к вечеру зачался в городе Пеките праздник, которой через три недели продолжался и которой повсягодно торжествуют, а именно когда первой месяц в году родится. Он был объявлен звоном большаго дворцоваго колокола, через пушечную стрельбу и боем некоторых барабанов, которые токмо при службе идолов употребляютца. По такому сигналу звук везде ракетами, шлагами,[11]11
  Шлагами назывались изделия, производившие различные выстрелы посредством пороха. В фейерверочных зрелищах шлаги употреблялись для создания эффектов, подобных раскатам грома, артиллерийским залпам и пр.


[Закрыть] и фузейною стрельбою воззвенело, с которыми всякой обыватель по возможности радости своей оказательство предъявил».

* * *

В первой четверти XVIII в. осуществлялись основные реформы, связанные с именем Петра I. Эти преобразования, обусловленные всем ходом исторического процесса, имели огромное значение для укрепления и дальнейшего развития русского национального государства. Большие изменения происходили в области культуры и быта, что сказалось также на характере публичных мероприятий того времени, Много новшеств было внесено при праздновании государственных и общественных событий.

На рубеже XVII–XVIII вв. началась Великая Северная война, длившаяся 21 год. Россия в борьбе со Швецией ставила перед собой ограниченную задачу: добиться выхода к Балтийскому морю и возвратить исконные русские земли, что вызывалось жизненными потребностями развития русского государства. «Никто, – писал К. Маркс, – не мог себе представить великую нацию, оторванную от морских побережий и устьев ее рек… Россия уже не могла оставить в руках шведов устье Невы, которое являлось естественным выходом для сбыта продукции северной России… Петр завладел всем тем, что было абсолютно необходимо для развития его страны».[12]12
  К. Маркс. История секретной дипломатии XVIII века, гл. VI. Лондон, 1899.


[Закрыть]

Несомненно, что Петр I, в отличие от шведского короля Карла XII, не строил несбыточных планов по завоеванию других государств. Известный историк XVIII в. И. И. Голиков, собравший много материалов о событиях первой четверти XVIII в., сумел хорошо выразить оценку русскими людьми своего времени политических устремлений Петра. По его словам, Петр «желал только возвратить отторгнутые шведами от России древние провинции и иметь на Балтийском море порт в пользу торговли поданных с европейскими народами… Умеренность сию никакие успехи у него не затмевали».

При подстрекательстве и поддержке со стороны ряда западноевропейских государств Карл XII неоднократно отвергал предложения Петра о заключении мира. По меткому выражению того же И. И. Голикова, «Вся Европа обратила на него (т. е. Карла, – В. В.) взор свой. Франция ему похлебствовала, Англия ласкала, император (австрийский, – В. В.) опасался его оскорбить».

Русская публицистика того времени страстно разоблачала воинственный авантюризм Карла XII, высказывала решимость России отстоять свои права, укрепляла веру русских людей в победу над неприятелем. В этом отношении сыграли немалую роль и такие публичные мероприятия, как массовые празднества, триумфальные сооружения, парады и торжественные шествия войск, иллюминации, театральные и фейерверочные зрелища.

Останавливаясь специально на рассмотрении фейерверочных зрелищ начала XVIII в., необходимо сперва отметить следующее. В то время русские пиротехники изготовляли уже фейерверочные фигуры многих видов, что способствовало разнообразию и великолепию «огненных потех». Все известные тогда в Европе изделия потешной пиротехники получили применение и в фейерверках, устраивавшихся в России. «Верховые» фигуры – ракеты и им подобные – отрывались от земли и быстро поднимались вверх, оставляя плавные или зигзагообразные светящиеся следы. Другие («низовые») во время своего сгорания производили огненно-световые эффекты или громкие выстрелы на самой площадке фейерверочного зрелища. При устройстве фейерверков вблизи водоемов употреблялись также изделия, горевшие на воде. В таких случаях ими начинялись особого рода фугасы, имевшие вид морских животных (киты, дельфины) и водоплавающих птиц (лебеди, гуси, утки и др.). Эти декоративные пиротехнические фигуры быстро плавали, вертелись, временами погружались в воду и, наконец, с выстрелами разрывались. Некоторые из них (в виде китов) выбрасывали струи блестящих искр.

В ряде случаев мелкие изделия присоединялись к более крупным, образуя сложные фейерверочные фигуры. Так, например, некоторые большие ракеты при разрыве выбрасывали мелкие изделия, создававшие впечатление ярко горевших и рассыпанных звезд или массы медленно падавших с высоты светящихся «серебряных» и «золотых» точек (капель) в виде «огненного дождя». Не мало было также сложных наземных фейерверочных фигур.

