Текст книги "Практика Пранаяма Йоги"

Автор книги: Виктория Бегунова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Шаг 4
Практика пранаяма-йоги

1. Название: Практика пранаяма-йоги (тематическое занятие).

2. Автор: Виктория Бегунова.

3. Краткое описание: Мы воспринимаем  внешний мир с помощью органов чувств: обоняния, слуха, зрения. Практикуя дыхательные упражнения, происходит очищение грубых и тонких каналов тела, в результате чего меняется восприятие окружающей Вселенной. Что такое Индрии? Помогает ли практика Пранаяма йоги приблизиться к осознанию высшего Я? Почему мы болезненно реагируем на внешний мир? Помогает ли Джнана разотождествиться от возникшей негативной ситуации? Как правильно выполнять упражнения Пранаяма йоги? Какие должны быть внутренние ощущения при практике дыхательных упражнений? Сколько времени в день нужно практиковать дыхательные упражнения, чтобы был результат?

4. Дата и место чтения лекции: 2010.11.09 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве(Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делать ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru,www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня 09 ноября 2010 года, мы находимся в культурном центре «Просветление», рядом с метро «Новослободская» в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие Международного Открытого Йога Университета. Тема нашего занятия «Пранаяма йога».

Так или иначе, все сталкивались с Пранаяма йогой, либо слышали об упражнениях этой йоги, либо неоднократно практиковали их в своей практике. Поэтому сегодня мы больше времени отведем теории, вопросам, которые связаны с практикой Пранаяма йоги.

Вопрос: Как дыхательные упражнения Пранаяма йоги влияют на обоняние?

Виктория: У практикующего Пранаяма йогу эта способность улучшается и он становится более чувствительным ко многим запахам. Пранаяма йога влияет не только на обоняние. Даже совсем не много занимаясь Пранаяма йогой, вы обязательно почувствуете, как возрастет ваша чувствительность. Отношение к запахам выразится для вас в более обостренной форме, вы начнете чувствовать запахи, на которые раньше не обращали внимания. Какой-нибудь приятный или неприятный запах одеколона, духов, выхлопных газов, сигарет, будет иногда выбивать из равновесия. Это будет происходить из-за того, что у вас обострилась чувствительность и очищаются каналы восприятия.

Мы получаем информацию извне через грубые каналы восприятия, т.е. через наши органы чувств. Во время практики Пранаяма йоги очищаются грубые каналы, кроме них очищаются и более тонкие каналы, которые в йоге называются Индриями, как только каналы более менее очистятся, вы будете острее чувствовать не только запахи, но и весь мир предстанет в другом свете, в другом ракурсе, в другом восприятии. Поменяются цвета, если до этого у вас красный был как красный, зеленый как зеленый, вы не обращали до практики на это никакого внимания, то после занятий Пранаяма йогой краски приобретут что-то неуловимое, станут более яркими. Это произойдет не из-за того, что что-то поменялось вокруг, а из-за того, что поменялось что-то в вашем восприятии, очистились грубые и тонкие каналы восприятия.

Это касается и слуха. Если до этого вы ездили в метро, и шум вагонов вас вообще не беспокоил, или шум проносящихся мимо машин во время езды на автомобиле, то после практики дыхательных упражнений, органы чувств настолько утончаются, что грубые шумы будут выбивать вас, потому что вы будете более остро к ним относиться и чувствовать более неуловимые звуки. Т.е. обострится и этот канал восприятия внешней информации. Все органы чувств, через которые мы получаем внешнюю информацию, очищаются и приобретают совершенно другие оттенки. Также увеличится чувствительность к более тонким вещам, таким как эмоциональное и ментальное настроение людей.

