Текст книги "Познавая Мир (СИ)"

Автор книги: Виктор Яровой

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

А что Россия – что в России происходит? По большому счёту – а именно это и происходит – осознание наличия существа и формы, величия замысла, посредством.. и интеграции – сущности единства – этой жёсткой связи – между существом, содержанием и формой – осознание и существа отличия и неразрывного их единства. Или осознание сущности самого единства – его значения роли и места, именно осознание существа этих связей, роли и места этих категорий – и это является уже достижением ..материальным. Когда собственно и неизбежно возникает роль и значение соответствия, как цель и законность – закономерность, как основы и причины действия, претворения в действии существа категорий и явления сущности самих этих связей в материальных процессах и их связь с высшими аспектами её или с сознательной стороной и их вхождение в жизнь общества. Это позволило говорить о социальных процессах с новых позиций, т.е. в рамках единой доктрины развития и о её связи с историческими процессами – о самой сути историчности – что имеет и смысл и направление и цель. Что он, т.е. этот исторический процесс – неслучаен, что имеет свои причины и закономерность, и что она, эта причина, есть вполне себе и осязаема и материальна. То есть обоснование всех этих аспектов знания, переводит весь этот процесс в его едином существе основания, в ранг фундамента мировоззрения как нормы, в связи с осознанием сущности этого нового и её новизны по отношению.. в принципиальной разнице к имеющемуся. Формируется новое мировосприятие, миросозерцание если хотите, т.к. человек уже совершенно иначе смотрит на мир – гораздо шире и глубже, нежели ранее, история и поступки, сам выбор его, подвигли его на это – у него появляется такая возможность. Почему и не случайно здесь приводится статья А. Дугина в качестве примера. Потому что появление подобных работ, есть именно социальное достижение и эти процессы идут синхронно – время не оставляет особенного выбора, оно диктует, но сущность этого процесса, как существо его осознания, только формируется. А что сегодня (и пока) является и есть норма – разделение – для большинства картина ещё не сложилась, а для большинства заинтересованных лиц, если переводить сущность происходящих процессов в социальную плоскость, т.е. читай в плоскость политическую и не должна сложиться – читай получить новый базис (и новый консенсус) как причину, как точку опоры и как цель. Сегодня человек – разделяет, всё и вся, таков его менталитет – историю и культуру, политику и.. политологию, науку и мировоззрение и т.д. по списку. Получается история – это одно, а политика это другое – и одно не связано с другим, т.е. получается что сам материализм и социальные процессы разнесены и между – не пересекаются, и каждый сам по себе. И что имеем в итоге – так это только мифы, причём в их трактовке и представлении, так как это преподносит «современное» (читай спекулятивное, безосновательное, а след. и бессвязное) «мировоззрение» (которое и мировоззрением считаться то по сути не может..)), читай либеральное или западное, как об истории выдуманной – придуманной и не имеющей связи с реальностью..:-)) Замечательно... не правда ли? или история случайностей... История случайного, разрозненного и внешнего мира с маленькой буквы. Кому то бы этого и хотелось, причём очень.. Но это не так. Поэтому сегодня, мифы и идеологию – приравнивают к ничтоже... – т.е. уничтожая последнюю, лишая её смысла, сути и реального существа состоятельности и бытия, т.е. роли. Но... миф (по сути) – есть идеальное и если вы назовёте миф – идеальным.. как отражение представлением идеального, а не придуманным или выдуманным, когда это есть тождество и.. то будете правы, потому что он оттуда, от этой стороны реальности, потому что это имеет отношение к процессу ..происхождения, причём к объективной его стороне ..поэтому, нужно быть точнее, так как мы имеем дело с представлением о нём, а вот это уже имеет самое непосредственное отношение к истории, но каждое со своей стороны. Одно с материальной, другое с социальной, то есть с человеческой, но всё таки в истории – в материальном процессе развития социального (сознания), они пересекаются – с осознанием того, что идея и идеальное существует, и в мире и в материи, как её свойство, т.е. природы и состояние материи – и это есть её необходимость, что собственно и есть следствие, т.е. физика ..процесса. В России происходит переосмысление истории и самих её основ – и она движется дальше, т.е. именно тем порядком происхождения и мысли и событий, как это свойственно ей от существа преемственности в наследовании и развития существа этого процесса, до продуцирования и осознания существа собственной природы и идеи, потому что если этого не происходит, Россия исчезает и как объект и как сущность мысли и как историческая сущность, т.е. её история заканчивается – поэтому она движется сегодня в абсолютно верном направлении. Поэтому назовите историю о мифе – историей об идеальном – и если мы это поймём, то многое изменится. То есть собственно о чём..(?) – идеальном и именно представлении. Миф есть представление (о сущности и развитии..:-) идеального.. т.е. что получается – эврика.. миф есть часть традиции – неотъемлемая часть исторического развития, которую просто невозможно изъять, причём – никак.. То есть оказывается, что миф существует посредством самой природы и именно её высших аспектов и именно тем и объясняется само наличия его и его необходимость, т.е. её же свойствами и причинами существа её, но в существе порядка их происхождения, т.е. ... историей их – природой ..материальной, а следовательно существом её единства. Т.е. мифология это базис определённый и самой определённости – он именно это реализует и это имеет отношение именно к нему – к базису и никак иначе. Мифология – это способ передачи и постижения, по сути – знания и опыта из прошлого в будущее о себе, что означает (одновременно) о сути своей. А что это означает – об истории своей и пути в ней, а следовательно и о мире вокруг себя. Почему... спрашивается это возможно? Природа мира, природа материи это позволяет.. но приходит время, когда человек понимает, что она с этим позволением но и требует, а.. требует как раз использовать свойства и возможности существа интегральной природы как его результата, т.е. и пути и сознания, восприятия и передачи, т.е. тем она требует отдать – передать, потому что если бы этого не имелось в природе, то не было бы и человека. т.е. природа не только это позволяет и делает это возможным, но и ..основой – и именно здесь мы соединяемся и возвышаемся и здесь это есть причина, почему я упоминаю об этом – о мифе и об идеальном, о вере и науке. Весь смысл закладываемой возможности и действия, природой мира и историей – в знании (читай в развитии высшей природы существа) или о базовом начале знания как такового, о том что находится в основании его конструкции – о целостности и единстве, о критериях целостности и познании их значения, и это ...есть уже процесс познания существа его и это выводит к пониманию действительности, т.е. к осознанию весьма практической стороны реальности.