Как простые, так и сложные изделия увеселительной пиротехники обычно сжигались группами и в различных сочетаниях друг с другом, создавая ту или иную декорацию фейерверочного зрелища.

Разнообразным сочетанием «верховых» и «низовых» фигур получались красивые и затейливые композиции. На довольно значительной высоте достигались эффекты, как бы воспроизводившие огромные букеты, снопы, гирлянды и пр., а на площадке – ряды блестящих фонтанов, водяные каскады, лиственные и цветочные мозаики, ослепительные солнца и колеса, вертящиеся мельницы, бриллиантовые пирамиды и иные виды фейерверочного убранства. Таким образом, эффективность и развлекательность зрелищ, зависела в большой мере от изобретательности его устроителей. Фейерверочное представление слагалось обычно из многих сменявших друг друга композиций такого рода.

Наряду с чисто пиротехническими, огненными композициями в фейерверочных представлениях начала XVIII в. стали занимать значительное место специальные декорации, рассмотрению которых уделяется особое внимание в настоящем очерке. Мы имеем в виду декорации, придававшие определенное смысловое значение фейерверочным представлениям. Среди них надо назвать в первую очередь щиты, обведенные фитилями, пропитанными медленно горящими составами. Эти фитили давали сплошную огненную линию, а поэтому использовались для выполнения крупным планом всевозможных контурных изображений, посвященных тем или иным событиям.

В декоративном оформлении фейерверочных зрелищ большая роль отводилась транспарантам, наиболее пригодным для быстрого чередования тех или иных изображений. Эти изображения чаще помещались на обеих сторонах полупрозрачной материи транспаранта и становились видны зрителям в зависимости от его освещения то с одной, то с другой стороны. Употреблялись также транспаранты с прорубленными отверстиями, сделанными в картоне, досках или ином плотном материале. Эти отверстия образовывали штриховой или сплошной линией контуры необходимого рисунка и освещались фейерверочными огнями с задней стороны транспаранта.

Специальные декорации создавались также способами, известными в театральном искусстве. Так, для фейерверочных представлений изготовлялись объемные декорации в виде павильонов, беседок, галерей, террас, бассейнов, обелисков, статуй, эмблем и т. п., которые в свою очередь оснащались различными пиротехническими изделиями.

Важно обратить внимание и на то, что в декоративное оформление фейерверочных представлений стали постоянно вводиться аллегорические и эмблематические изображения, выражавшие в наглядной, образной и лаконичной форме основную идею, содержание и значение данного празднества, торжества, события и т. д.

Со времени празднования в 1696 г. победы русских войск под Азовом основой этих аллегорий, символов и эмблем являлись сюжеты светского содержания, почерпнутые из истории, литературы, мифологии, приуроченные к современным событиям общественно-политической жизни.

Для Петровского времени характерно то, что символы, аллегории и эмблемы отражали не отвлеченные, абстрактные представления, а главным образом конкретные, реальные идеи, задачи, события, которые назрели, осуществлялись, имели место в действительности.

Как уже было сказано, для символо-аллегорических изображений очень часто использовались сюжеты античной мифологии. Это объясняется прежде всего усилением интереса образованной части дворянства к истории и культуре античного мира. Со промоин Киевской Руси началось и затем не прекращалось знакомство узкого круга русских книжников с наследием классической древности. В Петровское же время, когда возросла образованная прослойка общества и произошли значительные сдвиги в развитии всей русской культуры, естественно повысился интерес к ознакомлению с античностью, образы которой так прочно вошли тогда в арсенал искусства и литературы Европы. Известно, что ряд деятелей Петровского времени пополнял с большим усердием свои библиотеки сочинениями древних авторов и непосредственно занимался их переводом на русский язык. В качестве примера, свидетельствующего об интересе к античности, можно также напомнить приобретение Петром замечательного памятника эллинистического искусства – статуи Венеры, получившей затем наименование Таврической и ныне находящейся в экспозиции Государственного Эрмитажа. Это была первая античная скульптура, привезенная в Россию.

В среде наиболее образованной части дворянского класса давно сложились представления об античном периоде истории как об эпохе героических событий и высокой культуры, что отвечало настроениям Петра и многих его современников – участников его преобразований и событий большого исторического значения. Не случайным являлось, что образованные греки – современники Петра, скорбевшие о тяжелой участи своей родной страны под турецким владычеством, прибегали часто в своих литературных произведениях к образному уподоблению преобразований и событий и России в первой четверти XVIII в. историческим примерам политического и культурного подъема в древней Греции.

