Текст книги " Мужчине о женщине; жизнь, общение или искусство не оставаться в дураках"

Автор книги: Виктор Юрчук

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 33 страниц)

Мудрым будет чувствовать себя тот мужчина, который по отношению к собственной жене будет питать чувство боязни, осторожности, предосторожности; глупонаивным, напротив, будет тот, кто соотносительно своей суруги станет вынашивать планы шапкозакидательского настроения. Нужно всего ожидать от женщины, поэтому всего бояться; заранее подготовившись ко всему плохому, вы не будете никогда, в случае, например, развода, страдать, пребывать в состоянии чуть ли не комы. Если же женщина-супруга относительно вас не настроена таить коварные медичевские планы, то тем, натурально, лучше для вас; ожидайте плохого всегда от женщины-жены; хорошее же она продемонстрирует, транспонирует вам сама. Развод – это сильный психический и моральный удар для мужчины; причем коварно-низменная женская натура чаще всего предзаданно-предрешено, пред-спланированно готовится нанести удар, повергающий в страдания и несчастье, стрессовое состояние мужчину; действуя хитро-скрытно, женщина разит безжалостно мужчину, как мушкетеры слуг кардинала. Нужно всего ожидать, опасаться всего что мыслимо и немыслимо от женщины и заранее понимать, готовиться к тому, какие вы, в случае разрыва-развода, можете понести потери; чтобы потом болью-горечью не воевать за мебель, аппаратуру, машину, дачу, коттедж, квартиру. Кто всего ждет от женщины – тот ничего не боится! Еще одна необходимая для мужчины мудрость.

Никогда не пытайтесь перевоспитать или переделать жену – это бесполезного видимому; женщины, ввиду своей глупости, прагма-концепции, субъективизма, прагма-эгоизма, всегда убеждены, что они правы. Одной из основных причин бед всех молодых мужей является и то, что он живет с женой, слушая других простаков, следуя примеру других, то есть живет по чужому образу и подобию, согласно чужой парадигме. Мужчина, шествуй согласно своим интересам и целям, а не жены – вот твой мудрый девиз! Пусть он не укрепит брак, зато сохранит твои деньги, а они гораздо важнее, главнее, приоритетнее, чем бедность и нищета; к тому же, если ваша жена не настроена применять к вам санкции разорительного порядка, то тем лучше для вас. Когда вам льстит жена, кто-нибудь из ее родственников, знайте – не миновать вам каких-нибудь просьб, одолжений в деньгах, заманчивых предложений – авантюр за ваш счет – о чем мы говорили, – никогда никому не доверяйте из окружения, состоящего и из родственников жены, как и ей самой; а деньги, мой вам совет, вкладывайте в операции с проверенными, надежными друзьями и так, чтобы семейный клан жены даже не подозревал об этом. Когда аппетиты жены к вашему богатству, деньгам станут чрезмерными, охладите ее пыл словами: "А тебе какое дело до моих денег? Это мои деньги, не твои! И я не собираюсь их тратить на тебя и сомнительные делишки твоих родственников! Бери деньги у своей любимой мамы, не менее любимого папы и трать, сколько тебе необходимо. Ты говоришь у них нету? Так а мне какое дело до этого, есть они у них или нету, – проблемы это их проблемы, но не мои!" Вы должны проявлять везде твердость и твердость, броню характера – вот ваша всегда, везде и всюду позиция относительно жены и ее просьб. Она пугает вас разводам, ради Бога, мы сказали уже, – живите с женщиной так, как будто завтра все закончится – и вы не будете бояться его! Если вашей жене нужны не вы, а деньги, то краткой экспресс-фразой: "Пошла ты, вон! Все, мадам, разбегаемся!", – то есть, этим решительным отказом, пресекающим попытки доить с вас деньги, вы сразу продемонстрируете жене, что не намерены спонсировать, ублажать ее иждивенчество. Нельзя поддаваться также мужчине на всякое проявление женщиной, репродукцией ею – своих слез, причитаний с целью выколачивания с вас денег; разного сюсюканья, фарисейского лепета – все это очередные уловки, модусы, применяемые женой, дабы вытащить с вас энное количество матсредств; короче резюмировать, вы не должны нигде и ни в чем посту

паться своей твердостью. Если вы будете непоколебимы и тверды, как бетонмонолит, как сталь, то не поддавайтесь мнению тещ, кузин, теть, других родственников жены, могущих поколебать вашу собственную, устойчивую определившуюся уже твердость; все эти люди из одного клана, касты; если угодно, – они ее, жены, друзья. А испанская, кажется поговорка гласит: "Скажи мне, кто твои друзья и я скажу кто ты!" А разве тесть, ее отец, или ее мать, ваша теща, а также ее сестра, кузина, тетя и т. д. – ее враги, не ваши, а ваши друзья, или наоборот?!

