Текст книги "Притчи суфизма"

Автор книги: Виктор Лавский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Усилия

Однажды у ал-Бистами спросили:

– Происходит что-либо от усилий человека?

– Нет, – ответил ал-Бистами. – Но и без усилий тоже не происходит!

Пища

Один учитель высочайшего уровня был также крестьянином. Он написал много книг и наставлений. Однажды человек, прочитавший всё это и вообразивший себя искателем, пришёл к нему, чтобы обсудить высокие материи.

– Я прочёл все ваши книги, – сказал посетитель, – и согласен с одними и не согласен с другими. В некоторых из них я опять-таки согласен с одними частями и не понимаю других. Одни книги мне нравятся больше других.

Крестьянин-мудрец молча выслушал пришедшего, затем провёл его на свой двор, где было много животных и корма для них. Там он, показав все это своему гостю, проговорил:

– Я – крестьянин, производитель пищи. Видите вон те яблоки и морковь? Некоторым нравится одно, другим – другое. Видите этих животных? Другие люди тоже видели их. Но они предпочитают одних для верховой езды, других – для разведения, третьих – для употребления в пищу. Кто-то любит кур, кто-то – козлят. «Нравится» или «не нравится» не является общим знаменателем. Общим фактором является питание. Всё это – пища.

Послание

Купец купил птичку в клетке из далекой восточной страны. Он очень полюбил ее, хотя она и пела ему тоскливые песни.

Однажды он собрался посетить родину этой птички.

– Что привезти тебе из твоего края? – спросил купец у птички.

– У меня к тебе только одна просьба, – ответила птичка. – Когда ты прибудешь в мою страну, сходи в джунгли и расскажи вольным птицам обо мне.

Купец выполнил пожелание птички. Но когда он рассказывал о своей пленнице, одна из птиц, очень похожая на его птичку, вдруг, как мертвая, упала на землю. Купец решил, что та очень близко приняла к сердцу его рассказ, и корил себя за ее «смерть».

Когда купец возвратился домой, птичка спросила его:

– Как прошло путешествие? Какие новости ты привез мне?

– Путешествие прошло отлично, – ответил купец. – Только одно меня омрачило. Когда я рассказал о тебе в джунглях твоим сородичам, одна из них не перенесла услышанного и упала замертво на землю.

Не успел купец это произнести, как птичка, свалилась на дно клетки и затихла. «Да, – подумал купец. – Печальное известие убило мою любимицу».

Он достал, как ему казалось, бездыханное тельце птички и положил на подоконник. Птичка тут же ожила, вылетела в открытое окно и уселась на ветку дерева.

– Теперь-то ты понял, почему «замертво» упала после твоего рассказа моя родственница? – спросила радостная птичка, и тут же сама ответила. – Через тебя, мой мучитель, мне было передано послание, каким способом освободиться из неволи.

Недостаток

Один дервиш под видом ученика регулярно посещал еженедельные собрания некоего лжесуфия, который воображал, что учит истинному Пути. Каждый раз, когда дервиш появлялся в собрании, он задавал мнимому суфию нелепый вопрос.

После того как дервиш поддел его несколько сот раз, лжеучитель не выдержал и закричал на дервиша:

– Ты приходишь сюда в течение двенадцати лет, и все твои абсурдные вопросы – только варианты того, который ты только что задал!

– Да, я знаю, – спокойно проговорил дервиш, – но удовольствие, которое я получаю, видя вас столь раздражённым, – единственный мой недостаток.

Дерево желания

Один человек услышал как-то, что есть на свете дерево желания. Захотелось ему найти его. Быстро собравшись, он налегке пустился в путь на поиски.

Долго он ходил по миру и однажды очутился в тени дерева, где было прохладно, и все располагало к отдыху. Он удобно уселся, прислонившись спиной к стволу. Оглянувшись вокруг и увидев красоту природы, он подумал: «Как прекрасна природа, какая прохладная тень, какой освежающий ветерок. Но, все-таки, я бы хотел, чтобы у меня был мягкий ковер и подушки».

Не успел он так подумать, как увидел, что сидит среди мягких подушек. «Как удивительно, – опять подумал он, – что все это у меня появилось». Но тут к нему пришла еще одна мысль: «Если бы только у меня был стакан холодного напитка».

И сразу же перед ним появился поднос с прохладительными напитками. Он насладился ими и снова подумал: «Хорошо бы поужинать сейчас».

Не успел он подумать об ужине, как ему был принесен золотой поднос, уставленный прекрасными разнообразными кушаньями.

