Текст книги "Страна Моксель или открытие Великороссии"

Автор книги: Владимир Белинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 24 страниц)

Господин Солженицын, а ведь эти Ваши слова даже не обычная человеческая ложь, это – высшая мера шовинистического кощунства.

«Были развязаны с участием русских войск грязные имперские войны в Молдове, Таджикистане, Осетии, Грузии, Абхазии, Чечне, подготовлен проимперский, прорусский переворот в Азербайджане, растерзана, искромсана, потоплена в крови Грузия и силой загнана в СНГ. При этом новые русские руководители применяли старую имперскую политику – разделять народы и группы населения, стравливать их между собой, уничтожать одних, выезжая на спинах других…, захватывать территории, управление, имущество и влавствовать через зависимых и подставных».[328]328
  Газета «Известия» № 12, 21 января 1994 года. Статья «Зенон Позняк «Об опасности русского империализма».


[Закрыть]

Таким образом, господин Солженицын, Грузии стало «жить без Вас трудно», отчего и – «раз и вошли в СНГ».

Но об этой стороне медали Солженицын умалчивает. Зачем читателю говорить правду, когда можно – «навесить на уши лапшу».

Весь мир помнит, чьи самолеты бомбили Сухуми и Грузию, чьи танковые удары опрокидывали грузинских добровольцев. Но Солженицын, оказывается, об этом и не ведал.

А сейчас, уважаемый читатель, настало время послушать господина Солженицына в отношении Казахстана. Вернемся все к тем же «Разговорам…» в «Комсомольской правде».

«В Казахстане даже после усилий Назарбаева стянуть казахов из Монголии, еще откуда попало, их набралось 40 процентов. А вас, неказахов – русских, немцев, поляков, евреев и всех остальных – 60. Позорно бежать оттуда, из Казахстана. Мы должны осваивать этот Казахстан… Я знаю, что у вас там жестокий сейчас режим… Я знаю, вас лишают культуры русской, вас лишают русских изданий, русских телепередач. Так проводится шовинистическая политика, но, поверьте, Назарбаев в глубине души понимает, что не может он съесть 60 процентов… не уступайте, не уезжайте. Никому не сдавайтесь».

Вдумайтесь, к чему призывает господин Солженицын, какие подстрекательские мысли подбрасывает русскому народу. И даже единым словом не советует некоренному человеку, живущему в Казахстане, изучить казахский язык, познать казахскую культуру, откровенно и нагло не попирать обычаев древнего казахского народа. Живя в древней стране, среди древнейшего этноса, нельзя относится к его народу проимперски высокомерно: «Мы должны осваивать этот Казахстан».

Облагороженная Нобелевской премией душа Солженицына иной постановки вопроса не приемлет. А жаль.

Ведь высказав мысли на сопротивление, Солженицын отчетливо показал свое истинное лицо, свое, как говорится, нутро. Ему Казахстан нужен, как завоеванная русским мечом земля: раз покорили, – знать, не уходите. Он призывает русский народ стать «пятой колонной» – «ни в чем не уступайте, не сдавайтесь!» Гните и далее проимперскую линию.

И врет Солженицын, как обычно. Даже по переписи 1989 года русских в Казахстане было всего 38 %. (Смотри газету «Труд» за 12 ноября 1994 года, № 210, стр.8. «Много русских за границей»). Но с 1989 года уехало не менее 1,5 миллиона человек. При этом глубоко ошибается господин Солженицын и в другом – сегодня в Казахстане ни евреи, ни немцы, ни поляки в ряды русских шовинистов – державников не станут. Не те времена.

Вы остались в глубоком прошлом, Александр Исаевич.