Необходимо также отметить, что широкое использование сюжетов и образов античной мифологии в фейерверочных представлениях, как и во многих произведениях искусства и литературы, являлось своеобразным средством утверждения светского направления в культуре и в быту. Светская тематика в ее самых разнообразных проявлениях внедрялась Петром в борьбе с закостенелыми, консервативными взглядами, сохранявшими следы недавнего господства церковно-богословской схоластики во всех областях идеологической и культурной жизни страны.

В предисловии описания триумфальных ворот, сооруженных Московской славяно-греко-латинской академией в 1704 г. в честь первых успехов русских войск в Северной войне, дается любопытное обоснование использования аллегорических и других изображений светского содержания на темы современных событий, античной истории и мифологии. Здесь говорится следующее: «Но яко мню, удивишися, православный читатель, яко торжественная сия врата (яко же в прошлых летах) не от божественных писаний, но от мирских историй; не святыми иконами, но от мирских историков, или от стихотворцев вымышленными лицами и подобиями от зверей; птиц, древес и прочих, вещь намеренную изобразуем. Ведати же тебе подобает: яко сия не суть храм или церковь во имя некоего от святых созданная, но политичная, си есть гражданская похвала труждающимси о целости отечества своего и труды своими…»

В начале XVIII в. издавались специальные пособия, содержавшие изображения эмблем, символов и аллегорий. Из них была особенно распространена книга под названием «Символы и эмблемата», изданная по распоряжению Петра I дважды – в 1705 и 1719 гг. Фронтиспис книги украшен портретом Петра, выполненным с оригинала работы Кнеллера. Над портретом русская и латинская надписи: «Красота и защищение от него».

Вокруг портрета расположены восемь изображений с соответствующими к ним надписями на русском и латинском языках. Они прославляют в общей форме Петра I, а также содержат намеки на события того времени (рис. 2).

В самой книге помещено свыше 840 гравированных на меди рисунков с краткими пояснительными надписями на 9 языках. В связи с конкретными обстоятельствами этим символам и эмблемам придавался тот или иной смысл; и вполне естественно, что они часто использовались в декорациях фейерверочных зрелищ.

В развитии фейерверочного искусства в первой четверти XVIII в. первостепенная роль принадлежала несомненно фейерверкам, устраивавшимся в связи с празднованием военных побед, знаменовавших новые успехи в решении основной задачи, поставленной Петром. Вопросам организации и декоративного оформления таких фейерверков уделялось очень большое внимание. Значительная часть из них нашла отражение в гравюрах. Особенно тщательно изображались специальные декорации, раскрывавшие идейное содержание торжеств и представлявшие собой характерную особенность фейерверочных представлений того времени.

Гравюры с изображениями этих фейерверков распространялись как внутри страны, так и за ее пределами, служа прославлению побед русской армии и одновременно свидетельствуя о росте русской художественной культуры. Некоторые такие гравюры помещены в известном сочинении «Книге Марсовой», в которой даны описания событий Северной войны до 1713 г. Более полный подбор изобразительных материалов предполагалось представить в другом сочинении. Осенью 1724 г. кабинет-секретарь А. В. Макаров потребовал у видного военного специалиста и инженера В. Д. Корчмина прислать ему «для вношения в новосочиняющуюся о шведской войне историю» копии с рисунков фейерверков, устраивавшихся «с начала государствования его императорского величества»[13]13
  Василию Дмитриевичу Корчмину приходилось много заниматься устройством фейерверочных представлений.


[Закрыть] (т. е. Петра I, – В. В.). В свою очередь Корчмин просил Макарова уточнить список потребных изображений и «уведомить подлинно которого году и какия фейверошные в прежде упомянутую гисторию надобны фигуры». Он писал также, что выполнить копии со всех имевшихся у него рисунков трудно «занеимением рисовальщиков». К тому же, указывал Корчмин, – «не мало в грыдоровании да и многих фейерверков в кабинете его императорского величества рисунки имеютца быть, также и тиснением в прошедшие времена довольно их есть и изображено и от нас рисунков несколько послано».[14]14
  Доношсние Корчмина хранится в Центральном государственном архиве древних актов (ЦГАДА), Кабинет Петра Великого, отд. I, кн. 55, л. 9.


[Закрыть]