Текст книги "Под чужими знаменами"

Автор книги: Владимир Беляев

Соавторы: Михаил Рудницкий
сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 16 страниц)

Со временем Ватсон Кирконелл проявил странное любопытство к украинскому и польскому языкам, изучил их и совершил продолжительные поездки по Западной Украине и Закарпатью. Поездки эти имели, по-видимому, большой практический интерес и смысл и для польского правительства, угнетавшего западных украинцев, потому что Кирконелл получил от Пилсудского орден за свою «деятельность».

Недаром в своих последующих «научных» работах, как мы покажем дальше, этот профессиональный разведчик так рьяно отстаивал интересы польской реакции.

Вместе с другими английскими разведчиками – Трейси Филлипсом, Джоном Т. Торсоном и Р. К. Синлейсоном, а также при непосредственном участии профессора от шпионажа Саскатунского университета Джорджа Симпсона, они еще в 1940 году по поручению канадских реакционеров начали сколачивать фашистский блок изменников под названием Комитет украинцев Канады. Цель этого комитета уже была ясна тогда. Ему было поручено парализовать влияние украинских прогрессивных организаций в Канаде и попробовать использовать украинскую эмиграцию за океаном в интересах империалистической политики западных держав, которые якобы за «независимую украинскую державу» в Европе.

За пределами Советской Украины, за океаном – в США, Канаде, Аргентине и Уругвае – живет около двух миллионов украинцев, которые в свое время из-за голода, нужды и безземелья покинули родину, ища «воли и лучшей доли».

После первого же выстрела «Авроры» в октябре 1917 года большинство украинцев за океаном, объединенные в прогрессивные организации, внимательно и с величайшей симпатией следили за борьбой украинского народа, который вместе с русским народом сбросил ярмо самодержавия и начал строить великую Советскую державу.

Эти простые, честные люди понимали, что свободная и действительно независимая Украина, о которой они мечтали, была создана благодаря Великой Октябрьской революции. В их головах не укладывалось, чтобы свободу на их родину могли принести немецкие фашисты или другие иноземные захватчики, из-за которых они не могли оставаться на собственной земле. Но в планы мировой реакции всегда входи то разъединение славянской эмиграции, использование ее кадров для вооруженной интервенции против СССР.

Именно с этой целью профессор Ватсон Кирконелл и посетил в начале февраля 1940 года квартиру паписта, священника Василия Кушнира, бывшего офицера австрийской армии, завзятого украинского националиста. Вместе с представителями канадских реакционных кругов Василий Кушнир и ему подобные янычары заложили основы КУК. Комитет украинцев Канады организовался из двух националистических организаций: БУК (братство украинцев-католиков) и УНО (украинские националистические объединения). Несколько позже к КУК присоединились и другие националистические группы: СУН, СУМК. СГД и прочие.

Украинский писатель Юрий Смолич очень метко определил истинное предназначение всех этих антисоветских националистических групп:

«Вся их «деятельность» сводится к тому, что они все время ссорятся между собой. А грызутся они потому, что никак не могут поделить между собой вот эту, присущую каждому из наименований, букву «У», знаменующую собой Украину – нашу мать-Украину, которой эти предатели и изменники не имеют, но которой усердно торговали всю свою жизнь и барышничают ныне на заокеанском рынке».

Из таких вот организаций и образовался комитет, который объединил националистическое охвостье украинской эмиграции в Канаде и уже около пятнадцати лет проводит финансируемую канадской реакцией упорнейшую борьбу с прогрессивными организациями.

В 1940 году канадская реакция по доносу шпионов из КУК разгромила товарищество «Украинский рабоче-фермерский дом» и захватила 108 культурно-просветительных домов со всем имуществом этой прогрессивной организации. Эти дома были проданы за бесценок украинским националистическим организациям. Канадские полицейские вместе с украинскими фашистами сжигали всю литературу, изданную в Советской Украине. В огонь летели книги Александра Корнейчука, Миколы Бажана, Петра Панча, Максима Рыльского, Павла Тычины, Владимира Сосюры, Ивана Кочерги, Юрия Смолича, Андрея Головко, учебные пособия для детей вечерних украинских школ.