Ваш коллега, русский писатель Иван Щеголихин, также познавший прелесть сталинских лагерей, проживший в Казахстане большую часть своей жизни, вот таким образом ответил Вам еще в 1994 году:

«Запад действительно не любит Россию, причем не– вольно приходит на ум сравнение, что Солженицын с такой же последовательностью и бессмысленностью не любит Казахстан…три года работы учителем сельской школы в Джамбульской области он (Солженицын. – В.Б.) приписал к своему лагерному сроку. Приравнял. А мы здесь живем всю жизнь…

У каждого свое понимание свободы, свое понимание счастья – со-частья, со-участия. И только у диссидентов оно одинаково: диссидент – несогласие, неучастие… Тем не менее, учат нас уму-разуму, пытаются восстановить наше поруганное достоинство, национальную гордость, просветить мозги наши темные, заваривают всякий раз кашу для нас, не думая о том, что Вашу (Солженицын. – В.Б.) кашу приходится нам расхлебывать здесь…

Негодование и возмущение вызывают неоднократные уже заявления А. Солженицына на одну и ту же тему: «Весь северный и северо-восточный Казахстан – это на самом деле Южная Сибирь». То есть нечто безоговорочно русское, будто нет там алтайцев, хакасов, бурятов, шорцев, тувинцев, якутов…

Ведь достаточно глянуть на топонимику, чтобы увидеть, Южная Сибирь – это как раз и есть Северный Казахстан. Однако мы претензий не предъявляем ни России, ни Сибири, не говорят об этом ни политики, ни даже писатели, а среди них есть такие лихачи, что никак не уступят нобелевскому лауреату ни в национальных амбициях, ни в поспешности обобщений».[329]329
  Газета «Казахстанская правда» № 65, за 13 Мая 1994 года, стр.2. Статья «Вынырнуть из омута диссидентского утопизма».


[Закрыть]

Иван Щеголихин вежливо, слегка трясущейся рукой, залепил господину Солженицыну оплеуху. И как мы видим – заслуженную.

Пора Солженицыну перестать читать мораль и правила поведения людям, живущим в других странах, сидя то в Вермонте, то в Подмосковье. Приезжайте, поживите среди нас, а позже и поговорить можно.

И не стоит, господин Солженицын, прижизненно зачислять себя в команду Иисуса Христа, как Вы делаете во всеуслышанье. Шовинисты-державники в таком почетном собрании просто неуместны. Бога носят в чистой душе, а не ходят «в его команде».

А теперь, уважаемый читатель, я хочу напомнить тебе претензии Солженицына к Чечне – Ичкерии.

Вот его слова:

«Еще 4 года назад я предлагал президенту, что надо дать Чечне провести вот этот эксперимент независимости, что надо оттуда всех желающих нечеченов забрать. Границу отгородить. Но, конечно, без казачьих земель левобережья Терека, которые Хрущев по пьянке подарил Чечне…».

Глядите, какой наглой ложью оплатил Солженицын Хрущеву за свое, по существу, спасение. С подтекста слов Солженицына так и сквозит его сыновья любовь к Сталину, за его мерзкое деяние по выселению чеченского народа. Шовинизм задавил в человеке обычную совесть.

Вот такой парадокс.

Я не стану приводить другие мысли этого человека о Чечне – они оскорбительны и мерзки. Достаточно сказанного.

Поражает державный имперский фанатизм и хватка этого человека по «собиранию земли русской». К сожалению, в словах Солженицына мы никогда не найдем правды о том, как его предки отнимали земли у коренных народов Кавказа. Его «удобная» память не хранит таких мелочей. Приходится снова напоминать господину Солженицыну исторические факты.

Послушаем русского автора:

«Особенно жесткая расправа с горцами была произведена отрядом полковника графа Соллогуба…ночью 19 июля (1778 года) внезапно обложил натухайский аул Хапай. Атакованный с четырех сторон и подожженный Хапай весь выгорел вместе с населением. Бывшие вблизи аула на сенокосах черкесы убиты и изрублены, по приблизительному расчету, в количестве до 400 человек».[330]330
  Ф.А.Щербина «История Кубанскаго казачьяго войска». Том I, стр.376.


[Закрыть]

А сейчас послушаем о «великих подвигах» на этом поприще самого генералиссимуса Суворова (там же, стр.391–394).

