Текст книги "Вавилон легендарный и Вавилон исторический"

Автор книги: Виталий Белявский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 18 страниц)

Вавилон тоже превратился в эллинизированный город и даже завел у себя греческий театр, но это не спасло его от упадка. Селевкия скоро затмила его, и часть вавилонян, наиболее активная и богатая, переселилась туда. В 129 г. до н. э. Вавилонию завоевали парфяне, которые в 126 г. до н. э. разгромили и сожгли Вавилон за его эллинистические симпатии. От этого погрома древний город уже не смог оправиться. Он пустел, жители покидали его, и к началу нашей эры от него остались одни руины. В первые века нашей эры на месте Вавилона существовало небольшое поселение иудеев и сирийских христиан, которые показывали путешественникам руины дворца Навуходоносора II, остатки Вавилонской башни, ров львиный и «пещь огненную». Затем и эти следы затянуло землей. От Вавилона остались одни холмы, в которых в средние века арабы добывали кирпич для строительства Багдада и других соседних городов и селений.

Так незаметно исчезли с лица земли Вавилон и вавилоняне, и только археологические раскопки и упорный труд нескольких поколений ученых – ассириологов в XIX–XX вв. позволили шаг за шагом восстановить историю этого замечательного народа, прямого наследника шумерийцев, создателей древнейшей на земле цивилизации, ровесницы египетской.

Вместо эпилога: почему?

Однажды в лагере немецкой археологической экспедиции, занимавшейся раскопками Вавилона, появился странный посетитель в совершенно истрепанной одежде европейского покроя, с измятой шляпой на голове, сломанным зонтиком и узелком с жалкими пожитками в руках. Он, едва не принятый сначала за бродягу, оказался патером Джонсом из колледжа св. Марии в Иерусалиме. Этот старый и скромный человек в одиночестве пешком проделал неимоверно трудный путь из Палестины через раскаленную Сирийскую пустыню, чтобы на закате жизни взглянуть на то, что осталось от священного Вавилона. Роберт Кольдевей, начальник экспедиции, понял его и принял с почетом.

Как только начались раскопки Вавилона, к руинам этого города потянулись толпы людей разного цвета кожи, национальности и вероисповедания. Этот поток не прекращается и по сей день, и все стремятся увидеть своими глазами Вавилон. Почему? Мы снова возвращаемся к вопросу, который стоит в начале книги. Почему именно Вавилон вызывает такой интерес?

Раскопки Вавилона относятся к числу самых грандиозных и дорогостоящих в истории археологии. Тем не менее в свое время они были признаны неудачными. Столпы официальной науки сочли себя обманутыми в своих самых лучших ожиданиях. Их бесконечные нападки попортили немало крови Роберту Кольдевею и раньше времени свели его в могилу. Ему ставилось в вину, что он не нашел ни золотых кладов, вроде тех, что обнаружил Леонард Вулли в царских гробницах Ура, ни библиотек, ни статуй, ни рельефов, подобных открытым в развалинах ассирийских городов Ниневии, Дур – Шаррукина, Ашшура и Кальху.

Роберт Кольдевей – неудачник! Архивы деловых документов нашли в вавилонских холмах за много лет до его раскопок. Вызвавший сенсацию базальтовый столб с текстом Законов вавилонского царя Хаммурапи открыли в 1901 г. в Сузах французские археологи, а не он, копавшийся в это самое время в Вавилоне. Грунтовые воды не позволили ему раскопать Вавилон II тысячелетия до н. э. Единственным сюрпризом его раскопок были Ворота богини Иштар, но и тут Кольдевею не повезло: он умер в 1925 г., за год до того, как этот замечательный памятник был восстановлен во всем своем великолепии в берлинском Переднеазиатском музее.

Роберт Кольдевей открыл Вавилон эпохи Навуходоносора II. Он нашел остатки Вавилонской башни, Эсагилы, Висячих садов, царского дворца, моста через Евфрат, стены, улицы и дома Вавилона. Но не этого от него ждали. Все это было известно науке и до раскопок.

Такова была официальная оценка труда, которому Роберт Кольдевей отдал жизнь. Однако люди XX в. идут и идут поклониться своему прошлому, развалинам проклятого Вавилона, раскопанным Робертом Кольдевеем. Что же влечет их к ним? А то, что раскопки Роберта Кольдевея воочию доказали существование Вавилона и его чудес, известных всему человечеству, и люди, не имеющие никакого отношения ни к археологии, ни к истории, подобно патеру Джонсу, испытывают неодолимую потребность убедиться в этом собственными глазами. В этом – то и состоит бессмертная заслуга Роберта Кольдевея перед наукой, чего не могли и не хотели понять травившие его академические жрецы.

Читатель уже знает о многом, чем обязана Вавилону и вавилонянам мировая цивилизация. Но не в этом таится причина неослабевающего интереса к Вавилону. Интерес вызывает не Вавилон вообще, а именно Вавилон эпохи Навуходоносора II, эпохи Вавилонского столпотворения, открытый Робертом Кольдевеем, т. е. Вавилон, пораженный смертельным недугом. Здесь и заключается ответ на интересующий нас вопрос: почему?

Вавилон эпохи столпотворения был первым обществом античного мира, вступившим в стадию кризиса. В нем впервые пороки и язвы цивилизации предстали во всей своей наготе. Вид их поразил и ужаснул соседние народы, особенно древних евреев и эллинов, произвел на них неизгладимое впечатление, которое они сумели передать остальному человечеству. С этого времени Вавилон стал образом и символом всякого разлагающегося общественного организма.

Вавилона давно не существует, однако слова «Вавилон», «Вавилонское столпотворение», «Вавилонская блудница» и вещее изречение «мене, мене, текел, упарсин» вот уже двадцать пять веков не сходят с уст людей.

Источники и литература

Глава 1

А. Т. Е. Olmstead. History of Assyria. New York – London, 1923; G. G. Cameron. History of Early Iran. Chicago, 1936.

Глава 2

D. J. Wiseman. Chronicles of Chaldaean Kings (626–556 B. C.) in the British Museum. London, 1956; R. Borger. Mesopotamien in den Jahren 629–621 v. Chr. – «Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes», 55, 1959; В. А. Белявский. Война Вавилонии за независимость (627–605 гг. до н. э.) и гегемония скифов в Передней Азии. – «Исследования по истории стран Востока». ЛГУ, 1964; R. Borger. Der Aufstieg des Neubabylonischen Reiches. – «Journal of Cuneiform Studies», 19, 3, 1965.

Глава 3

D. J. Wiseman. Chronicles of Chaldaean Kings (626–556 В. С.) in the British Museum. London, 1956; A. Malamat. A New Record of Nebuchadrezzar's Palestinian Campaigns. – «Israel Exploration Journal», 6, 1956; F. K. Kienitz. Die politische Geschichte Agyptens vom 7. bis zum 4. Jahrhundert vor der Zeitwende. Berlin. 1953; B. A. Белявский. Война Вавилонии за независимость (627–605 гг. до н. э.) и гегемония скифов в Передней Азии. – «Исследования по истории стран Востока». ЛГУ, 1964.

Глава 4

В. Meissner. Babylonien und Assyrien, Bd. 1. Heidelberg, 1920; M. Ehrenkranz. Beitrage zur Geschichte den Bodenpacht in neuba – bylonischer Zeit. Muiinchen, 1936; В. А. Белявский. Симптомы кризиса рабовладельческого строя в Новом Вавилоне (VI в. до н. э.) – «Вестник Ленинградского университета», 1965, № 8; В. А. Белявский. Землевладение дома Эгиби. – «Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР», вып. 5. Л., 1968; В. А. Белявский. Потомки Эа – илута – бани. – «Вестник древней истории», 1968, № 1, В.А. Белявский. Семья Кузнецовых. – «Доклады по этнографии (Географическое общество СССР. Отделение этнографии)», вып. 6. Л., 1968; В.А. Белявский. Шаттин – ну, сын Балатсу, потомок Бэл – яу. – «Страны Ближнего и Среднего Востока. История. Экономика». М., 1969; В.Л. Белявский. Семья Син – или. – «Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР», вып. 15. Л., 1970; В. А. Белявский. Канал Пал – лукат – «Народы Азии и Африки», 1971, № 4.

Глава 5

J. Kohler und F. E. Peiser. Aus dem babylonischen Rechtsleben, Bd.I–IV.Leipzig, 1890–1898; P. Koschaker. Babylonisch – assyrisches Bürgschaftsrecht. Berlin – Leipzig, 1911; В. Meissner. Babylonien und Assyrien, Bd. I. Heidelberg, 1920; H. F. Lutz. Textiles and Costumes among the Peoples of the Ancient Near East. Leipzig, 1923; «Очерки по истории техники Древнего Востока». М – Л., 1940.

Глава 6

М. Jastrow. Die Religion Babyloniens und Assyriens, Bd. 1–2. Giessen, 1902–1907; A. Ungnad. Die Religion der Babylonier und Assyrer, Bd. 1–2. Giessen, 1905–1912; F. Thureau – Dangin. Rituels accadiens. Paris, 1921; B. Meissner. Babylonien und Assyrien, Bd. II. Heidelberg, 1925; R. Koldewey. Das wieder erstehende Babylon. Leipzig, 1925; O. Reuther. Die Innenstadt von Babylon. – «Wissenschaftliche Veröffentlichun – gen der Deutschen Orient – Gesellschaft», 47, 1926; E. Unger. Babylon. Berlin – Leipzig, 1931.

Глава 7

J. Kohler und F. E. Peiser. Aus dem babylonischen Rechtsleben Bd.I–IV.Leipzig, 1890–1898; V. Marx. Die Stellung der Frauen in Babylonien gemäss den Kontrakten aus der Zeit von Nebukadnezzar bis Darius. – «Beitrage zur Assyriologie», 4, 1902; B. Meissner. Babylonien und Assyrien, Bd. I–II. Heidelberg, 1920–1925; А. А. Вайман. Шумеро – вавилонская математика III–I тысячелетия до н. э. М, 1961; М. Я. Выгодский. Арифметика и алгебра в древнем мире. М., 1967; В. А. Белявский. Потомки Эа – илута – бани. – «Вестник древней истории», 1968, №.1.

Глава 8

J. Kohler und F. E. Peiser. Aus dem babylonischen Rechtsle – ben, Bd. 1 – IV.Leipzig, 1890–1898; F. E. Peiser. Skizze der babylonischen Gesellschaft. – «Mitteilungen der Vorderasia – tischen Gesellschaft», 1896, Nr. 3; B. Meissner. Babylonien und Assyrien, Bd. I. Heidelberg, 1920; R. Ph. Dougherty. The Shirkûtu of Babylonian Deities. New Haven, 1923; M. Ehrenkranz. Beiträge zur Geschichte den Bodenpacht in neubabylonischer Zeit. München, 1936; I. Mendelsohn. Slavery in the Ancient Near East. New York, 1949; В. А. Белявский. Симптомы кризиса рабовладельческого строя в Новом Вавилоне (VI в. до н. э.). – «Вестник Ленинградского университета», 1965, № 8.

Глава 9

S. Smith. Babylonian Historical Texts relating to the Capture and Downfall of Babylon. London, 1924; R. Ph. Dougherty. Nabonidus and Belshazzar. New Haven, 1929; F. M. Th. Bohl. Die Tochter des Konigs Nabonid. – «Symbolae ad iura Orientis antiqui pertinentes Paulo Koschaker dedicatae». Leiden, 1939; D. J. Wiseman. Chronicles of Chaldaean Kings (626–556 В. С.) in the British Museum. London, 1956; R. A. Parker and W. H. Dubberstein. Babylonian Chronology 626 В. С – A. D. 75.

Глава 10

S. Smith. Babylonian Historical Texts relating to the Capture and Downfall of Babylon. London, 1924; R. Ph. Dougherty. Nabonidus and Belshazzar. New Haven, 1929; А. T. Olmstead. History of the Persian Empire. Chicago, 1948; Б. А. Тураев. История Древнего Востока, т. 2. Л., 1936; В. А. Белявский. Канал Паллукат. – «Народы Азии и Африки», 1971, № 4.