Ослепленные звериной ненавистью к стране социализма, наемники канадской реакции сжигали на кострах заодно с произведениями советских писателей также и книги Вильяма Шекспира, Чарльза Диккенса, Джорджа Байрона лишь потому, что, будучи переведены на украинский язык, они были изданы в Киеве и Харькове.

Эти варварские сцены наблюдали из окон своих вилл разведчики с научными званиями – Трейси Филиппе, Ватсон Кирконелл, Джордж Симпсон и другие, призванные реакционными элементами Канады задушить вольнолюбивые стремления канадских украинцев. Погромщикам казалось, что, сжигая в огне библиотеки прогрессивных организаций и бросая их участников за колючую проволоку концентрационных лагерей, они смогут подобными полицейскими мерами погасить в украинцах Канады любовь к Советской Украине.

Но победоносная борьба советского народа против гитлеровской Германии, вызвавшая огромные симпатии и сочувствие всех вольнолюбивых народов мира, в том числе и трудящихся Канады, заставила полицию Канады отсрочить на некоторое время проведение своих драконовских мероприятий против прогрессивных организаций украинцев.

Как только волна репрессий прошла, украинские прогрессивные газеты Канады вновь стали знакомить читателей с новыми произведениями советской литературы. Товарищество украинцев Канады стало пропагандировать искусство Советской Украины, ее песни, фильмы, музыку.

Несколько лет назад вблизи города Палермо (провинция Онтарио) был установлен величественный памятник гениальному кобзарю Украины – Тарасу Шевченко, подаренный народом Советской Украины своим заокеанским единокровным братьям. Сквер, расположенный вокруг памятника, является теперь излюбленным местом паломничества многих десятков тысяч украинцев Канады, которые приезжают и приходят сюда издалека поклониться изображению великого сына Украины и одновременно засвидетельствовать свои неразрывные духовные связи с народом, из которого они вышли: Здесь звучат народные украинские песни и новые песни Советской Украины, тут делятся своими впечатлениями делегаты прогрессивных украинцев Канады, побывавшие на Украине.

Что могли противопоставить всему этому духовному богатству, созданному усилиями лучших сыновей сорокамиллионного народа, опекуны фашистской желто-голубой нечисти ватсоны, кирконеллы и трейси филиппсы? Только ядовитую фашистскую пропаганду – вонючую похлебку, состряпанную националистами, которые прибыли за океан вместе с другими фашистскими крысами, сочиняющими свои «Записки на бегу».

Содержание их человеконенавистнической писанины хорошо известно: «Как иголка на разбитой граммофонной пластинке, их мысли от сомнений и разочарований возвращаются назад, к тому, с чего они начинали, – к пропаганде третьей мировой войны. И вы слышите, как разбитая пластинка назойливо повторяет одно и то же: «Третья война! Третья война! Третья война!» Именно так характеризует настроение идеологов «отобранных лиц» Василий Свистун, председатель Канадского общества культурной связи с Украиной, побывавший весною 1954– года в нашей стране.

«Они схожи, – продолжает В. Свистун, – с маниакальной идеей азартного игрока-картежника, который на карту ставит все, что у него осталось, игрока, который знает о своем неминуемом банкротстве, но, пока другие успеют узнать об этом, делает еще одну попытку: он поставит еще раз все на один номер азартного колеса, поставит на одну карту – пусть будет, что будет!.. Вот так и с нашими националистическими эмигрантскими «политиками». Они очутились в безвыходном положении. Во время последней войны они не достигли больших чинов, о которых они так надоедливо трубили в паузе меж двумя войнами. Они не только не создали «новую самостийную украинскую державу», но были вынуждены бежать с украинских земель. Убегая, они сожгли за собою все мосты. Что ж, они продолжают воевать писаным словом и кулаками: на улицах и в хатах, в организациях и в церквах…»

Но сколько бы ни тянули, как разбитая пластинка, свою собственную заупокойную националистические недобитки из лагерей перемещенных лиц, сколько бы окон ни разбивали они в домах украинских прогрессивных организаций, сколько бы петард ни бросали в докладчиков, которые рассказывают о достижениях Советской Украины, – их песенка спета. То, что они могут рассказать, все уж давно слышали и знают тому цену.

Все сегодняшние информации гитлерчуков о Советском Союзе напоминают те пророчества, какими белогвардейские генералы в 20-е и 30-е годы выманивали у западных империалистов средства на замышляемые ими походы!

