Текст книги "Жизнь за пределами смерти"

Автор книги: Вильям Волкер Аткинсон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

Глава 7. Пробуждение души

Существует большая разница во времени, требуемом для развития во время сна различным душам. Некоторые пребывают в этом состоянии очень недолго, в то время как души более высокой степени достижения нуждаются в более длительном пребывании в состоянии сна. И здесь мы наблюдаем замечательное сходство с феноменом беременности и рождения на вещественном плане, на что ученику следует обратить внимание. Например, в отношении тех животных, период жизни которых короткий, мы обычно замечаем, что срок их пребывания в утробе матери тоже соответственно короток; с другой стороны животные, живущие обычно долго, проводят тоже больше времени в материнской утробе до рождения. Так слон остается во чреве матери двадцать (или двадцать один) месяцев; человек – девять месяцев; кролики – один месяц; гвинейские свинки – три недели; обычный срок жизни каждого стоит в зависимости от периода беременности. Так же и на астральном плане – период сна души колеблется пропорционально времени, которое пробудившаяся душа проведет на астральном плане. Явное исключение из этого правила представляют лишь души очень выдающиеся по духовному могуществу и знаниям, которые в состоянии сами проверять природное развитие, а не находятся в зависимости от него.

Выше отмеченная разница сроков сна души происходит от того, что душа во время сна отбрасываете низшие свойства своей духовной природы (и тоже астрального тела) и просыпается, лишь достигнув высшего состояния развития, ей доступного, когда она уже может перейти на тот особый план или субплан, который соответствует степени ее развития. Душа низкого развития обладает лишь малым для «скидывания», и таким образом вскоре просыпается на низком плане. Более развитая душа, наоборот, скидывает одно за другим из своей низшей духовной и животной природы, перед тем как может проснуться на плане своего высшего достижения. Говоря о «скидывании» или сбрасывании, надо подразумевать «приготовления к скидыванию или сбрасыванию», потому что сам процесс сбрасывания этих низших частиц личности происходит, как мы увидим в следующей главе, непосредственно после первого периода пробуждения.

Душа, чувствуя побуждения вновь проснувшейся жизни, начинает медленно и вяло шевелиться, как бывает после глубокого сна в земной жизни. Потом, как бабочка, отбрасывающая оболочку куколки, она ускользает из астрального тела и с быстрой последовательностью бессознательно освобождается от низших начал своей природы. Это занимает лишь короткий срок времени, пока душа медленно возвращается к сознанию. В момент действительного пробуждения душа уже освобождена от всех препятствий и открытыми глазами смотрит на сцены своей новой деятельности и нового существования в астральном мире.

Каждой душе предопределено пребывание на плане, соответствующем всему высшему и наилучшему этой души, после отброса всего сора. Она просыпается на плане, на котором все лучшее и высшее в ней имеет возможность развиваться и развернуться. Душа может делать большие успехи на астральном плане, действительно делает часто таковые и может, во время пребывания там, отбросить еще многое из низших свойств и перейти на все более высокие планы и субпланы.

Пребывание души на плане того, что в ней есть высшего и наилучшего – истинно прекрасно. Ученик сразу же поймет, что это отвечает желаниями души и стремлениям сердца. Часто в людях таится нечто, что гораздо выше и лучше, чем проявляемое в повседневной жизни и в обычных поступках. Материальное окружение и обстоятельства часто задерживают и препятствуют проявлению того лучшего в нас. Потому приятно знать, что «по ту сторону» душа освобождается от всего, что ее задерживает и тянет к низу, и может свободно выражать и развивать качества и особенности, представляющие наилучшее и наиправдивое в ней. Это согласуется не только с чувством справедливости и беспристрастности; не только со стремлениями и жаждой заточенной души, но также с фактами и принципами эволюции, вечно притягивающей все выше и дальше, к далекой цели достижения и совершенства.

Если при переходе на план своей будущей деятельности душа отбросила свое астральное тело, эта странная копия физического тела отбрасывается еще дальше.