Здесь уместно было бы, в связи, сказать ещё несколько слов об информации (как о) и ..популизме, потому что если мы говорим о различных материальных аспектах сути вопроса в свете социального мира человека, то следом там неизбежно присутствует и власть и цели, действительные и мнимые, и конечно же манипуляции сознанием. Возьмём вполне конкретный пример (штаты) – нынешний руководитель пришёл к власти на волне популизма, а в этой связи, т.е. с тем и о чём говорим, что это есть – популизм, на самом деле.. а в свете веяний "современности" и существа самой истории, это есть достаточно любопытное явление. Во первых популизм родился у власти, как способ реакции или защиты – но источник или причина (появления его действительная) – народ, это он осуществляет запрос на избавление.. по сути, это протест против тупости, как неразумения или неумения, и глупости, как ухода от действительности вопроса.. в существе выбора, в имеющейся у него реальности, выражающейся в бессмысленности, беспросветности и тупиковости ситуации – т.е. власти и её целей, по существу идеологии действия, потому что она есть то, что она исповедует и тех результатов к чему она приводит. По существу вопроса, это есть противостояние фундаментальное – какова реакция власти (и различных ветвей её)? Первая и самая главная – воспользоваться и решить свои проблемы (т.е. собственно всё как обычно.. за счёт использования силы и действия других, т.е. посторонних и это есть то, что практически равно.. – чужими руками), второе заболтать и отодвинуть и проблему и того, кто настаивает – сам народ – т.е. по сути, это есть желание использовать энергию и пройти его, этот путь по внешнему радиусу – не касаясь центра этого вихря. При этом обратите внимание, что роль «нормы» и именно «идеологов» в этом вопросе, самая что есть прямая ..потому что чем заканчивается (..?:-) буквально, то есть чем должно (считай предусматривается) закончиться.. т.к. народ.. его же нужно "провести".. спрашивается куда? Новая администрация во главе, пришедшая к власти, что из обещанного народу-избирателям, т.е. большинству.. – пытается воплотить, т.е. «изобразить» деятельность, но именно посредством информации не афишируя суть своей деятельности, т.е. действительную причину = цели своей деятельности – они не говорят, не афишируют, т.е. скрывают, что они действуют именно по соответствию строго определённой идеологической линии – что они вообще идеологи меньшинства или сторонники сознательной профанации. Что посредством информации осуществляется именно манипуляция сознанием большинства – что именно под действием заинтересованных (по строго определённым причинам) идеологов определённых партий и такого же определённого их типа, и принадлежащим им СМИ, осуществляется формирование как минимум нелогичного, но очень необходимого им мнения у тех, кто явился инициатором существа этого процесса, и посредством этого же, т.е. продолжения этой линии действия, что любопытно, затем уже осуществляют давление, переходя от линии проведения действия и её идеологии и идеологических средств, ко средствам внешним, т.е. как бы оправданных, подчиняя себе затем и органы и саму структуру власти, делая её недееспособной, т.е. подчинённой и не самостоятельной, в чём собственно и заключалась сама цель этих манипуляций. Так осуществляется подчинение воли меньшинства и.. именно так действия избранной власти нивелируются – они встали на месте будучи.. Но самое интересное, почему это происходит и для чего – чтобы от существа действия и цели осталась только вывеска ..почему там и отсутствует .. демократия или т.е. власть кого – народа, а она – демократия, не работает, потому что её суть заменена или о сути и причине появления демократии, её возникновении – как о власти большинства, это настойчиво забыто. К чему пришли сегодня – их теперь не устраивает сам принцип – сущность ..идеологии большинства, почему и уничтожается её суть, т.е. демократии (как явление выражение существа социальной справедливости вовне, как инструмент имеющий в себе определённость соответствия существа логики и её цели) и всеми доступными средствами и способами, а по существу с их стороны он один – они вынуждены скрывать и маскировать это присутствие и её существо, как и свои цели, продвигая под вывеской как бы действительных целей, смысл диктатуры определённого типа идеологии – частной и частности навсегда отдельной, где капитал выполняет роль универсального и идеализированного материального агента, исполняющего желания, т.е. почти волшебного. Осуществляется навязывание идеологии формы (не сути), и её идеализации, т.е. осуществляется определённого типа реклама логики действий, с определённой целью, а именно – (о)владение формой, обладание, вот эти цели и их содержание и скрываются.. а почему? Потому что человек тогда становится рабом ...вещей и их хозяев. Потому цель в действительности, даже за этою формой идеологии – тотальная власть, как проявление ограниченного эго. И это есть истинная цель как результат его «бытия». Вот это и воплощается и они, т.е. уже здесь, действуют открыто, открыто уничтожая её суть, но не афишируя цель, т.е. то что они делают (не говорится и не объясняется, а как раз наоборот), посредством сокрытия истины, но с заботой о «ближнем», потрясая вывеской, но с искренней заботой о частном случае, т.е. не объясняя что им ближе, где этот частный случай не является ею – то есть истиной.. – разделяют, выстраивая непреодолимые барьеры для большинства. В таком случае схемы, выполняют роль идеологии, обосновывающих хитрую или кривую «демократию», как собственно и самой её именно такой.. – наличие и «необходимость». У них всегда возникает одна существенная «трудность» для их «объяснения», заключающаяся в том, что частное – никогда не поднять.. и оно никогда не будет провозглашено равным основе, т.е. высшему, что означает Единому или Богу. Утверждение чего, т.е. этого, означало бы и было бы уже «чистым» и неприкрытым сатанизмом. Этого они позволить не могут, но что они делают – но идеализируя... влюбляясь так сказать в собственные пожелания, они неизбежно скатываются к провозглашению хаоса в качестве основы действия (тот же самый «рынок», имеющий быть в качестве «основы» социального.. аж «целого» мира), т.е. осуществляя очередной заход «с фланга» (но суть от этого, естественно не меняется), полагая его как бы за качество и полагая его одновременно как бы в основу природы и выдавая тем самым это своё действие за соответствие, т.е. за основу и тем как бы обосновывая аж «методологию» этого действия, как подход в восприятии самого мира, т.е. как мероприятие вполне себе безобидное, т.е. право имею и многие это делают вполне себе искренне. И если первое, как бы они допустить не могут – или во всяком случае осознать или понять и принять – до понимания не доросли.. и именно существа свободы, равно как и существа их зависимости или т.е. куда собрались и куда ведут, но не они ..а их, т.к. они не свободны и ведомы. Как то.. а что сейчас у них происходит, вся эта вакханалия нравов и падение культуры, есть активное и сознательно е для многих разрушение основы общества и то что происходит сейчас в их политике и экономике, не есть нечто отдельное от существа процессов происходящих в этом обществе, как нечто происходящее на «территории» и как многим бы этого хотелось, но.. – всё это взаимосвязано и результаты неслучайны, потому что на практике и по существу своей идеологии, они столкнулись с действительностью своей «идеологии» – с её тёмною стороною, действенной и действительной (не менее чем всё остальное), что направлена на извод истины и тем на дестабилизацию (и дебилизацию) общества, на разделение его и тем препятствуя движению вперёд по пути его эволюции развития, делая страну или государство (как таковое полагая, общественную структуру не нужным или как минимум вторичным или второстепенным) слабым и беззащитным, перед лицом реальных опасностей, которые оно не осознаёт, правительство недееспособным и т.д. последовательно разворачивая этот свиток, можно долго продолжать. Что они сделали – они извратили, перевернули с ног на голову в угоду... – сущность человеческого бытия и мироустройства. Также они перевернули и суть демократии, а так называемый популизм, как явление социальное, есть попытка возвращения к основам существа.. или сути его действия, как его отражения в обществе – т.е. это было попыткой возвращения к действительности, к изменению ..самого направления действия, к попытке обращения и реализации к знанию о сущности этого действия – т.е. о соответствии заявляемого и существа действительных целей, и здесь как раз и встаёт вопрос о достоверной информации и информированности и соответствии и ответственности, чего сегодня там нет ни разу. Сегодня человек, в данной ситуации, есть заложник.. – и её и процесса исторического происходящего на западе и самой роли личности в истории, что ей отводится или предполагается. Так как саму историю сводят и отождествляют с личностью, где она есть суть довлеющее частное.. Но есть и иная сторона этой истории – и человек должен в ней, в истории, быть свободен, в том числе и от диктата личности. Человек в этой истории должен получить действительную свободу (и от истории) – как результат... исторического процесса как ни странно. Человек не помышляет и особенно западный о том, что это мероприятие, как процесс, имеет самое непосредственное отношение к свободе... но к действительной свободе, а не придуманной им в силу своих ограничений.