Т.е. тот панцирь, который нас окружает не что иное как наш эгоизм, это наши представления о себе, и мы общались с внешним миром через этот огромный панцирь. Мы не знали и не знаем какой этот мир, и мало того, мы не могли через этот панцирь пробиться и увидеть людей, с которыми мы общаемся, краски, запахи, весь внешний мир в общем. По мере нашей практики мы удаляем этот панцирь, он становится все меньше и меньше. Большой плюс в том, что мы начинаем взаимодействовать со Вселенной совершенно на другом уровне, рано или поздно, этот панцирь сойдет на нет и мы растворимся в Макрокосмосе, не будет разницы между нами – Микрокосмосом и Макрокосмосом. И тогда наше восприятие Вселенной в корне поменяется. Но пока еще у нас есть прослойка, которая становится все тоньше, тоньше и тоньше. И чем она тоньше, тем нам труднее и болезненнее реагировать на внешнюю Вселенную. Каждый йог переживает такую стадию, когда он становится как оголенный нерв. Когда любые шумы, любые запахи, выбивают его из равновесия, когда он настолько утончился по своим внутренним вибрациям, что ему трудно переварить внешние – это нормальная стадия, которую переживает каждый йог. Потом происходит переход в следующую стадию, когда йог может трансформировать грубые вибрации в тонкие, и он не делает разницы между грубыми и тонкими вибрациями, он видит их природу. Он уже на них не то что не реагирует, а он уже понимает истинную природу всех вещей, для него они – Энергия Просветления.

Но это, конечно, долгий этап, поэтому не пугайтесь, если вас все раздражает, вы готовы бросаться, кусаться, и вам сложно сдержаться. Потому что, просто мысль или эмоциональный отклик, исходящий от человека, может выбить вас, человек вам еще ничего не сказал, а вас уже начинает трясти. Не говоря уже о грубых вещах, таких как запахи. Пример: на ретрит, у нас раньше были ночные ретриты, пришла очень надушенная девушка, причем, мне показалось, что она искупалась в ванне с духами. Духи были достаточно резкие, может быть она их совсем немного нанесла, совсем капельку, и она сама их не чувствовала, но для йогов, которые практиковали, это было невыносимо. Их каналы восприятия настолько утончились практикой, что они были готовы сделать с этой девушкой что-нибудь не очень хорошее, потому что им казалось, что она мешает их погружению. Все время они отвлекались на этот запах, и он негативно влиял на их практику. А как-то трансформировать и воспринять эту ситуацию по-другому, понять истинную природу всего этого процесса, пока еще не были в состоянии. Поэтому, не нужно пугаться, надо с этим жить и как с этим работать.

Если мы обладаем Джнаной – знанием, пониманием, это помогает нам выдержать любую ситуацию и выйти победителем. Если мы живем, рефлексируя на мир, не понимая, почему мы это делаем, почему нам плохо, или почему нам хорошо, почему мы реагируем так, а не иначе, т.е. как придется, так и живем, то наши реакции становятся более болезненными, мы их не понимаем и действуем, как получается. Если у нас есть Джнана, то мы можем для себя сделать какой-то анализ и выводы, применить какие-то аксиоматические принципы, что в такой-то возникшей ситуации делаем то-то, с тем-то делаем то и т.д.

Джнана поможет разотождествиться с создавшейся ситуацией, в которой вы находились, хотя бы отчасти. Не нравится вам запах, и вам хочется накричать на этого человека, чтоб он прекратил душиться этими духами или отвести его куда-то и помыть, т.е. сделать какие-то действия. Если в такой момент вы понимаете природу того, что с вами происходит, природу ваших состояний, и вы хотя бы на секунду остановились, не сделали как простейшие микроорганизмы, как амебы, вы не сделали эту первую ответную реакцию, то вы отчасти разотождествились. А если у вас произошло разотождествление, то вы можете уже более взвешенно и грамотно делать дальнейшие действия, что приведет не к таким плохим последствием в дальнейшем. Понимание того, что вы осознаете что-либо, приводит к определенной реакции. Если есть эта минута, эта пауза, то вы можете вообще не сделать эту реакцию, или сделать ее максимально привязав к первому и второму принципу йоги. Т.е. не душить человека, а взять и уйти, соблюдая, тем самым, и первый и второй принцип йоги, вы сэкономите уйму своего времени.