Отныне душа теряет образ человеческого существа и становится гораздо высшим существом, к которому определения «вид» или «форма» уже не подходят.

Наши физические тела (и их астральные двойники) представляют последствия физической эволюции и суть лишь тела развитых животных. Душе на высших планах не требуются руки и ноги – она обитает там, где эти орудия низших образов не нужны. Она уже существо, превышающее ограничения физической жизни.

Отброшенные физические начала скоро разлагаются в первоначальные элементы, но отброшенное астральное тело превращается в то, что известно под названием «астральная оболочка», и, покинутое своим прежним обладателем, оно спускается посредством так называемого астрального тяготения к нижайшим астральным планам и там медленно раздробляется. Низкие астральные планы переполнены такими сброшенными астральными оболочками, которые носятся по астральной атмосфере. Их вид не особенно приятен и, к счастью, душа на той стороне не замечает их, так как она обитает на плане, намного превышающем их область. Но люди земной жизни, которые начинают заниматься психическими явлениями, не усвоив еще первоначальных принципов психической науки, часто попадают на низшие астральные планы и видят, следовательно, много неприятного в этих областях.

План, на котором душа пробуждается, не есть место, как вы помните, но состояние существования – другая степень гаммы вибрационной энергии духовного мира.

Как мы уже говорили, каждая душа просыпается на плане, представляющем то, что в ней имеется высшего и лучшего; она остается на этом плане все время пребывания на астральном плане, кроме тех случаев, когда она еще развивается и поднимается на более высокий план, или когда она, как, увы, иногда случается, стремится к прежнему, прельщается воспоминаниями низших начал и опускается на более низкий план, где находит более подходящие общество и среду. Существует, конечно, большая разница между различными планами и субпланами астрального плана. Некоторые находятся в очень небольшом отдалении от низменных явлений земной жизни, в то время как иные выражают высшие понятия человеческой души. Каждый притягивает к себе тех, кто в состоянии существовать в данной области – тех, чье наилучшее и наивысшее соответствует новой среде.

Но наивысшее и наилучшее в душе низкого развития не намного превышает повседневные мысли и действия этой души в теле. Люди низкого духовного развития необходимо должны пройти много фаз очищения и развития, перед тем как они смогут избежать притягательной силы земных обольщений. Некоторые души до того связаны с земным, до того загипнотизированы низкими удовольствиями земной жизни, что они «по ту сторону» даже отказываются покинуть астральные оболочки, стараются остаться в изношенных и распадающихся оболочках до конца их существования и поддерживают сношения со средой и друзьями прежней жизни. Другие попадают на планы, на которых происходит борьба между притяжением вверх высших веществ духовной жизни с низшими веществами материального мира, и они, по крайней мере временно, подвержены колебаниям при астральной жизни, пока одно тяготение не победит другое, и они либо поднимутся, либо опустятся. Иные опять попадают на план, где мало или вовсе нет притяжения с материального мира, и для тех астральная жизнь протекает в преуспеянии, развитии и более ясном и проявлении их наилучшего и наивысшего.

Пробуждение души сходно с новым рождением – вступлением в новую жизнь. Душа не проявляет боязни новой среды, она преисполнена действий, ведущих к выражению и проявлению своих новых сил. Как мы дальше увидим, ей предстоит много сделать. Душа не одинока, так как она в обществе с теми, которые в согласии с ней и ей симпатизируют, она освобождена от всяких разногласий и трений, возникающих при общении с существами иного характера. Она имеет полную возможность проявить всю свою деятельность, все свои желания и, в особенности на более высоких планах, находит, что жизнь ее куда счастливее, чем на плане материальном. Лишь души низшего развития – эти бедные, тяготеющие к земному существа – несчастны, так как они отдалены от единственного, что может дать им счастье, от всего земного. И даже они ощущают иногда нечто вроде счастья.