Поэтому а что должно быть понятно из этого нам – а именно то что Россия и её власть.. – России никуда не деться от существа вопроса знания ...о себе и о Мире, о существе вопроса того, что мы сегодня разделяем, о существе и целей действия и логики этого действия, а следовательно и идеологии действия, а потому и – власти никуда не деться от вопроса идеологии, хоть она и стремиться избежать этого (по логике соответствующей выше) всеми средствами – выбирать придётся. Всё остальное есть манёвры и имитация, по сути маскировка, потому что нужно определённо понимать, что если она – Россия (и её власть) отказывается от него, от знания и от своей интеграционной идеи существа Мира (что означает и от Единого), значит она (и мы вместе с нею) отказывается от своего будущего, что ей уготовано судьбою. И здесь, в этом месте, сделаю я пожалуй небольшую вставку по тексту, т.к. написан он был достаточно давно, а печатать его я не торопился особо и вовсе, т.к. это время определённости исторического момента, рубежности, как говорит президент сегодня, а какого и почему... и почему, именно в этом месте и вообще почему ... Поэтому по поводу раздвоения личности у власти – В. Путин и в послании и после него и затем уже после выборов, не раз упоминал о «рывке», в том числе и о рубежности, что впрочем верно, но не содержательно. При этом по существу о сути этого так называемого «рывка», о его содержательном наполнении ничего не сказал, да и сказать не мог и это даже верно, т.к. даже если бы и хотел, это не имело смысла тогда, т.к. тема достаточно деликатная в условиях реалий современной России, но в этом же как раз и заключается предмет сути раздвоения личности у власти, потому что так называемый «прорыв» в русле того, чем это было как бы «наполнено», т.е. только от привычного не вызывающего вопросов и внешнего, есть недостаточно как ни крути, т.к. это не есть решающее и современная власть как таковая движется сегодня в русле западной идеологической мысли, по крайней мере внешне, но ведь для кого то это и не внешне... То есть и для определённого крыла во власти имеющего быть сегодня, это опять же определённого рода мимикрия под патрио.. и то её крыло, что которое совершенно не желает видеть нового существа и требований её и к ней – времени... посмотрим что собственно озвучивает например С.Караганов, в своём недавнем интервью («Без знания того, как живет одна клетка, невозможно понять, как развивается организм», Россия в глобальной политике, рекомендую к прочтению, т.к. там очень как бы аккуратно пытаются обыграть суть происходящего, но так же аккуратно и обойти её, забавное чтиво, т.к. «логика» очень показательна), является по сути выразителем этих мыслей – вроде бы как на поверку присутствует озабоченность «глубиной», это сейчас модно и потому (следовательно) оправданно, но что следует то собственно – они «реалисты» и их реальность рекомендует.. и он это подтверждает и утверждает и озвучивает – опора на силу, потому что «Экспорт идеологии без опоры на силу не работает», замечательно, но а что по поводу сути то, т.е. самой «идеологии» – но идеология это сила и всё крутится вокруг «баланса» сил, т.е. сила сильная... Но это не идеология... или – "Вбрасывается целый ряд концепций: о новой роли военной силы, о двух центрах силы – Большой Евразии и Большой Америке". И всё в таком же духе, т.е. сила сильная и её «новая» роль и прочее такое же «сильное» аморфное, как и сама «Большая Евразия» как и то почему она такая большая, где центром (и почему собственно является «центром», в связи с чем), т.е. «...ключевым игроком которого, вероятнее всего, будет Китай». То есть они, как бы выразители дум (власти или её определённого «крыла»..), не желают видеть и существа причин и существа нового времени, читай идеологии, потому что они движутся и всё отстроено – в русле старой – западной... а почему? А потому что это касается идеологии экономики, следующей из неё, а это есть устроенность «элит» и она сегодня, зависит от этого, а следовательно это затрагивает интересы, как бы то ни было, но власти и напрямую ситуации в стране. Поэтому и центром этой большой Евразии и видится Китай и не приведи Бог, если таковой будет Россия и в этой связи, т.е. именно что в связи с идеологией – то есть тем отличным от имеющегося, поэтому откуда ей там быть - то есть именно что в центре (событий) и по какой причине, если она там и не усматривается и не предусматривается, то есть именно властью... т.е. с какого перепугу, если те не желают этого видеть в упор, то есть имеем отсутствие содержания, почему и являются пред наши очи и аморфное евразийство, с центром в Китае, и такое же аморфная многополярность, как вариант в разновидности самостийности или прячущегося за ширмой хаоса и на этой «основе», что само по себе, т.е. оторванное от реальности (но у них то она тоже должна быть как бы «своя») собственно есть бред, но кто считает.. поэтому чему тут удивляться.. если эти специалисты готовят кадры для.. а интервьюер тем временем есть Голофаст Анастасия, магистр МГИМО (У) МИД РФ,  аспирантка сектора истории политической философии Института Философии РАН, член IPSA (RC 28 «Federalism and Multilevel Governance»), член IAPSS и разве это не показательно.. то есть это всё не «просто» так, не так ли? Почему и идёт речь об идеологии государства, речь идёт о системе и о содержании идеологии.. когда системности и системы нет, в том числе и во власти естественно, кроме самой власти как института и последние события явственно это показывают, когда Путин как лидер, в очередной раз разменивает личное доверие и надежду на оправдание этого отсутствия посредством ритуального заклания – но этого на долго не хватит, люди не идиоты и тем более в России. Почему и говорится, что Путин даже если бы и хотел, то не особенно и мог.. но должен.. а так получается.. вроде как и что то сказал – политика..:-)) Поэтому в ближайшие шесть лет, событий будет много и они будут разными, но.. главным в них будет лишь одно, то что их объединит, а именно – это разворот России и то – совершит ли она этот разворот в сторону от проторённого западной «мыслью», так сказать «русла развития» – поэтому.. ближайшие шесть лет будут решающими и для России и для мира. Но а что означает обратное... то есть позиция, как восприятие – ...

Их реально напрягает, что появится идея и идеология, их реально напрягает, что появится понимание и знание – о сути и существе происходящего, что появится – альтернатива и именно на этом уровне и что она появится как выход социальный (из загона) – отличный.. от того что имеется и из которого, выхода не предполагается или предполагается что его нет. Именно поэтому сегодня стоит задача осмысления и применения его на практике – уже и сегодня, рассматривать разрозненно различные стороны бытия человека бессмысленно, так как это не принесёт в себе положительного сдвига – баланса, его не будет. Вопрос переосмысления отправных точек действия, самих основ и как следствие подходов к решению, к самой структуре – конструкции здания знания – вопрос реорганизации его существа, самого социума, он неизбежен, но нужно определяться в оценках категорий и их значении, а следовательно и их места и роли содержания их... в практической целесообразности и необходимости. И это необходимо нам, как раз для того, чтобы исключить манипуляции, чтобы иметь ориентир и основание своего осознания, самобытности, своей истории и своей независимости – чтобы иметь возможность уйти от различных сторон зависимости, в принципе – иначе, невозможно. Нужно понимать, что это вопрос возник не вчера, что это есть часть нашей и истории и определённость пути и нашего становления и определённая сторона нашего самосознания и это всё приходит из нашего прошлого, собственно как раз потому, что она не получила в нём разрешения, почему и становится собственно нашим настоящим, т.к. именно из-за этого, т.е. именно эта причина послужила основой разрушения и распада СССР и ровно та же самая позиция, остаётся и по сегодня актуальной, но уже на ином, более высоком уровне. Почему именно для самой России сегодня, она была, есть и остаётся также наиболее важной и причём в том же самом своём качестве, что и прежде, и ей также и по прежнему не придаётся значение, в силу определённых причин довлеющего характера в их совокупности. Особенность момента современного, заключается в том, что сущность определённости знания, важна независимо и одинаково и для них и для нас в равной степени, но имеющей собой разное существо качество его значения по отношению.. Но у них это имеет свои особенности – им не нужна и не интересует сущность действительности как таковая, если бы это действительно было бы возможно.. они бы обошли этот вопрос десятой стороной.. их вообще не интересует принципиальная сторона вопроса и по отношению и по соответствию, как и не интересует их единство – т.е. его источник – их вынуждают сегодня к тому "обстоятельства" (ну и не показательно ли это, вот где сатира и юмор истории, т.е. каждому то по соответствию..) и их собственная история есть подтверждением тому, равно как и суть их сегодняшних устремлений и политики, но... это тем не менее, нужно понять человеку католического мира, т.к. он обманут самым подлым образом – не сведущ и несёт на себе и в себе наследие своего социального мира и... т.к. он есть просто человек, но всё таки и именно человек, а следовательно он должен иметь надежду в чём или в ком то – надежду и опору. Если он не может этого получить от свей элиты и власти, он должен это хотя бы иметь возможность... он не может этого быть лишён – а именно возможности выбрать и понять, хотя бы возможность это услышать – правду о себе. Вот от чего они бегут идеологически и все вместе и по отдельности, социально – от итога – и всю жизнь. Они бегут ..и к осуществлению чего, прилагают усилия поистине титанические – отгораживаются – вовне, используют это вовне и как метод и как бы в качестве "идеологии" – они стремятся отелиться, к обособлению, к созданию закрытых локальных (частных) пространств – к поддержанию иллюзий – вовне и внутри, что они сами по себе и в стороне... от существа основы Бытия, а следовательно и от Единого, т.е. и от действительности реальности, существа структуры Бытия Мира и Закона его и всех следствий его. А в "своём" как бы мире, т.е. вовне – стремятся к созданию препятствий, стоящих на пути.. к осознанию правды, читай о себе самих и о Мире. Поэтому хочет того Россия или нет, но ей не уйти ни от Знания об этом, ни от Правды о Нём. И здесь это воспроизводится для того, чтобы и акцентировать внимание на то, чтобы не создавалась иллюзия и у власти и у человека власти, что можно разделить политику на внешнюю и внутреннюю в употреблении (и или использовании), так как это делается сегодня и что можно это делать бесконечно, так как будто бы можно или получиться отсидеться в стороне от существа социальных процессов, происходящих в России.