Старайтесь не посещать с женой различные увеселительные заведения, злачные места – женщина быстро привыкает к развлечениям; то есть ко всему помпезно-мишурному, гармонично сообразующемуся с ее как раз таки иждивенческим мировоззрением, миропониманием. Если вы ходите с ней по магазинам и по торговым центрам, то берите с собой денег столько, сколько вы считаете нужным потратить и не больше: "Больше нет!", – этот железный ответ должен быть непреложным, непоколебимым, устойчивым вашим кредо, законом, аксиомой если хотите; иначе милая, хорошая, умная, эготичная вас разорит, а затем и бросит, по видимому, в браке женщины исповедуют три принципа, причем каждый из терминов-понятий, обозначающий и отдельность и обязательно совокупность всех трех положений-принципов начинается с буквы Р. Вот они: Родить, Разорить, Разбежаться. – три роковых для мужчины, чаще всего, Р. Думайте, мужчина-муж, только прежде всего о себе, ваша хитрая, коварно-вероломная, скрытно-опасная жена уже давно о себе подумала – еще перед браком, а теперь уже в браке, паразитируя, полупаразитируя за ваш счет, она ест, одевается, обувается большей частью за ваши деньги и, к тому же, не прекращает требовать постоянно обновлений в нарядах. Ограничьте ее и будьте скалисты, тверды, как гранит и вы никогда не будете в накладе; живите за свои деньги в свое удовольствие, поскольку женщина за ваши же деньги хочет жить в свое. Кто такой муж, чаще всего, для жены, в понимании женщин? Да, практически, никто; так, посторонний, который должен, как убеждена-непоколебима в своих оценках она, поощрять, рефференцировать ее запросы; кланяться ее иждивенчеству-полупаразитизму; слушаться ее везде и во всем; короче агрументировать, короче герменевтиизировать, мужчина для женщины – орудие – средство, прежде всего, для исполнения ее эгоистических, прагма-паразитических потребностей, – не более того; что же касается всего остального -любви, симпатии, уважения, например, благосклонности, почтительности – так эти чувства, и эмоции (динамика переживания чувств) у женщины возникают в подавляющем большинстве случаев лишь тогда, когда у мужчины хорошо с деньгами; прочно его финансовое положение. Теперь отбросьте мысли о том, что у вас, мужчина, прочное финансовое положение, что у вас нет недостатка в деньгах, проблем с матсредствами; представьте, что, наоборот, вы бедный мужчина, почти без средств. Кто вы тогда для женщины? Посторонний, и больше никто! А теперь задумайтесь, – коль низменно-подленькая, прагматичная во всем женская натура вычленяет и видит в вашем мужском-Я лишь аспект, связанный с деньгами, а на остальное ей абсолютно глубоко наплевать, – то почему же вы, мужчина, должны быть глупцом, средством в руках алчно-ненасытной женщины; которая, ко всему этому, вообще рассматривает вас как символ – стимул денег – не денег; а все остальное в вас видит, – то есть ваши личные качества, нежность, например, порядочность, доброту, – лишь в качестве почти эпифеномена, – практически рассматривает ваши достоинства, как нечто ненужное, абсолютно второстепенное; по сравнению с вашим, скажем, достаточно весомо-прочным матположением!? Такова низость женского-Я, в котором женский прагма-эгоизм считается лишь с собой; а посторонний – это мужчина-простак, мужчина – "ушатый, который, как субъктивно, ложно, гипостазно мнит женщина-паразит, женщина-куртизанка, должен почему-то весьма лояльно-либерально приветствовать ее потребительский менталитет, иждивенческие помыслы, ратифицированные ею насчет его самого, мужчины.

Пришла пора сказать несколько слов о лжи, лицемерии, настоящей фальсификации, подмене истины, – вульгарного истолкования вообще норм общечеловеской морали всеми женщинами. Совсем недавно у автора состоялась беседа с так называемой ученой дамой, кандидатом философских наук, фамилию которой автор, ввиду нравственных соображений, не будет называть. "Умная", "ученая" дама рьяно отстаивала свою точку зрения, связанную с проблемой положения женщины в социосреде; она чуть ли не била себя в грудь, доказывая мне, что, дескать, природа так создала женщину, так конституировала, мол, ее Я, что мужчина должен, а ни

как непо другому, обеспечивать женщину, – одобрительно относиться к женскому иждивенчеству, – словом, хлопать в ладоши, – согласно логике ученой дамы, – женскому паразитизму.

