Текст книги "Военная система"

Автор книги: Виль Булатов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)

Чингисхановские воины зимой спали в снегу, завернувшись в шубы, спали не раздеваясь в доспехах и оружии, кони всегда находились рядом и всегда при тревоге всё войско в минуту было на конях и при оружии.

Когда после Сталинградского сражения Паулюса взяли в плен и уводили, он увидев что советские солдаты лежат прямо в снегу и отдыхают, принимают пищу спросил у сопровождавшего его офицера Красной Армии: «Я не пойму, почему ваши солдаты не мерзнут, а наши не переносят ваших морозов?» – Они очень сильно любят свою Родину! – ответил ему наш офицер.

7) Богадельни (больницы, госпиталя, религия). Склонность закосить по здоровью или религиозным мотивам.

«Бойся богадельни!» (Суворов «Наука побеждать»)

«Есть ещё сильнее противник, чем богадельня!» (Суворов). Вот что написано у Суворова в «Науке побеждать» по поводу больниц и госпиталей:

«Богадельни первый день мягкая постель, второй день французская похлебка, третий день её братец домовище (гроб) к себе тащит. Один умирает, а десять товарищей хлебают его смертельный дых. В лагере больные, слабые, хворые в шалашах, не в деревнях – воздух чище, хоть без лазарета и вовсе быть нельзя. Тут не надобно жалеть денег на лекарства, коли есть – купить; и сверх того и на прочие выгоды без прихотей.

Солдат дорог! Береги здоровье. Чисти желудок, коли засорился. Голод – лучшее лекарство. Кто не бережет людей – офицеру арест, унтер – офицеру и ефрейтору палочки, да и самому палочки, кто себя не бережет. Жидок желудок – есть хочется – на закате солнышка немного пустой кашки с хлебцем, а крепкому желудку буквица в теплой воде или корень коневого щавелю. В горячке ничего не ешь хоть до двенадцати дней, а пей солдатский квас: то и лекарство.

Всё это не важно! Мы умеем себя беречь. Где умирает ото ста один человек, а у нас и от пятисот в месяц меньше умирает. Здоровому – питьё, еда, больному же – воздух, питьё, еда. Богатыри! Неприятель от вас дрожит!» (Суворов)

«Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, справедливу» (Суворов)

В ВДВ нет больных, есть живые и мертвые! (армейское)

Тело солдата должно быть чистым изнутри и здоровым – тогда и сознание будет ясным. В здоровом теле – здоровый дух!

Следует применять по отношению к своему здоровью и телу термины «боеспособность», «боеготовность», которые, как известно, нужно поддерживать в хорошем состоянии. Поддерживать себя «в отличной спортивной форме». (автор)

Согласно восточной медицине здоровье физического тела человека зависит от состояния его духовного здоровья.

В том, что касается «религии» – то это тоже помеха «богадельня», особенно христианская. Это рассадник «жалости к себе», «сердобольности», «страхов», «боязней», самоуничижения («рабы Божьи»), «чувства вины», «глюков по философии» и прочего дерьма, которые крайне вредны по военной психологии. «Религия» помехует:

По бойцовским качествам характера

По офицерским убеждениям

По мировоззрению

Противоречит пути воина

Достаточно послушать что они в себе развивают: «Смирение» – самое главное что они развивают, что означает покорность – рабское чувство. То, что для воина самое важное: честь, самоуважение, отвага, чувство собственного достоинства, гордость – они называют «гордыней». И так далее. Достаточно посмотреть на их «Ориентиры» – к чему они стремятся? Их «старцы» – это «овца, доведенная до совершенства».

А солдат, воин скорее «лев», который охраняет свою территорию, свою семью. Солдат – это защитник своей Родины, своего Отечества! Для него главное не «спасалово» своей души, а самоотверженное служение солдата своей Родине, своему народу! Другими словами, солдату следует развивать в себе качества «Александра Матросова», а не какие то «овечьи качества». Книга Рокоссовского Константина Константиновича называется «Солдатский долг», это то, что является смыслом службы солдата, и смыслом ведения войны за свою Родину.

Когда монголы завоевывали Русь, и брали города, были случаи когда они сдавались без боя. Население, мужчины вместо того, чтобы сражаться забивались в храмы и церкви вместе со старушками и женщинами и молились Богу о спасении.