А чтобы продолжить далее, нужно уточнить некоторые моменты в связи... и на примере, а для этого нужно .. некоторое количество слов в отношении России и Китая, чтобы исключить некоторые недоразумения и недосказанность в отношении кажущихся сложностей, если не сказать даже противоречий в восприятии происходящего, как и в самой России, так и.. Так как это имеет и отношение и связь с сутью рассматриваемых вопросов.. Поэтому.. несмотря на то, что Китай есть (как бы) коммунистический и экономика его сегодня большая и чему придаётся несомненное и решающее значение, то есть.. – это соответствует сегодня тому, что и приравнивается и есть как бы "успех", и это есть следствие и уже в свою очередь, от соответствия в мировоззрении от "современного", т.е. являясь его фактическим отражением в "понимании" социальном. И что их здесь единственно объединяет, так это их общее коммунистическое прошлое... и да, это так и несомненно, но... Китай и Россия – разные и понимание этого, тоже вроде бы как отторжения вызывать не должно и да.. они на одной планете находятся и даже рядом – на одном континенте и даже соседи и.. но их природа, рождённая из их собственных социальных причин, их путь, их цели и самого разного уровня, мотивации, роли, восприятие мира и их в том числе в мире и т.д. по достаточно широкому перечню вопросов, вплоть до того, кто за кем идёт и почему – они разные и чтобы говорить о сути вопроса, нужно понимать и принимать во внимание, всю широту и глубину разности их исторического пути в прошлом, чтобы говорить о настоящем и тем более будущем. И Китай коммунистический – и даже несмотря на то, что он коммунистический, он не представляет никакой фундаментальной угрозы либеральному миру и миру капитала – но только с чисто внешних позиций в противостоянии.. Но вот это как раз для них есть как бы решаемо и даже приемлемо, т.к. на их условиях и это не есть не решаемая задача для капитала. Собственно почему – дело в том, что весь "коммунистический", китайский и не только, а как таковой "коммунизм", построен и базируется на том же ограниченном багаже "современного" материализма, т.е. это есть ещё аж девятнадцатый век, почти век каменный, пришедший к ним как раз через Россию и из "Европы". И это есть та же самая концепция, по сути, купи-продай, ну и иногда и где то. ещё немного и произведи.. в переложении на социальный образ "развития", где метод, заметьте, социальный – "официально", есть диктатура – где с "силой" как раз всё нормально и понимается "правильно" – отличий нет и всё это соответствует истинности существа этой природы и его истока, и понимания его, т.е. западной "мысли" – там ничего иного – другого, нет за душой и соответственно – при всей как бы строгости китайской гос. Машины, не скажу стремления к порядочности, но к порядку как минимум, они и как государство и как общество, хотят они того все вместе или не хотят, но они неизбежно дрейфуют в сторону увеличения роста значения и роли внешней материальной стороны вопроса – всё возрастающей роли признаков её механичности, и всё возрастающего значения этого и в государстве и в обществе, как и их и её преобладания в уме и сознании общества над всем остальным. Они все вместе дрейфуют в сторону бессодержательности, но только с китайской спецификой... а это уже не суть... То есть они идут туда так или иначе и рано или поздно придут к тому же, что и Запад по сути своей. Может ли это вызывать у Запада какую то «тревогу»? Ни в коей мере, т.е. нисколечко... ни грамма, в их фундаментальной уверенности в себе это не поколеблет, разве будут переживать за то, что сколько то грамм не дополучит при дележе «пирога», но.. это тоже вопрос решаемый «в перспективе» как бы... То есть.. только некоторый вид тревоги по поводу упущенной возможности в виду своей собственной глупости в политике, т.к. они считают себя более «развитыми» в рамках своей «модели». Чем отличается Россия и если уж совсем кратко и почти тезисно, сначала и первое, что сделала Россия (в принципе и без исторических подробностей в условиях и мотивациях и прочее..) – ушла от коммунистических догм – и от формы и можно даже сказать и от содержания, по крайней мере, в их социальной интерпретации или их ограниченном переложении (недаром там сразу возникает несколько компартий и т.д.). Второе – то «место», куда так неизбывно движется Китай – Россия, она уже там была и мы имеем этот несомненно «великий» опыт. Можно даже сказать «целиком и полностью» отдалась – было такое помешательство – пробила там и то место, прям до самой сути его – для неё, это уже есть её прошлое, она уже переболела этим – и одним и другим, она была во всех их крайностях, оставив позади и тупую бестолковку так называемого коммунизма и практически аналогичного ему либерализма, только с другого края. И они поэтому, движутся – сегодня уже в разных направлениях – в принципе, т.е. в существе причин основания своего движения – является ли это явным (для кого то) или не очень, нравится ли это кому то или опять же не очень, но это так. Мысль в России движется куда как более интенсивно и причиною тому, опять же её история – история этого народа и является она таковою как раз потому, что она находится испокон на перекрестье путей вместе со своим народом и не просто «путей», а можно сказать миров, и это всегда требовало от неё и определённого типа реакции и соответствующего её социальному образованию – человека и такой же определённой формы социальной организации.. то есть соответствующей.. чем собственно и жива по сей день – соответствием.. восприятия, реакции и опыта, т.е. народом своим, его опытом и разумением. И такой тип, характер и движения, был необходимостью, частью природы её мира и менталитета, и эта самая мысль, была и есть на перекрестье путей и судеб континента – она в центре его судеб находилась всегда и.. – сохранение её и её целостности и независимости, быть единым целым, то есть миром – это норма. И эта норма и определила её судьбу и её характер (человека), но это же определило и силу её, энергию её, с которой всё это воплощалось и мощь и.. извините траекторию – т.е. крайности этого пути, являлись следствием. Но... опять же, Россия тем не менее, движется синхронно с историческим временем – почему собственно и парадоксы возникают в и для сознания постороннего, т.е. выглядит это (со стороны) крайне парадоксально, но вот парадоксы и парадоксальность этого пути, воспринимаемые внешним образом и должно здесь перестать быть парадоксом, т.е. как только лишь крайностями. Ну а сочетание крайностей и энергии с которой всё это делается и воплощается в жизнь, где дистанции между.. истиной, разумом, верой и телом.. (особо..:-) не предполагается, а в виду открытости этого человека, рождается и живёт его сила и искренность, почему и верующая, потому и стремительная, заблуждающаяся и отдающееся этому движению, этой энергии целиком – ищущая и думающая и делающая выводы – обуржуазившаяся и приватизированная – разворованная, обрушившая страну коммунистическая элита, предавшая в итоге и идею свою и свой народ – не все конечно, но те кто могли (и хотели) и имели, и желали иметь.. власть предержащих. Да, они могли получить выгоду с этого, нарастили в себе соответствующее «понимание» методом исключений..:-)) А причиною тому и череде событий, было и есть мировоззрение – конгломерат из суммы искренних почти побуждений, западной политической мысли и теорий, рождённых из ограниченности материализма и когда то совершённых деяний и выбора, решивших ход истории и позволившей себе сдаться перед наступлением исторического запада (излившего свой яд в общественное тело социальной мысли в России) и тем распространившейся на весь социальный мир. Это всего лишь развитие существа мысли и её соблазна, как сущности этой истории – ничего более – это ход логики истории – истории внешней, её внешней логики – причин и мотивации, доведённых до их логического конца, т.е. завершения. И этот результат, есть результат разделения – обрушение страны и падение самого общества – в рамках тех «доктрин» материализма и их «понимания», найти ответ и само решение – невозможно, особенно когда ты его не ищешь и не пытаешься, а придерживаешься «строгости» догматики, демонстрируя собственную ограниченность, невозможность решения, бессмысленность и бесполезность ограниченных догм в страхе и где страх есть основная мотивация или иначе говоря, формы внешней, а затем и соблазняешься ею в виду бессилия и слабости – вот такую «элиту» и вырастила, читай произвела селекционный отбор, коммунистическая партия – это было всё на что она была способна в собственной реальности. Вот тогда и получается... ужас – горький урок? Горький... Но это урок и... что? он пройден и нужно двигаться дальше. И то что сегодня и на прежнем основании и в рамках прежних «доктрин» материализма и их «понимания», найти ответ и само решение для страны и общества – невозможно, это уже понимается, но в чём это выражается и заключается, т.е. в какой мере и где находимся.. А это означает что Россия попадает.. – а нужно понимать, что она попадает туда не случайно, а в следствие того что проходит целый ряд положений осмысленно и осмысленного состояния, последовательно взаимосвязанных событий – строго в соответствующей или отвечающих (практически буквально) её природе, логике их представления и с соответствием определённого энергетического потенциала, которым она располагала, как и воплощала, т.е. в ту ситуацию и положение, когда нужно не только действовать, но думать перед тем как действовать о том, что есть это главное, т.е. производить осмысленный выбор и потом действовать – в направлении и в соблюдении существа своей основы и целостности. Но главное здесь то, что здесь приходится думать и учится оперировать в существе этого процесса несколько иначе, чем это было до этой поры, потому что те догмы, что лежали в основе того к чему она пришла в итоге, уже изжиты – они оказались неверными или на поверку – имели отсутствие соответствия содержания, т.