Когда человек утолил свой голод, он посмотрел вдаль и увидел лес. Тут же к нему пришла следующая мысль: «Ах, если бы у меня была повозка, чтобы мне проехаться в лес». И тут же перед ним появилась повозка, запряженная четверкой лошадей, кучер приветствовал его поклоном.

«Да-а-а, – опять подумал искатель дерева желаний, – все, что я желаю, исполняется без всякого промедления. Интересно, это явь или сон?» Не успел он так подумать, как все исчезло, и он обнаружил, что сидит там же на траве, прислонившись спиной к дереву.

Святой и грешник

Жил-был один дервиш, который верил, что его задача состоит в том, чтобы сближаться с людьми, творящими зло, и вселять в них духовные мысли, для того чтобы они смогли найти праведный путь. Однако чего этот дервиш не знал, так это того, что учителем является не тот, кто только говорит другим, чтобы они делали то или другое, и исходит при этом из застывших принципов. Если учитель не знает в точности, какова внутренняя ситуация каждого из учеников, то он может на себе испытать обратное тому, чего он желает.

Тем не менее, этот благочестивый нашёл однажды человека, который был одержим страстью играть в азартные игры и не знал, как ему избавиться от этой привычки. Дервиш расположился сначала возле дома этого человека. Каждый раз, когда тот отправлялся в игорный дом, дервиш клал камень в постепенно растущую кучу, чтобы таким образом отмечать каждый грех, который накапливал этот человек, как видимое напоминание о зле.

Каждый раз, когда этот человек выходил из дома, он чувствовал себя виноватым. Каждый раз, когда он шёл назад, он видел новый камень в куче прежних. Каждый раз, кладя в кучу новый камень, благочестивый чувствовал гнев на игрока и личное удовлетворение (которое он называл «божественностью») в том, что он зарегистрировал этот грех.

Так продолжалось в течение двадцати лет. Каждый раз, когда игрок видел благочестивого, он говорил себе: «Если бы мне понять доброту! Как этот святой трудится ради моего спасения! Если бы я мог исправиться, уж не говоря о том, чтобы стать таким, как он, потому что он, наверняка, займет место среди избранных, когда произойдёт воскрешение!»

Случилось так, что в результате стихийного бедствия оба эти человека умерли в одно и то же время. Ангел прилетел, чтобы взять душу игрока, и мягко сказал ему:

– Тебе следует следовать за мной в рай.

– Но как же это может быть? – сказал грешник-игрок. – Я грешник и должен идти в ад. Ты, наверно, разыскиваешь того благочестивого, который сидел напротив моего дома и в течение двух десятилетий пытался изменить меня?

– Благочестивый? – удивленно проговорил ангел. – Нет, его потащили в нижние сферы, потому что ему надлежит теперь жариться на вертеле.

– Да что же это за справедливость такая? – закричал игрок, забывая о своём положении. – Ты, наверняка, перепутал инструкции!

– Это не так, – сказал ангел, – и я объясню тебе. Дело обстоит следующим образом. Благочестивый потакал себе в течение двадцати лет в чувстве превосходства и значимости. Сейчас его черёд восстанавливать равновесие. В действительности, он клал в кучу камни для себя, а не для тебя.

– А как же насчёт моей награды? Я-то что заслужил? – спросил игрок.

– Ты должен быть награждён, потому что каждый раз, когда ты проходил мимо дервиша, ты в первую очередь думал о доброте, а потом о дервише. Именно доброта, а не человек, награждает тебя за твою верность.

Сон с открытыми глазами

Увидев как-то Лейли, халиф был поражен.

– Неужели из-за тебя бедняга Меджнун потерял свой разум? – воскликнул он. – Чем ты лучше других женщин? Ведь в таких, как ты, у нас в стране нет недостатка!

– Видишь ли, уважаемый, – ответила Лейли, – ты – не Меджнун. Для того чтобы понять его, тебе необходимо стать им. Не каждый бодрствующий осознает, что он спит беспробудным сном с открытыми глазами.

Доказательство лисы

Давным-давно жила-была лиса, которая встретила молодого кролика в лесу. Кролик спросил:

– Кто ты такая?

– Я – лиса, – ответила она, – и я могу тебя съесть, если захочу.

– Как ты можешь доказать, что ты лиса? – спросил кролик.

Лиса не знала, что и сказать, потому что раньше кролики убегали без лишних расспросов. Тогда кролик проговорил:

– Если ты можешь показать мне письменное доказательство того, что ты лиса, то я тебе поверю.

