Текст книги "Если ты устал"

Автор книги: Вилкерсон Дэвид

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

собственными путями, заботимся, огорчаемся и пытаемся все решить сами?

Боюсь, что это так. Все обетования Божии мы забываем именно тогда, когда они нужнее всего. Мы забываем, что наш Бог – это Тот, Кто сотворил и содержит вселенную. Мы забываем, что имеем Всемогущего Отца, а вместо этого видим свои собственные проблемы. Страх закрывает наши глаза перед силой и славой нашего Господа. Мы становимся неуверенны и сомнения одолевают нас. Как тяжело должно быть нашему Небесному Отцу, Любящему нас, если мы не хотим доверять Ему, но вместо этого изнемогаем в наших проблемах. Бог должен спрашивать Себя: "Знают ли они, что Я начертал их на Своих ладонях, то что Я больше никогда не смогу их забыть? И даже, если мать забыла свое дитя, Я не забуду их никогда" (см.Ис.49:15,16). Грех христианина – неверие. – И снова призывает Бог Израильтян доверять Ему так же и в критических ситуациях". Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте в покое вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не захотели" (Ис.30:15). Бог сказал им: "Вы не вопрошали Меня, не просили Меня о водительстве и не ожидали Моей помощи. Вы не верили, что Моя сильная рука может спасти и выручить Вас, но пытались помочь сами себе или возлагали свое упование совсем на чужих. Поэтому вас постигло разочарование и утрата. Но Он все снова ободрял и увещевал их: "Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш..." (Ис.35:3,4). И в Новом Завете Бог увещевает следующими словами: "Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иак.1:6,7). Иисус переживает – найдет ли Он веру на земле, когда вернется сюда? Изъяснив притчей, что Отец Небесный слышит молитвы Он добавляет: "Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын человеческий пришед найдет ли веру на земле?" (Лк.18:7,8). Многие сомневаются, что Бог все слышит молитвы. – Может случиться, что мы останемся с нашими грехами и сердечными ранами, с нашими поражениями и неудачами только потому, что, на самом деле, не можем поверить, что будем услышаны. Действительно, верим ли мы, что Бог во время ответит на наши молитвы? Эту уверенность и это доверие к Богу многие христиане уже потеряли. В глубине своего сердца они больше не уверены, что от их молитв может что-то измениться. Поэтому они действуют чаще всего, не спрашивая своего Господа и не ожидая Его ответа. Вместо полной передачи всех дел в Руки Господа и полного доверия обетованиям, мы изо всех сил пытаемся регулировать вещи по-своему. Если дела потом пойдут вкривь и вкось и проблемы обострятся , мы за это упрекаем Бога. Одна разведенная женщина сказала мне: "Я уже твердо решила сегодня ночью напиться до бесчувствия. Ведь я молилась целый год, чтобы мой муж возвратился ко мне. Вместо этого он начал связь с другой женщиной. Так как Он не услышал мои молитвы, я хотела напиться, чтобы показать, как я сердита на Него. "Бедная женщина! Она хотела напиться, чтобы этим, так сказать наказать Бога. Как у многих других людей, которые о чем-то просят Бога, речь у нее шла только о своих эгоистических желаниях. Она больше не хотела оставаться одна и желала удовлетворения своих сексуальных потребностей. То, что во многом была так же виновата в распаде ее брака она сама и этим огорчила Господа, об этом она не думала. Ее внутренняя жизнь все еще была не в порядке, и с такими взглядами она разрушила бы свой брак вторично, если бы Бог теперь услышал ее. ЕЕ неудачи и отчаяние были бы тогда еще