«Суворов, которому было поручено переселить на Урал ногайцев… разбил для удобства передвижения каждую орду на отряды или колонны, поручивши сопровождать каждую колонну русским войскам. Начальство над правым флангом передвигавшихся колонн поручено было Лешкевичу, а над левым – полковнику Телегину. Сам Суворов следовал с казаками (донцами. – В.Б.) позади татар…

Но когда весть о выселении татар при такой обстановке разнеслась по степям, то татары, естественно, были смущены. В массе раздался глухой ропот и опасение, что татар ведут в уральския степи на верную гибель…

1 августа 10000 джамбулуков отделились от остальных татар и повернули назад… Началась битва… по выражению Суворова «началась полная рубка татарам». Произошло действительно нечто ужасное, неподдающееся никакому описанию. Опрокинутые драгунами и казаками ногайцы бросались в болотистую речку, вязли в ней и поражаемы были пулями и картечью, столпившихся у реки татар рубили и кололи казаки (донцы. – В.Б.) и драгуны…».

Вот такими методами русский генералиссимус Суворов «зачищал» чужие земли. И не удивительно, что последующий русский генералиссимус Иосиф Сталин, продолжив те же деяния, повелел в 1942 году повесить в своем кабинете портрет первого генералиссимуса, а в 1944 году повторил «опыты Суворова», но в более колоссальных масштабах. Кстати, господин Солженицын, он и чеченскую землю «освободил» от чеченского народа.

А в деяниях Суворова, ранее описанные «подвиги», не стали исключением. Резня ни в чем не повинных людей сопровождала этого генералиссимуса повсеместно. Вот еще один пример замалчиваемых «подвигов» Суворова.

«Между тем бегство Шахин Гирея из Тамани к черкесам побудило Суворова ускорить поход против татар, укрывшихся за Кубанью по Лабе. Ночами (поистине опытный бандит! – В.Б.) с предосторожностями Суворов, распустивши слух о своем отъезде в Полтаву, пробрался к устью Лабы. Ночью 1 октября, с не меньшими предосторожностями, он переправил отряд через Кубань, и на рассвете придвинулся к татарским аулам. Здесь вблизи урочища Керменчик, в 12 верстах от Кубани, произошло последнее сражение с татарами, самое ужасное по своим последствиям. Первыми бросились (рано утром, когда мирные люди аулов спали. – В.Б.) с пиками на татар донцы, за ними драгуны и гренадерский батальон. Через три часа битвы (резня спящих людей – это битва по-суворовски. – В.Б.) 2000 трупов усеяли окружающее войско пространство, аулы были сожжены, а к концу битвы на поле осталось более 5000 одних убитых. И казаки, и солдаты одинаково не давали никому пощады – убивали, резали и кололи мужчин, женщин, стариков и детей».

А Вы, Александр Исаевич, с профессорским апломбом пытаетесь убедить простого гражданина в том, что земли Чечни – Ичкерии севернее от реки Терек – казачьи.

Надеюсь, хотя бы теперь Вы понимаете свое духовное родство с господином Жириновским, основанное на «праве мытья русского сапога в реке Терек».

Может быть, с моего напоминания станет Вам известно, как предгорья Кавказа стали «исконно русскими землями».

Итак, господин Солженицын, давайте закончим обращаться к Вашим «словесным шедеврам», издающим запах шовинистической державной гнили. Отвлечемся, так сказать, да поглядим на саму Россию.

Теплые и покойные сентябрьские дни 1998 года снова вздыбили Вашу страну.

Не знаю, как Вы лично относитесь к тем жутким воровским безобразиям, что пронизывают жизнь Русского государства. Но я, как всегда, потрясен до глубины души величайшей нищетой, которая вот уже какое столетие сопутствует простому человеку.

Я всегда не любил шовинистический дух Империи, распространявший порочные метастазы в сознании умных людей, однако всегда с великой любовью относился к простому русскому человеку, труженику и семьянину.

А виновниками нелегкой жизни простого русского человека всегда были правители Империи, огосударствленная Православная церковь, да шовинисты – интеллигенты, призывавшие и принуждавшие народ на геополитические сверхусилия по «собиранию земли русской». Казалось бы, как много «понахапали» и в Азии, и в Европе, и в Африке, и даже в экзотическом Карибском бассейне. И все вдруг рассыпалось, как карточный домик.

А виной всему вечная ненасытность и величайшее достояние Империи с древних времен – воровство.