Юрчук В.: Мадам, итак, согласно вашим коцепциям, а также глупо-наивным убеждениям всех женщин, мужчины должны работать, вкалывать, трудиться в поте лица для того, чтобы, как считаете вы и почти все женщины (тип бол.) поощрять и спокойно относится к женским потребительским конструктам мышления, – то есть, работать, дабы обеспечивать паразитически-настроенную персону женского пола; к тому же, с ваших слов, я понял, что вы безоговорочно-абсолютно считаете, что так создано самой прородой.

Ученая дама: Да, я убеждена, что природой создано, детерминировано то положение, согласно которому мужчина обязан обеспечивать в материальном плане женщину.

Юрчук В.: Мадам, я с вами в корне не согласен. Во-первых, никаких врожденных принципов и идей у человека существовать не может; об этом еще верно говорили, высказывались Локк, Дидро, Вольтер. Человеку, да будет вам известно, коль вы так плохо изучали философию и естественные науки, в генетико-наследственной форме передаются некоторые условно-временные связи, детерминирующие функции механизмов памяти. Но генезис, эволюция и динамика функционирования этих механизмов целиком и полностью зависит только от воспитания человека в той или иной социальной среде. Механизмы памяти, а также инстинкты -запомните, хорошенько, мадам, – в разных социальных усло-вияхпо разному и проявляются; то есть, опять-таки, все зависит от той среды, где воспитывается, действует, созидает, контактирует с другими людьми индивид.

Ученая дама: Пожалуйста, по подробнее обоснуйте свою аргументацию.

Юрчук В.: С удовольствием, уважаемая. Мадам, попади вы в 3-ех, 4-ех летнем возрасте вместо детского сада, где вы играли в куклы, в какоелибо племя африканских дикарей, большинство которых до сих пор существует, особенно в регионах центральной Африки, то нет никаких сомнений в том, что вы бы воспитывались в совершенно другой среде; благополучно, если не было бы роковых обстоятельств, дожили бы до нынешнего возраста, – а я так понимаю, вам, видимо, 42-43 года; и не понятно тогда, мадам, кандидатом каких наук

