Текст книги "Психотехника рукопашной схватки"

Автор книги: Виталий Калинин

Соавторы: Сергей Гагонин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 17 страниц)

Опыт работы со спортсменами высокой квалификации показывает, что ВМ способствует формированию характера (особенно смелость, мужество), направленности личности. ВМ способствует проявлению как общих способностей, связанных с духовными проявлениями личности (живопись, поэзия, музыка), так и специальных способностей или качеств, которые наиболее трудно поддаются развитию обычными методами – быстроты, координации движений, скорости релаксации и пр.

Особенностью ВМ является то, что медитация в статическом положении является только первым шагом в процессе самосовершенствования психофизической культуры личности. В дальнейшем, по мере развития внимательности, наблюдательности, концентрации и осознанности, происходит постепенное включение метода ВМ в различные виды двигательной деятельности, начиная с "прогулочной" ВМ и далее, на основании принципа "от простого к сложному через еще более сложное", выполнение специальных комплексов психофизических упражнений по программе, реализация которой осуществляется в течение всей жизни человека (табл. )

Метод. приемы Возраст

Медитация в статич. положен.

Формальные комплексы

Поединок с огранич. контакт.

Поединок с полным контакт.

Детство(4 -12 лет)

+

+

+

Юношество(13-18)

+

+

+

Зрелость(19-35)

+

+

+

+

Сред.возр.(36-60)

+

+

+

Прекл.возр.(61-80)

+

+

+

Старость(от 81)

+

+

+

Пояснения к таблице: 1. В детском возрасте ВМ осуществляется в основном в статических положениях и при обучении комплексам различных видов СБЕ, из которых наиболее предпочтительными можно считать ката в каратэ-до или таолу в чанцюань ушу, рекомендованным видом деятельности можно определить обучение таким видам борьбы как дзюдо и айкидо.

2. В юношеском возрасте наряду с методическими приемами ВМ в статических позах и комплексами психофизических боевых упражнений можно рекомендовать как методический прием деятельности в экстремальных условиях спарринги со строго ограниченным контактом по правилам семи-контакт (WUKO) или лайт-контакт (кикбоксинг), а также такие виды борьбы как айкидо и дзюдо.

3. В зрелом возрасте к перечисленным выше методическим приемам ВМ можно рекомендовать поединки в полный контакт или различные виды борьбы. Так как поединки в полный контакт требуют значительных затрат времени на подготовку и сопряжены с некоторым риском для здоровья, то такие виды единоборств требуют профессионального подхода.

4. В преклонном и старческом возрасте в значительной степени возрастает процент ВМ в статических положениях и при выполнении комплексов тайцзицюань. В качестве спаррингов рекомендовано тайцзитуйшоу ("толкающие руки"). В Китае этот вид единоборств чрезвычайно популярен среди пожилых людей. На Всемирном фестивале ушу 1992 года в Шанхае с показательными выступлениями по комплексам тайцзицюань и туйшоу выступала группа спортсменов мужчин и женщин в возрасте от 70 до 94 лет.

Принцип " от простого сложного через более сложное" заключается в том, что достижение медитативного состояния во время выполнения комплекса или тем более во время спарринга гораздо сложнее, чем в повседневной жизни. Поэтому переход от ВМ во время двигательных действий СБЕ к двигательным действиям, сопряженным с трудовой деятельностью или в быту, не составляет особого труда. Постепенно деятельность в состоянии полного осознавания входит в привычку и приводит к значительному повышению ее (деятельности) эффективности. Высокие успехи, достигнутые Японией, Кореей, Тайванем, Гонконгом и др. буквально во всех сферах жизни, во многом объясняются тем, что медитация в этих странах является национальной традицией. У занимающегося ВМ гораздо больше шансов к преодолению различных стрессовых экстремальных ситуаций, чем не у занимающегося.

Заключение по разделу 2

Обобщая вышесказанное, можно констатировать, что основополагающими факторами философско-религиозного и психологического характера боевых искусств Дальнего Востока являлись их морально-этические нормы. При этом, общекультурные принципы воспитания единоборцев, сформулированные на основах конфуцианской морали (дао дэ), отражали взаимосвязь с военной и трудовой практикой и стимулировали их нравственное, умственное и физическое развитие а также способствовали внедрению в культуру общества принципов боевой добродетели, сыновней почтительности, подчинения младших старшим, абсолютной верности и преданности отцу, наставнику. Данный комплекс принципов в сочетании с даосскими и буддийскими морально-этическими принципами, соблюдением этикета и ритуала, принципами оздоровительной направленности и духовного очищения являлся основой физического воспитания в боевых искусствах Востока.