Итак, лиса побежала ко льву, чтобы тот дал ей удостоверение, что она лиса. Когда она вернулась назад, туда, где её ожидал кролик, она начала читать документ. Лисе это доставляло такое удовольствие, что она задерживалась на каждом параграфе, чтобы продлить его.

Тем временем, уловив смысл послания уже по первым строчкам, кролик удрал в нору и больше не показывался. Лиса побежала обратно к логову льва, где она увидела оленя, разговаривающего со львом. Олень говорил:

– Я хочу видеть письменные доказательства того, что ты лев.

– Видишь ли, – проговорил лев, – когда я не голоден, мне нет нужды беспокоить тебя. Когда же я хочу есть, то ты не нуждаешься ни в каких писульках.

– Почему ты не сказал мне, чтобы я так поступила, когда я просила удостоверение у тебя для кролика? – спросила недовольно лиса у льва.

– Друг мой, – ответил лев, – тебе следовало сказать, что удостоверение требовал кролик. Я думал, что оно нужно для тех глупых человеческих существ, от которых некоторые из этих идиотских животных научились подобному различению.

Кого ищешь?

Как-то раз один человек постучал в дверь к Байазиду. Байазид алль-Бистами спросил его из-за двери:

– Уважаемый, кого ты ищешь?

– Байазида, – ответил коротко стучавший.

– Я тоже вот уже три десятка лет ищу Байазида, – проговорил Байазид, – и все еще безуспешно.

Всё дело в узоре

Несправедливо заключённому в тюрьму жестянщику позволили получить молитвенный коврик, сотканный его женой. Изо дня в день он простирался на нём в молитве и спустя некоторое время сказал своим тюремщикам:

– Я беден и лишён одежды, да и вы получаете нищенскую плату. Но я – жестянщик. Принесите мне металл и инструменты, я буду делать небольшие вещицы, которые вы сможете продавать на базаре, и все мы извлечём выгоду, так как деньги поделим пополам.

Стражники согласились, и вскоре и они, и жестянщик стали получать деньги, на которые покупали еду и необходимые вещи.

Однажды, когда стражники подошли к камере, дверь была открыта, и узника там не оказалось.

Спустя много лет, когда невиновность жестянщика была установлена, человек, заточивший его в тюрьму, спросил его, как ему удалось убежать, какое волшебство он применил. Тот ответил:

– Всё дело в узоре, и в узоре внутри узора. Моя жена – ткачиха. Она нашла человека, сделавшего замок двери камеры, и взяла у него чертёж. Она выткала его на коврике в том месте, которого я касался пять раз в день, совершая молитву. Я работал с металлом, и узор показался мне похожим на устройство замка. Я придумал план изготовления вещиц, чтобы раздобыть металл для ключа, сделал его и бежал.

Пусть меня осудят лучше за трусость

Однажды собака пришла ко льву и сказала:

– Давай поборемся!

Лев даже не обратил внимания на нее. Тогда собака заявила:

– Если ты не хочешь принимать мой вызов, то я сейчас пойду и скажу всем зверям пустыни, что лев меня испугался!

– Ну что же, – проговорил спокойно лев, – пусть меня осудят за трусость все звери пустыни. Это будет все же намного приятнее презрения львов за то, что я дрался с собакой!

Кутб этого времени

Как-то раз некий странник пришёл к мавзолею Ахмада Ибрагима Ясави в Туркестане и обратился к шейху гробницы с такими словами:

– Я узнал, что в мире могут существовать люди, которые именуются «кутб» или «ось». На них держится вера, они являются свидетелями Бога на земле. Но они скрыты среди простых людей, и часто их никто не знает. Говорят также, что их всегда на земле пребывает около трёхсот человек, и число это остаётся неизменным: когда уходит один, на его место становится другой, своей праведностью достигший такого же состояния. Живут они в разных странах, и каждый исповедует свою веру. Не мог бы ты мне открыть путь к такому кутбу, а я даю тебе честное слово, что сохраню тайну.

Долго он упрашивал шейха, и, наконец, тот проговорил:

– Пойди на базар в соседнее селение и найди там человека, торгующего семенами. Из каждого мешочка возьми по щепотке и, когда наберёшь много, брось обратно их все ему на прилавок. И посмотри, что из этого получится.

Человек отправился немедленно на базар и с любопытством стал высматривать торгующего семенами. Наконец, он нашёл того, кого искал.