Даже Вы, Солженицын, сами признали: «Народ сотрясен тем, что происходит. Сотрясен еще и необузданным ненаказуемым воровством и грабежом».[331]331
  Газета «Аргументы и факты» № 3, январь 1995 года. Статья «Желтое колесо».


[Закрыть]

Этой страшной заразой – воровством, Ваша Империя всегда пыталась поразить покоренные народы.

Я очень хорошо помню совсем недалекие сороковые годы ХХ века, когда в доме моих родителей на благословенной земле украинского Подолья никто не закрывал на замок дверь хаты и сарая. У нас в семье и замка-то не было.

Эту воровскую заразу на украинскую землю всегда приносила Российская Империя, когда насаждала вседозволенность и право сильного на достояние честного. Недаром украинский человек издавна называл пришельца-захватчика – «кацапом», то есть, «как цапнуть» – своровать, украсть.

И сегодня Русское государство сотрясает не финансовый кризис, а великое воровство. Воруют «по-черному».

Но что интересно, историю Империи воровство сопровождает испокон веков. Вспомним, как обер-прокурор Ягужинский ответил Петру, что если вешать всех воров в Империи, то государь останется без подданных. Слова воспринимались как милая шутка, как юмор. В то время, когда за словами крылась трагедия русского народа.

Но русскую интеллигенцию такие мелочи не трогали – она всегда была пропитана московской вседозволенностью. Вот и господин Солженицын даже не ощущает, как его мысли и писания сродни древним московским традициям. Послушайте русского академика:

«Василий Осипович Ключевский (русский академик начала ХХ века. – В.Б.), например, указал совсем на другую причину, которую почему-то мало кто удержал в памяти – «генеалогическое положение московских князей»: будучи младшей ветвью (Рюриковичей. – В.Б.), они не могли претендовать на получение великокняжеского ярлыка. Отсюда их ставка на Орду, коварство в отношениях между собой и жестокость по отношению к другим русским землям.

Размышляя о том, почему побеждали и победили именно князья московские – а ведь они ни умом, ни полководческим даром не отличались по сравнению, например, с блистательными галицкими князьями Юрием Дмитриевичем и его сыном Дмитрием Юрьевичем Шемякой, – многие наши русские историки отмечали, что победа далеко не всегда бывает за талантливыми, процветающими и богатыми. В годы Шемякиной смуты – противоборство Василия II Темного и галицких князей (когда, заметим, судьба России могла бы сложиться иначе) – победили несчастные, задавленные нуждой мужики и хищные грабители из Государева двора. Спаянные единством своекорыстных целей, эти княжата, бояре и дети боярские создавали свои богатства путем захвата, полона, продажи своих же соотечественников в холопство на восточных рынках. В этих условиях только сильная и воинственная власть могла обеспечить своим служилым людям и землю, необходимую для того, чтобы с нее получать хлеб насущный, и челядь, которая должна была ее обрабатывать и пополнять кадры военных и административных слуг, и деньги, которые можно было тратить на заморские вина и ткани, и отечественное вооружение. Но землю надо было захватить у соседа, деньги отнять у него же.

Короче: объединение, а точнее будет сказать – завоевание Руси Москвой, было условием и средством выживания огромного московского военно-служилого люда. Эта масса алчущих разлилась по Руси, сделав генезис Московской власти (а это и есть Русская власть!), густо замешанным на крови».[332]332
  Журнал «Простор» № 3, г. Алматы, 1998 год. Ю.Афанасьев «Взгляд из Москвы».


[Закрыть]

Глядите, Солженицын, как все похоже на вчерашнее и сегодняшнее время. И Вы среди этой «алчущей массы».

Посидите, Солженицын, в беседке, успокойтесь и оставьте в стороне свои мысли о возрождении Российской Империи «хотя бы из четырех республик».

Я надеюсь, Вы понимаете, – менталитет украинского человека резко отличается от описанного выше – московского. Как бы Вам не нравилось, но у русского и украинского народов – разные корни. Украинский народ сформировался на базисе славянских племен: полян, сиверян, древлян, тиверцев, дулебов и т. д. Читайте профессора А.А.Шахматова. Русский же народ, сформировался на территории севернее Оки, на базисе финских племен: мери, муромы, веси (откуда пошел город Весьегонск), печоры, мещеры, мокши – в стране и среди народа Моксель. Позже в него влилась очень значительная порция татарской крови.