горше. Богу надо было разобраться с ее сердцем, прежде чем реставрировать ее брак. Но она не захотела этого понимать. Будьте честными! Ваша вера ослабела в последнее время? Вы почти оставили надежду на некоторые вещи, о которых давно молитесь? Вы устали? Возможно, вы говорите: "Я не знаю, что не в порядке с моими молитвами, но, кажется, что я не могу достигнуть Бога. Видимо Он больше не хочет иметь со мной ничего общего". Как обстоит дело со всеми одинокими людьми в мире, страдающими от одиночества? Как быть молодым, неженатым людям, которые годами просят Бога о спутнике жизни? Все-таки слышит Бог такие молитвы также и в наше время? Может ли Бог таким христианам, которые доверили Ему свою судьбу, чудесным образом послать суженого или суженую? Да, Он может! Но из бесед с сотнями молодых людей я знаю, что большинство сегодня не имеет достаточно веры, чтобы ожидать это от Бога. Здесь только коротко молятся и предпочитают самосожаления и страх остаться в одиночестве. Вера слаба, потому что христиане являются духовными калеками. Они носятся кругом, пытаясь найти спутника жизни всевозможными человеческими способами, что, конечно, не угодно Господу. Я хотел бы сказать всем одиноким людям и всем нуждающимся в истинном спутнике жизни: вернитесь к простой детской вере и с желанием ищите лица Господня в молитве. Обращайтесь с вашими запросами больше к Иисусу, чем к друзьям или супругам, которых вы ищете. Знает Бог, в чем вы нуждаетесь, и даст вам потребное. Боже, помоги мне, иначе я всё брошу! – Почти везде, где я бываю, христиане и даже пастора рассказывают мне, что им чего-то не хватает в жизни. Один пастор говорит: "Давид, у меня такой голод по Богу! Внутренне я чувствую себя таким сокрушенным и часами плачу и вопию к Нему. Я чувствую, как-будто во мне что-то хочет прорваться , потому что я хотел бы больше иметь Бога и лучше служить Ему. Мне хочется больше жить жизнью освящения. Мне действительно хотелось бы встретиться с Богом заново. Я молюсь, чтобы эта потребность не исчезала , но возрастала, пока, наконец, не переживу новый прорыв. Но каждый раз, к моему прискорбию, это держится только несколько недель, потом внутренний голод исчезает снова, и я возвращаюсь к старой, внутренне пустой и сухой жизни. Потом я теряю присутствие духа и снова говорю себе: "Видимо ты только внушил что-то сам себе". Возможно, с вами случается что-то подобное? Вы также испытываете духовную засуху? Вы ощущаете, что вам нужна новая радость, новая вера, новая победа, но что-то в вашей жизни тормозит вас? Вы становитесь робкими? Возможно, вы постоянно упрекаете себя? И вам кажется, что ваша жизнь не угодна Богу? По-моему, многие христиане помышляют втайне: "Боже, помоги мне, или я все брошу". Эти люди никогда бы так не сказали, но они думают: "Боже, я так слаб и никогда не справлюсь с грехами в моей жизни. Я не могу преодолеть искушения и не умею правильно молиться. Я боюсь потерпеть кораблекрушение в вере". Бог не задаёт загадок. – Что хочет сказать нам Бог, если наши молитвы не сразу услышаны, если наша внутренняя нужда остается и заботы удручают нас дальше?

Часто Божия любовь в такие минуты больше, чем когда-либо. Его Слово говорит: " Кого Бог любит, того наказывает" (Евр.12:6). Если я вижу нужду и заботы, то это может быть Его Рука, освобождающая меня от моего упорства и гордости. Может Бог хочет этим сказать: "Ты просил меня сделать тебя лучшим орудием для Меня. Положение, в котором ты сейчас находишься, содействует этому, так как через страдания ты духовно растешь и учишься быть мне послушнее."

Часто мы доверяем нашей вере, а не Богу. Мы больше рассчитываем на силу наших молитв, чем на силу Бога. Мы хотели бы всегда понимать все Его действия, вместо того, чтобы доверять Ему. И если затем случаются вещи, которые не соответствуют нашим планам и представлениям, мы говорим: "Это не может быть от Бога, так как Он бы не стал такое делать". Часто мы так сильно заняты тем, чтобы уговорить Бога исполнить наши желания и принять наши планы, что часто забываем, что у Него есть свои собственные планы и намерения о нас. Мы ревностно молимся , чтобы Бог изменил обстоятельства , и забываем даже, что Он хотел бы изменить и нас. Вера и молитва– это не магические инструменты в наших руках, посредством которых мы, так сказать, как специалисты можем " выжать" из Бога то, что возможно, даже не соответствует Его планам. Сначала мы должны бы в послушании спросить о Его воле. Ведь Он дал обетование отвечать нам, если мы молимся по воле Его. Зачем же нам ломиться в открытую дверь? Бог готов дать нам даже больше, чем мы можем принять. Окна и двери кладовых нашего Господа широко распахнуты, и Наш Небесный Отец хочет обильно излить благословение. Когда Иисус сказал: "Стучите и отворят вам", – Он имел в виду наши двери, которые должны быть открыты, чтобы мы могли получить, но не двери Божии. Как Его детям нам не нужен такой ключ, чтобы войти в Его присутствие, но, пожалуй, лишь ключ веры и доверия, чтобы открыть себя для Него. Наши молитвы нужны не Богу, а нам! Наша вера должна помогать не Богу, а нам! Некоторые сделали из молитвы и веры что-то вроде магической формулы, как будто здесь заложена загадка, которую надо разгадать, и все, решившие загадку, благодаря этой секретной формуле, получат все, что бы не пожелали. Некоторые своей верой думают загнать Бога в угол и вынудить Его сделать что-то, чего Он вовсе не хочет, зная, что это нехорошо. Многие христиане не познали истинный смысл молитвы и веры. Они считают это средством, вынуждающим Бога к даянию, а себя – получателем. Но молитва и вера – это улицы, на которых прежде всего мы сами себя вручаем Богу. В молитве и вере мы должны бы прийти к Нему и отдать Ему нашу волю и всю нашу жизнь – предать Ему себя полностью, а не ждать и ждать, что Он что-то нам даст. В Своем Сыне Иисусе Христе Он уже дал нам гораздо больше, чем мы когда-либо сможем постигнуть. Есть нечто лучшее, чем услышанные молитвы. – Хотели бы вы иметь исполнившиеся Божьи обетования или самого Бога в жизни вашей? Хотели бы вы, чтобы прежде всего были услышаны ваши молитвы, или более всего вы хотели бы Того, через Которого все вещи содействуют ко благу? Представьте себе женщину, которая верна своему мужу только из-за его богатых подарков. Она пользуется его именем ради почета и положения и щедро распоряжается его текущим счетом в банке для своего удовольствия и удобства. Но для своего мужа у нее не остается времени, потому что она очень занята своими желаниями. Действительно ли она действует из любви к мужу? Дорогие христиане, не так ли и мы обращаемся с нашим Господом, нашим Небесным Женихом? Мы заинтересованы Его благословениями и очень мало Его любовью. Но все благословения, данные нам, мы можем иметь только в Нем, в самом Христе, а не просто от Него. Хочет ли Бог исполнить в нашей жизни и все обетования? Несомненно! Услышит ли Он наши молитвы? О, да! Утешит Он меня, освободит и наполнит Своей благодатью? Наверное, Он охотно это сделает! Но все зависит от того, что я открою Ему себя, ищу Его и доверяю Ему, что Он не скроет от меня ничего, что служит мне ко благу. Бог не забыл нас и не забудет никогда! Поэтому перестаньте ломать голову, почему Он вдруг не услышит вас, и не ищите секретных формул, чтобы заставить Его всегда исполнять вашу волю. Доверяйте Ему просто, как ребенок доверяет своему отцу, перестаньте сомневаться и заботиться Намерения Бога вам только во благо, Его уши, несомненно, не закрыты для Вас. Непременно Он поможет, непременно поможет, но в свое время.

ГЛАВА 13.

Услышит ли Бог мою молитву когда-нибудь. – Вы однажды уже так спрашивали? Есть какое-то еще особенное дело, о котором вы давно молитесь, но нет и намека на ответ. Вы задаетесь иногда вопросом: придет ли вообще ответ когда-либо? Вы все сделали искренне, что необходимо с вашей стороны: плакали, постились и ревностно умоляли? И, кажется, ничего не произошло? Если на все эти вопросы вам придется ответить "да", то вы можете утешиться: есть много христиан с подобным опытом. Самые верные дети Божии тоже переживали, что их молитвы бывали не тотчас услышаны. Я благодарю Бога за каждого пастора, проповедующего о вере. Я тоже это делаю! Я очень благодарен за учителей Библии, которые говорят, что Бог и сегодня слышит наши молитвы и делает чудеса. Возможно, христианство стало таким неверующим, требуя, что бы Бог дал специально для нас новые откровения своих чудеснейших обетований. Сегодня очень много говорят о том, что мы " нашу веру должны провозглашать". И детей Божиих убеждают мыслить положительно и так утверждать обетования Божии. Нам говорят, мы должны привести в порядок все скрытые проблемы, начиная с самого детства. Нас учат, что причина неуслышанных молитв и неисцеленных болезней заключается в неправильной вере. Один из учителей веры говорит: "Вера, как водопроводный кран: вы можете его открыть или закрыть". Все это звучит так просто. Вам нужно финансовое чудо? Вам надо просто отодвинуть в сторону все препятствия и все неверие (так это называется) и провозгласить по вере, что Бог услышал вашу молитву, – и деньги придут! Хотели бы вы снова соединиться с вашим супругом? Совсем просто! Провозгласите это по вере и представьте себе, что это сбудется, – и вы получите! Ваш любимый человек лежит при смерти? Сообщите Богу, что вы не готовы согласиться с отклонением вашей молитвы об исцелении умирающего, напомните Ему Его обетования и провозгласите, что вы верите в исцеление, – тогда это произойдет. Так учат сегодня. И, если на вашу молитву нет ответа, – если супруг не вернется, деньги не придут, тяжело больной все же должен умереть, – ну, тогда это только ваша вина. Каким-то образом у вас были отрицательные мысли, или вы не по-библейски исповедовали вашу веру, или, возможно, были даже не искренни. Один учитель веры писал: "Если у вас не получается так, как у меня, тогда вы только делаете не все, что я делал". Мне от этого, отнюдь, не весело. Я верю, что Бог слышит молитвы. От всего сердца я верю в это! Но в нашем бюро мы постоянно получаем письма от сбитых с толку и отчаявшихся верующих, которые нас спрашивают: "Что со мной не в порядке?" Они применили все формулы молитвы и веры, которым научены, но ничего не происходит. Одна опечаленная дама писала: " Я проверила свое сердце и исповедовала каждый грех. Я связала все демонические деяния силой Слова Божия. Я постилась, молилась, провозглашала по вере все обетования Божии, но не получила ответа. Что я делаю не правильно? Может, я духовно слепа или что-то со мной не в порядке?" Поверьте мне, есть тысячи христиан, которые обескуражены тем, что их молитвы не сразу услышаны. Они приняли верой обетования Божии, провозгласили, исповедовали своими устами, и сделали все, что им сказали. Они слушают проповеди, в которых им положительно сообщается, что вера никогда не остается без ответа в жизни тех, которые это проповедуют. Они слушают свидетельства людей, которые держались этих формул веры и молитвы и неизменно достигали положительных результатов, а потом они смотрят на самих себя, падают духом и начинают себя осуждать. Я хотел бы поговорить с вами о не сразу услышанных молитвах со всей откровенностью. Прежде всего, мне хочется выразить со всей определенностью мою радость по поводу всех пасторов, которые призывают своих слушателей к истинной вере. Это, действительно, – мужи Божии. Мы все как следует должны осознать, какою властью обладает вера и что Бог хочет действовать посредством нашей веры. Это все вполне по-библейски, и вера, которая с полным доверием обращается к Богу, обладает большими обетованиями. Все же при этом возникает одна проблема, если мы все-таки делаем слишком большое ударение на формуле: "провозглашать по вере, что мы просим у Бога",– то этим мы рискуем стать слишком односторонними и впасть в крайность. Многие люди, доверяющие Богу, но не скоро получающие ответы на молитву, могут через это разбиваться и ранить свою душу. Некоторые впали в отчаяние, услышав, что причина нескорого ответа на молитву – это их собственная вина. Иными словами, они что-то неправильно сделали или с ними что-то не в порядке, если формула "веру провозглашаю и ответ получаю" не действует. Но мы не можем питать душу нашими собственными обещаниями исцеления, помощи, богатства и успеха, точно так же, как нельзя быть здоровым и сильным, питаясь одними сладостями. Здравая вера происходит от слышания полного Слова, а не одних цитат, которые мы часто выискиваем в свое удовольствие. Как быть, например, с библейской истиной, которая учит нас, что через страдание мы приобретаем навыки послушания. Так было с Иисусом (Евр.5:8), и мы во всех отношениях должны подражать Его примеру. Наша вера не должна бояться тех мест Библии, где говорится , что Бог не всегда и не сразу отвечает на все молитвы, но иногда , какое-то время может молчать или делать дела , непонятные нам , людям. Петр увещевает нас, чтобы наша вера не стояла особняком, но была в гармонии с остальными истинами. Он говорит: "Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие " (2 Петра 1:5,6). Вера без терпения, добродетели и воздержания эгоцентрична и эксцентрична. Не все болезни имеют демоническое происхождение. Причиной большинства из них являются: невоздержание, избыточное питание (обжорство) или другие дурные привычки. Это изнеженное и сластолюбивое поколение поглощает горы хорошей пищи, дорогих закусок и отравленных овощей. Если наше тело затем становится от этого слабым и больным, мы в ужасе мчимся к Богу и умоляем выдать нам панацею. Ради исцеления мы готовы пойти на все, что угодно, кроме воздержания. Хотя Бог в своем большом милосердии часто дарует милость и делает нас здоровыми, но нам очень бы пригодилось воздержание в еде и других вещах. Мы видим, что в Библии встречаются случаи, когда Бог не хотел или не мог слушать, независимо от частых молитв, наличия веры и ее положительного исповедания. Павел не избавился от того, что его мучило, хотя серьезно молился об этом. "Трижды молил я Господа, чтобы удалил его от меня..." (2 Кор.12:8). Но Бог не услышал его, потому что не хотел, чтобы его служитель стал гордым. Но, пожалуйста, обратите внимание, как повлияло на Павла это переживание и чему научило его: " ...и потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему, я благодушествую в немощах, в обидах, нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен."(2Кор.12: 9,10). Разве Павлу не доставало веры? Был он исполнен отрицательными мыслями исповедовал здесь ложные вещи? Почему Павел не проповедовал то, что так часто слышно сегодня: " Тебе не надо страдать от немощей, бедности, нищеты, и забот. Востребуй победу, и все страдания и всякая нужда должны исчезнуть". Больше исцеления, больше успеха, больше избавления от колючих шипов Павел хотел Христа. Поэтому он мог сказать: "Я славлю Бога и в страданиях, так как через это Он трудится надо мной". Утверждая, что Бог не хочет страданий, мы можем злоупотреблять нашей верой, если добиваемся от Него чего-то, что, возможно, не согласуется с Его волей в той или иной ситуации. Следовало бы подумать, что Бог иногда только потому не отвечает на наши молитвы, что усмотрел для нас лучший путь и лучше нас знает, что хорошо для нас. Некоторые из моих молитв еще не услышаны. – Существует старинная пословица: " Искреннее признание хорошо для души". Этим я признаюсь вам, что на две мои молитвы я поныне не получил ответа, хотя многие годы молюсь за обе эти нужды. Я уже слышу, как теперь некоторые говорят: " Пожалуйста, брат Вилкерсон, не делайте этого, это ведь отрицательное мышление. Вы исповедуете ложные вещи! Неудивительно, что эти обе молитвы до сих пор не услышаны". Такие взгляды представляются мне более забавными, чем оскорбительными. Я отказываюсь просто не замечать фактов. Факт, что за обе эти вещи я уже давно молюсь искренне и серьезно. Для этого я востребовал по вере обетования Божии. У меня есть доверие к Богу, что Он может все сделать. Но годы прошли, а обе эти молитвы еще не услышаны. Услышаны тысячи моих молитв. Почти каждый день моей жизни я переживал ответы на услышанные молитвы. Бог делал для меня великие чудеса, но, несмотря на это обе эти молитвы Он еще не услышал. Я совершенно спокойно предоставляю эксперту молитвы и веры выяснить, в чем причины обеих неуслышанных молитв. Что касается меня, то меня это вообще не беспокоит. Я пережил время, когда из-за этого упрекал себя и отчаивался, но, между тем, Бог дал мне устойчивую веру. Мое положительное исповедание заключается в том, что Бог всегда лучше всех знает, что хорошо для меня , а что нет. Он не попустит ничего, что мне действительно во вред, все равно, понимаю ли я это или нет. Я ведь не должен, безусловно, понимать, я имею право доверять. И какую радость и свободу пережил я с тех пор , как понял , что моя вера не зависит больше от того , как скоро приходят ответы на мои молитвы. Однако, какое же это благословение, если вы научитесь равнять вашу веру по Иисусу, чтобы Его светлый образ жил в вас. Будут ли еще услышаны мои молитвы. – Я верю в то, что Дух Святой все делает правильно. В назначенное Богом время тем или иным образом придут ответы на все мои молитвы. Важно, чтобы мы были готовы принести все наши молитвы под руководство Духа святого, так как мы часто не знаем, как должно молиться. Мы часто не готовы молиться со Христом: "... да будет воля Твоя", так как у нас речь вовсе не идет о том, чтобы исполнилась воля Божия, но чтобы исполнились наши желания. Мы часто спрашиваем сами себя, входит ли желаемое нами в каталог разрешенных Богом вещей, и как только убедимся в этом , смело отправляемся в присутствие Божие и говорим : "Господи , это действительно важная для меня вещь , значит Ты не можешь отказать мне, я испытал Свою веру и предъявляю права на обетование Твоего Слова. Значит, я сделал все, что требуется, и поэтому мое желание исполнится, я жду это, и именно сейчас!" Я спрашиваю себя: если это все так, то правильно ли мы поняли веру, о которой говорит Библия? Разве вера – только орудие, чтобы подвигнуть Бога исполнить наше желание? Какой продажной, однако, может стать наша вера, если она прежде всего должна служить тому, чтобы достать нам новый автомобиль, самолет, финансовый источник, дом или другое? Настоящая библейская вера должна равняться по Христу, а не по преходящим ценностям. Вера – это Божественный, положительный образ мыслей, это так. Но Иисус предостерегает нас не направлять этот положительный образ мыслей на материальные вещи. Он говорит: " Только язычники ищут таких вещей" ( см. Мф. 6:32). Как же ясно Он здесь наставляет своих учеников: " Посему говорю вам : не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться ... потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом" (Мф. 6:25-32). Даже у злых порой дела могут идти хорошо, и все же никто не может сказать, что причиной тому библейская вера. Бог повелевает своему солнцу светить на праведных и неправедных. Сравните такую часто материалистическую веру наших дней с той верой, которая описана в Послании к Евреям 11. Те вещи, на которые надеялись эти великие мужи и жены Божии, не соответствуют мирскому уровню наших дней. Осуществление чего они хотели видеть? Это не были деньги, дома, успех, или жизнь без страданий. Их вера была направлена на то, чтобы найти благоволение Бога для своей жизни. Вера Авеля сосредотачивалась на праведности, дарованной от Бога. Вера Еноха была направлена на самого Бога, и он был взят от земли живым. Вера Авраама постоянно напоминала ему, что он странник на земле. Относительно земных вещей его вера ограничивалась шатром, ведь он ожидал города, Строитель которого Сам Бог. Не все герои веры, описанные к Евр.11, были избавлены от страданий. Не все их молитвы были услышаны. Не все избежали нужды, страданий и даже смерти. Некоторые были замучены, перенесли издевательства, лишения, бедствия, скорбь и многое другое (см. Евр.11:36-39). Разве не могли они противостать, вооружившись по вере великими обетованиями, чтобы страдание не приблизилось к жилищу их? Да, я знаю, глава о вере ( Евр.11) заключается словами : "... так как Бог усмотрел для нас нечто лучшее" (ст.40). Но должны ли мы под этим "лучшим", что приготовил Бог верующим в Него, представить себе, соответственно нашему времени, приблизительно такое: лучшие доходы, лучшее здоровье, лучшая шуба, лучшее благосостояние, лучшие и большие кладовые, доверху наполненные? Нет! По-моему, Бог это лучшее приготовил нам в Сыне Своем Иисусе Христе. Он пришел на землю и показал нам, также и в главе о героях веры (Евр.11) , веру, которая служит нам образцом. И эта вера Иисуса была устремлена к одной цели , а именно:"творить волю Отца Небесного". Также и мы более всего должны бы в это верить и об этом молиться, чтобы исполнилась воля Божия. Надо бы больше молиться о том, чтобы Бог нечто совершал В НАС, а не только ДЛЯ НАС. Не надо сразу отчаиваться, если не каждая из ваших молитв тотчас услышана. Не начинайте сразу беспокоиться и искать причины. Дьявол только ждет случая, который вы ему потом представите, чтобы посеять сомнение в ваше сердце. Он сразу укажет на то, что у других, возможно, дела лучше, и Бог, вероятно, любит этих людей больше, чем вас. Или он захочет убедить вас, что вы слишком большой неудачник, и поэтому Бог не услышит вас. Но ваше доверие к Богу должно быть выше зависимости от ответов на молитвы. Передайте спокойно ваши молитвы в Руку Иисуса, Нашего Великого Ходатая перед Отцом, и, не падая духом, принимайтесь исполнять свои обязанности. Вы вправе спокойно сказать себе: " Он мой чудесный Господь, – это все, в чем я нуждаюсь. Он не откажет мне ни в чем, но Своим путем и в Свое время даст мне все, что мне потребуется. Если однажды Он не исполнит одну из моих просьб, то у Него есть на то абсолютно благая причина, происходящая из Его любви к нам. Независимо от обстоятельств я буду доверять Его верности". Помоги нам, Боже, если наша вера направлена больше на Божье творение, чем на самого Творца. Прости нам, Господи, если ответы на все наши молитвы важнее для нас, чем готовность исполнять волю Божию во всем. Послушанию мы учимся не через те вещи, которые получаем, а через страдания и искушения, в которых мы испытаны. Готовы ли вы, исполнив волю Божью, терпеливо покоиться в Его любви и ждать, пока Он исполнит свои обетования? Вера – это дар благодати Божией, а не диплом для особого благочестия. Чем более по-детски ваша вера полагается на Бога, без особых формул и форм, тем лучше. Дух святой хочет вести нас все ближе к Иисусу, так, чтобы Господь возрастал в нас. И чем большим будет Иисус в нашей жизни, тем более будет возрастать наша вера. Доверяйте Богу, Который всегда имеет лучшие намерения о нас, смело и с полной надеждой держитесь Его, если даже однажды одна из ваших молитв будет не сразу отвечена или вовсе не услышана. Это не причина для уныния.

ГЛАВА 14.

Иисус и бури. – Иисус повелел ученикам войти в лодку, которая отправляется навстречу изрядным трудностям. Эта лодка вскоре попадает в бурю, и волны швыряют ее туда и сюда, как пробку. И Иисус это знал. "И тотчас принудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ" (Мф.14:22). Где же оставался Иисус? Он был высоко на горе, откуда мог обозревать озеро, на горе Он молился за учеников, чтобы они устояли в надвигающемся испытании. Плавание, буря и разъяренные волны были частями испытания, предусмотренного для них Отцом. Они должны были усвоить один из важнейших уроков, а именно, урок, как узнавать Иисуса в буре. До сих пор они знали Его как великого Чудотворца, как Человека, Который немногими хлебами и рыбками накормил огромную толпу, как друга грешников и Того, Кто принес спасение людям. Они знали, Что Он заботился о всех их потребностях и даже уплатил налоги деньгами, найденными во рту рыбы. Они знали Иисуса, как Христа, Сына Живого Бога. Они знали, что Он говорил глаголами вечной жизни. Они испытали, что у Него была власть даже над демонами. Они знали Его, как Великого Учителя, и как Того, Кто даже мертвых возвращает к жизни. Но апостолы еще не научились узнавать Иисуса также и в буре. И так случилось, что они не узнали своего учителя среди бури, хотя думали, что знают Его хорошо. И как раз в этом для многих из нас заключается проблема еще и сегодня. Мы доверяем Иисусу, что Он может делать чудеса и совершать исцеления. Мы верим, что Он прощает наши грехи и избавляет нас. Мы ожидаем от Него, что Он позаботится о наших потребностях и мы убеждены, что однажды вместе с Ним будем во славе. Но, если вдруг над нами разразится буря, наша вера, кажется, превращается в ничто, и нам тогда бывает тяжело увидеть Иисуса. Когда мы попадаем в трудности, то часто бываем больше не уверены, что Иисус с нами. Так было и с апостолами. "И лодка была уже на середине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидевши Его, идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь" (Мф.14:24-27). Буря разразилась над ними так ошеломляюще неожиданно, что им даже и в голову не пришло, что Иисус может быть близко и бодрствует над ними. Один , возможно, говорил: "Буря от дьявола, который хочет погубить нас, потому что мы с Иисусом сделали так много великих дел". Другой мог думать: " Что мы сделали неправильно? Наверное, один из нас согрешил. Надо всем нам проверить себя, и исповедовать неправду. На кого-то здесь в лодке Бог гневается". Возможно, еще кто-то жаловался: "Почему, именно, мы? Мы ведь делаем только то, что нам повелел Иисус. Мы же послушны и исполняем волю Божию. Почему же вдруг нас постигла эта буря? Почему Бог попустил нам оказаться в этом бедствии, когда мы идем Его путем?" Когда испытание достигло предела, к ним пришел Иисус. Как тяжело, наверное, было Иисусу так долго ждать и смотреть ,как они терпят бедствие, ведь Он любил их !.. Но Он знал, что это послужит к укреплению их веры, если Он явится только тогда, когда они исчерпают все свои силы. Давайте не забывать, что Иисус в любой момент мог успокоить бурю одним – единственным словом. Но ученики этого не могли. Надо бы было им привести в действие свою веру? ("Вы сделаете дела больше Моих") Если бы только они мужественно исповедовали обетования Божии и помолились! ("Просите и получите"). Конечно, это верно. Но это верно только тогда, когда мы научились узнавать Иисуса также и в буре, и по вере быть спокойными в бурю, доверяя Господу. Увидев Иисуса, идущего по воде, ученики подумали, что это призрак. Среди бури они не узнавали Иисуса. Они видели призрак. Мысль, что Иисус в этой ситуации мог быть так близко к ним, даже не пришла им в голову. Большая опасность. – Здесь существует опасность, в которую попадаем мы все, а именно: в наших трудностях вместо Иисуса видеть призраки. Нам следовало бы знать, что в высшей точке страха, когда буря бушует яростнее всего, волны ополчаются свирепее всего, и безнадежность хочет захлестнуть вас, Иисус бывает к нам ближе всего, чтобы явит Себя нам Господином бурь и спасителем от бедствий. "Господь восседал над потопом и будет Господь восседать Царем вовек" (Пс.28:10). Из-за страха ученики потеряли также способность ясно видеть. Теперь это был уже не только страх перед бурей, но прибавился новый ужас – призраки! Буря произвела таинственных духов в их воображении. Допустим, что хотя бы один из учеников осознавал происходящее и говорил успокаивающе "Друзья, послушайте: Учитель сказал, что Он никогда нас не оставит. Он поручил нам переправиться через озеро в этой лодке. Итак, мы здесь по Его воле. Смотрите же пристальнее: это не призрак, а наш Господь! Он не оставил нас, Он здесь. Он не терял нас из виду все время, у Него все всегда под контролем!" Но никто из учеников не узнал Его. Они просто не ожидали, что Иисус придет к ним в такую бурю. Конечно, они ожидали, что Он проявит Свою власть, если Они приведут к нему больных и одержимых; что Он удивит их своею мудростью, если обратиться к Нему с трудным вопросом ; и они ожидали, что в один прекрасный день Он сядет одесную Отца и сделает их царями и священниками; но, чтобы в эту бурю Он пришел к ним и был уже здесь так близко, – этого они не ожидали. Для них буря была неожиданным несчастьем, трагическим случаем, ударом судьбы, перед которым надо смиряться. Или совсем ненужное испытание, или одинокое ужасающее путешествие сквозь тьму и отчаяние. Это была ночь, когда чувствуешь себя одиноким и забытым. Но Бог рассматривал бурю совсем по-другому. Для учеников она была пробным испытанием, как для Иисуса искушение в пустыне. Здесь не было чуда. Здесь они были заключены в маленьком хрупком суденышке и изрядно удалены от горы благословения Фавор, казалось бы, преданы только ярости стихий природы. Бог допустил суденышку трещать по всем швам, но не допустил утонуть. Важнейший урок. – Здесь ученики должны были усвоить собственно только один – единственный урок. И притом, это был очень простой урок, а не замысловатый, мистический, таинственный или потрясающий мир. Иисус только хотел, чтобы они научились в любой жизненной буре доверять Ему , как своему Господу. Он хотел, чтобы они крепко держались своей веры и упования в самые темные часы испытания, – вот и все! Иисус ни в коем случае не хотел, чтобы они заклинали духов. Но, к сожалению, ученики делали это также, как и мы время от времени. Я почти уверен, что каждому из двенадцати учеников в его воображении явился