Перед ним сидел самый обыкновенный человек средних лет, в простой одежде и без всяких внешних признаков святости. Тогда любопытствующий сделал так, как велел ему шейх: набрав семян, сказал, что передумал покупать, и бросил их обратно на прилавок, да так, что они все перемешались. Продавец посмотрел на него, улыбнулся и стал потихоньку разбирать семена, отправляя каждое семечко в свой мешочек.

Что сказать? Странник только удалился, испытывая смущение.

Судьба так распорядилась, что он более сорока лет не видел ни шейха гробницы, ни того кутба. И вот однажды он оказался в тех краях. Шейх, уже глубокий седой старик, приветствовал его. Они присели под шелковицей и стали пить зелёный чай, вспоминая прошлое; вспомнили и о кутбе. Тогда вдруг шейх оживился и сказал:

– Не хочешь ли ты посмотреть на кутба нынешнего времени?

– Конечно, хочу, – ответил странник.

– Тогда ступай на базар и разыщи мясника, попроси у него нарубить для тебя от разных кусков, а затем брось их обратно на прилавок. И внимательно смотри, что произойдёт.

Всё было исполнено в точности, но тут мясник, здоровенный детина с выпученными глазами, перевалился через прилавок, держа в руке топор, и бросился на старика. Прохожим едва удалось спасти его от неминуемой гибели. Он вернулся к гробнице весь растерзанный и спросил шейха, что же это было? И шейх ответил:

– Ты видел кутба этого времени.

Пошутил

Однажды бродяга залез в чужой сад и начал рвать плоды. Это заметил хозяин сада и прибежал с дубинкой.

– Ты кто? – спросил он вора. – Как ты сюда попал?

– Я – раб Творца миров, – ответил бродяга, решив подшутить над хозяином сада. – Пришел вкусить Его даров. Ты не меня бранишь, ты Бога бранишь за щедрость Его даров.

Услышав такое, хозяин сада позеленел от злости. Он позвал своих слуг и велел им связать вора и бить его.

Вор, видя такой оборот дела, начал просит хозяина сада смилостивиться и отпустить его. Но хозяин был непреклонен. Слуги били вора, а хозяин сада приговаривал:

– Дубинкой Божьей Божьего раба бьет Божий раб.

Корова и свинья

Один богач как-то спросил у приятеля:

– Скажи, почему меня упрекают за жадность, когда известно, что я распорядился передать после моей смерти всё, что я имею, на благотворительные цели?

– В ответ, – сказал друг, – я позволю себе рассказать о том, как свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся: «Люди всегда говорят о твоей доброте и нежных глазах, – говорила свинья корове. – Конечно, ты даёшь им молоко и масло, но ведь я даю больше: колбасы, окорока и отбивные, кожу и щетину. И даже ножки мои варят! И всё равно никто меня не любит. Отчего так?» Корова немного подумала и ответила: «Может быть, потому, что я всё даю ещё при жизни?»

Знание

Как-то ученик спросил у ал-Хамадани:

– Достойнейший! Скажи, как ты приобрел знание?

– Видишь ли, – начал свой ответ ал-Хамадани, – я искал его везде и нашел далеко-далеко, куда не достигают стрелы охотника. Его нельзя ни заполучить ворожбой, ни увидеть во сне, ни унаследовать от праотцов, ни одолжить у щедрых людей. Я приобрел его, скитаясь по пыльным тропам, спотыкаясь о камни, избегая раздражения и идя на риск, проводя долгие бессонные ночи, благодаря любви к путешествиям, путем долгих раздумий и приложения мысли.

– А для чего тебе это знание? – последовал второй вопрос.

– Я также нашел, – сказал ал-Хамадани, – что оно хорошо лишь для взращивания, и только для взращивания в душе, и ни для чего иного.

– На что подобно это знание? – был третий вопрос.

– Оно подобно на зверя, на которого охотятся, но редко кому удается его поймать. Оно подобно на птицу, которую можно заманить в силки слов и запутать в сети памяти, – был ответ.

Хатам

Однажды к суфийскому Мастеру Хатаму пришел некий несовершенный человек и начал задавать ему вопросы:

– Хатам, – был первый вопрос, – где ты берёшь так много пищи, которую съедают люди, и которая не кончается?

– Аллах ниспосылает, – отвечал Хатам.

– Если ты сидишь на одном месте, то не жди своей доли с неба, – проговорил назидательно человек.

– Хлеб насущный всем людям мира, как и мне, ниспослан с неба, – смиренно сказал Хатам.