После душевного сна, душа пробуждается к жизни, не к области смерти. Как бабочка, она распускает крылья и наслаждается новым состоянием существования, не грустя о потере кукольного состояния прежней жизни. В следующих главах вы узнаете о природе и об обстоятельствах этой новой жизни более подробно.

Глава 8. Описание астрального плана

Перед тем как продолжить обсуждение переживаний вновь пробудившейся бестелесной души, мы просим вас мельком взглянуть на так называемую «географию» астрального плана, эту великую сцену или великий план деятельности бестелесных душ всего рода; это самый логический подход. Потому что, до изучения жителей новой страны, мы обычно знакомимся с самой страной, с ее горами и долинами, ее реками и равнинами, ее плоскогорьями и низменностями. И, придерживаясь того же, в переносном смысле, примемся теперь за краткий урок географии астрального плана, места обитания бестелесных душ.

Но сначала мы должны еще раз напомнить, что астральный план не страна – вообще не место – в общепринятом смысле. Его размеры не пространство, но вибрации. Некоторым образом можно сказать, что размеры астрального плана составляют размеры времени, потому что вибрации могут быть измеряемы лишь быстротой движения, определимой лишь терминами времени. То же относится ко всяким вибрациям, будь то вибрация астральной энергии или энергии низшего вида. Вибрации света измеряются терминами времени, т. е. столько вибраций в одну секунду и т. д. Чем выше степень вибрации, тем больше скорость, проявляемая вибрацией. Древние оккультисты охотно утверждали про высшие виды вибрации, что их ход вибрации до того безгранично быстр, что кажется совершенно недвижным. С этой крайности мы постепенно спускаемся до самых грубых видов материи, и там мы встречаем вид такой медленной вибрации, что она нам тоже кажется недвижной.

Состав астрального плана, конечно, гораздо тоньше, нежели состав вещественного плана – вибрации его гораздо выше, чем тончайший образ вещества материального. Но существует большое протяжение между вибрациями нижайших планов и вибрациями высоких планов. В сущности, разница между низшим планом астрала и высшим вещественным планом меньше, чем разница между низшим и высшим планом самого астрала. Так что между этими двумя крайностями астральных вибраций получается та же большая область, как и на вещественном плане, с той разницей, что вещественная область измеряется размером пространства, в то время как астрал измеряется лишь терминами вибрации или времени, а не места.

Например, путешествуя по материальному плану мы должны пересекать пространство – футы, ярды или мили. Но на астральном плане, при путешествии, пересекаешь разряды вибрации, – т. е. переходишь с высшего разряда вибрации к более низкому, или наоборот. И эти различные (разряды) планы или субпланы вибрационной энергии составляют географические очертания астрального плана. Существуют бесчисленные планы и субпланы или «области» астрального плана, по которым можно путешествовать, но все путешествие заключается лишь в переходе с одного разряда вибрации на другой. Употребляя грубый пример, можно сказать, что это вроде перехода из состояния льда к состоянию воды, а потом пара. Или же, можно себе представить переход из обычного атмосферного воздуха к воздуху жидкому, а потом к твердому воздуху (последний теоретически допускается, хотя науке еще не удавалось добиться твердого воздуха). Конечно, эти примеры весьма грубы, но может быть они все же помогут понять географию астрального плана.

Впредь, мы будем говорить о путешествии по астральному плану, – т. е. о путешествии между различными планами и субпланами астрала – будто это происходит на материальном плане. То есть, вместо того, чтобы говорить о переходе души из одного состояния вибрации в другое, мы будем говорить о ее продвижении с одного субплана или плана на другой так же, как при описании путешествия на материальном плане. Это проще, и этим мы избежим лишнего повторения относительно вибрационных условий или состояний.

Выяснив это, мы продолжаем.