е. были и оказались бессмысленными, не соответствующими существу целей. А Россия, вся и целиком, и как ни странно, это есть не только власть или там правительство, институты или так называемая «элита», а именно то что есть все и вместе, как народ её, т.е. в его и её самом широком и фундаментальном смысле – Россия должна, вынуждена искать и новые пути и формы их воплощения, осмысливать и их самих и место их на пути, как и саму суть его – этого пути и это неизбежно, так же как и когда невозможно отделить одно от другого – у неё просто отсутствует и иной выбор, и лимит по времени исчерпан, т.к. конец двадцатого века она «благополучно»... т.е. должна так или иначе, но ... Сама судьба, сама история подвигает её к иному пути – к выходу...понуждая начинать и начинать двигаться в ином – новом направлении, туда дальше, после провала и времени сознательного отказа 90-х, от собственного смысла бытия и содержания, от попытки его осмысления и от самой осмысленности её жизни и поиска ответов, решив попытаться воспользоваться как бы готовыми, но бессмысленными для неё но «схемами». И здесь на протяжении и после.. вся Россия, все её имеющиеся структуры и все имеющиеся формы – всё что есть в ней (что не менее интересно), естественно внесли, вносят и ещё внесут в это свой собственный, по их характеру и возможности, вклад. Но тем не менее, смысл и цель этого движения, как и идея и метод, есть сущность интегральная, есть сторона действительности основания её, что примыкает и к вопросу жизни и к источнику её, равному в нём и как основа и как причина, и как смысл и как причина существа осознания и как цель поиска, т.е. этот путь, этот вопрос равен вопросу соответствия в существе его материализма как основы социального процесса. Т.е. здесь важен именно социальный процесс, когда социальное или общее становится и осознаётся как основа, когда во истину осознаётся его роль и значение, т.е. общества, т.е. и сам путь и природа его и логика, наполняются смыслом и выступают в роли и метода и сущности идеологии, в чём собственно и заключается действительная сторона новизны его. И то что зреет в России, то что происходит в России, выходит далеко за пределы самой России, потому что имеет в себе содержанием своим... а именно всеобщность, т.е. именно то что как раз и важно для социума и его общества как такового, и это есть как раз то что не предполагалось на самом Западе, что и в самом дурном с их точки зрения сне, не могло им присниться, т.к. для этого нужен и ум и фантазия беспредельная или то чего у них как раз и нет... В этом и состоит смысл происходящего во днях нашей современности – Западу не так страшен коммунистический Китай, как сам центр этого Мира – истинная Россия – если она познаёт и познает свою истинную силу, это будет монолит, чистейший и самый прочный кристалл, который сравнить даже собственно не с чем, так как именно тогда – она непобедима – нет такой силы во Вселенной. Это есть та истинная политическая сила, что поведёт за собой мир в будущее – ...а вы говорите Китай. Тот никого и никуда ...не ведёт и цели такой не ставит и даже не то что не ставит, а её и быть там не может по соответствию – существа их пути. Что для Запада.. вот всё это – означает «провал» их «миссии» или что означает «покорит»... да пусть так, ради Бога... И возможно здесь повторюсь, но – именно осознание существа дела и положения, существа этих связей и их основания, осознание этой жёсткой связи – является достижением – это тоже материальный результат (процесса), почему собственно и приводится пример статьи А.Дугина. Но понимание этого, как и написание этих строк, стало возможным от того, что Россия уже проделала так или иначе, но часть (можно сказать даже решительно-неизбежно) пути в направлении и за последние несколько лет особенно, как и большую внутреннюю работу – а вот «цена».. что в определённой степени можно считать равно значению этого социального «результата», она крайне велика, если не сказать (поистине) бесценна, потому что она включает в себя весь громаднейший и труднейший период её истории, потому что сущность этой «цены» равна её природе и есть соответствие существу основания в его всеобщности. И началась эта работа, т.е. в действительности и в высшей степени своей, сознательная работа, достаточно давно, а именно с того самого момента обрушения страны на самом деле, вот тогда и началась эта работа активно (и тем ставшая актуальностью существа нашего времени) и начинался этот путь с разочарования – с осознания этого разочарования и понимания того, что так не должно быть, что это не правильно, что не к этому шли и не этого ждали.. С того, что так – не пойдёт и... с вопроса – почему? То есть с существенного вопроса или вопроса о существе произошедшего. Где и всё что произошло позже, отталкивалось от этих, казалось бы простых и читай практически-почти безответных вопросов... Но особенно важны в этом плане последние несколько лет именно потому, что они стали решающими (в существе этого процесса) в прямом и переносном смысле. Вы посмотрите – отталкиваясь от этой, казалось бы от очевидности и «простоты», пришлось анализировать то, что с нами происходило до того – а это большая работа и хочется того или нет, но она требует времени и сил. Это большая работа с большим массивом данных и по широте своей и по глубине – всё это означало фундаментальное или поиск причин – но фундаментальных, первоосновных, т.е. лежащих в основе. То есть это означало, что это работа не просто с информацией, но с анализом существа её качества – источника причин и их связей. Пришлось, хотелось того или нет, но заниматься пересмотром – переосмыслением – всех основных, казалось бы «известных» событий. Понимаете – эта работа логична в сути своей и основе её – она была нам предначертана неизбежно, если мы хотели и главное могли быть собой и соответствовать этому источнику... А затем последовал пересмотр «простых» и казалось бы элементарных понятий и затем даже и категорий, лежащих в основании воззрений – но так человек вышел на само основание Причины (или причину причин и понятие материального и прикоснулся к его существу) и затем уже самого материализма, где неизбежно (тогда) происходит возвышение знания его, но в его новом качестве – возвращающего его на фундаментальные позиции или, что точнее, обращающего его к осознанию существа основания этих фундаментальных позиций. И это было возможно, равно как и предназначено, т.е. проделать эту работу и само это путешествие – во первых совместно и если это имело смысл для этого понимания и тех для кого это имело смысл, а затем только, обратите внимание, пройти к этому пониманию, через суть истинную причину и материализма и философии Единого. Так как они, т.е. различные стороны Бытия, не могут в его лице и не являются противоречием друг другу – так человек столкнулся, закономерно и исторически и неизбежно, с сутью самих материальных процессов – для этого.. но это с его точки зрения и самой его жизни и её возможностей, ему понадобилась целая вечность.. по крайней мере историческая, чтобы только к этому подойти.. всем вместе. К осознанию того, что и когда все закономерности их, оказались общими и на общем основании – так он разбирался в существе организации этих процессов и в сути их идей, и их значении, так человек подошёл к пониманию сути, смыслу и цели общественного развития и значения этого для человека. И это всё было сделано как раз для того, чтобы понять то почему он оказался там, где он находится, то что есть такое его «современность», почему ему всё так трудно даётся и не идут дела (и не растёт кокос), почему искажение и извращение стало нормой, и почему человек в массе своей стал либертарианцем и сущность социального вопроса приобретает цивилизационный характер и почему этому, оказалась подвержена и Россия... Открытия, мягко говоря, не доставляли удовольствия, снадобье то ещё – оно было и есть горькое и где то даже обидное от осознания собственной глупости. Но вместе с осознанием досады от осознания существа положения, возникает и осознание абсурдности и положения и опасности происходящего, воплощённого уже в «систему» и системно воспроизводящегося, т.е. весьма настойчиво. Когда вот это самое «чур меня» и возвращает его к реальности, т.е. вместе с тем и обретается осознание того, что не всё ещё потеряно – что есть, имеется возможность, когда вместе с этим «чур меня», от сознания неадекватности происходящего и того чем это грозит и может «закончиться», но до широты и глубины восприятия, где соединённые вместе, широта и глубина, действительность и основательность причины, сама фундаментальность происходящего в мире с человеком, позволяет соотнести, вместить и примерить это происходящее, поражающее воображение, где даже и оно отстало, т.к. человек увидел и осознал саму суть практичности и его положения и самой стороны анализа и единого основания. Так или иначе, это потребовало времени – это процесс требующий времени и человек проделал путь, от осознания существа идеи, как таковой и её значения для него, как то что она существует, до существа осознания необходимости идеологии, идеи и её роли, и это касалось так же как и сущности самой России, её исторической роли и задачи России, в том числе и на современном этапе, с точки зрения и социальной и политической и исторической, что несомненно важно и именно на это «ушли» последние три года. Круг собственно замыкается, точнее траектория его движения, проходит уже выше отправной точки начала её, т.е. здесь всё как раз нормально, но суть в том, если она имеет в нас продолжение – реализовать её – эту возможность – использовать её, в полном смысле этого слова, что и означает и опереться и оттолкнуться, и актуализировать и реализовать... как задачу и соответственно продвигаться к осуществлению цели, вступив в фазу реализации, т.