Они могут лишь вспоминать и гадать, грызться меж собой, как собаки за брошенную хозяевами обглоданную кость. Чтобы выманить себе на пропитание побольше долларов, эти отщепенцы сочиняют сказки о большой «подпольной» армии националистов, якобы действующей на Украине. Распуская ложные слухи, они пытаются сколотить себе политический капитал.

Бывший премьер бандеровского «правительства» Ярослав Стецько, желая перещеголять во лжи своих коллег, приехал в Бельгию и стал вести оттуда передачи по радиостанции «антибольшевистского блока народов» от имени Украинской повстанческой армии, якобы орудующей на Украине.

Вскоре эта афера с треском провалилась и радиовраль вынужден был закрыть свою лавочку и убраться восвояси.

Очень характерно, что тираж всех украинских националистических газет в Канаде и Америке не превышает нескольких тысяч экземпляров. Подписчиков у них нет. Все они, выходя на американские доллары, распространяются как принудительная пропаганда.

Чувствуя это, их высокие покровители из Пентагона, Федерального бюро расследований и американской разведки законно тревожатся. Сколько усилий приложено, чтобы собрать в подворотнях Европы всю эту братию, сколько надо было истратить денег, чтобы перевезти на океанских лайнерах перемещенных лиц в Канаду и Америку, а эффект пока мизерный!

Больше того: взаимной грызней и непрекращающимися интригами, обливая один другого ведрами помоев, представители «бездомной элиты», все эти мельниковцы, бандеровцы, лебедевцы, постоянно компрометируют себя в глазах украинской эмиграции за океаном. «Украинцы, которые давно живут в Канаде и США, – говорит Василий Свистун, – за все время своей жизни здесь никогда не слышали и не видели такого отвратительного зрелища».

Здесь-то на помощь хозяевам всей этой передравшейся своры из Европы в Канаду прибыл…

Кто бы вы думали?

Дряхлый фашистский волк, воспитатель целого выводка бандеровских убийц, Дмитрий Донцов, о котором мы уже рассказывали в начале этой книги.

Когда в сентябре 1939 года Советская Армия, спеша на помощь единокровным братьям – западным украинцам, приближалась к Львову, Дмитрий Донцов был тайно вывезен гестаповцами в немецкой штабной машине из своей львовской квартиры в более безопасное место. Несколько лет воины он был приживальщиком белогвардейской эмигрантки Геркен-Руосовой в Румынии и стал соглашаться с нею, что единственная ставка на «самостийную Украину» связана с гетманом Скоропадским.

Появившись в Канаде, Донцов некоторое время сотрудничал в националистической бандеровской газете «Гомин Украини», называемой прогрессивными украинцами за свое содержание по созвучию несколько иначе. Но средства, которые ассигнуют некоторые «руги Торонто для издания этой газетки» показались Донцову незначительными в сравнении с теми, которые он хотел бы получить. И вот высохший от бессильной злобы, желчный фашистский волк переезжает в Монреаль и поступает на службу к польским реакционерам, которые захватили после распада панской Польши часть ее фондов и на эти средства открыли при католическом Лавальском университете в Монреале факультет «Полония».

На этом-то факультете и подвизается сейчас в качестве «научного работника» тот самый Донцов, который несет немалую долю ответственности за истребление бандеровцами десятков польских сел на Волыни. Ведь это он, а никто другой, долгие годы ведал «идеологическим воспитанием» бандеровских головорезов, переводя для них на украинский язык в своем толковании фашистские евангелия Гитлера и Муссолини.

Но разведчиков Ватикана, что бродят по коридорам польского факультета Лавальского университета в мантиях профессоров, нисколько не волнует кровавое прошлое их нового коллеги. Ведь подобно ему они также вместе со своим «университетом» являются ни более ни менее, как «научной» базой американского шпионажа, направленного против народно-демократической Польши, а также и тех миллионов поляков, что проживают сейчас в Америке. Усилий генералов Бур-Комаровского, Сисиковского, что все время объезжают места средоточия польского населения в Америке, вкупе с подрывной работой миколайчиков кажется явно недостаточно, чтобы подчинить своему влиянию этот большой славянский массив. На подмогу польским реакционерам призван духовный отец украинского фашизма Донцов, тот, кто выпускал на тропу убийств бандеровских головорезов.