Чувствительность обязательно будет обостряться от занятий Пранаяма йогой, особенно, если мы занимаемся не 15 мин., а 40 и более минут в день. 40 мин. в день – это считается хорошим уровнем. Если вы выдерживаете это время, то практикуйте гармонично, вспоминая занятия. Если вы дышите по 3 или 5 часов каждый день, но делаете упражнения не гармонично, не находя ритм в своем дыхании, то это не то, что бесполезно, это приведет к худшим, более тяжелым ситуациям в жизни. Если мы нашли ритм, то мы можем практиковать и 40 мин, и 3 часа в день, если мы не нашли гармонию и ритм, то бесполезно практиковать дальше. В таком случае лучше займитесь Хатха йогой или Крийя йогой, чтоб найти более грубый ритм, а затем перейти к дыханию, более тонкому ритму. Следовательно, если удается нащупать гармонию и ритм, практикуем долго, в таком случае время исчезает, нет разницы 40 минут или 3 часа вы практикуете, все зависит от внутренних ощущений. Если вы найдете ритм, то вы можете дышать хоть пять часов – очень сложно определить, что такое вообще время, оно касается нашего внутреннего состояния – это говорит о том, что вы действительно смогли отключиться в области разума, когда вы оценивали, анализировали, все было под контролем. Вы смогли выпасть в более пограничные внутренние состояния, на уровень подсознания, на уровень Сверхсознания, в более глубинные области своего существа. Если вам удается туда выпасть, то теряется ощущение времени, тела, и вы начинаете черпать из своего внутреннего источника силы Прану. Вы начинаете прорабатывать тонкое и причинное тело. Если мы долго так занимаемся, то мы расширяем свое Сознание, свою Энергию и в нашем распоряжении становится больше Праны, больше осознаем свое высшее Я, и получаем блага.

Практикуем дальше, Прана увеличивается до самых высот, при условии, что мы гармонично наращиваем объем Праны – мы становимся господином Праны. Когда у нас много Праны – мы радостные, всех любим. Нам кажется, что мы поймали это состояние и надо усилить практику, сделать не гармонично, и все сбивается. Вместо того, чтоб расширяться плавно, как цветочек плавно лепестки раскрывает, мы ему сами лепестки раскрываем. Мы хотим механически ускорить процесс, в результате не хватает терпения, не хватает практики, последовательности, постоянства, естественности. В результате у нас получается какой-то излишек и нам плохо, потом опять хорошо – мы впадаем в период чисток. Это называется эволюция. Т.е. пока нас из стороны в сторону так кидает, это и есть наш духовный путь. С каждой жизнью нас все меньше и меньше кидает, и как только перестанет кидать, мы выйдем на что-то плавное и ровное – мы выйдем на путь Дхармы.

Если вы будете гармонично практиковать, у вас никаких чисток не будет, вас никогда не будет «колбасить» от йоги, потому что будет все плавно и как надо. Чистки происходят потому, что мы что-то делаем не гармонично, не находим ритм. Мы сами виноваты в том, что получаем что-то негативное. Но к процессу чисток должно быть очень спокойное  отношение – мы работаем над собой. Сейчас мы наступили на эти грабли, хорошо, мы работаем над собой. Потом опять на те же грабли, и так по жизни, на одни и те же грабли, и в следующей жизни, а потом понимаем, что грабли то одни и те же, и шишки на том же месте, как же мы раньше не догадались? И начинаем как-то менять стратегию своего поведения.

Делали интенсивно Пранаяма йогу, так что все раздувалось, становилось плохо, но через пару жизней мы понимаем, что может поменьше упражнений сделать, действительно, практика начинает идти эффективнее и больше результата, чем во время более интенсивной практики.

Очень сложно сказать какие упражнения сильные, а  какие нет. Все дыхательные упражнения сильные, нужные, необходимые. Все ведут к одному и тому же, только мы должны найти свою стратегию поведения, где медленно практиковать, где быстрее. Стратегия поведения должна выработаться внутри нас, и если мы ее выработаем, то мы получим результат. Если же мы будем бежать, то привыкнем к спешке, и нам будет казаться, что так и надо, мы как бы привязываемся к стереотипу такого поведения. Или, наоборот, человек ничего в своей жизни не делал, полагался только на Вселенную и какой-то период действительно была «лафа».