е. от существа начала осмысления и вступив на этот путь осознания – когда это промежуток, как бы сам по себе то недолог, между осознанием и существом его актуальности, но так или иначе, но и это уже был переход, перевод его в актуальность настоящего или в реальность его бытия и воплощения или в сферу действия, хоть она внешне таковой ещё и не воспринималась (а откуда тогда собственно истерика, проистекающая от Запада особенно последние месяцы.. и это не только выборы, это ощущение надвигающейся на них неизбежности от которой невозможно увернуться.. вызвало это всё, почему и извиваются в истерике, правда эта так называемая истерика всё более походит на помешательство.. лишь бы не в буйное, что правда не совсем не факт). То есть это уже было неумолимое приближение к действительности – это уже было действие и в пятнадцатом году, совсем не случайно было написано, что этот год и период есть время осмысления, без определённо предсказуемого результата – сейчас, мостик переброшен и то собственно пройти можно, но это – всего лишь мостик и это не говорит о том, что ...будет легче или этого будет достаточно, потому что.. строить нужно и работы невпроворот и остаётся теперь.. только вперёд. Потому что «Европа» и прочие с ними – уже ответила и ответила как раз потому, что ей в отличие от нас, не нужно что либо создавать отличное и работать в этом направлении, и она не спрашивала никого о том, – действовать ли ей или нет, причём ответила без остановки, т.е. как бы «соразмерно» продвигая видение себя и собственный деструктив, как истину, не мало об этом не заботясь, продолжая «без сомнений» воплощать существо своей цели, как свою идею о себе самой. То есть полностью претворив и сущность и метод в реальности своего социального мира, берущего начало от разделения и отрицания и утверждая его собою. Почему собственно и такая реакция, что мы сегодня и наблюдаем – для этого человека явилось открытием, что существует и иная сторона Бытия и сама его возможность, откуда и недомогания по поводу проигрыша на «поле».. Так как то что здесь первым упомянуто (отрицание), для человека есть до боли знакомо – от негатива и есть всегда ожидаемо и нет ничего (как бы..:-)) удивительного – а вот другая сторона вопроса Бытия, положительная и от интегрального, от образующего Начала – в его существе и целостности по отношению к «знакомому» ему – не знакомо – увидит ли и разглядит это.. как общество? Вот это и есть вопрос... интересный. Точнее само существо его или происходящего с ним и в нём – увидит ли и разглядит эту самую «целесообразность» (как сущность собственного соответствия) и место – в ряду рациональности (и вместе с тем и своё место в ряду..) и самих событий... то есть как суть его собственной истории, вот что было любопытно. Почему и являлось неопределённым (и или не являются определённым) результатом – уж очень это далеко от «существа» его «реальности» сегодня, как основы и нормы отношений, как существа и смысла и целей самой власти, но оказалось... услышал – Россия услышала, а затем и Россию услышали, хоть и как только уж и не препятствовали, но не услышать, как оказалось, было невозможно, если есть на то воля. А нужно понимать, что все вопросы рассматриваемые, есть сложные и – имеют давнюю ...очень давнюю историю то, т.е. в чём собственно и трудность, и т.д. буквально и во всех остальных отношениях – с одной стороны, устоявшееся (мировоззрение), хоть и безликое.. а с другой стороны – тропы нехоженные, т.е. собственное их отсутствие, почему и во многом приходится обращаться к возможностям философии и её основам и к её истории, как к истории человека и соединять их, т.к. у него и для него, это (и по «понятным» причинам как бы «всегда») есть разное... То есть приходилось обращаться к философии и к её основам, как к основам содержания – понятийным – к категориям философии материализма, потому что между самим (как его «современного» ветра) материализмом в существе его начала и структурой (построения) философии – противоречий нет, потому что это – есть одна материя. Когда собственно в процессе и выяснилась, так или иначе суть единства и его смысл, назначение по отношению в присутствии Его – везде и в каждом слове, в том числе и для самого материализма в его содержании, где понятие формы и её содержания, и истина и правда, само наполнение содержанием этого слова (как процесс ..происхождения)оказалось для слуха современного либерала есть противоестественно, т.к. само естество по его мнению должно происходить из ему подобных, почему и правды у него должно быть много, как и их самих, т.е. на каждый случай, она своя и их совсем не может устраивать то, когда случай (каждый) подлежит правде единой, что означает одной – и... это оказывается невмочь, это ему слух режет... а из этого масса следствий, когда из этого неизбежно усматривается и рассматривается роль и природа знания, возможности его (и что это такое вообще есть), самой природы материи, структуры и характера организации её – раскрывающие собой многие стороны человеческой природы и самого сознания, объясняющего собой многие события и их причины, факты из его истории – когда выясняется что сама суть истории связана с этою природой и этим основанием и тем имеет смысл и в ней и в нём.. – т.е. для и в человеке. И то что именно через эти основы, чем собственно и посредством, и может понять, то что есть религия для истории и для него самого и чем является исторически – для общества, т.е. социально. О социальных процессах, можно судить только от существа основания материальных процессов и об этом пришлось упоминать и акцентировать внимание – о смысле, причинах, условиях.. направлении и пути – в том числе, что есть такое наука в существе своём, как появилась и её роль, т.е. попутно и в сложившейся ситуации. А когда процесс получает развитие и начинают «сыпаться» события, почти как из рога изобилия, они видите ли.. как то «особенно способствуют» и наглядности существа содержания, т.е. этой сути и их причин и демонстрации (существа происходящего) и осознанию.. особенно и в том числе. Естественно, полемика.. сопутствует (а где то и истерика) – на самых разных уровнях, «ценности» – вспомните... но уже отдискутировали.. но ещё на западе, по привычке нет-нет да и помянут как «мантру», ритуально заполняя пустоту.. А ведь как оказалось, эти так называемые «ценности», также от существа единого начала и его вопроса материализма, т.е. как раз существа его логики в основании. Присмотрелись к этим «западным ценностям» и оказалось, что там «объяснять» особо нечего, т.к. отсутствует соответствие и по причине чего, там это всё уже не имеет в себе содержания.. и смысла, по отношению и к самому Порядку, как и к порядочности, т.е. буквально – оказалась труха земная, а там и экономисты с политологами развернулись... – у политологов и социологов появилась причина – основание их утверждений и выкладок, пошли весьма интересные рассуждения с такими же, т.е. с не менее интересными выводами.. То есть эврика, сама природа экономики оказалась идеологизированной, а идеология так называемая, т.е. «западная», которая как бы и не идеология, а ... её знает что, оказывается служит лишь прикрытием или инструментом, т.е. буквально прислуга механизмов – всего лишь средство ...политического манипулирования, т.е. обществом и его сознанием, почему и по причине чего она там достаточно быстро и перестала быть и играть роль ведущую и сведущего – не её это дело выясняется... от заказчика всё и на потребу, и не более того. И на этом фоне – соотнести и спроецировать роль религии и самого Христианства, на социум... представляется уже не таким уж не решаемым вопросом, т.е. в итоге выясняется и буквально высвечивается его роль историческая и это уже не столь сложно, оказывается – это уже понятно. Почему возникла необходимость, почему человеку потребовалась миссия Христа и её значение для него – роль в истории – почему Рим как результат, взял или смог взять от эллинской Великой Греции только форму – закономерности и следствия основания причины – а оно имеется в свою очередь и почему светлый век Христианства на западе не состоялся и закончился практически не начавшись, Тёмными веками или попросту Тьмою и чередой войн самого различного толка (но религиозными и национальными..), осуществляемых через и посредством отказа от основы учения Христа, а их «возрождение» связано с гибелью(?) ..Византии и наследством Греции, т.е. именно с её величием, почему «прогресс» = закат демократии и наука это есть и связано с Западной Европой и природой нацизма и становлением нацизма – это всё есть «прогресс» и «достояние» Западной Европы? Роль самой истории и её смысл, роль и сущность этого смысла обозначилась и самого его содержания резко возросло и тем его значение – историческая миссия сообществ и их смысл, как причина их бытия в ней.. И этих вопросов, этих «Почему» и почему их множество... – а рассматривать их по отдельности не имеет смысла? Потому что ответ один – человек настойчиво пытался игнорировать существо основания его Мира – Единое, то есть пытался диктовать и вводить людей в заблуждение, в отступление... т.е. всё ближе к отуплению, потому что здесь же рядом вопросы о содержании – о государстве, о власти, о форме, методе, смысле и целях – вопросы не маленькие, но они все оттуда – от основания и существа Единого – от Интегрального Начала и от интегральной стороны вопроса и организации жизни и сущности и существа её материализма, что в свою очередь, является очень даже практическою стороною вопроса... и самой жизни и организации форм её, т.