В свою очередь, испытанного украинского националиста, «патриота» «самостийной Украины» Дмитрия Донцова нисколько не удручает то обстоятельство, что представители польской реакции, которым он сейчас по-холопьи служит, не только не отказались от своих притязаний на старинный украинский город Львов и другие города западных областей Украины, но неустанно и повсюду о них напоминают.

Нанятые ими певцы часто завывают по радиостанции «Свободная Европа» (являющейся филиалом американской разведки в Европе), что у них «позостала едына тенскнота, як умераць, то тылько вэ Львове».(«Осталась единственная печаль – если умирать, то только во Львове») Хриплыми, пропитыми голосами поют они о том, что их «остання година пшебила зе Львовськэго ратуша».(«Последний час пробил со Львовской ратуши») После этих «певцов» скулят и сменщики польских наймитов «Свободной Европы» – украинские националисты, выступая перед неостывшим еще микрофоном с песнями украинских сечевиков о Львове украинском, но их совесть нисколько не коробят такие «разночтения». Хозяин у них один, а чего не запоешь за его подачки?

Вместе с Донцовым на американский континент прибыл консультировать мэннингов, кирконеллов и других «специалистов» Уолл-стрита по вопросам Украины старый фальсификатор исторических фактов Дмитро Дорошенко.

Последний его «научный» труд – «История Украины» – был выпущен во Львове гитлеровцами в 1942 году и заканчивался словами: «Могучее немецкое оружие в течение нескольких недель 1939 года разрушило Польшу, которая получила заслуженное возмездие за все издевательства над другими народами… Хелмщина и северо-западная часть Галиции очутились в границах генерал-губернаторства и под управлением немецких властей отдыхают от польского гнета, получив свободные условия для своей национальной жизни…»

Разве одних этих строчек мало для того, чтобы с полной ясностью сказать, что ученый-расист, прославивший некогда фашистскую агрессию, националистический оборотень Дорошенко является достойным единомышленником и помощником мэннингов и кирконеллов?

Кого только нет сейчас б заокеанском националистическом паноптикуме!

Бывший петлюровский министр Иван Огиенко, назвавшись при гитлеровцах «митрополитом Илларионом», возглавляет сейчас так называемую украинскую автокефальную православную церковь в Канаде, используя церковные амвоны для злобной, антисоветской клеветы и пропаганды.

Другому гитлерчуку – архиепископу Мстиславу (он же адъютант Петлюры Степан Скрипник) – в Канаде повезло меньше. Слава о его близких отношениях с гитлеровцами переплелась с рассказами о любовных похождениях высокопреосвященного Мстислава, столь заметных, что даже кидавшие виды мракобесы ахнули. Все это заставило прихожан прогнать этого, как они его назвали, «божьего бугая» и гестаповского шпика, преосвященного Мстислава за пределы Канады. Но Мстислав-Скрипник не унывает. Он переметнулся в Соединенные Штаты Америки и помогает сейчас архиепископу националисту Теодоровичу – главе украинской православной церкви (УПЦ) в США – обманывать верующих американцев украинского происхождения. Под личиной смиренных святош в облачении иерархов УПЦ действует, таким образом, троица отъявленных националистов – Илларион, Мстислав и Теодорович.

Несмотря на всякого рода догматические расхождения с греко-католическими попами, их усилия становятся едиными и на редкость сплоченными, когда надо действовать против прогрессивного движения заокеанских украинцев.

Отнюдь не случайно, что украинские националисты из перемещенных лиц, прибывая из Европы за океан, сразу и прежде всего объявляют себя ярыми сторонниками католицизма. А ведь до этого многие из них в своей националистической пропаганде никак не затрагивали эту сторону «идеологии». Теперь же стало ясно, что пропаганда католицизма стала обязательной в общей системе враждебной деятельности украинских националистов, потому что ею они должны отрабатывать пособия, получаемые также и из ватиканской кассы.

Не от хорошей жизни понесло в Канаду и Ярослава Стецька. Разоблачение его аферы с радиостанцией «антибольшевистского блока народов» в Бельгии, вещавшей от имени националистов, якобы орудующих на Украине, вынудило Стецька-Карбовича попытать счастья на других континентах.