220

вы бы стали, живя среди дикарей? Какова была бы тема вашей диссертации? Может быть: "Племя Гарампарамканбо-рам и производство риса"? К сожалению, дорогая госпожа, вы бы не написали даже столь примитивной диссертации, поскольку дикари африканских племен не владеют вообще грамотой; я имею ввиду тех дикарей, которые промышляют охотой, каннибализмом и о летящем в небе самолете вообще не имеют малейшего представления, – что это за предмет. Так вот, мадам, отсюда следует, что попади вы и миллиарды других женщин в другую социальную сферу, вы будете воспитываться по тем законам, которые царят в том обществе, а не цивилизованном; Вы уважаемая, как и миллиард, скажем, женщин, воспитываясь среди дикарей племени с 3-ех летнего возраста, доживете до 43-ех, то есть до того возраста, который имеете сейчас, и никогда в жизни, дорогая моя, вы и не узнаете, что существуют мерседесы, модные наряды от Диора, Зайцева, Риччи, Монтана; что человечество давным-давно изобрело телефон, телевизор, атомную бомбу, трактор, "БМВ" или велосипед; вы никогда и знать не будете о том, что такое диссертация, да еще и по философии, – правда, жаль, не знаю какова тематика вашего научного исследования – поскольку бытие и законы, царящие в обществе дикарей, заставят вас подчиниться их обычаям, их укладу жизни. Отсюда ясно и аподиктически мною доказано, что заявления всех женщин о том, что природа создала их иждивенческим существом – необоснованно, несостоятельно, нагло-лживо! Это ложное положение придуманно, надуманно, специально внедрено женщинами в обиход, в бытие к их собственной выгоде. А выгода эта, мадам, проста! Для того, чтобы утвердить, ратифицировать, обосновать свой паразитизм – под видом откровенной лжи, спекуляции суждений, шарлатанства аргументов, женщина и навязала мужчине, а также продолжает, зомбируя самого мужчину, навязывать, инспирировать ему комплекс мыслей о том, что он должен обеспечивать такого милого, хитрого, всеособенного паразита как она, женщина. Мадам, и вообще все уважаемые женщины, не нужно нам, мужчинам, навязывать свое нахально-иждивенческое мнение и приписывать что мы, мужчины, вам чем-то обязаны, вам что-то должны! Умный, хитрый, нежный, ласковый паразит-потребитель женщина не желает работать и ждет, чтобы глупецпростак-мужчина – еще и кланялся ее иждивенчеству и своим горбом обеспечивал ее, видите ли, безбедное существование? Нет, уважаемая, все это фарисейство, ложь, фальсификация и извращение, причем явно-наглое, общечеловеческих норм морали; поэтому женскому паразитизму, куртизанским радужным настроениям мы, мужчины, дадим решительный бой! Никто ни в праве, дорогая мадам, решать за меня, за миллионы других мужчин, что нам делать и сковывать тем самым нашу свободу и волю и, мало того, в наглую выколачивать с нас наши кровно заработанные матсредства. Вам, женщины, хочется продолжать потребитель-ско-иждивенческий образ жизни за счет мужчин, – а нам, мадам, мужчинам, это, во-первых, не нужно, а во-вторых, нам этого просто не хочется! Далее, вы женщины, заявляете лживо-ложно, не понимая квинтэссенции самой проблемы, что ваш паразитизм предусмотрен, якобы, природой и никак, мол, непо другому; мадам, мы, мужчины, отвечу вам, также можем громогласно лозунгировать-заявлять обратное, в ре-версионном порядке, что природа, как раз таки, все предусмотрела так, чтобы вы, женщины, работали и побольше зарабатывали для нас, мужчин, денег – ведь мы же, подобно тому, как лицемерно, хитро, лукаво, с ориентацией на паразитизм, заявляют нам, мужчинам, женщины, то же самое, а почему бы и нет (!), можем во всеуслышанье утвердительно заявить это вам! И сказать вам тоже самое, о чем вы прожужжали уши миллиарду мужчин, которых вы ко всему тому же, еще и не цените, полупрезираете, презираете: "Давайте, дорогие наши, мадамы-содержанки, дамы-паразиты, кормите, поите нас, покупайте нам комформабельные авто, модных модификаций туфли, сапоги, костюмы!" Каково вам будет, женщинам, позвольте спросить вас, мадам; приятно ли будет вам выслушивать ежедневные наглые стенания-требования мужчин, подобно, адекватно тому, как они ежедневно от женщин выслушивают нахальные просьбы-требования, касающиеся удовлетворения их ненасытно-алчных запросов?

Ученая дама (в замешательстве) – никаких весомых возражений-схолий ей высказать не удалось.