Существует много состояний или условий существования на астральном плане, которые обозначают как планы и субпланы. Эти планы населены душами, приспособленными к пребыванию на определенных сериях планов или субпланов, после пробуждения на них от душевного сна. Тонкие принципы душевного притяжения влекут каждую душу к определенному месту, к которому она приспособлена. Здесь безошибочно проявляется великий закон притяжения; слепой случай совершенно исключен. Закон действует безусловно точно и однообразно, – никогда не делает ошибок. Каждая душа ограничивается определенным разрядом, смотря по степени ее развития. Не требуется астральной полиции для задержания бестелесных душ в надлежащих местах. Душе невозможно перейти на более высокий план, не соответствующий ее развитию, этого не допускает закон вибрации. Но, наоборот, всякая душа может, при желании, свободно посещать планы и субпланы ниже ее собственного разряда, свободно осматривать явления и феномены этих более низких планов и смешиваться с их обитателями. (Все это совершенно в стороне от высокой формы телепатического общения, преобладающего между бестелесными душами астрального плана). Этим очень разумно предусмотренный закон, так как иначе высшие планы подверглись бы влиянию обитателей более низких планов, и жизнь и развитие души были бы прерываемы так же, как преподавание в классе философской школы может быть прервано толпой из подонков большого города. (Помните, что астральный план имеет такие же свои подонки, как и план материальный).

В одной из прежних книг мы дали довольно грубый, но очень показательный пример относительно этого взаимного общения между различными планами и субпланами астрального плана, который мы здесь воспроизводим: «Для души совершенно невозможно перейти ту плоскость, к которой она принадлежит, хотя души, принадлежащие к более высоким плоскостям, свободно могут посещать более низкие. Этот закон астрального мира, не произвольный, но действующий как закон природы. Чтобы сделать более понятной для читателя эту идею, приведем очень простой пример. Представьте себе большую сетку или, вернее, целый ряд сеток вроде тех, какие употребляются для просеивания и сортирования каменного угля. Крупный уголь останавливается первой сеткой, более мелкий задерживается второй и так далее до самого мелкого. Разумеется, крупный уголь не пройдет в мелкие ячейки, но мелкий будет проходить через все. Точно так же в астральном мире: души с большим количеством внутреннего материализма, грубее по природе, останавливаются на определенных плоскостях и не могут идти выше, в то время как другие переходят к более высоким плоскостям, отбрасывают заключающие их оболочки и идут все выше и выше. А затем, раз достигнув наивысшей возможной для них плоскости, уже свободно движутся вверх и вниз в данных им пределах, не имея только возможности подняться выше достигнутого ими крайнего пункта. Вниз же они опускаются очень легко и делают это часто, по своему желанию, для того чтобы посещать друзей, находящихся на более низких плоскостях, и вносить в их сознание радость и утешение. Духовно развитое сознание может внести очень много света, дать очень много полезных советов и указаний душе, находящейся на более низкой плоскости».

В вышеупомянутом отрывке надо еще отметить следующие добавочные слова, относящиеся также к географии астрального плана: «Единственное исключение из правила свободного прохода на более низкие планы, чем тот, где область души, составляет „план спящих“, вход на который не допускается для душ, проснувшихся на низком плане, но души чистые, достигшие высокого разряда, могут свободно входить туда. План душевного сна священен для его обитателей и для вышеназванных высоких душ, и он, собственно, отделяется и отличается по природе от большой серии планов и субпланов».

На астральном плане столько же разнородных областей, как и на материальном плане, и на каждом плане обитает именно тот разряд душ, который он в состоянии притянуть. Встречаются местожительства столь низменных душ, столь погрязших в материализме и животных стремлениях, что они показались бы настоящим адом для душ более высокого достижения, и легко представить себе, что такая развитая душа не имеет желания опуститься в эти глубины астрала, разве что это очень высоко развитая душа, которая согласна «спуститься в ад», чтобы помочь какой-нибудь низкой душе, стремящейся выбраться из бездны отчаяния, куда ее забросила ее земная жизнь. Такие услужливые души существуют и действительно помогают своим более низким братьям и сестрам. Но обычно бестелесная душа предпочитает вырабатывать собственное развитие на своем плане, чтобы подняться на более высокий план при следующем воплощении и чтобы приобрести больше духовных познаний во время пребывания на своем определенном плане астрала.