Судьба-злодейка была страшно жестокой для украинского этноса. Его со всех сторон рвали в клочья: с северо-востока – московиты, с северо-запада – поляки, с запада – австрийцы и венгры, с юга – татары. Все тянулись к украинскому хлебу и к украинской душе.

Ваша Российская Империя была самой жестокой и беспощадной к украинскому народу. Она осознано, без малейшего основания, украла у Киевской Руси и украинского этноса само слово – «Русь» и присвоила его Московии, которая даже в начале XVIII века во всей Европе и даже в самой Москве звалась – Московией или Московским государством, а народ – московитами (москалями).

Вы, Солженицын, можете с этим не соглашаться, отчего истина не станет вымыслом. Даже в самой Российской Империи не отрицали эти факты еще в начале XIX века.

Вот, что писал А.О.Скальковский в 1841 году в книге «История новой Сечи…», изданной в Империи под жестокой царской и церковной цензурой:

«… кажется, вне всякого сомнения, что войсковое братство, враждебно всему нерусскому (не украинскому. – В.Б.): татарам, туркам, Польше, даже великой России, когда она с перенесением автократии а Москву, начала называться Московией, а народ москалями (московитами)».

И когда Вы воровато рассуждаете о Закарпатских русинах в своей «Славянской трагедии», газета «Труд» от 29 мая 1998 года: «О русинах Закарпатья, с их стойкими русскими корнями, мы уже и думать забыли», вы ведь лжете вполне откровенно.

Да, карпатские русины – люди, сохранившие свое название со времен Киевской Руси и Великого Галицкого княжества, когда Даниил Галицкий носил титул короля Киевской Руси. Но карпатские русины никогда не имели ничего общего с москалями (московитами). Они – славянского происхождения, то есть соплеменники украинцев. И вот исторический воришка напрашивается в родство к русинам. Не смешно ли, Солженицын?

Ведь именно Украина и есть исконная Киевская Русь. Ни в одном, дошедшем до нас, так называемом «летописном своде» XI, XII, XIII, XIV, XV веков Московия и даже Смоленская земля не назывались Русью.

Послушайте русского автора.

«… «Русью» называли часть населенных русскими (славянскими племенами. – В.Б.) областей – киевское, переяславское и черниговские княжества. Точнее: Киев, Чернигов, река Рось, Поросье, Переяславль – Русский, Северская земля, Курск. Сплошь и рядом в древних летописях пишется, что из Новгорода или Владимира… «ехали в Русь»! То есть – в Киев. Черниговские города – «русские», а вот смоленские – уже «нерусские».[333]333
  А. Бушков «Россия, которой не было». Москва, 1997 год, стр.117.


[Закрыть]

Воровское действо, господин Солженицын, произвел царь Петр I. Именно он повелел Московское государство именовать – Российским. После чего Вы и стали именовать себя великороссами.

В подтверждение этой истины можно приводить десятки свидетельств ностранцев, посетивших Ростово-Суздальскую землю и Московию с XIII по XVII век. Здесь: Плано Карпини, Рубрук, Герберштейн, Дженкинс и т. д.

Но даже если Вы не доверяете европейцам, я приведу Вам старинного, к тому времени еще не сфальсифицированного, московского автора.

В Российской Империи, Солженицын, очень старательно замалчивали первого человека, написавшего историю Московии – Лызлова Андрея Ивановича. Именно он первым, еще в Московском государстве, написал в 1692 году главный труд своей жизни – «Скифскую историю».

Довожу до сведения господина Солженицына, что это труд энциклопедического характера, так как Лызлов использовал чистейшие источники, не подвергавшиеся обработке и искажениям «порученцами» Екатерины II.

Вот, о чем писал современник Петра I:

«Скифия состоит из двух частей: одна европейская, в которой живем мы, то есть москва (жители Московии. – В.Б.), россияне, литва, волохи и татары европейские».