– Но если ты не трудишься и сидишь у себя дома, то из окошка не упадет для тебя хлеб насущный, – возразил спрашивающий.

– Я девять месяцев питался в утробе матери и два года в колыбели…

– Для того, чтобы пожать, необходимо посеять.

– Волосы на голове растут без посева.

– Как ты можешь есть невареное?

– Могу есть сырое, как птицы, и даже в воде найду свою долю, как рыба, – отвечал Хатам.

«Что ты видел на середине моста

?»

Как-то раз аль-Абасси – суфийский мастер – заявил, что стараются люди помочь человеку или нет, нечто внутри самого человека может противостоять этому. Но нашлись люди, которые возражали против такой теории, и аль-Абасси обещал продемонстрировать что-либо в подтверждение своих слов.

И когда все уже и думать перестали об этом разговоре, он велел одному человеку положить мешок с золотом на середину моста. А другого человека попросил привести к нему какого-нибудь несчастного должника, чтобы тот прошёл по мосту.

И вот аль-Абасси стоял на одном конце моста, поджидая того должника, который должен был прийти к нему с противоположной стороны. И когда этот человек, наконец, подошёл к аль-Абасси, тот спросил:

– Ну, и что ты видел на середине моста?

– Ничего! – удивлённо сказал человек.

– Как это так? Почему? – спросили свидетели аль-Абасси.

– Да вы знаете, как только я стал переходить мост, я подумал: а могу ли я перейти мост с закрытыми глазами? Вот бы было забавно, если бы удалось! И представляете – получилось!

Умиротворенность сердца

Однажды кто-то спросил у Джунайда:

– Уважаемый, скажи, когда сердце действительно умиротворено?

– Когда оно действительно становится сердцем, – ответил Джунайд.

Чародей

В город пришёл чародей и бросил в городской колодец какое-то лекарство. Он сказал, что всякий, кто будет пить из этого колодца, сойдёт с ума.

В городе было только два колодца: один – для простых людей и другой – для короля.

К вечеру весь город сошёл с ума. Люди были вынуждены пить из колодца, зная, что сойдут с ума, потому что это был единственный доступный им колодец. А был жаркий летний день, они пытались не пить, но как долго можно терпеть? Постепенно они сдались, и к вечеру весь город сошёл с ума.

Король был очень счастлив. Стоя на террасе своего дворца, он смотрел вокруг и говорил своему министру:

– Мы благодарны Богу за то, что у нас разные колодцы, иначе мы тоже сошли бы с ума. Весь город стал сумасшедшим.

А люди в это время танцевали, пели, кричали, ревели. Весь город был в невероятном состоянии. Что случилось? Это был ночной кошмар. Люди делали такие вещи, которых не делали никогда.

Но через несколько часов счастье короля улетучилось, потому что люди подошли к дворцу и начали кричать, что король сошёл с ума. Королевская армия тоже была в городе и тоже сошла с ума вместе с его телохранителями, слугами, поварами. Осталось только три человека: король, королева и министр.

Король очень испугался и спросил:

– Что теперь будем делать?

Министр ответил:

– Я думаю, следует сделать только одно. Я постараюсь задержать их на несколько минут, а вы же бегите и выпейте из их колодца. Другого пути нет. Идите скорее.

Король пошёл, выпил из общего колодца и вернулся танцуя. Толпа закричала от радости:

– Слава Богу! Мы благодарны Ему за то, что все стало на свои места! Ум нашего короля вернулся.

Толпа

Случилось так, что Джунайд пришёл к своему Мастеру. Тот сидел в храме. Когда Джунайд вошёл, Мастер сказал:

– Джунайд, приходи один! Не приводи с собой эту толпу!

Джунайд оглянулся, потому что подумал, что с ним вошёл кто-то ещё. Но никого рядом не было. Он сильно удивился, да так, что удивление было написано на его лице. Мастер рассмеялся и проговорил:

– Не смотри назад, смотри внутрь!

Джунайд закрыл глаза и понял, что Мастер был прав. Он оставил свою жену, но его ум стремился к ней. Он оставил своих детей, но их образы были с ним. И друзья, которые пришли, чтобы проститься с ним, они всё ещё были внутри его, в его уме.

Мастер опять проговорил:

– Джунайд, выйди и приходи один, потому что я не могу говорить с такой толпой?

И Джунайду пришлось целый год быть вне храма, чтобы освободиться от этой толпы. Через год Мастер позвал его.

– Теперь, Джунайд, ты готов войти. Теперь ты один, – сказал он, – и диалог возможен.