Вселенная давала ему все, что хотелось. Он подсел на это, ему стало казаться, что это единственно верный путь, и он от него боится отказаться, ухватился за него и хочет жить только так. А в этот момент может быть надо было немного поменять стратегию. Есть люди, которые очень быстрые, шустрые, они начинают загонять себя, им кажется, что только так и надо жить, может быть иногда это хорошо, а может надо отдохнуть, полежать, а не делать только быстрые телодвижения. Или наоборот, человек только лежал – он превращается во что-то амебообразное. Поэтому в Пранаяма йоге мы должны найти стратегию своей практики. Стратегия должна меняться, мы должны почувствовать себя. Сегодня одно упражнение, завтра может быть другое. Это как раз и есть самое сложное, проще прочитать книгу, где сказано, на счет 10 вдох, на 20 задержка, на 30 выдох – четко, ясно, понятно. Разум хватается за эту концепцию, считает ее единственно верной, но не получает никаких результатов, кроме объемных легких. Нельзя сказать есть от этого польза или нет, возможно, что мы вредим себе на более тонких уровнях. В этом и заключается сложность нашей жизни. Если мы в Пранаяма йоге нащупываем гармонию, ритм, то и в крие нащупываем этот путь, эту Риту. Рита выводит нас на путь Дхармы, выводящий нас к познанию себя.

Практика.

Упражнение 1.

Начнем с самого сложного упражнения. Оно кажется всем ненужным, малозначительным, не стоящим внимания.

Садимся с прямой спиной, либо ложимся на спину и начинаем просто наблюдать за вдохом и выдохом, причем, наблюдаем так, чтобы мы не вмешивались в процесс. Как бы задним числом, был вдох, был выдох, т.е. мы как наблюдатели, которые смотрят за течением Праны: Вдох и выдох – представьте, вы прыгаете в воду и ныряете в пучины, была поверхность, мы, как правило, в своем дыхании видим только поверхность, поверхностную часть воды. В этой практике ныряем в пучины, глубоко, глубоко в свое дыхание.

Мы находимся на поверхности, начинаем отслеживать, какое у нас дыхание, но мы не контролируем его, просто погружаемся и отслеживаем его. Если возникает мысль, работа с мыслью только одна – мы не следуем за ней, проплыла рыбка и уплыла, проплыла медуза и уплыла. Мы не следуем за ней! Стараемся на самое дно нырнуть, где истоки нашего дыхания, что там, на самой глубине? Если тяжело сидеть, ложимся. Выходим из позы отдыхаем. Делаем попеременное дыхание. Если получится, делаем задержки на выдохе. Вы должны сами найти ритм вдоха и выдоха. Как идет, так и выполняем. Находим свою тропинку в каждом упражнении. Не от разума должно быть, что надо делать вдох, а от ощущения, что тело сделало задержку. Отключаем оценку и следуем за внутренним потоком, стараемся его поймать. Поток идет, и вы просто за ним следуете.

После выполнения упражнения отдыхаем.

Упражнение 2.

Закрывая одну ноздрю, делаем резкие выдохи через открытую, потом полный глубокий вдох и задержка. Задержка внизу живота и выдерживаем – выдыхаем через противоположную ноздрю. Резкий выдох через свободную ноздрю, полный глубокий вдох, задержка внизу живота, выдыхаем. Делаем с каждой стороны по три раза. Потом начинаем выполнять через обе ноздри. Мы делаем раскачку, выдохи животом, потом начинаем помогать себе телом, раскачиваемся и раскачиваемся, полный глубокий вдох и задержка. На задержке наклоняемся вперед, либо просто сидим. Либо запрокидываем голову назад, на ваше усмотрение. Если не комфортно делать раскачку, то мы ее не делаем, просто выполняем выдохи животом.

Отдыхаем после выполнения.