Когда монголы завоевывали страны Востока, были случаи, когда города почти со стотысячными гарнизонами сдавались без боя. Выходили из них, так сказать, старейшины, седобородые служители религии с ключами от города и с просьбами примирения. В обоих случаях причиной подобного была религия.

Чингисхан однажды воскликнул, обращаясь к своим воинам: «Огнем и мечом пройдем по всем этим трусливым народам!» Устами Чингисхана говорил в этом случае сам Бог Войны. Народ, который утрачивает в себе воинский дух, должен быть уничтожен.

Поэтому нужно равняться не на «святошей» и «старцев», а на Евпатия Коловрата, Александра Невского, Суворова, Жукова, Рокоссовского, Александра Матросова, наших дедов и прадедов, ветеранов Великой Отечественной войны, которые в боях и сражениях отстояли Свободу и Независимость нашей Родины и победили, дошли до Берлина!

В свое время Евпатия Коловрата церковники прозвали «Евпатий неистовый», то есть он, как говорится, не удосужился попасть в «ряды ликов святых».

Я не против веры в Бога. Пусть каждый народ уважает свою религию и свои национальные традиции. Славяне гордятся тем, что они славяне, мусульмане тем, что они мусульмане и т.д. Это по моему очень хорошо, это национальная гордость и уважение к традициям своего народа. Только есть пословица русская «Бог создал человека, а человек религии». Если попы будут учить в армии солдат – «Если ударят тебя по одной щеке, подставь другую», т.е. «смирению», покорности – вот это плохо по военной психологии, это вредно для солдата!

Если все мужчины подадутся в монастыри, будут распевать «Хари-хари-кришна», станут смиренными как овцы, гуманистами и пацифистами – с кем же мы будем в случае войны воевать, спрашивается?

У древних славян были свои воинские традиции и своя религия. У них был покровитель воинов – Бог Перун. Когда после сражения приходилось хоронить своих воинов, это событие сопровождалось следующим. Собирались дрова из больших бревен и сооружалось кострище для сожжения тел погибших воинов. При сожжении тел воинов погибших в бою, воздавалась честь и слава всем этим воинам, также воздавалась честь покровителю воинов – Богу Перуну. Никаких оплакиваний и слез не было – «Бог Перун не любит слез» – говорили древние славяне. Из ритуала погребения делали праздник – считалось что это благородная и самая наивысшая смерть – смерть в бою. Проводились по этому случаю поединки сильнейших бойцов и всячески воздавалась честь погибшим воинам.

Чингисхановцы также сжигали тела своих погибших в бою воинов на кострищах и воздавали честь их отваге и мужеству, выкрикивали свой боевой клич трижды и возносили свои мечи к небу – Великому синему небу – Богу Тенгри, и благодарили Бога Войны – Сульде за победу.

Верить в Бога или нет это в конце концов дело каждого. Только не следует путать веру в Бога и свои ментальные слабости и недостатки по психологии. Моя книжка не по философии, а по военному делу, и речь идет о психологии, военной психологии. В армии собираются ввести институт полковых священников, по этому поводу я против того чтобы в армии устраивали богадельню.

Спасение – это терминология МЧС и медицинской службы, а не военного человека (автор)

Религия для армии – это ослиная моча в топливе для танков!

«В церкви смрад и полумрак» (Высоцкий В.С.).

«И в церкви все не так, все не так ребята!» (Высоцкий В.С.).

Не верь, не бойся, не проси. (тюремная заповедь)

Бог то он бог, – только сам будь не плох. (Суворов)

8) «Пьянство» – Три повода не пить спиртного:

1) Чтобы не терять контроля над собой.

2) Это не спортивно, вредно для здоровья.

3) Алкоголь расслабляет и делает солдата усталым (один из генералов Красной Армии).

В древней Спарте, стране воинов, для молодежи в назидание устраивали следующее: Собирали множество рабов, обильно поили их спиртным, а молодых воинов собирали вокруг, и они должны были смотреть, что происходит с рабами, над их поведением. Рабы теряли над собой контроль их речь была бессвязной, поведение развязным, безобразным, они падали в грязь и проявляли всякие низменные свойства человека – раба. То есть давали понять молодежи – что алкоголь – напиток для рабов! Таким образом молодые воины, видя их состояние реально со стороны, видели действие алкоголя на человека и чувствовали глубокое отвращение. Это было для них самих уроком, который они запоминали на всю жизнь и сами никогда не употребляли алкоголя, оказывающего губительное воздействие для человека свободного, достойного, воина – спартанца.

В Суворовской армии тоже алкоголь был в запрете, Александр Суворов ввел в распространение в своих войсках такой исконно русский напиток как квас. Квас пили всегда на Руси и в прошлом. Употребление водки стало распространенным только во времена Петра I, и этот обычай был завезен в Россию с Запада.

Ветеранов Великов Отечественной войны, офицеров, спрашивали – вот перед атакой наливали 100 грамм «наркомовских» – помогало ли это? Они отвечали, что помогало снять напряжение, скованность и страх, психологически преодолеть страх смерти у солдат, но только в умеренных дозах. Превышение дозы вело к потере боеспособности личного состава, потере управляемости, беспечности и разгильдяйству солдат, то есть определенно резко отрицательно сказывалось на боеспособности подразделений и частей.

Вывод какой? В армии должен быть «сухой закон». (автор)

9) Отрыв от реальной действительности.

Вот что по этому поводу у Александра Горбатова в его книге «Годы и войны»:

«В современном бою, когда обстановка быстро меняется, командир обязан лично наблюдать за полем боя и влиять на его ход огнем артиллерии, вводом подкреплений, своевременными распоряжениями и авторитетным советом. В начале боев некоторые командиры отставали от своих быстро продвигающихся частей. Они не видели поля боя и, следовательно, не могли гибко и оперативно влиять на его развитие.

Мне приходилось жестко требовать наибольшего приближения командиров к боевым порядкам. Результаты сказывались немедленно: управление боем улучшалось, командиры твердо держали в руках свои части и подразделения. (Александр Горбатов «Годы и войны»)

Отрыв внимания от реальной действительности является помехой по «максимально четкому видению обстановки»

Все это означает что весь опыт ведения войн говорит о том что полководцу и командиру нужно быть максимально ближе к реальной действительности.

10) Перетренированность и усталость

– Избегать перетренированности и усталости, научиться правильно отдыхать и расслабляться, «Спокойствию» и «Гармонии», в армии это известно как Досуг.

Офицерам следует позаботиться чтобы у солдата было достаточное время для отдыха и сна. Увольнения, проведение спортивных праздников, игры в футбол и спортивные соревнования, проведения празднеств и дней рождений военнослужащих, помогают полноценному и здоровому отдыху солдат.

Так же имеет важное значение полноценное питание для восстановления сил после физической нагрузки и поддерживания военнослужащих в отличной спортивной форме.

В том, что касается алкоголя следует помнить что «алкоголь расслабляет и делает солдата усталым» (один из генералов Красной Армии), то есть также может являться одной из причин усталости и нездоровья.

Краткий список помех по боеспособности

Понты внешние (дешёвые, показушные) «шапкозакидательство» по Жукову.

Беспечность, безалаберность, авось.

Страхи, боязни. Избегания боя.

Жалость, жалость к себе, жалость к людям, жалость к противнику.

Скованность: по психологии, в инициативе к примеру, в действиях.

Привязанность к теплу, уюту, комфорту и т.д. – Изнеженность.

Богадельни (больницы, госпиталя, религия).

– Склонность закосить от военной службы по здоровью или религиозным мотивам.

Пьянство.

Отрыв от реальной действительности.

Перетренированность и усталость

Я изложил 10 видов помех по боеспособности из своей военной системы, это своего рода «десять заповедей», чего нельзя делать на войне, а также при «подготовке к войне», то есть обычной армейской службе в мирное время. Война и психология тесно связаны между собой. «Вся эта война психическая» – говорил Баурджан Момыш улы генералу Панфилову.

Одного из удачливых и успешных в военном деле комбатов Красной Армии спросили легко ли научиться воевать? Он ответил – «Проще простого! Главное понять, чего нельзя делать на войне».

Болезни армий

Бюрократизм, формализм, волокита, показуха.

· У Чингисхана на всю его армию был единственный писарь который записывал только самые важные мысли, соображения и приказы Чингисхана.

· Один из его тысячников однажды в бою стремился всегда вперед без оглядки на свое подразделение, старался завоевать боевую славу, и получил ранение стрелой. Субэдей, полководец Чингисхана подозвал его к себе и сказал следующее: «Посмотри на Чингисхана – он стоя на одном месте, двумя тремя словами, брошенными связному, поворачивает целое крыло своего войска в нужном направлении!». – Учись у него! (это своего рода идеал в управлении войсками, к которому нужно стремиться). (примеч. авт.)

Когда начиналась Великая Отечественная война Красная Армия его встретила с «Шапошниковской» штабной системой с десятками тысяч писарей и штабистов обученных лишь красиво и напыщенно составлять документы. Они были оторваны от полевых командиров и представляли собой лишь бюрократическую структуру. Когда армия отступала то первыми бежали штабы, вереницы штабных машин возглавляли бегство в 1941 году.

Когда подписывался Акт о безоговорочной капитуляции Германии в присутствии Жукова, то он был изложен всего на 1 единственном листе бумаги, в нескольких экземплярах. То есть в течении войны Красная Армия изжила эту болезнь «Бюрократизм, формализм, волокита, показуха». Имеется в истории тенденция, по которой весь боевой опыт командиров и полководцев полученный на войне постепенно утрачивается, и начинает брать верх эта извечная болезнь бюрократизма и формализма – враг любой армии.

В «Волоколамском шоссе» также упоминается что у генерала Панфилова, кроме оперативных карт, на рабочем столе никогда не было никаких бумаг.

Из книги генерала Гареева М.А. «Полководцы Победы и их военное наследие»: Представитель академической школы признавал лишь монолог при отдаче боевого приказа и организации взаимодействия с обязательным перечислением всех пунктов и уставных требований. Хлебнувший сполна боевого опыта командир был поглощен лишь тем, как лучше довести задачу до подчиненных, добиться ее глубокого уяснения. Любой опытный командир во время войны знал, что о нем будут судить не потому, как он докладывает решение, внешне «правильно» организует бой, а единственно потому, как будет выполнена боевая задача. Поэтому для него бессмысленно обращать внимание на внешнюю сторону дела.

Обо всем этом не раз приходилось вспоминать на послевоенных учениях, когда после громкого и с пафосом объявленного пространного боевого приказа и многочасовых указаний по взаимодействию, подчиненные командиры и начальники родов войск иногда так и не могли толком уяснить, какие задачи поставлены и как им надо действовать. Ибо весь процесс выработки решения, постановки задач, организации боевых действий был пропитан формализмом, и главная забота командиров и штабов состояла не в том, чтобы лучше выполнить задачу, а в стремлении лучше «показать» себя. Внешне все было как будто «правильно», но полностью оторвано от существа дела. Всю сложнейшую работу по подготовке боя и операции стали главным образом сводить к разработке многочисленных, громоздких документов, где среди обилия отвлеченных теоретических положений утопали конкретные задачи и суть дела. Да и вся утвердившаяся после войны система парадности и показухи, пренебрежения к делу, поощрения серости и подавления творчества не очень способствовали органическому соединению теории и практики.

(генерал Гареев М.А. «Полководцы Победы и их военное наследие»)

В том, что касается штабов – то штабисты должны быть помощниками, заместителями командиров подразделений и командующих соединений и частей, а не должны составлять какую-то параллельную линию, структуру командования. Не нужно повторять горький опыт «Шапошниковской» штабной системы с его раздутыми, громоздкими штабами, которые были оторваны от полевых командиров и составляли собой всего лишь бюрократическую структуру. Они были не только бесполезны, но и были вредны для управления войсками, в силу их оторванности от реальной обстановки, а также в силу того, что имели власть и составляли параллельную линию командирования. Это также как порочная практика «комиссарства», когда командиры и комиссары имели равные права управления, и это создавало большие помехи в управлении войсками, как отмечают полководцы Красной Армии. Положительные примеры правильной штабной работы приведены в книге генерала А.Горбатова «Годы и Войны» и К.К.Рокоссовского «Солдатский долг». (автор)

Религии, философии, идеологии – «глюки по философии личного состава».

– Лечатся выбиванием из мозгов через ноги, дисциплину и привитием армейского кодекса чести и воинских понятий, интереса к воинской службе.

«Чем больше в армии дубов тем крепче оборона!»

(армейская пословица)

«Дубовость» «непонятки по свиньям» само собой появляется на пути воина по принципу инерции. Это своего рода преимущество «деревенского» по сравнению с «городским интеллигентом» в обучении военному делу.

«Дубовость» также можно вырабатывать в себе, но это скорее актуально для офицеров высшего звена, т.е. слишком умных.

Это касается помехи по психологии «излишнее мудрствование», или философствование. Помните в фильме про офицеров 70-х годов один из генералов на тактических занятиях танковых подразделений, когда один из командиров стал делать очень много предположений, говорит ему: «Не таким уж мудреным мы делом занимаемся в конце концов». У генерала А.Горбатова по поводу «мудрствований излишних» метко сказано про одного послевоенного генерала: «Математик не знающий арифметики, стратег не знающий тактики».

Чингисхановцы раньше с презрением относились к китайским «философам» от военного дела, писавшим длинные трактаты по ведению войны.

Мудрость, излишнее мудрствование и философствование – это признак старости, этого следует избегать. По моей классификации означает «Синдром Шапошникова», штабная болезнь. (автор)

А.Горбатов вспоминает что перед войной на учениях, после проведенной стандартной лобовой атаки конницы на позиции пехоты, Шапошников сделал доклад с разбором этой атаки длиною в 4 часа. В своей книге «Мозг армии» он на 6 страницах философствует что такое мобилизация и в конце приходит к выводу – что мобилизация – это признак начала войны. Моразм старческий одним словом. Его немецкий «коллега» Альфред фон Шлиффен, бывший в свое время начальником Генерального штаба немецкой армии, разработал доктрину «Канны», эта идея двойного обхвата, ведущая к тактическому окружению и последующему уничтожению противника. Этот тактический и стратегический прием Вермахт применял в ходе всей Второй Мировой войны как основной прием в наступательных операциях и даже в оборонительных сражениях. Паулюс разработал план нападения на Советский Союз так называемый «План Барбаросса», «Блицкриг». Шлиффен и Паулюс – это пример того, чем должен заниматься Генеральный штаб. Также ошибочной является у Шапошникова сама идея излишней централизации власти при которой Генеральный штаб – это «мозг Армии», при этом не учитывается роль инициативы всего командного состава, всех его звеньев. Итогом явилась попытка в начале войны командовать «сверху» из Москвы всеми операциями и маневрами войск, что невозможно в принципе. По моему глубокому убеждению это явилось одной из основных системных ошибок командования Красной Армии в начальном периоде войны. То что затем делали Жуков, Василевский – координация действий фронтов и армий в соответствии с единым замыслом и стратегией – это истинное предназначение Генерального штаба любой армии.

Всё это означает что нужно учить весь командный состав военному делу, тактике-стратегии, командованию подразделениями начиная от сержантов и выше и взращивать своих Чуйковых, Горбатовых, Панфиловых и Рокоссовских, полевых командиров. Поощрять инициативу, наделять их полномочиями самостоятельного командования и моделировать на учениях условия реального сражения, когда командиру приходится очень быстро соображать и принимать самостоятельные решения.

По моей системе изложенное выше относится к «Теореме Чингисхана» «Единовластие» и «Инициатива» и говорится что они не противоречат друг другу а должны быть сбалансированы. (автор)

Религии – это своего рода болезнь человечества, его старческий маразм. Порождается в основном страхом болезней, несчастий, страхом смерти. Не зря к религии бывают склонны люди пожилого, то есть старческого возраста. Им, как говорится «копыта пора отбрасывать», они тогда начинают загоняться по религии. Вера в Бога, бессмертие души, загробную жизнь и всякие чудеса утешает их и примиряет их с их же страхом смерти, который живет почти в каждом человеке.

Путь воина, боевые искусства и война учат преодолению этого чувства. «Путь воина – дорога к смерти!» – гласит самурайская поговорка. «Твой основной противник – это страх, который живет в каждом человеке, мастерство же не знает страха. Победишь в себе страх – победишь любого противника!» (из боевых искусств)

В том, что касается идеологий всяких – то можно сказать, что они все вредны для военного человека. Во первых потому что захламляют мировоззрение, сознание офицера. Во вторых любая чуждая Пути воина идеология противоречит офицерским убеждениям и правильному научному взгляду на мир. Культ денег, если ему следовать, ведет к продажности. Идеология коммунизма ведет к уравниловке, серости и подавлению творчества и всякой инициативы, так в Сталинские времена была создана идеология раба и его хозяина и доведена до уровня религии, где поклонялись Сталину, как богу. Национальная нетерпимость к другим нациям – это тоже идеология. Чему же следовать, спросите Вы? Я считаю, что нужно следовать воинским традициям в первую очередь, читать правильные книги таких авторов как генерал А.Горбатов «Годы и войны», Рокоссовский К.К. «Солдатский долг», и вырабатывать в себе свое собственное правильное мировоззрение и иммунитет к всяческим «глюкам» по философии.

Дедовщина.

Дедовщина противоречит воинским понятиям. В первую очередь, помехует по субординации принятой в армии, т.е. уставным взаимоотношениям. Во вторых, помехует по бойцовским качествам характера солдат, что ещё хуже. В случае, если возникают ситуации, когда к примеру молодой солдат постирал форму «деду», офицеру и сержанту, следует пресекать подобное к примеру следующим образом. «Деду» пять суток ареста, молодому десять суток ареста, за то, что подчинился. Следует объяснить «деду» – Ты что, и на войне может тебе автомат и вещмешок будет молодой таскать? А к молодому – ты что баба что ли чужие вещи стирать? В общем объяснить, что все это противоречит воинским понятиям. Молодежь это скорее поймет – «Воинские понятия»! А неуставные взаимоотношения – это как то расплывчато. Дедовщина – это от безделья, это болезнь тыла. В сражающейся армии подобного не происходит.

Морально-психическое состояние солдат на войне

Предлагается вашему вниманию замечания и выводы одного офицера, воевавшего в Чечне: Необходимо учитывать уровень психического состояния личного состава, находящегося в зоне боевых действий, исходя из:

1-я неделя – состояние оглушенности и резкое снижение восприятия окружающей среды;

1-й месяц – втягивание в обстановку и восприятие ее как нормы.

2-й месяц – появляются симптомы усталости;

3-й месяц – начинаются хронические переутомления;

4-6-й месяцы – предел психического состояния человека.

Отсюда следует, что после 2 месяцев необходимо предусматривать вывод войск в тыл для отдыха. Иначе увеличивается количество попыток самоубийств, нервных срывов, появляется агрессия, возрастает напряжение и увеличивается уровень тревоги у человека.

При организации и ведении боевых действий необходимо учитывать морально-психическое состояние личного состава, находящегося в зоне боевых действий, знать раздражители, вызывающие у него негативную реакцию. Таких раздражителей несколько. Это пища – (1 месяц употребления каши с тушенкой или вермишели с килькой вызывают у здорового человека авитаминоз – требуется свежая пища, например мясо), отсутствие отдыха (для восстановления человеку требуется 6часов сна в тепле и сухости, иначе наступает усталость и депрессия), стрельба (от 10% до 60% личного состава нуждаются в психиатрической помощи – «крыша едет»), условия боя (самые тяжелые условия – бой в городе и горах)

Эти факторы необходимо обязательно учитывать в боевой работе.

(Сергей Батюшкин)

Чтобы не допустить состояний усталости и переутомлений, как физических так и морально-психологических (состояний «замыканий», «глюков» и «крыша едет») в зоне боевых действий, на войне, солдатам и офицерам автор советует:

а) в любых обстоятельствах находить способ, условия чтобы хотя бы в какой-то степени устроить себе отдых и выспаться, когда позволяет обстановка.

б) обратить особое внимание на полноценное питание (это касается в основном офицерам), которым следует организовать и обеспечить личный состав пищей, желательно горячей а не всухомятку, которую можно приготовить и на кострах и пользуясь бензиновыми горелками. В рационе обязательно должно быть свежее мясо. Также следует обратить внимание на воду и напитки (кофе, чай) то есть на режим питья, не допускать обезвоживания организма. Желательно пить горячее – чай и кофе, не лениться вскипятить воду, если позволяет обстановка, но можно пить и простую воду – главное чтобы она всегда была в необходимом количестве.

«Вода и патроны не имеют веса» – военная мудрость.

в) держать тело в тепле и сухости, при необходимости просушивать вещи на костре, носить на теле так называемые «вшивники», свитера, шерстяные носки, триконы, даже если это не положено по уставу, то есть максимально утепляться и следить за собой.

Следует психологически солдату на войне настраиваться на «борьбу за живучесть» в том что касается состояний голода, холода, жары, усталости, отсутствию комфортов всяких, грязи и влажности окопной, и других испытаний, которые война щедро устраивает для солдата. Эта так называемая « Борьба за живучесть корабля » – как это называется по морской терминологии. Этот настрой солдата выживать и сохранять состояние боеспособности и боеготовности на войне – следует офицерам прививать солдатам и сержантам. Следует объяснить солдатам что « Война тебе не тетка родная » и следует во многом полагаться только на себя самого, и даже слишком уж сильно не полагаться на своих командиров. Офицеры согласно своим знаниям и опыту обеспечат тебя оружием, боеприпасами, снаряжением и поведут в бой, будут командовать подразделением, но не все от них зависит. Как говорил Костя Дзю, будучи тренером боксера Лебедева: « Моя задача как тренера для меня ясна и понятна, дальше я не захожу ». « Остальное зависит от самого боксера, бойца, как он проведет бой – в основном зависит от него самого, и победит он или проиграет зависит в большей степени от него самого! ». Что означает «На командира надейся а сам не плошай!» (автор)

Автор этой книги с благодарностью относится к своей армейской службе, своей молодости в сапогах и погонах. Как самые лучшие моменты жизни он вспоминает – стрельбы из автомата – Калашникова на стрельбищах, полевые выходы, где в 40-ка градусные морозы приходилось ночевать в палатках и блиндажах, марши и учения, «марш-броски», кроссы и занятия физподготовкой. Спорт у нас был как религия! Наш начштаба майор Фомин был мастером спорта по боксу и легкой атлетике, и сам своим примером и наставлениями воодушевлял солдат. Спорт и боевая подготовка – 70 % учебного времени – такой девиз был у нашего генерала Старцева, командира части, который был еще «старым зубром» Советской военной школы. Его солдаты уважительно называли «Старый» или «Батя». Всей боевой подготовкой и спортом солдат доводили до очень высокой степени боеготовности, состояния «Я готов со своим батальоном брать города!»

Итоги и выводы: Командованию Вооруженных сил Российской армии следует как можно чаще устраивать для воинских частей и подразделений стрельбы полевые выходы, учения и маневры при различных погодных условиях и времен года. Как писал еще Клаузевиц: « Путем учений и маневров войска в определенной степени вырабатывают «Привычку» армии к войне» – которая является основной частью военного опыта, которым должен обладать как полководец так и его войска».

«Очень важно, чтобы военному, в каком бы чине он не был, не пришлось столкнуться на войне с теми трудностями, которые увиденные впервые, потрясают и приводят в недоумение. (Клаузевиц «Принципы ведения войны»)»

«Отрицалово» по армейски

как психологический прием

· В боевых искусствах есть такая медитация: ученик обозначает какую-нибудь помеху или слабость, к примеру «страх» перед собой и медленно, методично наносит удары с полным сосредоточением своего сознания. Что это вырабатывает? Это вырабатывает негативное отношение к той или иной слабости или помехе. Это и есть армейское «отрицалово». Это очень сильно работает. Практические рекомендации по «отрицалову»:

· Нужно вырабатывать в себе то что противоположно, например по отношению к «страхам, боязням» следует вырабатывать в себе смелость, храбрость, отвагу, бесстрашие. Как человек думает так он потом поступает в жизни. Это работает.

· Другой совет – нужно верить в себя, иметь чувство самоуважения, профессиональную и мужскую гордость. Двигаться по пути воина, учиться военному делу, вырабатывать в себе бойцовские качества характера, системность мышления, офицерские убеждения, готовить себя к войне.

· Один из мастеров боевых искусств (современных российских) Смирнов В.В. делал следующее: – Ножом делал глубокий надрез на своей ноге, затем сам же зашивал рану! Зачем он это делал?

Чтобы вырабатывать в себе «Готовность к смерти в бою», который имеет еще смысл «готовность к ранениям, боли, увечьям и смерти в бою». То что он делал, этот мастер боевых искусств – это своего рода медитация, – на преодоление боли. Этот мастер сам великолепно стреляет из пистолета и всех видов стрелкового оружия, учит спецназ рукопашному бою. На международных соревнованиях побеждал всех зарубежных противников, в т.ч. и японцев, издал свою книгу, очень известный, тренирует спецназ и спортсменов.