е. жизни общества. И если мы имеем тот накат, что осуществляется сегодня на Россию, неважно с какой стороны и по какой линии – это действительно сегодня для человека Росси не особо важно – и как раз потому, что ему важно есть то, что ему сегодня нужно разобраться в себе – ему это необходимо, потому что весь этот накат, по существу содержания и смыслу его разбирательства, ему интересен лишь только в той его части, насколько он в состоянии дать или позволяет ему иметь положительный ответ и его значение – ему необходим, важен и интересен этим в конце концов само существо как суть этого процесса.. И именно поэтому внешнее давление сегодня и теряет для него и свой смысл и то его значение, что ему вменяется со стороны содержанием своим, потому что человеку важно это и именно от осознания им потребности того чтобы иметь возможность понять себя и оценить и полюбить себя – иметь и право и саму возможность и именно тем это осознание и важно для него, что это всё от понять себя, т.е. как – ценить и роль и значение.. этого события осуществляемого и возникающего в его жизни от возможности объяснения, возникающее от осмысления, открывающие собой истинно новые возможности – и ему необходимо это именно ...сейчас – потому что, а уж потом... извините... и это сейчас у запада есть реальная возможность перестроиться – она реальна, но именно сейчас они её и не ценят, потому что потом и будет вот это, то что будет потом называться – «извините»... потому что но тогда будет – кто не спрятался, я не виноват... если тот кто напротив, есть не вменяем и неадекватен в.. и к восприятию... И вы посмотрите насколько ситуация в России и реакция её общества стала спокойнее и сказал бы даже умиротворённее в последнее время – это происходит как раз не «просто» так, а от осознания и понимания... в том числе и себя, т.е. от причины того, что имеется основание для уважения себя и своего места, роли и значения её в истории человека. И именно от этого основания – то есть от единого и общего, сейчас уже имеется осмысленное основание понимания того, что мир человеческий идёт – скатывается к противостоянию и всё ближе и ближе к абсурдности его ожидаемого финала, в противовес возможности, т.е. – к катастрофическому столкновению и это означает именно понимание и весьма явственное и осязаемое осознание, что он это понимает и то по причине чего он это понимает и вот здесь как раз иллюзий и нет. Здесь это знание как раз важно социально и тем имеет значение, т.к. оно имеет решающую роль, в существе основания своего и содержания и качества – это должно быть озвучено и все должны знать, что есть правда и кто прав и главное – почему.. люди должны знать на какой они стороне, чтобы совершить свой сознательный выбор – по отношению к Единому... почему и ситуация должна быть ясна и определённа – к разрешению, иначе не бывает и не получится, и вот именно это должно быть ясно. И что тогда имеет быть важным и как оказывается даже очень – то есть именно само общество – и не только важно, а имеет и значение и роль, и более того и самое главное – критерием развития и подтверждением соответствия его развития или бытия в высшем – является (его) общество. Парадокс? Но вовсе нет – потому что знание о Едином, является базовым фундаментом, равно как Жизни, так и существа самого Общества, где уровень знания и соответствия его с базовыми принципами, есть показатель развития – человека развитие и состояние общества, определяющее Бытие человека, само наличие общества – есть и является подтверждением и реализацией высшего аспекта состоятельности и в восприятии и реализации его, как выражения этого соответствия... собственно является и его задачей и необходимостью, как и состояние и положение по отношению к существу причины или основания её ..Бытия. Потому что задачей общества, является не просто содержание его, т.е. человека и тем более в его внешнем выражении (в бытовом смысле и отношении, т.е. в рамках ..), но развитие его внутреннего содержания, до возможности им осмысленного и самостоятельного развития и реализации в себе высших аспектов сознания на основании единства существа Мира и его Закона. Общество и само осознание человеком необходимости их союза, их неразрывного единства, его необходимости как категории основания в существе его необходимости, что была бы равна рациональности, как категория Бытия и необходимость вмещения их, чтобы обрести и основание и целостность существа человеческого, как выражение и соответствие существу и значению его – вот это никогда не являлось для человека приоритетом – тем более для его общества и именно исходя из вмещения категории общего и его значения для чего либо отдельного, не являлось собою и в себе чем то значащим, а было лишь сопутствующим, т.е. там где то – в стороне, то что есть само собою, само в себе, как вещь в себе, а потому и таковое «навсегда» как отдельное... – ужас.. а потом удивляемся откуда... Совсем небольшое количество слов, но по большому счёту, ради них и была написана статья, но и таковое недостаточно, т.к. этому посвящено – осознанию и причины и критерия его – социальному значению их, как существенного основания оценки, т.е. по сути, посвящено и всё остальное до этого. Для Запада и на Западе – идеологически, общество, есть ничто по сути – его просто, т.е. и значения и содержания и роли и т.д., его просто не должно существовать, точнее должно, но служить и удовлетворению и быть равно существу частного... т.е. ничтоже... так «должно быть», но так не получается.. но очень хочется. Поэтому.. а что на Западе – да собственно ничего особенного и это всё их по прежнему... как «постоянство», т.к. изменений там не ждут и это главное, причём обратите внимание – по существу и.. по форме тоже – не желают и.. всё, конец Истории. Так сказать их Предел Мечтаний – как предел представлений и их возможностей, как «конец» мысли... Или и по крайней мере, так должно быть – в этом весь их «смысл» и суть действий (в направлении того в чём желают убе..), читай стремление – сохранить «достигнутое» – как заморозить ситуацию, чтобы потом сожрать (как иметь возможность..:-)) набравшись «сил» кого-нибудь, под надуманным, т.е. извините, «хорошо» или что точнее – старательно «проинформированным» предлогом.. В процессе... когда содержание и полемика вышла на уровень осмысления и осознания политической сущности, т.е. читай реакции социального и прочего сопутствующего или что означает для них собою, самого его значения, появились или начали место быть «теоретические» как бы разработки, как реакция на суть происходящего. Но она свелась по сути, к полнейшему бессилию и невозможности выстроить логическую последовательность в существе основания своей преемственности, почему и выражалась в постулатах цинизма по отношению... То есть абсолютно заведомый итог, но естественным образом преподнесённого, т.е. «соответственно» и адекватно «научной» псевдо-"оправе", чей смысл сводился к отрицанию существа последовательности и отрицанию существа смысла и таковым он утверждался как раз определённо, т.е. его отсутствие и по существу вопроса, сводился к лицемерию в отношениях (ну раз его нет... или по крайней мере не должно быть, если очень хочется, так что уж тут..), как основы взаимодействия и взаимоотношения (в том числе и в отношении существа дипломатии, что мы сегодня и наблюдаем воочию...), в достижении собственных целей, какими бы они не были, это первое и других их, т.е. кроме как «своих», быть не может и это 2... То есть прощай общество – здравствуй оружие... Так как неопределённость видите ли – отсутствие определённости или отсутствие цели, т.к. они разные, т.к. они все «свои», а общих – нет, как и его смысла нет... что собственно и выступает в качестве основной причины в отсутствии осмысленной последовательности существа идеологии на основании... где этим и происходит "оправдание" – собственно себя и всего остального, т.е. своих деяний и поступков, как их «основ», от.. и на внешних условиях следом – оправдание силы – уже и почему то как «основание» и как причина существа государственного и политического пространства и его «нормы» – другого там нет и быть не может. В итоге, это есть то, что читай = и сводится к тому что = национальное, как его высшая ступень обобщизма..:-)), а потому что в отдельности.. и состоит из отдельных, но одинаковых приоритетов для «межвидового» пространства (что в свою очередь, по мнению этих индивидов и отвечает сущности государства.. так мы и получаем нацизм, как явление государственной или псевдо-общественной основы «мысли» или обыкновенный фашизм как проводимую линию в политике). Так или иначе, но всё это сводится к бессмысленности в содержании и или к неопределённости, как невозможности его обрести, как к невозможности его в принципе или сделать его таковым. А почему..? А потому что в противном случае.. не видать им «свободы», как своих собственных ушей и именно таковой, как они её «понимают» и весь этот силлогизм, это – норма, причём «всего» и причём «цивилизованного» мира – это та ситуация, когда сущность самого основания и причины, переворачивается с ног на голову. И при этом сейчас все говорят именно о цивилизованном подходе.. т.е. почему то и от чего то и вдруг.. озаботились и опять как бы само собой, т.е. без связи ...по видимому, с происходящим. И даже президент России в послании говорит о цивилизационных изменениях – прорыве и рубежности, но никто не говорит о том, что это означает для этой действительности, т.е. социальной как общей неизбежно, с чем это соотносится и в чём это воплощается или будет таковым, каков их смысл и на каком основании – критерий и содержание этой цивилизованности. Но когда нет основания, тогда и нет критерия, а когда нет критерия существа причины становления общества – осмысленного и воплощённого в слове и содержании – т.е. и следовательно и в Законе – это – ни о чём. Общество разрушается и исчезает тогда, когда исчезает содержание, само основание – причина существа его осмысления, значит цели у него таковой нет – т.е. быть обществом, а когда исчезает существо целей, когда не согласуются между собой – существо содержание, смысл и цель (действия) – тогда и появляется бессмыслица, тогда и появляется рассогласование и прочие «прелести», т.