Стецько-Карбович приехал в Канаду с поручением от Си-Ай-Си «профильтровать националистические кадры» в городах, где живут украинцы, присмотреться, как ведут себя перемещенцы, найти знакомых, прощупать их сегодняшние настроения и затем навербовать из наиболее надежных националистов-бандеровцев добровольцев в шпионские школы. Но вербовщик шпионов обладает манией величия. Двавдатичетырехчасовой «премьер» Стецько-Карбович дал интервью о своем прибытии в Канаду репортеру газеты «Ивнинг телеграмм», самой реакционной газеты страны.

Стецько-Карбович не предполагал, что репортер изобразит его перед читателями газеты далеко в не приглядном свете, как «потасканного человечишку с носом врожденного алкоголика и усами Гровго Маркса – автора дешевеньких кинотрюков». Ясно, что после такой «блестящей» рекламы в «Ивнинг телеграмм» Ярослав Стецько-Карбович сумел лишь один раз выступить публично в Торонто, да и то под охраной канадской полиции. О его приезде пронюхали антагонисты бандеровцев – мельниковцы и, вооружившись длинными ножами, устроили на бывшего «премьера» засаду по всем правилам, усвоенным ими из американских гангстеровских фильмов. Стецько-Карбович едва унес ноги живым из Канады, так и не сумев выполнить из-за своей прирожденной болтливости задание своих высоких покровителей из Центрального разведывательного управления США.

* * *

Что может быть отвратительнее и подлее разглагольствований предателей, торгующих интересами своей родины и навсегда продавших чужеземцам свою совесть, свое человеческое достоинство?

Ничто не сравнимо с глубиной падения и морального вырождения, характерными для нравственного облика тех отщепенцев украинского народа, кого сегодня их американские опекуны называют «скитальцами».

Все им давным-давно постыло, позади тянется шлейф кровавых злодеяний и обмана, впереди – полная бесперспективность. Так и коротают они сейчас свои дни в заокеанских инкубаторах шпионов, грызясь друг с другом из-за министерских портфелей в кабинетах несуществующих «правительств». Множество споров ведется над разложившимся уже трупом так называемой УПА (Украинской повстанческой армии).

УПА давно нет. Она стала фикцией, миражем. Это отлично понимают даже ярые покровители украинского националистического отребья. Еще в 1949 году военный обозреватель «Нью-Йорк Таймс» Болдуин, закоренелый враг Советского государства, писал, что «УПА не представляет собою ровно никакой опасности для советского режима».

С тех пор прошло пять лет.

Открытые судебные процессы над бандитами-оуновцами во Львове, Тернополе, Дрогобыче, Стрые, Черткове и других городах западных областей Украины еще раз показали трудящимся хищное обличье недобитков из УПА, тех, кто по болезненному воображению недругов украинского народа должен представлять собою мощную вооруженную силу.

Вытянутые из своих вонючих нор, где они скрывались от народного гнева и правосудия, эти «уписты» оказались самыми заурядными бандитами.

Украинский писатель Юрий Смолич в своей книге «Враги человечества и их наемники», изданной в 1953 году в Киеве, пишет об отобранных лицах из числа «упистов»:

«Их только кучка, и, кроме американского доллара, они не имеют ничего за своей убогой душой.

Моральный облик этих выродков говорит сам за себя: убийцы, провокаторы, грабители, отбросы рода человеческого.

Они способны истязать людей, издеваться над родителями и резать ножами детей…

…Один бандит подозревал другого, каждый бандит боялся всех остальных… Они не верили друг другу, потому что всем вместе им не во что верить. Они не доверяли друг другу, потому что знали, что каждый не имеет веры. Ори подозревали друг друга, потому что все – предатели, и верили только предательству».

Вся эта мораль людоедов особенно типична для вожаков ОУН, все еще разгуливающих на свободе, размахивая похожими на вылинявшие портянки штандартами давно не существующей УПА.

Все более разжигаемые алчностью и стремлением перещеголять друг друга в добывании средств к своему презренному существованию, эти обер-бандиты становятся все откровеннее во взаимных разоблачениях. Сторонники Мельника называют бандеровцев не иначе, как «братоубийцами», «каинами и немецкими доносчиками», «наволочью» и «шантрапой». Бандеровцы, по словам мельниковцев, и сейчас муштруют специальные отряды карателей, которые готовы душить людей арканами, рубить секирами и топить в колодцах.