Как было отмечено выше, в основу общекультурных принципов физического воспитания заложены специфические принципы, обусловленные философскими концепциями конфуцианства, даосизма и буддизма: принцип боевой добродетели (удэ) принцип благопристойности (ли), принцип целостности (дао)и принцип единства и гармонии противоположностей (тайцзи).

Помимо общекультурных и специфических принципов в системе физического воспитания БИВ, наряду с общедидактическими принципами, существуют и оригинальные дидактические принципы: концентрации и осознанности. К оригинальным принципам физического воспитания можно отнести принцип воспитывающего выполнения упражнения.

Основными средством и методом физического воспитания в БИВ служило специальное физическое упражнение, используемое также в рекреативно-реабилитационных, спортивных и прикладных целях для физического и духовного совершенствования различных слоев населения и разных возрастных групп. Весьма широко применялись различные методы саморегуляции, статической и дыхательной гимнастики, методы замедленного выполнения упражнений, выполнение упражнений в составе строго регламентированных и самосоставленных комплексов. Значительное место в комплексе методов физического воспитания занимали спарринги, проводимые с различной степенью обусловленности.

ВЫВОДЫ

На основании анализа и синтеза специальной литературы более чем 150 видов единоборств Европы, Азии и Америки, а также длительного (15 лет) педагогического эксперимента можно утверждать, что:

1. Современные спортивно-боевые единоборства образовались в результате синтеза культурных традиций боевых искусств Восточной и Юго-Восточной Азии и спортивных единоборств Европы. При этом, синтез проходил по трем основным направлениям:

а) Введение правил и регламента соревнований в восточные боевые искусства – дзюдо, каратэ, различные виды ушу, а также исключение из спортивного поединка наиболее опасных элементов и приемов, ограничения степени контакта и введения защитной экипировки, то есть внедрение в спортивную практику спаррингов различной степени условности.

б) Реконструкция национальных боевых искусств Востока и создание новых стилей единоборств спортивно-боевой направленности – корейское тхэквондо (таэквондо), китайское спортивное ушу, японское бушидо и пр.

в) Создание новых стилей на основе взаимной интеграции западных спортивных единоборств и боевых искусств Востока. Такие спортивно-боевые единоборства не имеют выраженного национального характера – кикбоксинг, рукопашный бой.

2. Выявлено, что спортивно-боевые единоборства играют значительную роль в отечественной физической культуре, хотя развитие и функционирование системы СБЕ в России происходило, главным образом, естественным путем и в достаточной мере спонтанно, так как практически отсутствовала весьма важная группа системонаполняющих факторов – система подготовки научно-педагогических кадров и как следствие система эффективного контроля за деятельностью субъектов и объектов спортивно-боевых единоборств, что является не только нежелательным, но и в значительной степени вредным, в связи с тем, что недостаток квалифицированных педагогов-воспитателей может способствовать подготовке в организациях спортивно-боевых единоборств элементов социально опасных для общества.

В настоящее время имеется насущная необходимость в расширении образовательных структур, готовящих специалистов по данному виду единоборств.

3. Определено многообразие функций, которые имели боевые искусства Востока:

а) общекультурные функции – образовательные, социально-психологические, религиозные, эстетические, этические, экологические;

б) специфические функции – обеспечения физической безопасности, профессионально-прикладные, физической направленности, развивающей и оздоровительной направленности, образовательные, рекреативно-реабилитационные и спортивные.

Данные функции могут представлять значительный потенциал в обогащении отечественной физической культуры.

4. Установлено, что коренным отличием боевых искусств Востока от аналогичных европоцентристких систем являлось представление о них как о средстве и методе совершенствования человека в его духовной, интеллектуальной и телесной целостности и единстве с природой. Выполнение боевых приемов, то есть, являлось своеобразной динамической медитацией, что адекватно внутреннему проявлению отрицания их внешней агрессивности.

Такой подход приемлем и может составить методологическую основу дальнейшего развития теории и практики современных спортивно-боевых единоборств.

5. Результаты лабораторного эксперимента свидетельствуют, что разработанная нами методика общеразвивающих упражнений, включающая традиционные для физического воспитания в боевых искусствах Востока элементы: релаксационную психорегулирующую тренировку и самомассаж, статическую гимнастику даоинь и медленные упражнения тайцзицюань в комплексе с упражнениями силовой направленности, массажем и гидро-термо процедурами, показала свою высокую эффективность по оптимизации процессов восстановления функционального состояния опорно-двигательного аппарата как спортсменов разных специализаций (легкоатлеты, борцы, штангисты, велосипедисты, кикбоксеры, каратэисты, ушуисты) и квалификаций (от 1-го спортивного разряда до заслуженного мастера спорта), так и занимающихся в группах оздоровительной направленности.

6. Опытно-экспериментальным путем выявлено, что включение в учебно-тренировочный процесс спортсменов высокой квалификации, специализирующихся в различных видах СБЕ (ушу, каратэ, кикбоксинг) рекреативно-реабилитационных занятий, проводимых на основе принципов боевых искусств Востока (концентрации и осознанности, замедления, единства и гармонии противоположностей) способствовало улучшению функционального состояния основных систем организма:

а) Со стороны центральной нервной и нервномышечных систем в экспериментальной группе зарегистрировано статистически достоверное повышение скорости развития и силы тормозных процессов на 6,9 %, сдвиг баланса нервных процессов в сторону торможения на 8,3 %, повышения функциональной активности тормозных систем на 9,8 %, увеличение долевого участия альфа-ритма в суммарной электроэнцефалограмме на 15,8 %, повышение уровня адаптивности на 14,8 % и улучшение общего функционального состояния центральной нервной системы на 2,7 % .

Значительный прирост обнаружен в максимальной силе мышц – на 8,1% скорости произвольного расслабления мышц – на 10,6 % и общем функциональном состоянии мышц -на 8,4 %.

Достоверно снизилась (на 7,2 %) вероятность перенапряжений и травм опорно-двигательного аппарата, повысился уровень адаптированности или тренированности к физическим нагрузкам (на 9,1 %) и существенно улучшился (на 4,6%) прогноза успешности спортивной деятельности.

б) Столь существенные позитивные изменения функционального состояния ЦНС и НМС не могли не отразиться на показателях физической работоспособности и ее энергетической стоимости.

в) О более высокой экономичности и эффективности деятельности организма спортсменов экспериментальной группы свидетельствуют также результаты терапевтических и электоркардиографических обследований. Под влиянием рекреативного занятия в экспериментальной группе произошло достоверное снижение артериального давления диастолического д) на 7,3 % и некоторое (не достоверно) уменьшение артериального давления систолического ), увеличение длительности R-R интервалов (на 10,6%)свидетельствующее о замедлении частоты сердечных сокращений, снижение величины систолического показателя на 7,6%, повышение показателя работы сердца на 11 % и, соответственно, интегрального показателя сердца на 18,7 %.

9. Опытно-экспериментальным путем установлено, что организация учебно-тренировочного процесса в спортивных командах кафедры спортивно-боевых единоборств на основе разработанной нами спортограмме кикбоксинга, принципах целостности, этики и морали, единства и гармонии противоположностей, концентрации и осознанности, воспитывающего выполнения движения, реализованных методами випассаны – медитации, статической суставной гимнастики (даоинь) и медленной плавной гимнастики (тайцзицюань) способствовало оптимизации социально-психологического климата и увеличению эффективности и экономичности деятельности организма спортсменов, что способствовало подготовке Чемпиона Европы и трех первых призеров Кубка Европы по спортивному ушу, а также трехкратного Чемпиона Мира по кикбоксингу.

Послесловие

Мы надеемся, что уважаемый читатель извинит нас за то, что в завершении нашего путешествия в страну боевых искусств и спортивно-боевых единоборств мы "загрузили" его интеллект некоторыми специальными терминами и цифрами, подтверждающими положительное влияние принципов, средств и методов, пришедших из глубины веков, на физическое и психическое здоровье наших соотечественников разного возраста и пола. Очевидно, что наилучшим подтверждением нашего практического и теоретического опыта являются высокие спортивные результаты, достигнутые студентами Академии имени Петра Францевича Лесгафта, который подтверждает наиболее эффективной психотехникой рукопашного боя остается буддийская випассана-медитация, реализуемая в статических положениях, при выполнении комплекса медленных упражнений тайцзицюань, а также во время тренировочных спаррингов с различной степенью условности.