к. содержание к нему сводится, когда появляется бесконечное количество смыслов – и такое же целей. Вот говорят ..была цивилизация и нет.. – катастрофа... засуха там, катаклизьм какой – убежали-разбежались, да вымерли... Но нет, не так – катастрофа, это когда («и почему то вдруг приходит»), тотальная бессмыслица и безверие, вот тогда – катастрофа... и приходит. Потому нет смысла и причины собраться.. вместе и двигаться – осуществлять движение как таковое и тем более вместе. И примеров таких не счесть, даже на современном этапе нашей именно «цивилизационной» так сказать истории. Всё остальное – решаемо.. в любых обстоятельствах. И понимание этого, точнее приближение к нему, стало возможно только от того, что Россия, так или иначе, но определённо существует и так же определённо, часть этого пути – уже проделала – осмысленность происходящего, как и появление этих строк, стало возможным, как и имеет смысл собою, только от того, что она есть – Россия и эта великая её идея Бытия, что больше её самой, но что она так или иначе, но проводит в мир. Действительным итогом всех этих пертурбаций, происходящих на наших глазах, сегодня, является осознание того, что и в целях и в сути «предложений», в самом их содержании, на «основании» того, что исходит от Запада, «предлагается» так сказать – нет и не может быть конструктива, т.е. позитивного решения и позитивного, т.е. положительного итога в решении – и социального вопроса и проблемы человека и его общества – в принципе. А альтернативы и по существу, тому что предлагает и ещё может предложить Россия, так как озвучено, в качестве альтернативы, пока лишь часть из возможного, со всею ясностью и определённостью, вот этому – альтернативы нет и не существует. И осознание этого безрадостного для Запада факта, является действительным событием содержания исторического итога (Бытия) Запада, а не их победоносная окончательность в существе основания её и финала – есть очень «неудобный» итог, т.к. фиаско полное, т.к. на всех «фронтах», т.к. бессодержательно и далее и по сегодня, бессмысленность правит... Обидно конечно, но вы ведь настаивали.. И нужно понимать, что это есть как раз закономерный итог в существе его процесса в истории, так как и по сей день упорствуют и стоят на том ... пока. Но это существо процесса в его содержании едином и для всех, то что подразумевается но называется «глобально», т.е. для России это сегодня – вовне, нам же вместе с этим, нужно понять и принять к сведению актуальность этой же стороны вопроса, но несколько иного толка, а именно – ...это для нас сейчас, куда как более актуально и как раз по причине и содержания и соответствия ему – как разума, так и действия, когда оно совмещает в себе и результат его и состояние – задача «энтропию» не растратить... И хоть и говорится там раньше, что Россия движется синхронно и со своей и с мировой историей, но двигаться можно по разному и это происходило чаще вопреки и более интуитивно, нежели от разума. Разум там более подстраивался, нежели вёл за собой и поэтому, хоть с Россией и в России и происходили важные – значимые и знаковые события, и не совсем понятные события – но сегодня имеется другая возможность, сами требования изменились и начинают происходить те процессы, что позволяют и несут в себе то, что позволяет принимать осознанные решения и работать с ним и именно от того и в связи с тем, что имеется возможность позволяющая ввести в последовательность существа действия само сознание человека и вместе с ним определённый род знания о материи, чтобы у него имелась возможность понять и использовать те категории, что позволяют произвести последовательный процесс этого понимания или того, что происходило с человеком и с самой Россией на протяжении. И если Россия спасала мир от коричневой чумы, рождённой и выпестованной в «Европе», и одержав Победу, она билась и за себя и за свой народ, как и что казалось бы очевидным, но... но не только, так как она билась тогда не только за себя и свой мир с маленькой буквы, так как собственно что происходит и неизбежно в таком случае – но билась за всех и спасала собою всех, отстаивая и доказывая и право и силу и смысл её тем, как основу существа служащего причиной действия – сущность и существо силы союза и единства его народов, их единый смысл как причину и основание – Быть. Есть такая формула.. и звучит она как – принуждение к миру... и эту формулу в принципе можно относить и к той нашей победе, но суть отличия здесь заключается в том, что она это делала, имея этот смысл, лишь как следствие, и тем не менее она это продемонстрировала – и по месту во времени и по существу, но силой. Но так называемое «принуждение к миру» и должно и может в действительности существа своего бытия, как в существе своей целостности состояться, то есть оно может быть действенным или действительным, или иметь смысл и быть оправданным, если оно включает в себя все сферы бытия человека т.е. и сферу сознательного и сферу знания или ту строну материализма его воззрений, чьи свойства и чью сторону, равно как природу и её значение, человек доселе не учитывал. Вот та Советская Россия, отстояла правду силой и проделала часть определённой исторической работы, мы же сегодня, должны проделать вторую часть этой работы, с целью восполнения и восстановления существа целостности её образа и существа стоящей перед ней задачи тогда и тем продолжив и дополнив, а следовательно наполнив саму форму содержанием – необходимым содержанием его в сегодняшнем дне, в том числе и во внешнем, и посредством воплощения его в нём, в том числе и как существа его поиска путей выхода из того состояния, что как минимум называется кризисом ..социального мира человека, но чей «порядок» приведший... т.е. из того, что на западной стороне материка считают окончательным, «правильным» и даже «оправданным»... (но почему то бессмысленным). И это можно сделать не только и не столько её физической доминантой или основываясь только на этом, как на условии.. И это важно для нас и чрезвычайным является потому, что у нас есть причина, потому что это уже в принципе сделано, потому что это она, Россия, отстояла нашу возможность быть сегодня, как нашу причину присутствовать здесь – потому что мы до сих пор в долгу и нужно оправдывать отпущенное нам.. время, как оказанное нам доверие, это мы должны сегодня её оправдать, равно как и наполнить и содержанием дел и их смыслом, а именно её Победу, и тем продолжить.. И если нужно и доказать и применить всё то, что и есть Сила в существе её содержания и формы целесообразности, но что была рождена тогда, но явив это в существе нашего единства сегодня и осознанно, как единое тело разума и воли. Это наша Родина стала оправданием и явилась в этот мир существом своим и как оправдание, и как искупление этого неправого и неправедного мира отдельного, но существующего в Едином – своей победой – и это сейчас – сегодня мы можем понять это и говорить об этом, и утверждать это на основании и во истину открыто, то есть говорить о Победе, общей в итоге и для правых и для виноватых – но даже тогда уже ставшей победой общей... Как раз потому. что в этом было и заключалось и право их возможности в попытке осознания, по крайней мере, чтобы она у них была, и претворения и построения в воплощении этого смысла Бытия будущего – чтобы этот смысл был там в вечности и был для всех существенной причиной в их праве быть – для продолжения человека (рода его в возможности Быть) в будущее – для их прошлого и настоящего, но одного на всех. Тогда, когда это не могло быть – ни понято, ни оценено, когда и сроки их и обстоятельства их ещё не созрели (не говоря о том, чтобы они вообще были бы актуальны когда то), и всё происходящее было естественно и на основании определённого соответствия – естества, восприятия и принимаемого решения. Природу ведь не обманешь – содержание соответствовало и форме и методу, и это соответствие есть и смысл и цель её действия и Бытия, где содержание действия её, имеет быть жизнь и смыслом её является всегда и должно быть содержанием существа соответствием, чтобы вообще быть... тем что есть, но только через связь с тем что есть – или говоря проще, любое действие, как и его содержание имеет возможность быть и совершаться, если оно имеет связь с тем, что есть или с тем что есть вне времени или говоря иначе, с Вечностью. Собственно это говорит о том где Победа состоялась, как и по какой Причине она состоялась ..и это только физика материального процесса. Это определяет в некоторой степени определённые особенности историчности происходящего, в том что связано с Россией. Просто в ходе разбирательства, читай в ходе этого исторического процесса, постепенно выясняется, что никакой окончательной и либеральной, и тем более «победы» – не было и так же постепенно, выясняется, действительная роль и значение России для этого социального мира, в существе его происхождения и его истории в нём. И становится понятно – подчёркиваю, именно понятна – суть событий, их последовательность и логика, и причина... их трагичность и глубина, и исторический характер значимости их – эпохальность этих событий – проходящих и происходящих через неё, для мира и с нею самою. И это через падение в отступлении она возвышается – то есть несмотря на всё происходящее сохранила и сохраняла возможности и существо соответствия действительности и истинности пути. И сохранила это всё вовсе не «элита». Россия – создаёт, это в России поднимается знамя новой эпохи. Это здесь создаются основы нового мировоззрения и новой идеологии. Это на наших глазах они рождаются – основы нового мировоззрения, это Россия будет воплощать его – это её историческая задача – номер один и единственный выход – для всех. Нужно понять одну достаточно простую вещь – что это именно мы творцы и участники, и что это именно Россия и именно мы – современны.