Мельниковский листок «Неділя», что выходит на американские доллары, пытаясь обелить мельниковцев, скулит:

«Если бы бандеровцы не боялись сегодня чужой власти, то они, не издавая никаких декретов, а так попросту, безо всякого декрета взяли бы да постреляли нас всех. Они сажали бы нас на колы, вешали бы, сдирали живьем кожу с людей. В отношении этого у нас нет никаких сомнений, ибо у нас есть опыт жестоких лет последней войны».

В свою очередь, некий бандеровский графоман, скрывающийся под кличкой «Осип Орленко», в брошюре, напечатанной на средства американской разведки, обливает помоями мельниковцев.

И те и другие разоблачители с одинаковой настойчивостью прочат себя в освободители украинского народа.

Новые хозяева украинских националистов – чины из американской шпионской службы в белых гетрах и с золоченым орлом на фуражке цвета хаки – лениво следят за мышиной возней суетящихся карликов, иронически прислушиваются к их стенаниям о «самостийной Украине», пожевывая резинку. Время от времени, в случае надобности они повелительным кивком подзывают к себе из сборища разодравшихся бандитов того, кто половчее, кто сохранил «спортивную форму», кто сможет прыгать с парашютом, работать с американской рацией, и дают ему соответствующее задание.

^{На американской свалке}

Известно, для того чтобы повести за собой хотя бы сотню людей, их вожаки должны обладать какой-нибудь положительной идеей.

Какая же может найтись сейчас идейка у сборища выродков – бандитских атаманов и их борзописцев? Обанкротившаяся уже неоднократно басня о «самостийной Украине»?

Вряд ли! Американским банкирам плевать на какую-то «самостийну». Да ведь и сами-то националисты уже давно в нее перестали верить! Далеко не случайно упомянутая нами газетка «Гомиїн Украины» часто скорбит о том, что очень трудно подбросить Западу «концепцию раздела России, ибо эта концепция колоссального размаха и как таковая требует от государственных мужей, которые бы хотели ее осуществить, огромного дара предвидения, большой политической отваги, умения заглядывать в будущее и руководиться далекими целями, а не текущими нуждами дня. Для этого нужны люди большего формата, мысли и воли».

Из этого туманного словоблудия становится ясно одно: бредни о «самостийной Украинец не встречают особой поддержки у заправил Уолл-стрита, которые вместе с тем не жалеют долларов на антисоветскую пропаганду украинских националистов, на их клеветнические кампании против советского народа, против Советской Украины.

Откуда эта злобная ненависть к советскому строю тех недобитков украинского буржуазного национализма, что догнивают сейчас на американских свалках?

Прежде всего ее надо искать в том, что потеряно ими во время бегства с Украины за кордон.

В одной только Западной Украине в середине тридцатых голов насчитывалось свыше 700 украинских помещиков. Это не считая кулаков и прочих стяжателей. Они навсегда потеряли свои земли и прочее добро.

До провозглашения советской власти в западных областях Украины существовали такие украинские буржуазно-кулацкие кооперативы, как «Маслосоюз», «Сильский господар», «Народная торгивля», банки и другие объединения. В них окопалось множество паразитов – членов УНДО, ОУН и других политиканов, которые безмятежно жили, обирая трудовой народ, прокучивали тысячи злотых на модных курортах Западной Европы. Все эти тепленькие местечки они безвозвратно потеряли после того, как осенью 1939 года Народное Собрание Западной Украины провозгласило советскую власть на земле, навеки воссоединенной со всей Советской Украиной.

Потерявшие всякий стыд и человеческий облик гитлерчуки, что ныне копошатся под каблуками офицеров американской военной разведки, орут на все лады о том, что «Россию надо во что бы то ни стало вытеснить из Европы», что «ее надо выжать за Урал», «замкнуть в пределах Севера». Все это уже отнюдь не похоже на политическую пропаганду, а скорее всего напоминает маниакальный бред подражателей Форрестола, которых способна утихомирить разве что смирительная рубашка. Один из этих подпевал поджигателей третьей мировой войны договорился до того, что призывает сковать «московскую бестию цепями».

Труженики украинских сел и городов уже слышали такие же призывы к антисоветской войне от лидеров УНДО, ОУН и прочих националистических групп и партий, что орудовали на западноукраинских землях. Слышали они не раз такие песенки в исполнении гитлеровских холуев – украинских фашистов, когда они обклеивали стены домов в городах и селах западных областей Украины плакатами с изображением трубача из дивизии СС «Галичина», выдувающего из своей дудки: «На Москву!»