Глава 9. Первобытные состояния души

Развитые и утонченные люди склонны с улыбкой относиться к небесным традициям первобытных народов и, может быть, чувствуют некоторую скорбь по отношению к низким идеалам варварских и полуварварских людских племен, выражающих свои первобытные понятия о небесном мире. Со своей стороны, опытный оккультист может улыбнуться той снисходительности, с которой многие в просвещенных странах, полные прискорбия, говорят об этих жизненных идеалах и понятиях, потому что эти оккультисты знают, что эти понятия имеют реальную основу в жизни первобытных народов на астральном плане.

Так же как будущность отдельного лица во многом зависит от его натуры, характера и силы его стремлений, так и астральная жизнь во многом зависит от его желаний и идеалов. Астральный план допускает свободное выражение идеалов, усвоенных человеком при земной жизни, и, собственно, его можно назвать отражением этих идеалов. На астральном плане наши идеалы стремятся к настоящему выявлению. И это относится не только к высшим идеалам, но и к низшим.

Усвоив это, вы поймете логическую необходимость того, чтобы астральное существование первобытных народов было отражением идеалов и желаний, руководивших ими в период их земной жизни, – драматическим представлением желаний-идеалов их бывшей жизни.

Короче, индейцы действительно находят «счастливую охотничью сферу», а другие первобытные народы свой особый рай, соответствующий их убеждениям и верованиям. Это, пожалуй, поразит тех, кто представляет себе «небо» царством золотых улиц, по которым текут молоко и мед. Но недолгое размышление докажет, что представления «о золотых улицах» не намного выше представления «счастливых охот», так как оно чисто материальное и отражает идеалы народа, стремящегося к блеску и драгоценностям.

Если только рассмотреть душевную и умственную природу первобытного человека, то сообразишь, что такая душа была бы очень несчастна в среде развитого и цивилизованного человека. Фактически, небо того показалось бы ему адом. Нужно лишь вообразить себе дикаря земной жизни, помещенного во дворце, в среду, отвечающую утонченным идеалам человека высокого развития, чтобы понять, каким несчастным был бы в ней дикарь. То же самое происходит и на астральном плане. Природа заботится и о дикаре, и об образованном человеке, снабжая каждого той средой, которая ему всего более по душе и в которой он найдет всего больше случаев для самоуправления.

Это не означает, что на астральном плане строго выработаны разряды и среды, подходящие ко вкусу каждой отдельной души. Наоборот, нет никаких таких приготовлений. Вот в чем тайна: на астральном плане нет обстановки, кроме той, которую создают формы мысли обитающих душ. Каждая душа приносит с собой свою обстановку, в своем воображении. Из этого, конечно, следует что многие души, обладающие одинаковыми общими идеалами и вкусами, обитающие на том же субплане, принесут одну и ту же духовную обстановку с собой. И, так как передача мысли сильно развита на астральном плане, каждая душа влияет на общую обстановку других. В сущности, обстановка каждого субплана или его подразделения представляет соединенные идеалы и духовные образы их обитателей. При земной жизни обстановка сильно влияет на человека, – на астральном плане человек сам себе создает обстановку, в соответствии с неограниченными и неизменными законами природы.

Индейцы, за время короткого периода их пребывания на астральном плане, окружены всем, что им создает счастливую и мирную жизнь. Ясновидящие из среды старых американских индейцев, имевшие возможности проникнуть на низшие астральные планы, в раздумья передавали «о счастливых охотах» ушедших «по ту сторону» собратьев. Такого же содержания были отчеты бестелесных образов, общавшихся с прежними земными братьями. Небесный мир краснокожего индейца в точности соответствовал представлениям, которым его учили. Такая душа, пробудившись от душевного сна, почувствует себя совершенно дома, окруженная всем, что ее радует: большие леса и широкие степи, реки и потоки, много буйволов и оленей для охоты, много рыбы для ловли. Все это для нее существует. Такой душе это все проявлялось, как при очень явном сне, но она никогда не сознавала, что это лишь сон. «Сны существуют, пока они длятся», как говорится в древних писаниях. И, что касается этого, умнейшие рода человеческого учат нас, что вселенная феноменов на самом деле есть неограниченный сон, но для нас она, тем не менее, действительна. Даже при земной жизни мы иногда переживаем столь явные сны, что они причиняют нам страдания или радость наравне с действительностью.

Люди, изучавшие это, сообщают нам, что у всех народов встречаются отчеты ясновидящих, сновидцев и общавшихся с умершими душами, которые положительно утверждают, что «небо» существует в полном соответствии религиозному учению каждого рода или племени, невзирая на то, что это учение может показаться грубым и диким человеку иной, более образованной веры. Очень просто, конечно, отставить эти отчеты, как сущие выдумки или мечты жрецов. Но более подробное изучение показывает, что между всеми ними есть поразительно общая основа – у всех то же основное начало, и они расходятся лишь в подробностях. Оккультисты знают, что все эти отчеты правдивы, поскольку они основываются на действительных физических переживаниях некоторых членов этих племен. Хоть они и сильно различаются в подробностях, они сходятся в существенном и все основаны на правде. Как мы уже говорили, некоторое изучение астральных феноменов может нам это объяснить.

Эти первобытные души проводят короткое существование на низших астральных планах, к которым они были привлечены, и вырабатывают в себе новые и более высокие идеалы и желания, которые расцветут и принесут плоды при их следующем земном воплощении. Кроме того, за это время изнашиваются и отбрасываются некоторые из их низших желаний и идеалов и таким образом очищается путь духовному развитию, всегда стремящемуся к развитию на астрале; все это служит для того, чтобы развить эти души немного – правда, очень немного, но и малейшее развитие уже выигрыш. Кроме того, так как астральная жизнь (и обычно также и жизнь земная) диких народов относительно коротка, эти души в действительности делают незначительные успехи в определенный промежуток времени – они могут изжить около сотни земных жизней, и соответственных жизней астрала, в то время как более развитая душа наслаждается духовным покоем на более высоких астральных планах.

И здесь, как и в других жизненных действиях, встречается справедливость и награда.

Одна из больших выгод дикой души на астральном плане – это развитие чувства товарищества и сочувствия к ближним. Это происходит от соединения души вновь с земными друзьями и происходящей отсюда радости. Кроме того, чувства вражды земной жизни сглаживаются природой астральной жизни, так как обладая там всем, к чему дикая душа стремится, гораздо меньше повода к ревности и соперничеству, чем в земной жизни. И, таким образом, ненависть утихает, а чувства товарищества и изначальной дружбы (начало всеобъемлющей любви) поощряются. Всякое пребывание на астральном плане сжигает понемногу все более и более низменные начала и пробуждает все больше более высокие, – иначе не было бы развития при повторных жизнях. Всякая душа, даже самая неразвитая, при каждом освобождении от тягот физического тела все более привыкает к чувству единения и единства. Из этого мы видим, что даже в таких грубых небесах первобытных народов есть возможность развития и уверенность в успехе. Счастье создает любовь, и душа откликается на это побуждение.

Первобытная душа недолго остается на астральном плане, с которым она связана. Быстро использовав ограниченные возможности проявления (хотя ей самой кажется, что это длится веками), она скоро ощущает дремоту сна, которая предшествует перерождению, и, переходя в состояние «комы», ждет привлечения кармы, ведущей ее в новое тело, для нового изучения уроков жизни и для того, чтобы жить и изжить то, что в ней таится. Притяжения земной жизни сильно чувствуются такой душой, и законы притяжения вскоре влекут ее обратно к земной жизни. В этом нет несправедливости или жестокости – всякая душа получает то, чего всего более желает и к чему более всего стремится. Здесь, как и всюду, господствует закон возмездия и царствует вечная справедливость. «Все хорошо» даже для таких низменных душ – и они все «на Пути»!