Как видите, Александр Исаевич, россиянами в 1692 году звали не жителей Московского государства, а славянский народ Поднепровья и Слобожанщины, а москва (московиты) даже в конце XVII века составляла совсем отдельную самостоятельную ветвь народа. «Русью» московитов никто не называл. Еще раз напоминаю Вам, что эти истины начали фиксироваться в мире с 1246 года, когда Папский посол Плано Карпини проследовал из Европы через Киев в Сарай и Каракорум.

Послушайте, какое воспоминание оставил посол французского короля Рубрук посетивший в 1253 году татаро-монгольскую Империю, Вашу, Солженицын, праматерь.

«Рубруквис, Посол Людовиков, ехал из Тавриды… чрез…Пензенскую и Симбирскую губернию, где в густых лесах и в бедных рассеянных хижинах обитали Мокшане и Мордовские их единоплеменники…».[334]334
  Н.М. Карамзин «История государства…», том IV, стр 190.


[Закрыть]

А вот кто жил в те времена рядом с мокшой и мордвой:

«…жили тогда…: Меря вокруг Ростова и на озере Клещине, или Переславском; Мурома на Оке, где сия река впадает в Волгу; Черемиса, Мещера, Мордва, на Юго-восток от Мери…; Нарова там, где Нарва;… Весь на Белеозере; Пермь в Губернии сего имени;…Печора на реке Печоре. Некоторые из сих народов уже исчезли в новейшие времена…».[335]335
  Н.М. Карамзин «История…», том I, стр.45.


[Закрыть]

Именно финские племена и становились великорусским этносом с приходом на их земли православных миссионеров.

Послушайте, Солженицын.

«А на Белеозере жили люди некрещенные (финское племя весь. – В.Б.), и как учали креститися и веру христианскую спознавати, и они поставили церковь, а не ведают, во имя которого святого. И на утро собрались да пошли церковь свящати и нарещи которого святого, и как пришли к церкви, оже в речке под церковию стоит челнок, в челноке стулец, и на стульце икона Василий Великий, а пред иконою просфира. (Как видите, уже в те времена монах знал свое дело туго. – В.Б.). И они икону взяли, а церковь нарекли во имя Великого Василия. И некто невежа взял просфиру ту да хотел укусить ее; ино его от просфиры той шибло, а просфира окаменела…. И на Белеозере то первая церковь Василий Великий от такова времени, как вера стала».[336]336
  В.О.Ключевский «О русской истории», стр.99.


[Закрыть]

В одночасье финское население деревни стало – великороссами. Именно таким методом образовывался «великорусский» народ.

Вот о чем поведала, господин Солженицын, газета «Труд» № 141, от 5 августа 1998 года на первой странице в заметке «Был такой народ»:

«Более трехсот древних могильников финно-угорского происхождения обнаружила экспедиция Поморского государственного университета и областного краеведческого музея, ведущая раскопки в Виноградовском районе Архангельской области. Все они отличаются друг от друга типом захоронений и количеством останков в них. В самом большом кургане ученые насчитали около 80 фрагментов. Впервые на территории области обнаружены могильники племен до славянской истории. Изучение их позволит глубже понять влияние народа, называемого «Чудью заволочской», на процесс освоения Беломорского края».

Вот где кроется тайна великорусского этноса. Все отчетливо понимают – на подобного рода исследования в былые времена налагалось строгое «табу».

Я с великим удовольствием напоминаю Солженицыну и его корешам по «славянскому единению»: практически все реки, все старинные селения, все урочища и приметные черты местности от Тулы, Рязани и Пензы, до Беломорья, Архангельска и Камы – это топонимы финского происхождения. Даже сами названия – Москва, Ока, Кама и т. д. – сугубо финские слова. И жили финские племена меря, весь, мурома, мещера, мокша, печора, мордва и прочие по всей «исконной великорусской земле» не «в доисторические времена», а во времена становления «великорусского» этноса с XII по XVII век. Пришлый в Суздальскую землю народ никогда бы не принял в свое обращение чуждые ему названия в таком количестве.

В «великорусских» церковных произведениях имеется множество примеров, как даже в XV–XVII веках происходило «выкрещивание» финских племен в великороссов. «Последующего славянского периода» в истории Московского государства никогда не существовало.

Даже покорение Московией древних славянских городов кривичей (славянское племя) Новгорода и Пскова не позволяет перенести на Московию названия – славянской. Так как население этих покоренных городов было уничтожено.

Кстати, Новгород уничтожался Московией дважды: первый раз – Иваном III в 1471 году, и второй раз – Иваном IV в 1570 году.

Послушайте, Солженицын, как финно-татарская Московия уничтожала славянский этнос Новгорода. Я буду приводить Вам ниже слова великого восхвалителя Московии – Н.М. Карамзина, который даже эти деяния «воспел и восхвалил».

Итак, первый раз Новгород был уничтожен Иваном III в 1471 году. Будучи по своей природе трусом, как и большинство Московских Рюриковичей, он не посмел один идти на Новгород и как его предшественники, начиная с Александра Невского, пошел вместе с татарской конницей, присланной Ханом для поддержки.

Не стоит забывать, что даже в те времена Московия входила в состав единого государства – Большая Орда на правах рядового Улуса или по-нашему – княжества. Иван III ярлык на княжение получил именно в Сарае и присягал на Библии на верность Хану.

При этом, время нашествия было выбрано очень удачно. Московия воспользовалась величайшей бедой, постигшей Новгородскую землю: за два года перед нашествием по новгородчине прокатилась великая эпидемия чумы.

Послушаем Н.М. Карамзина «История государства Российского». Москва,1993 год, том VI, стр.220:

«Язва, называемая… железою, еще искала жертв в России, особенно в Новогородских и Псковских владениях, где… в два года умерло 250 652 человека, в одном Новегороде 48402, в монастырях около 8 000».

Страшная болезнь унесла большую часть (предположительно, до 60 %) населения Новгородской земли. Именно в это время московиты и нанесли Новгороду повторный смертельный удар.

«Иоанн…, приняв благословение от Митрополита и Епископов, сел на коня и повел главное войско из столицы… шли разными путями к Новогородским границам…Началося страшное опустошение. С одной стороны Воевода Холмский и рать Великокняжеская, с другой Псковитяне (за предательство Новгорода они получат сполна, только осуществит уничтожение Пскова сын Ивана III – Василий. – В.Б.), вступив в землю Новогородскую, истребляли все огнем и мечом. Дым, пламя, кровавые реки, стон и вопль от Востока и Запада неслися к берегам Ильменя. Москвитяне изъявляли остервенение неописанное… Не было пощады ни бедным земледельцам, ни женщинам. Летописцы замечают, что Небо, благоприятствуя Иоанну, иссушило тогда все болота, что от Маия до Сентября месяца ни одной капли дождя не упало на землю, зыби отвердели, войско с обозами везде имело путь свободный…

Новогородский Летописец говорит, что соотечественники его бились мужественно и принудили Москвитян отступить, но что конница Татарская, быв в засаде, нечаянным (внезапным. – В.Б.) нападением расстроила первых и решила дело… гонимые, истребляемые победителем, утомив коней, бросались в воду, в тину болотную, не находили пути в лесах своих, тонули или умирали от ран… Холмский уже нигде не видал неприятельской (новгородской. – В.Б.) рати и мог свободно опустошать села до самой Наровы или Немецких пределов…».[337]337
  Том VI, стр.234–236.


[Закрыть]

«Все области Новогородские, кроме столицы, являли от пределов восточных до моря зрелище опустошения, произведенного не только ратию Великокняжескою, но и шайками вольницы, граждане и жители сельские в течение двух месяцев ходили туда вооруженными толпами из Московских владений грабить и наживаться».[338]338
  Том VI, стр.240.


[Закрыть]

Но сии деяния стали только началом уничтожения славянского Новгорода. Далее последовала обычная политика Московии: добивание лежачего.

Вот, что проделал Иван III далее.

«Быв девять недель (1475 год) в Новегороде, Иоанн выехал оттуда со множеством серебра и золота, как сказано в летописи. Воинская дружина его стояла по монастырям вокруг города и плавала в изобилии (?!), брала, что хотела, никто не смел жаловаться».[339]339
  Том VI, стр.271.


[Закрыть]

Однако психология московитов не позволила им смириться, дабы в Новгороде оставалась хотя малая толика богатства и личной свободы. Эти «алчущие» бандиты даже горстке оставшегося славянского населения не позволили жить по своей многовековой воле. В конце 1477 года Иван III снова собирает войско и двигается к Новгороду. В этот раз, окружив город, он говорит откровенно по-московски – кончилась игра – слабого надо добить: «Хочу властвовать в Новегороде, как властвую в Москве».[340]340
  Том VI, стр.279.


[Закрыть]

И остаток славянского племени кривичей, дабы не быть уничтоженным, вынужден был покориться московским деспотам.

«Февраля 17 (1478 года) рано поутру Великий Князь отправился в Москву… Вслед за ним привезли в Москву славный Вечевый колокол Новогородский и повесили его на колокольне Успенского Собора, на площади… Иоанн приобрел (награбил! – В.Б.) несметное богатство в Новегороде и нагрузил 300 возов серебром, золотом, каменьями драгоценными, найденными им в древней казне Епископской или у Бояр, коих имение было описано, сверх бесчисленного множества шелковых тканей, сукон, мехов и проч. Другие ценят сию добычу в 14000000 флоринов…».[341]341
  Том VI, стр.284.


[Закрыть]

Как видим, Иван III стал «править по-московски», как правили московиты всегда и везде до и после этого. Однако и окончательный грабеж Новгорода, который великороссы отчего-то прозвали «собиранием земли русской», не успокоил «алчущих» московитов. Они понимали: даже малая горсть оставшегося свободолюбивого славянского этноса может со временем возродить свои ремесла, культуру и традиции. А Московия, будучи чистым порождением финно-татарского этноса и монголо-татарской государственности, абсолютно, не воспринимала инакомыслия. Разнузданный бандитизм и грабеж давно уже стали, к тому времени, методом их существования. Потому был нанесен Новгороду окончательный удар, так называемая, по-современному, – зачистка. Что проделывали «великороссы» и при генералиссимусе Суворове, и при генералиссимусе Сталине, и при любимчике Солженицына – Столыпине, только звали в те годы эти деяния – переселением.

Сначала у местного населения забирали – «описывали» – имущество и земли, отдавали их пришлому барину – московиту, а потом гнали нищего и голодного человека осваивать для Московской Империи сибирские и другие захваченные земли.

Послушай, читатель, как Московия окончательно добила славянский этнос Новгорода:

«Чтобы искоренить сей опасный (для Московии. – В.Б.) дух, он (Иван III. – В.Б.) прибегнул к средству решительному, в 1481 году велел взять там (в Новгороде. – В.Б.) под стражу знатных людей (оставшихся в живых. – В.Б.)…, а скоро и всех главных Бояр, коих имущество, движимое и недвижимое, описали на Государя… В1487 году перевели из Новагорода во Владимир 50 лучших семейств купеческих. В 1488 году Наместник Новогородский, Яков Захарьевич (московит. – В.Б.), казнил и повесил многих Житых людей…, и прислал в Москву более осьми тысяч Бояр, именитых граждан и купцов, получивших земли в Владимире, Муроме, Нижнем, Переславле, Юрьеве, Ростове, Костроме; а на их земли, в Новгород, послали Москвитян, людей служивых и гостей (пришлых с Большой Орды – татар. – В.Б.). Сим переселением был навеки усмирен Новгород. Остался труп, душа исчезла, иные жители, иные обычаи и нравы, свойственные Самодержавию (Московии)».[342]342
  Том VI, стр. 289.


[Закрыть]

Я надеюсь, что даже сам Солженицын должен понимать: уничтожив таким образом славянский этнос, ремесла и культуру Новгорода, московиты не стали ни наследователями, ни продолжателями древней славянской культуры. В Новгороде воцарился воинствующий, все разрушающий финно-татарский этнос. А переселенные в Московию «осемь тысяч» людей из Новгорода, большей частью вымерли и погибли. Редкие, оставшиеся в живых, со временем одичали. Это не поклеп и не вымысел: Московия XV века была сверхотсталой территорией Европейского континента. Даже сам Н.М. Карамзин писал, что гвоздь вколачивал.