Уж десять с лишним лет на полях, в буераках и оврагах Львовщины гниют кости этих трубачей да тех, кто участвовал в этом бесславном походе, гниют вперемешку с костями их арийских хозяев.

Не для того украинский народ самоотверженно боролся за свободу я независимость своей родной Советской Украины, чтобы эти «карлики с заплеванными от бессильной злобы бородами», как их назвал Ярослав Галан, могли снова вскарабкаться ему на шею.

Писатель-революционер Александр Гаврилюк в своем памфлете «Паны и панычи над «Кобзарем» писал:

«Украинская буржуазия, которая удрала на чужие свалки от гнева украинского народа, не сможет освободиться от «патриотических» мечтаний об Украине. Она Украину «любит». Ведь на Украине можно бы создать «свое» правительство, с многочисленными министерствами, для которых требовалось бы много откормленных бычков-помещиков на оплачиваемые и «почетные» должности, чтобы «по-отечески» управлять «родным» народом. Ведь на Украине были такие уютные, теплые имения… Следовательно, Украину надо «освободить» обязательно и любой ценой».

Двадцать лет прошло с тех пор, как написаны эти строки, но их содержание не устарело, а по мере того как к многим украинским националистам подкрадывается старость, эти их вожделения еще усиливаются.

Дружба украинского и русского народов, торжественно отпраздновавших 300-летие великого воссоединения Украины с Россией, приводит в еще большее бешенство зарубежных украинских националистов. Было время – они, состоя в найме у польской буржуазии, подобно одному из их идеологов Святославу Доленге, призывали покончить с культом Тараса Шевченко. На страницах петлюровского журнала «Мы», выходившего в Варшаве, паныч Доленго провозглашал: «Шевченко уже в детские годы был мне чужд. Почему-то веяло от него стрехой, девками, которые возятся на кухне и поют свои печальные девичьи песни».

Нынешние наймиты американской разведки пошли куда дальше, чем желто-голубой паныч Доленго.

Им стал ненавистен даже памятник великому кобзарю Украины, воздвигнутый вблизи города Палермо, в Канаде.

Выходящая в Канаде на деньги, отпускаемые буржуазными кругами (50 тысяч долларов ежегодной субсидии), националистическая газета «Канадийський фермер», продолжая уже в наши дни распространять взгляды Доленго, написала о памятнике Тарасу Шевченко:

«Палермо будет черным пятном на чистой и свободной канадской земле, ибо за этим памятником стоит… Москва…»

На страницах католической «Америки» – органа украинских националистов-клерикалов, что выходит в Филадельфии, они нападают на Богдана Хмельницкого и на других славных предков украинского народа. Всячески оскверняя память великого гетмана и стараясь угодить американской военщине, планирующей войну и расчленение Советского Союза, они советуют украинцам относиться «благоразумно и критически» к исторической роли Хмельницкого и Переяславской Рады.

Но не только один Богдан Хмельницкий подвергается нападкам гитлерчуков. Было время, в своих календарях, издававшихся в 20-е годы во Львове, они превозносили князя Данилу Галицкого, пытались обернуть его лицом к католическому Западу, изображали его в короне короля Украины, старались причислить его к лику чуть не первых украинских националистов.

Советская украинская литература и, в частности, Микола Бажан в поэме «Данила Галицкий», а затем и Антон Хижняк в одноименном романе исторически правдиво показали образ великого князя Червоной Руси, его ненависть к завоевателям родных земель, его стремления к соединению Руси. Все это явно пришлось не по душе недобиткам украинских буржуазных националистов, которые хотели бы и Данилу Галицкого видеть в своем желто-голубом стане. Больше всего их, например, разозлили две фразы в романе А. Хижняка: «…одна ж земля наша Русская» и «Леса и степи широкие отделяют нас, но сердце русское никогда надвое не перережешь. Одно оно, как и земля у нас едина».

Против очередных атак националистических борзописцев на выдающихся предков украинского народа и среди них на Данилу Галицкого выступил в ноябре 1953 года на страницах издающейся в Нью-Йорке газеты «Украінські щоденні вісти» прогрессивный деятель и поэт Микола Тарновский: