Текст книги "Если ты устал"

Автор книги: Вилкерсон Дэвид

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

ГЛАВА 5.

Вы живете в духовной засухе.

Часто я проповедую тысячам людей, но иногда чувствую себя внутренне таким иссохшим и удаленным от согревающего присутствия Божия. В такие времена засухи у меня нет большого желания читать Библию, и делаю это только из чувства долга. Когда я чувствую себя пустым и сухим, нет особого стремления к молитве. Я знаю, что моя вера в порядке, я люблю Иисуса. Мирские вещи меня тоже не привлекают. Но в такое время, мне кажется, что я не могу приблизиться к Богу. Может, вы замечали, сидя в собрании верующих, как все другие получают благословение, а вас оно не касается? Другие плачут и ликуют, молятся и славят Бога, а в вашей груди все остается пусто. Вы начинаете спрашивать себя, все ли в порядке с вашей духовной жизнью? Другие верующие свидетельствуют об опыте больших благословений Божиих, о чудесных ответах на молитвы... Вы же из последних сил цепляетесь верой за Иисуса. Может показаться, что вы христианин второго сорта.

Дневниковые заметки из времен "засухи".

Почти все, что приходит на мысль во время моего тихого часа, я записываю. Недавно, во время моей духовной засухи, я отмечал мои ощущения. Думаю, многие христиане иногда ощущают что-то подобное. Прежде, чем я передам мои тогдашние мысли, хотел бы еще попросить о следующем: если я пишу о грехе, то не думайте, пожалуйста, о грубых промахах или скверных поступках. Для меня все грех, что не по вере. Я часто впадаю в досадный грех сомнения. Итак, не ищите, пожалуйста, в подоплеке вещей, которые не имеются в виду. Во время чтения думайте о своих собственных грехах. Я спрашиваю себя: «Почему Бог кажется, так далеко от меня? Он гневается на меня? Должен Он от меня скрываться, потому что в моей жизни есть какая-то оплошность? Он не может сблизиться со мной, потому что я упорствую против Его Слова? Или Бог близок ко мне и хотел бы исполнить меня Своим миром и Своей радостью, но не может этого сделать, потому что в моей жизни грех? Он скрывает от меня Свое лицо, потому что должен соблюдать Свое Слово? Он отворачивался от Израиля, когда они согрешали. Должен Он так поступать и со мной, пока я не признаю свои упущения и оставлю их. Должен Он от меня скрываться, потому что так сильно любит меня и этим хотел бы мне объяснить мою внутреннюю пустоту и сухость, чтобы я снова склонился пред Ним и обратился к Нему? Или эта духовная засуха – только результат моей собственной слепоты? Может я хочу жить не верой , а чувствами? Возможно, Он ждет меня все время, чтобы благословить только я не вижу этого? Чувствую себя я так изолированно, потому что мое самобичевание удручает меня? Познание ли моей собственной слабости заставило меня верить, что я не достоин Его присутствия и благословения ?» Что с вами, господин Вилкерсон? Возможно, теперь некоторые будут спрашивать:"Вы душевно больны?" О, нет! Я твердо доверяю любви и милости Бога и не сомневаюсь в моем избавлении через Иисуса Христа. Но я убежден в том, что нашей душе нужно больше. Необходимо присутствие Бога посредством Духа Святого. Этот подарок благодати и радость Его присутствия должны наполнить все уголки нашей личности и объять нас своей неописуемой любовью. Без Божьего присутствия нет настоящего мира. Внутренняя засуха кончится только тогда, когда роса Его славы сойдет на нас и пропитает нашу душу насквозь. Огонь Святого Духа должен гореть в нас. Я желаю всеобъемлющего присутствия Божьего в моей жизни. Я хотел бы плавать в потоке Его любви. Через прощение моих грехов я хотел бы познать прекрасную свободу детей Божиих и жить в ней. Я знаю, что Слово Божье обещает эту свободу. Я знаю много мест в Библии, которые говорят, о том, что все, кто живет по духу, могут победить вожделения плоти. Как отражаются эти обетования в моей повседневной практической жизни. «Жить по духу»,– что действительно подразумевается под этим? Значит ли это, что мы больше никогда не сделаем промаха и больше не впадем в грех? Ведь ребенок всегда падает, когда он учится ходить. Нередко и взрослые спотыкаются и падают. Но люди, живущие по духу, снова встают и идут дальше. Господи! Ты должен присутствовать. Если бы во время моей духовной засухи, тебя не было со мной, то где бы я взял надежду? Ты, несомненно, здесь и обнимаешь меня, как отец свое дитя. Если б это было не так, жизнь бы стала бессмысленной. Он не оставляет меня одного, если я страдаю и так мучительно осознаю свою слабость. Конечно, я снова и снова не устаиваю. Сколько раз я должен был говорить Ему, что я сожалею. Я знаю, как жалок и слаб я сам по себе. Но я все-таки знаю, что Он мне близок и снова выведет меня из полосы духовной засухи. В моем сердце не угасает надежда, что обетования Божьи исполняются в моей жизни. Это произойдет по Его плану и в Его сроки, но Он мою духовную засуху превратит в потоки любви. Он снова откроет мне свою волю, оживит мой дух и подарит мне такой глубокий внутренний мир, как никогда прежде. О, Боже, я ищу Тебя всем моим сердцем, и мое сердце распахнуто для тебя. Я хотел бы безраздельно жить по духу и день за днем пребывать в Твоей победе. Я хотел бы исполниться силой, которая поможет мне жить в освящении. Господи, я исследую всю Библию в надежде найти окончательный рецепт, как мне постоянно пребывать в полноте Божией и Его присутствии. Если для этого мне придется прочитать Библию вдоль и поперек,

чтобы открыть тайну, тогда я буду читать и читать. Все предлагаемые благочестивые рецепты недостаточны, Господи.

Должна же где-то быть победа над всей вражеской силой. Должен же я как-то избавиться от тех тяжестей, которые беспокоят и мучают меня. Бог обещал совершенную свободу и полную победу над властью сатаны. И поэтому наступит день, когда я вполне овладею этой победой. Я полагаюсь на Духа Святого, что Он введет меня в полную истину и совершенную свободу. Один я с этим не справлюсь и не пойму тайн Божиих, если Дух святой их мне не откроет. Я хотел бы осознать вполне, что Бог ожидает от меня. Что Он хочет и что я должен делать? Ах, Господи, управь моими желаниями и очисти их. Направь мои желания на те вещи, о которых Ты знаешь, что они мне на добро. Если бы Ты исполнял все мои желания, это, наверное, было бы мне во вред, так как мое человеческое желание слепо. Мы люди часто желаем себе того, что не служит созиданию настоящей человеческой личности. Но я начинаю осознавать, Господи, что ты потому исполняешь не все мои желания, что любишь меня и желаешь мне только лучшего. Господи, помоги мне не обращать внимание на мои собственные желания, а слушать голос Святого Духа, который Твою волю делает важной для меня и хочет показать мне, что для меня хорошо.

Как я могу преодолеть духовную засуху?

Я должен вести постоянную молитвенную жизнь. Почему мы чаще всего не молимся так, как должно? Мы знаем, что Бог хотел бы нас утешить и помочь нам. Мы знаем, что наши трудности должны исчезнуть, если мы войдем в Его присутствие. Что-то глубоко внутри зовет нас к умножению молитвы. Это голос Святого Духа, который говорит: «Придите! Придите к воде, которая утоляет жажду души. Придите к Отцу, который милосерд к своим детям. Придите к Господину жизни, который хочет простить вам всякий грех и любую оплошность. Придите к Единственному, который нас не осудит, не забудет и не отвернется от нас!» Бог не прячется от нас даже тогда, когда мы согрешаем. Что осуждает нас и лишает наше сердце покоя, – это только наш страх. Бог не прятался тогда в Едемском саду, когда Адам и Ева согрешили. Он все еще приходил к ним, звал их, искал их общения и любви. Прячемся мы, люди, потому что чувствуем свою вину. Мы не можем себе представить, что Бог любит нас, несмотря на то, что мы так непослушны и неблагодарны. Мужественно и доверчиво придите к престолу Его благодати, если вы даже не устояли и согрешили. Он охотно прощает, если мы искренне каемся. Вы не должны проводить часы и дни, предаваясь раскаянию, чувству собственной вины и упрекая самих себя. От вас не требуется никаких заслуг, чтобы вернуться на путь милости Божьей. Идите к Отцу, склоните свои колени, откройте свое сердце и принесите Ему все заботы и все страдания. Скажите Ему, как часто вы старались и все же не устаивали. Поговорите с Ним о вашем одиночестве, ваших страхах и срывах. Мы делаем так много попыток в разных направлениях и только молитву упускаем. Мы читаем книги, ищем духовные рецепты и формулы. Мы ходим к друзьям и душепопечителям, что само по себе и не плохо, и повсюду ищем совета и утешения. Только к одному Господу Славы, который знает ответы на все наши проблемы, мы не идем. Мы не молимся, потому что это дается нам так тяжело. Однако, если нас ошеломляют внезапные заботы, если нам встречаются нужда и страдание, молитва вдруг становится такой легкой. Тогда мы вопием к Богу. И это совершенно естественно. Но мы должны не только тогда, но ревностно молиться всегда. Мы должны добыть в молитве силу и помощь задолго до того, как в нашей жизни наступит кризис. Мы должны каждый день приходить к нашему Богу с открытым сердцем. Если тайна постоянной молитвы у нас в пренебрежении, тогда не удивительно, если мы оказываемся так сухи и пусты. Это уже не сухость, а теплое состояние, равнодушие. Это растущее внутреннее охлаждение удаляет нас из святого присутствия Божьего, потому что таково наше поведение. Однако, ничто не прогонит внутреннюю пустоту и сухость быстрее, чем искание Бога в молитве. Наша любовь к нему должна бы влечь нас в Его присутствие, но нас занимает столько других вещей, что мы теряем время и его не остается для Бога. Конечно, мы не редко обращаемся к Нему с нашими молитвами между делом – мысленно. Но ничто не может заменить то время, когда мы запираем за собой дверь и через Иисуса Христа в молитве посещаем Отца. Здесь начинается выход из полосы внутренней засухи.

Я не должен бояться страданий.

Прежде чем Иисус воскрес во славе, Он должен был короткое время пострадать и умереть. Так же и мы страдаем и должны, как пишет Павел, каждый день умирать. Много в этом мире скорбей и страданий. Но нам не хочется страдать и переносить скорбь. Мы не против спасения, но против страданий. Разве не может Бог удалить все наши нужды сверхъестественным образом? «Сохрани меня от этого, Господи, – молимся мы, – я ведь слаб и боюсь. Убери все страдания с моего пути». Или причиной страданий нам кажутся злые духи. Мы ищем человека Божия и надеемся, что он изгонит демонов, чтобы на нашем жизненном поприще не осталось ни сучка, ни задоринки. Таким образом, должно исчезнуть все, что приносит нам печали. Так мы ждем, что кто-то придет, возложит на нас руки и всю пустоту и сухость изгонит из нашей жизни. Но настоящая победа едва ли возможна без борьбы и страданий. Посмотрите на Иисуса. Во всех отношениях Он большой пример для нас. Он также некоторое время должен был страдать, пока не достиг победы. Но скорби имеют свой конец. Затем всегда Бог хочет подарить новую победу и новую радость. Бог хочет, чтобы мы следовали за Ним из любви и по доброй воле, также и в трудностях. Если бы Бог сверхъестественным образом сохранил нас от всех искушений, борьбы и страданий, тогда Ему пришлось бы обеспечить для нас и победу. Как бы мы тогда научились пользоваться Его силой? Нет, Бог не хочет изолировать нас от страданий или от внутренней засухи. Но в страданиях и засухе Он хочет выйти нам навстречу, подарить нам силу для победы, хочет учить нас и помогать нам. Иногда бывает на то воля Божья, чтобы мы страдали и проходили полосу засухи. Библия говорит: «И так страждущие по воле Божьей да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро» (1Петр. 4:19) Огорчения, скорби и страдания, если мы переносим их с Богом, – всегда только короткие периоды перед славной победой во Христе. Слава Богу, за это! "Бог же всякой благодати,

Призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. (1Петр. 5:10)

ГЛАВА 6.

Победа над запинающими грехами.

Грехи, которые все еще запинают нас, ведут христиан к неуверенности и принуждают к унизительному поражению. Тайные грехи в их собственной жизни свидетельствуют против них. Поэтому такие христиане оказываются не в состоянии мужественно противостать греху. Из-за непослушания своего собственного сердца они извиняют грехи других. Они не могут проповедовать о победе и избавлении, так как сами живут в поражении. Некоторые из них сами испытали эту победоносную жизнь. Они пережили силу, дерзновения и благословения, присущие тем, кто послушен Господу. Однако, сегодня остается только тень от их прежней христианской жизни. Они больше не могут мужественно противостать миру, потому что стали жертвой греха, царящего в их сердце. Живущий в них грех духовно ограбил их. Один евангелист, которого Бог раньше могущественно употреблял, сейчас торгует автомобилями в одном городишке Техаса. Раньше он проповедовал Евангелие в силе Духа и обращались тысячи. Но потом он стал прелюбодеем, покинул свою жену и сожительствовал с подругой. В течение нескольких недель он потерял все. Сейчас осталась только тень от прежнего мужа Божьего. Сердце болит, когда видишь его сумрачное лицо и скорбные глаза. Он постоянно живет в страхе и часто не спит ночами. Его преследуют мысли о том, как много он потерял. Внутреннее беспокойство повлекло за собой и физические болезни: у него боли в груди, язва желудка и повышенное кровяное давление. Он покаялся, но прошлое не отпускает его. Хотя Бог и прощает, но люди – не всегда. Один шестнадцатилетний юноша признался мне: «Я сожительствую со своей подругой. Но в Библии написано, что это грех и распутство. Я в ужасе. Мне страшно, что Бог будет меня судить, если Библия говорит правду. Но я грешу снова и снова, и это наполняет меня страхом, виной и тревогой. Иногда мне кажется, что во мне живут две различные личности, – одна хорошая, а другая плохая. Я боюсь, что плохая личность победит и Бог отвергнет меня. Что мне делать, чтобы добро во мне победило?» Оба, евангелист и юноша оказались в плену страха и депрессии. Они стали жертвой греха. Невидимые враги взяли над ними верх, унижают и разрушают их жизнь. Грех подрывает в нас волю к сопротивлению. Грех борцов делает трусами.

Давайте учиться на библейских примерах.

У Давида были враги. Там были филистимляне, аммонитяне, аммореи, сирийцы и другие народы, которые враждовали против Израиля. Но пока Давид правильно стоял пред Господом и жил с ним в добром общении, никто из этих противников не мог устоять перед ним. Он побеждал их всех и наводил на них страх. Но когда Давид согрешил и через это отвратился от Бога, его враги подняли головы и стали его теснить. Из-за греха он потерял свое доверие и мужество и стал слабым. Грех Давида (прелюбодеяние) последовал после его величайшей победы. Давид противостал сирийцам и их союзникам у Елама и победил их. Библия говорит о всех этих врагах :"Когда все цари, покорные Адраазару, увидели ,что они поражены Израильтянами, то заключили мир с Израильтянами и покорились им" (2 Царств 10:19). (В немецком переводе – «и служили им». Примечание переводчика). Этот великий герой прельстился грехом и позарился на Вирсавию, жену другого. Он отдал на смерть ее мужа и совершил с ней прелюбодеяние. И было это дело, которое сделал Давид, злом в очах Господа" (2 Цар.11:27). Господь послал к Давиду пророка Нафана. И пророк не пришел с вестью любви и сочувствия, нет. Он не пришел советовать, как избавиться от чувства вины, не принес никакого снадобья, чтобы успокоить неостывающую совесть. Напротив, он сказал: «Ты тот человек!...Зачем ты презрел Слово Господа, сделав злое в очах Его?» (2 Царств 12:7-12).

За грехом следует суд.

Бог должен был сказать мужу по сердцу Божьему: «Вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего» (2 Царств 12:11).Вскоре затем его любимый сын Авессалом восстал против него, и Давид был вынужден бежать в пустыню, спасая свою жизнь. Какое жалкое зрелище! "А Давид пошел на гору Елеонскую, шел и плакал; голова у него была покрыта; он шел босой, и

все люди, бывшие с ним, покрыли каждый голову свою, шли и плакали" (2 Царств 15:30).

Является ли этот плачущий босой и сломленный человек тем великим царем, который недавно победил мировую державу со всеми ее союзниками? Почему он стал таким слабым, бессильным и робким, бегущим от своих врагов? Как и Самсон, Давид потерял свое мужество и силу, потому что впал в грех. Также и Соломон, сын и наследник Давида, наводил страх на всех своих врагов. Его царствование не имело равных в славе, мощи и мудрости. Бог благословлял его во всем, что он делал. Но Соломон согрешил против Господа и так потерял связь с Богом. Что случилось потом? Бог сказал ему: "За то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам рабу твоему"

( 3 Царств 11:11).

Внезапно враги обрушились на Соломона, даже его собственный раб поднялся против него. Ни один враг не мог устоять перед Израилем, пока народ делал угодное пред Господом. Но когда Израиль согрешил, над ним брали верх даже самые слабые враги. Ахан взял заклятое, и маленькая армия Гая нанесла Израилю сокрушительное поражение. Если мы рассмотрим молитву, которую совершил Соломон при освящении храма, то увидим, что Израиль прекрасно знал, откуда происходили его победы и поражения. Он молился: " Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою... когда они согрешат пред Тобою, – ибо нет человека, который не грешил бы,– и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам..." (3 Царств 8:31,46). Если Израильтяне хотели, чтобы благословение Божье пребывало на них, они должны были держаться Его заповедей, любить Его и всем сердцем служить Ему. Бог обещал им за это обильные благословения. Он сказал: " Никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите...(Втор.11:25) Израиль должен был слушать: "Вот, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего,... а проклятие, если не послушаете заповедей Господа..." (Втор.11:26-28).

Навлечет ли на себя проклятие нынешнее поколение?

Такие ясные примеры того, как Бог относится ко греху и наказывает его не должны оставить нас равнодушными. Станем ли мы жертвой современных грехов, потому что не можем воспринимать Божьи предостережения достаточно серьезно? Наша брань не против плоти и крови. Наши враги опаснее. Их имена: страх, депрессия, вина, самооплакивание, забота, беспокойство, одиночество, внутренняя пустота и отчаяние. Смотрит ли Бог сегодня на все это точно также всерьез, как раньше? И ополчается ли все еще против поколения, которое грешит, и идет на сделки с миром? Возможно, эти современные враги одолели многих детей Божиих, потому что в их жизни были тайные грехи. Бог на своих детей не налагал тяжкое иго, а сказал просто: «Слушайся и получай благословения, или будь непослушен и страдай от твоих врагов». Также и в Новом Завете мы снова находим эту же весть: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир» (Рим.8:6). Сегодня мы достаточно слышим о том, как нам справиться с нашими проблемами и страхами, но нам слишком мало говориться о том, как нам справиться с грехами в нашей жизни. Рак не лечат, накладывая на него пластырь. Язва должна быть устранена. Мы и дальше останемся людьми, преследуемыми неврозами, пока будем извинять грехи в нашей жизни. Если мы продолжаем жить в грехе и непослушании, ничего удивительного, что мы так унылы, озабочены и печальны. Многие из нас вполне ясно понимают, что грех является корнем всех наших проблем. Мы знаем, что грех вызывает страх, чувство вины, депрессию, и, что из-за греха мы теряем наше мужество и жизнестойкость. Но знаем ли мы, как избавиться от преследующих нас грехов? И что еще важнее: хотим ли мы этого? Как преодолеть застарелый грех, который в нашей жизни превратился почти в привычку? Мы можем этот грех ненавидеть. Мы можем сами себе твердо обещать, что больше никогда не будем его делать. Мы можем плакать и вздыхать о нем, но как нам его одолеть? Как мы приходим к решению, что грех нас не должен порабощать и, что мы можем его победить ? Недавно перед более чем тремястами верующих я поставил вопрос вполне откровенно: «Кто из вас борется против какого-то определенного греха в вашей жизни и не может его победить? Кто имеет тайные грехи, в которые постоянно впадает?» Я был потрясен последовавшей реакцией. Поднялся лес рук. Почти все оказались жертвами греха, отчаянно искавшими освобождения от его уз. Везде я слышу это потрясающее признание в поражении и в полнейшей несостоятельности в борьбе против греха, порабощающего нас. При этом речь идет о серьезных христианах, которые искренне любят своего Господа. Чаще всего это вовсе не злые и отнюдь не испорченные люди, но они просто вынуждены признать: «Моя проблема – это грех, который не дает мне быть действительно свободным и счастливым».

Возможна ли победа над запинающими грехами.

У меня нет готового рецепта на все случаи жизни. Магической формулы нет. Но я знаю, что Библия предлагает много утешения всем тем, кто искренне заинтересован в победе Духа над плотью. Апостол Павел также знал об этой борьбе. Об этом мы читаем во многих его письмах. Он знал также и о победе, право на которую дает нам подвиг Христа. Он пишет: «Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего» (Рим.7:25). Разумеется, мы знаем: над всеми врагами есть победа через Иисуса Христа. Но как мне, слабой веточке, получить от виноградной лозы эту силу, дающую победу? Как эта победа становится моей действительностью? Я действительно люблю Иисуса и знаю, что ему дана всякая власть. Я знаю, что также и мне Он обещал победу, но как жить в этой победе? Я благодарю Бога за то, что Он меня простил, но я хотел бы также быть свободным от грехов, которые все еще связывают меня. Здесь мне хотелось бы дать три совета, которые я испробовал лично и которые мне очень помогли жить в победе, завоеванной для нас на Голгофе Христом.

Мне надо научиться ненавидеть пленяющий меня грех.

Мне надо постоянно помнить о том, что Бог также ненавидит грех, все еще присутствующий в моей жизни, и в первую очередь именно потому, что он для меня вреден. Бог ненавидит грех, потому что он делает меня слабым и малодушным. Так я не смогу быть сосудом в чести, и Он не может меня употреблять так, как хотел бы. Если я извиняю свой грех, как слабость, пытаюсь внушить себе, что Бог сделает для меня исключение и снисхождение, если я хочу убедить себя, что нет Божественного возмездия за грех, тогда я открываю себя разрушительным силам греха, ослабляющим мой дух.

Бог хочет, чтобы я возгнушался грехом. Полная победа над грехом не возможна до тех пор, пока я не буду убежден, что Бог не терпит греха. Бог воздаст за грех. Это знание необходимо для того, чтобы сделать шаг в истинную свободу. Бог не может взирать на грех. И поэтому не может его терпеть и потворствовать ему. Пожалуйста, поймите это: ваш грех– это зло и ложь! Не ждите, что для вас найдутся извинения и особые привилегии. Бог вынужден обратиться против всякого греха, чтобы не было вреда нам, как Его детям. Грех отравляет чистый поток освящения, который по воле Божьей должен протекать через нас. Грех мы должны исповедовать и освобождаться от него. Этого надо держаться твердо.

2.Мне необходима уверенность в том, что Бог любит меня, несмотря на мои грехи.

Бог ненавидит грех полной ненавистью, но в то же время Он любит меня с бесконечным милосердием. Его любовь никогда не пойдет на компромисс грехом, но она хранит согрешающее дитя Божье, чтобы не допустить ему вреда. Его гнев против греха, и Его сострадание ко мне, Его чаду, находятся в равновесии. В тот момент, когда Он увидит, что я также ненавижу грех, побеждает Его сострадание. Моим мотивом для преодоления греха должен быть не страх перед гневом Божьим, а любовь к моему Небесному Отцу, нежелание Его огорчить. Если любовь через веру не даст освобождение от греха, то страх перед гневом не сделает этого никогда. Это должен быть не просто мой грех, который меня унижает и удручает, но знание, что Бог любит меня, несмотря на все мои недостатки, и как сильно я Его огорчаю. Подумайте только: Бог имеет к нам сострадание! Он знает трудности моей борьбы. Он близок к нам и хочет нас ободрить, чтобы ничто не могло отлучить нас от Его любви. Я знаю, что Его любовь не допустит наказания мне, если я борюсь. Он не сделает мне больно и не оставит меня, если я ненавижу грех, веду борьбу и стремлюсь к победе. Она ждет меня

в подвиге Христа. Когда я плыву против течения, мой Господь стоит на берегу, готовый бросить мне канат спасения, если я устану.

3.Мне надо принять Его любвеобильную помощь в борьбе против греха. Грех, как спрут. Он охватывает нас множеством щупальцев, стремясь уничтожить нашу духовную жизнь. Редко бывает, что мы освобождаемся от всех этих щупальцев одним ударом, хотя и это возможно через победу Христа, дарованную нам. Эти щупальца постоянно тянутся к нам, и борьба возобновляется. Но мы не брошены в этой борьбе. Сам Господь стоит рядом, и я могу обретать одну победу за другой при Его помощи и одобрении. Господь посылает нам Духа Святого, который дает нам ясные указания, как отражать искушения, и дарит власть наступать на всю вражью силу. Однако, я должен быть готовым повиноваться. Прежде всего я должен быть готовым бороться, и как раз в этом пункте многие христиане оказываются несостоятельными. По их мнению, Бог должен вести эту борьбу за нас и удалять соблазны. Но как раз этого Он не делает. Мы должны бороться. Он дает нам для этого силу и хочет заботиться о том, чтобы мы оказались победителями, если доверяем Ему. Как Аврааму, наша вера вменится нам в праведность. В этой борьбе мне остается уповать на то, что Бог выведет меня из нее с победой.

Побеждающий грех побеждает всех врагов.

Как поведут себя все остальные мои враги зависит от того, победоносно ли я веду борьбу с грехом. Если достигнута победа над связывающим меня грехом, все враги обращаются в бегство. Забота, страх, чувство вины, беспокойство, депрессия и одиночество – это все мои враги. Ведь они мне могут причинить только вред, если я по причине живущего во мне греха ,стану их мишенью, не защищенной щитом веры. Если я живу избавлением Христовым и силой Святого Духа в победе над грехом, то могу быть мужественным, как лев. Совесть больше не может меня осуждать, и я уверенно покоюсь во Христе. Такие люди подобны духовной крепости, которую враг захватить не может. Хотели бы вы испытать, что такое победа над всеми вашими врагами? Тогда по-настоящему начните борьбу против запинающих грехов, и вы победите силой Иисуса Христа."Посему и мы,...свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Совершителя веры, Иисуса"(Евр.12:1-2)

ГЛАВА 7.

Победа над искушениями.

Искушение – это приглашение идти побуждение делать вещи, неугодные Богу. И особенно в наше время дьявол свирепствует на этой земле, как разъяренный лев, пытаясь подчинить христиан своей воле через явные или хитро замаскированные искушения. Никто не может избежать искушений. Чем ближе христианин стремится жить в присутствии Бога, тем больше сатана будет ему препятствовать. Собственно грешники могут вовсе не подвергаться искушениям, а только истинные дети Божии. Дождь не мочит того, кто уже в воде. Необращенные люди с головой погрязли в своих грехах. Они – сыны века сего и делают то, что диктует им сатана. Они не нуждаются в искушении, так как будучи рабами греха, не свободны выбирать, хотят они грешить или нет. Однажды такие люди просто перейдут от земной к вечной смерти. Они уже сейчас мертвы по своим грехам и преступлениям и не могут участвовать в духовной борьбе вместе с ожившими во Христе. Поэтому наш Господь говорит нам, что мы должны радоваться, впадая в искушения. Только так мы можем пережить нечто, доступное лишь возрожденным христианам. Искушения – это своего рода ограниченная духовная война. Бог держит эту войну под контролем, чтобы она не вышла за рамки наших возможностей. Господь хотел бы, чтобы Его последователи были благонадежными во всех испытаниях и побеждали сатану. Искушения ни в коем случае не являются признаком того, что христианин ослабел или смотрит в мир. Скорее наоборот. Чем более преданно мы держимся Бога, тем больше сатана будет искушать нас. Также Иисус Духом Святым был поведен в пустыню и подвергся искушениям сатаны, чтобы в силе Духа Святого победить искушения и в этом стать примером для всех нас. Бог этим сказал: « Сын, Я дал тебе Духа Святого во всей полноте и утвердил тебя пред миром. Теперь Я разрешу сатане пускать в тебя все раскаленные стрелы, какие у него только есть. Я попускаю это, чтобы ты победил его там в пустыне и не страшился его больше уже никогда. Когда ты выйдешь потом проповедовать Евангелие Царствия Божия, тогда ты узнаешь, что можешь побеждать сатану всегда, так как мощь Духа Святого в тебе больше, чем все силы ада.» Поэтому Бог попускает своим детям искушения и соблазны еще и сего дня. Через это мы должны научиться, что, в сущности, сатана побежден. Мы можем отразить любое искушение, если противостанем ему, как избавленные Иисусом Христом и исполненные Силою Духа Святого. Против нас, христиан, сатана, собственно говоря, не что иное, как бумажный тигр. Правда, он может устрашающе рычать и показывать нам свои ужасные клыки и когти. Но не больше, если мы противостанем ему, исполненные мужества веры, зная, что с нами победоносная и всемогущая Сила Божья. Итак, если Бог попускает искушения, Он хочет этим показать нам: «Смотри, как на самом деле, бессилен сатана, если ты доверяешь мне. Он ведет только мнимую войну и хочет напугать тебя ужасающими угрозами и перехитрить своими ловушками. Ты должен догадываться об этом по собственному опыту. Поэтому бесстрашно противостань ему и не дай себя запугать. Сатана не сделает тебе ничего, если ты Мое дитя. Но если ты мужественно и с верой в победу Иисуса противостанешь ему, обнаружится, что он ведет только ложную атаку. Тогда он вынужден будет перед тобой обратиться в бегство, потому что я с тобой». Мало сказать, что искушение – это еще не грех. Мы учимся принимать искушения, как необходимый опыт, через который проходят все христиане. Но речь идет о том, как научиться преодолевать искушения. Хочется знать, откуда взять силы и мужество сказать «НЕТ» искушению и противостать сатане. Иногда сатана атакует нас так внезапно, что не остается время, чтобы уединяться в молитве или искать совета в Библии. Хороший верующий друг, кому мы доверяем, тоже не всегда может оказаться рядом. Внезапные искушения или нападения часто требуют моментальных решений. В чем же заключается секрет постоянного бодрствования и готовности отражать искушения? Сила для победы не в том, чтобы начинить свою память цитатами из Библии, не в добрых намерениях или продолжительных постах и молитвах. Не поможет постоянное общение с верующими друзьями, точно также как и готовность участвовать в духовных мероприятиях, Все это– замечательные вещи сами по себе и для нормального духовного роста весьма полезны. Но не в них победа над искушениями.