Юрчук В.: Поэтому, дорогая мадам, болтать всякий вздор и шарлатанить о том, что в природе женщины есть механизм, к тому же, врожденный, как утверждаете вы, предпо-сылочного паразитизма – есть не более как бред школьника-шалопая, песня пьяной зажравшейся, завравшейся в чем-то куртизанки. Женщинам всю жизнь, из века в век, разумеется, было выгодно быть содержанками-паразитами; вот они и продолжают трубить-трубадурить на каждом углу, навязывая мужчине свой паразитизм, о том, что, дескать, их должны мужчины обеспечивать потому что, видите ли, им так хочется, так создано природой, они так желают. А мы, мужчины, сотни миллионов мужчин, заявляем всем женщинам, что мы не желаем, не хотим ни терять свою свободу, ни работать на тунеядца-дармоеда женщину! Что касается, госпожа, хороших факторов воспитания, которые формируют характер, имманентую жизненную позицию, также, как, впрочем, и общение, другие социокоммуникации, так в этом вопросе ясно то, что девочка-подросток-девушка в 15-20 лет конституирует свой взгляд на жизнь, свое мировоззрение под влиянием мамы, тети, сестры, подруг, субкультуры, средств массовой информации: телевидение, кинематографа, газет, журналов. Уже тогда, мадам, в своей юности, скажем, в 16-17 лет девушка дефиницирует-утверждает в своем сознании прагма-позицию, прагма-метод общения с мужчиной; благодаря тем знаниям, которые она заполучила от родственников, подруг; а также ввиду подражания ею самою женщинам-иждивенкам из наличной достоверности, из повседневного бытия. Играя в куклы, мадам, в возрасте 3-5 лет будущая женщина не могла и понятия иметь о том, что позже трансплантировали в ее сознание путем наставлений, указаний, убеждений другие человеко-разнообразные особы женского пола. Таким образом, уважаемая, запомните раз и навсегда -нет никаких готовых концептов и дефиниций (определений) в сознании и быть никогда не может; чего не могут по глупости никак понять ни женщины, ни плеяда бихевиористов, – если до опыта (априори), – чего не понимали – Гегель, Кант, Шеллинг, Шлейермахер, Фихте, Гуссерль, Хайдеггер, хотя и были выдающимися мыслителями, – если предпосылочно, если заранее, если угодно, ранее само сознание никогда не могло оценивать действительность и объекты бытия не соприкасаясь, не сталкиваясь, не коммуникациируясь с ними. Вот заблуждение всех женщин относительно ложного, лицемерного положения, что, дескать, природой создано, природа предусматривает, да еще и в обязательном порядке, женский паразитизм, потребительство. Вернемся теперь, дорогая мадам, к примерам. Жан Ламетри в своей известной работе, которую вы не читали, хотя и готовитесь, как и вижу, стать доктором философии, еще 200 лет назад описал феномен, когда медведица, украв как-то ребенка в одной из белорусских деревень, находящейся в то время на территории Литвы, выхаживала его и в конце концов к 11-12 годам ребенок, вместо того, чтобы ходить, как все нормальные люди, передвигаться при помощи ног, наоборот, ориентировался и двигался в бытии на четырех конечностях. Подобный же случай изобразил в своей повести "Маугли" лауреат Нобелевской премии Р. Киплинг, который, кстати, не скрывая, заявлял своим друзьям-литераторам о том, что прообразом для своего Маугли послужил реальный образ мальчика, человеческого детеныша, случайно попавшего в среду хищных зверей и благополучно выжившего среди них; наконец, в учебниках по психологии приводится масса примеров, в которых описываются различные патологические аберрации (отклонения), имплицированные именно с изоляцией человека от социальной среды. Например, профессор Ф. Блум описывает случай, когда жестокосердные родители (приблизительно такой же факт деск-риптирует в своей книге профессор Ананьев) изолировали 3-х летнюю девочку и привязали ее к металлической кровати цепью – и дабы ребенок не умер с голоду, слегка подкармливали его на протяжении 11 лет. И вот, наконец когда доморощенному Маугли исполнилось 14 лет, соседи и полиция обнаружили, установили факты истязания родителями своей дочери; отец вовремя застрелился; мать упекли в тюрьму; что же касается бедной дочери, то в ее психике, координации движений тела, в ее сознании налицо было заметно громадное количество признаков, указывающих на полную деформацию мышления; неспособность к ориентации в окружающем мире. Так, например, ребенок-подросток ползал на четырех конечностях; произносил невнятные, вместо слов, звуки; вообще не понимал, что происходит в наличной онтологии, достоверности. Эти факты, мадам, и масса других примеров, на что указывают в своих работах ученые Ф. Блум, А. Лейзер-сон, Л. Хофстедтер, А. Лурия и многие другие, ясно говорят о том, убеждают нас в том, что сознание и акто-мышление в нем отнюдь, ни какая не предзаданная схема, структура, а наоборот, (А. Леонтьев, А. Анохин, П. Симонов, Е. Соколов) сознание эволюционизируется исторически, в процессе воспитания и формирования личности в социальной среде. Мадам, это настолько прописная истина, а вы прошли мимо нее; как, впрочем, ежедневно, проходят мимо нее сотни миллионов женщин, продолжающих напевать одну и ту же, порядком надоевшую мужчинам мелодию: "Ты же мужчина, ты же обязан меня обеспечивать, все для меня делать, созидать, покупать". Попади вы, уважаемая, и другие женщины на необитаемый остров, аналогично Робинзону Крузо, в возрасте 3-4 лет и случайно, скажем, выживи вы там, так вы бы никогда, дорогая мадам, и знать не знали, и слухом не слышали о том, что в мире существовали такие гении как Платон, Рафаэль, Тициан, Достоевский, Гете, Пушкин, Байрон, Менделеев, Сахаров, Резерфорд, Эдиссон и другие. Вы, будучи в другой со-циообстановке, среде и, живя бок о бок с каким-нибудь Пятницей, которому также эти люди никогда не были известны и который, ко всему тому, абсолютно был неграмотным, то и вы бы, мадам, – ваши мысли, действия, акты поведения были бы похожи на мысли, действия собратьев-дикарей самого Пятницы; поэтому сознание – это то, что приобретено сознания; то что скопированно, аффицированно, запечатлено из объективной наличной реальности; перенято, снято, перцеп-тированно самим сознанием в процессе гностических актов (познавательных) путем соприкосновения сознания и динамики мыслительных процессов, функционирующих в нем с наличной достоверностью, с предметами в ней. А иначе, мадам, – если следовать глупо-наивной, примитивно-плоской логике вашего мышления и мышления сотен миллионов женщин, – то получается наоборот – оказывается, следуя нелепым заблуждениям, гипостазным ложностям женского ума, все истины, которые нам наше сознание может приоткрыть, уже нам, мужчинам, давно приоткрыли, – сделав это без нашего ведома, мнения, за нас женщины; и мало того, оказывается, они не просто это сделали за нас – вообще путем общения с нами в социальной среде, в процессе которого они, женщины, – додумались, установили, не считаясь с нашими, мужчин, убеждениями, что дескать, мы обязаны поощрять их паразитизм; а напротив, им, женщинам, и не нужно было, – если следовать, мадам, вашей логике и квазипримитивной логике почти всех женщин в мире, – ничего устанавливать; определять свою прагма-позицию по отношению к мужчине; потому что, видите ли, природа уже давно, – что явно ложно, необоснованно, несостоятельно, лживо, лицемерно, квазинаучно -еще в эмбрионе, а затем с пеленок, – согласно тривиально-плоской логике всех женщин, – так распорядилась так предза-думала, так предустановила, что "ушатый", простак, глупец, лопух мужчина должен спать и видеть, что где-то рядом растет, подрастает женщина-паразит, на которую он, этот мужчина-тупица, должен работать; свое же мнение у мужчины на этот счет, согласно логике аргументаций почти всех женщин из цивилизованных стран, он, мужчина, выходит, иметь не должен. Да, мадам, паразит-женщина неплохо все придумала, устроила с выгодой для себя, на костях мужчины! Но мы, мужчины, будем пытаться противостоять женской лжи и формам фарисейства и обмана и восстанавливать постепенно справедливость! Природа, уважаемая, де-терменировала все так в отношении мужчины и женщины, что представители обоих полов живут, экзистентируют для продолжения рода человеческого, а не для мыслей о том, чтобы эксплуатировать друг друга; и наконец, если бы мы жили, следуя банальной цепи женских суждений, выводов, апологирующих врожденность своей навязчивой спроецированной под иждивенчество идеи: "Природа распорядилась, позаботилась так, чтобы мужчина работал на женщину и обеспечивал ее материально"; то выходит, получается, моя милая госпожа, мужчина может заявить в таком случае обратное, что было бы также нелепо, как глупы вышеприведенные женские суждениеизмы-размышлизмы; например, почему бы мужчинам также, как и вам, женщинам, не избрать девизом в своем бытии лозунг и также репродуцировать-трубадурить его на каждом перекрестке и внутри семей: "Природа распорядилась так, женщина, разве тебе это неизвестно (?), чтобы ты, женщина, работала на такого паразита, как я, и обеспечивала меня фешенебельными предметами, нужными для моей экзистенции; а я, мужчина, буду постоянно продолжать лепетать тебе на ушко, женщина, о том, что, дескать, так природа все предсделала, предустановила, чтобы ты, милая, добрая, красивая, трудилась на меня; а я буду жить и радоваться, как моя пикантно-ненаглядная обеспечивает мое полурайское бытие!" Скажу также вам, мадам, чтобы было более яснее и понятнее, что если бы наши мысли и концепты о жизни были врожденно-предготовыми-предзаданными, предсформированными, то мы, уважаемая, в том же 3-х летнем возрасте не спрашивали бы у мамы, папы, что такое соль, сахар, горчица, вишневое варенье, стиральный порошок, телевизор, телефон, самолет, авто, качели, мячик, кукла, – ведь зачем же нам спрашивать, интересоваться, познавать назначение сиих предметов, если природа -опять же воспользуемся тупейшей, примитивнейшей аргументацией женщин под себя, под свою эгоистическую выгоду – давно о нашем сознании – что нелепо, недостоверно – позаботилась так, что мы, мужчины,

как истинные вундеркинды уже в 2-3 года, на заре своего бытия, знаем и без помощи, подсказки своих родителей, других людей, что соль соленая, горчица горькая; что телевизор изобрел человеческий прогресс, что авто, телефон, танк, космический корабль, видеомагнитофон, компьютер изобрели люди и нам также, ведь мы же мужчины-вундеркинды, известно в 2-3-ех летнем, 5-ти летнем возрасте о том, что есть такие милые, очаровательные коварные, всюду расчетливые, хитрые полупаразиты, паразиты, как женщины, которых мы, мужчины, когда нам исполнится 20 и более лет, почему-то обязаны кормить, одевать, обувать, покупать им дорогостоящие вещи, – а иначе по другому никак и быть не может – ведь наше сознание природа сконструировала, смоделировала, так, что, когда мы, мужья, становимся взрослыми, мы только обязаны и думать каждую секунду, минуту, каждый час и каждый день – ведь позаботилась природа, как считает женщина-паразит! – о том, что мы, мужчины, почему-то обязаны обеспечивать, тратя свое здоровье и матсредства, такого распрекрасного, расчудесного хитрого приспособленца-иждивенца, как женщина. Дети же, мадам, которыми лицемерно-хитро прикрывают, вуалируют, манипулируют, свой паразитизм все женщины, есть, отнюдь, не оправдательный аргумент в защиту женского потребительства, откровенного, неприкрытого тунеядства. Во-первых, дети – это прерогатива двоих, и жены, и мужа; во-вторых, разумеется, женщине по уходу за ребенком в течение 3-4 лет установлены льготы государством, и по истечении срока льгот она обязана работать, созидать в материально-производственной сфере; она, женщина, не калека, не инвалид, а подобна тздсому же правоспособному и трудоспособному гражданину, как мужчина, обязана, точно также, как и он, помышлять не о иждивенчестве и проституции в борделе или семье, а трудиться для своего же блага, и блага, естественно, государства. Отсюда следует, мадам, – чтобы закончить нашу дискуссию, в которой на мои достоверные истинные суждения и постулаты у вас не нашлось никаких достаточно весомых возражений, аргументов, аксиом, – вывод, что хватит всем женщинам спекулировать на мужском неведении, доброте; и безнаказанно, нагло, попирая общевековые истины, выдумывать, сочинять всякую галиматью о том, – считая мужчину за глупца, дурака, простофилю – что, якобы, природой предзадано-предназначено мужчине обслуживать женский паразитизм; исполнять ее желания, запросы. Поэтому, избави Бог, всех нас мужчин от ложной, лицемерной, наглой, конституируемой, хитрой, придуманной женщинами идее о том, что, де, природа предназначила ей быть иждивенцем, а мужчине же поощрять, постоянно референци-руя-реализуя ее запросы, ее паразитически-потребительски смоделированные конструкты-концепты мышления. "Ih zaht!" – Я сказал!

Каждый мужчина имеет долг, прежде всего, только перед самим собой, перед своими детьми, ребенком и перед государством, разумеется, которому он выплачивает налоги; он может иметь долг (долженствования диспозицию – мотиваци-онную) также перед своими родителями, матерью, отцом; а, отнюдь, не перед существом, которое может предать, продать, обмануть, деструктировать его же, мужчины, психическое и моральное Я; существом, которое ради денег, этого "презренного металла", способно на любое вероломство, подлость, коварство; вот почему никаких обязанностей (автор имеет ввиду, прежде всего, ваше, мужчина, долженствование в виде выделения вами больших матсредств на нужды, запросы жены) перед женой, могущей лишь разорить вас и предать; вышвырнуть за дверь, сменить вас на более богатого мужчину, у вас быть, по большому счету, не может. Таким образом, еще один, надеюсь, дельно-полезный совет: Живите с женщиной так, как будто вы ей ничего не должны, – кроме как вместе воспитывать и содержать не жену, – а ребенка, прежде всего, – вы также самоадаптируетесь к этой мысли, как и к другим, о которых выше говорил автор; и тем самым непременно обезопасите себя от возможности разорения вас самого со стороны расточительной мотовки-супруги, женщины. Человек должен быть свободен -это доказано всеми мудрыми философами мира; а то, что вам, мужчина, женщина хочет приписать, наоборот, выгодное для нее, женщины, порабощение вашего Я – так это выгодно ей, женщине, поскольку ей нужно за ваш счет продолжать вести потребительско-иждивенческий образ жизни; так пусть она приписывает вам это; это ее дело; ваше же дело напрочь, полностью отказаться спонсировать женский прагма-эгоизм. Вы, мужчина, не в праве брать на себя никакие обязанности, относительно, например, запросов своей жены; она придумала, чтобы вы оказывали содействие модификациям ее прагма-менталитета и пытается, инспирируя вас, вам доказать, что так и должно быть, – вы же, в свою очередь, должны оказать полное сопротивление ее надуманным, деэтичным рассуждизмам, апеллирующим все к тому же паразитизму; можете сообщить-сказать ей следущее: "Дорогая, милая, распрекрасная, не нужно мне, мужчине, приписывать, что я должен делать то-то и то-то для тебя; я сам знаю, что мне нужно делать, а что нет, поэтому разберусь, что делать мне, например, со своими деньгами".

Важно учитывать, в общечеловеческом масштабе, что женское иждивенчество, женская модель прагма-позиции в онтологии, порождающая везде и всюду паразитическо-потребительский менталитет женщины, – женский произвол-беспредел, весьма болезненно сказываются, деструктивно, на прогрессе научно-техническом, в целом; а также на таком социоинституте как брак. Подробное обоснование и экспликация, объяснение этой проблемы будет освещено нами в другой главе; здесь же мы скажем, кратко, что подавление мужской свободы и иждивенческо-потребительская мотива-ционная модель поведения женщин, сынтенционированная не на производственную сферу, а на проституцию, ведут государства Европы и США больше к регрессу, чем к прогрессу; ведь женщина выключается частично или полностью из трудовой материально-производственной сферы и ориентирами ее ментальности, концептов становятся субпарадигмы проституции, – проститутка – домохозяйка – "профессия" проститутки – жены; проститутки – любовницы – "профессия" куртизанки; причем, отметим, механизмы адаптивности, массовой подражательности достигли ныне грандиозных размеров и почти все женщины (тип большинства) менталитетоизируют в таком интериоризированном лексическом русле, в такой монологизации: "Почему я должна быть не такой, как, скажем, Катрин, Елена, Жанна, Сюзанна и т. д., которые нашли богатых простаков, спонсирующих, и достаточно прилично, их бытие. Ведь я же, – размышляет в таких случаях какая-нибудь Алла, Марлен, Анжела, Илона и т. д., – ничем ни хуже их, и тоже хочу найти своего "ушатого", мужчину-простака с деньгами. Почему я должна, да и зачем мне это нужно, идти работать врачем, швеей, оператором на компьютере, медсестрой, учителем, продавцом – это все несерьезно, второстепенно; да и попутно – так, как бы между прочим, эти профессии должны мелькать в моей жизни. Основная же, первостепенная профессия у меня – продолжает самоэкспици-ровать, сменой одних акто-мыслей другими, молодая Клеопатра, Нинон де Ланкло, Нана, Лаиса, Фрина, какая-нибудь современноизированная под дорогостоящую куртизанку мадам Рекамье или Диана де Пуатье, – это либо профессия любовницы, либо профессия супруги; конечно же, в обоих случаях – приблизительно таков актопроцесс, тракт мыслей в модели сознания, подсознания новой Афродиты н необходимо, во чтобы то не стало, сосредоточить все силы на поиске непременно упакованного, обеспеченного, богатого мужчины, который избавит меня раз и навсегда от всяких забот, мыслей связанных с моей работой в производственной сфере". Вот ввиду какой причины женщины-жены терзают-тиранизируют плохообеспеченных своих мужей; устраивают постоянные конфликты, разрушая такой социальный институт как брак, – паразиту, полупаразиту-женщине всегда мало и мало денег, – а все это вносит мощные импульсы дисгармонии в исторический ход событий в обществах, человечества в целом; ведь измеряя все деньгами мужчины, а не своими, отказываясь по-настоящему созидать и трудиться на благо того или иного государства, женщина, вне всяких сомнений, подталкивает общество в бездну деградации; паразитизм никогда сам-по-себе не был прогрессивным явлением, поскольку сам-в-себе напрочь лишен созидательных мотивов; и получается так, что единственно-полезная социобиофункция женщины – способность к деторождению потомства – вряд ли компенсируется женским потребительско-тунеядскими, иждивенческими прагма-мотивами. Получается, в большинстве случаев из практической реальности, что, рожая ребенка, женщина-иждивенец, содержанка ждет, что также, как и ее, его будет содержать мужчина-муж (или мужчина-сожитель); а она сама, видите ли, такой умный приспособленец-дармоед не обязана нацеливаться, активизироваться по-настоящему добывать матсредства для своего собственного обеспечения, удовлетворения своих нужд, потребностей, как и потребностей ребенка. Достоуважаемые женщины, не мужчинам, а вам есть над чем глобально подумать!