Текст книги "Искусство любви"

Автор книги: Виктор Востоков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 11 страниц)

Пара, несомненно, выиграет от того, что научится контролировать свой физиологический оргазм. Конечно, желательно отказываться от повторения эякуляции. В уравновешенных сексуальных отношениях следует отдавать и брать. Если не забывать об этом, возможности удовлетворения можно разнообразить и расширять по желанию. Расширение этих возможностей через удержание семени приобретает трансцендентальное значение.

Если мужчина многократно теряет правильный ритм, жизненная энергия у ходит от него. Неправильный punui ведет к эякуляции, которая приводит к скорому истощению. Вследствие этого через некоторое время на тело нападают десятки болезней.

Ю Фанг Пи Чун

Первозданное семя и то, которое извергается в любовном соединении, по сути одно и то же. Перед соединением семя рассеяно по всему телу, у него нет определенного места, и оно удерживается Творческим Духом. Об этом говорится в научных трактатах. Когда оке мужчина и женщина занимаются любовью, семя воссоединяется. Место во внутренней части головы (гипофиз) побуждает семя спускаться вниз, другие части приходят из остальных, органов, таких, как почки и мочевой пузырь.

Цунг Шу Чи Ченг

ДЫХАНИЕ, МЫСЛИ И СЕМЯ

Важнейшим вкладом восточных учений в разгадку магии секса является открытие взаимосвязи между такими внешне независимыми процессами, как дыхание, мышление и извержение семени. Тантрические учения дают точную информацию на этот счет.

В Тантре стабилизация дыхания, мыслей и семени является одной из важнейших задач. Установлением контроля над этими процессами обеспечивается успешное продвижение по пути постижения трансцендентальной любви.

Во время обычных любовных игр сенсорные элементы (органы чувств) подавлены силой эмоций. Дыхание учащается, воображение возбуждено. Во время фрикций изменяется метаболизм обоих партнеров: ускоряется кровообращение и сердцебиение, железы начинают вырабатывать половые гормоны. Естественные связи между частотой дыхания, состоянием разума и сексуальной вершиной – эякуляцией дают ключ к контролю над этими процессами. В этом одно из фундаментальных положений тантрического секса.

Контролировать дыхание чрезвычайно просто, все зависит от осознанности частоты и глубины вдохов. Когда внимание сосредотачивается на дыхании, ставится под контроль подсознательный, парасимпатический процесс. Тантрические учения советуют во время любовного соединения ровно и глубоко дышать через нос. Если дыхание вырвется из-под контроля, циркуляция энергии будет развиваться неуправляемо.

Медитация стабилизирует мысли. Сосредоточенность разума, основа Йоги, как это ни парадоксально, одновременно и очень проста, и невероятно трудна. Тантрические Мантра ("защита разума") и Янтра ("поединок разума") оказывают большую помощь в стабилизации мыслей.

Медитация играет важнейшую роль в стабилизации мыслей. Во время обычного соединения мысль сосредоточена на оргазме, к которому она и приводит. Тантрические сексуальные методики настаивают на важности контроля и переключения мыслей. Это, в свою очередь, ведет к трансцендентному экстазу. Знаменитая аксиома Тантры звучит так: "Человек может возвыситься с помощью того же, что заставило другого пасть".

Стабилизация спермы прямо связана со стабилизацией дыхания и мыслей. Этому способствует также правильная диета, здоровый образ жизни и лечебные занятия любовью. Если мужчина может сознательно контролировать дыхание и мысли, а еще лучше и то и другое одновременно, он никогда не допустит невольную эякуляцию, иначе говоря, бессмысленную трату жизненной сапы. Он использует весь потенциал для полной сознательной самоотдачи.

Дыхание, мысли и семя составляют три компонента Просвещенного Потенциала. Они должны быть приведены к гармонии и сознательно контролироваться. Йог, приведший к единству дыхание, мысли и семя, становится Несокрушимым, перед которым открыта трансцендентная бесконечность.

Калачакра Тантра

Когда мужчина дышит, движется сперма. Когда дыхание останавливается, отдыхает и семя.

Геранда Самхита

Сдерживание семени и сознательный контроль за эякуляцией описываются во всех восточных учениях о сексе. Все эти методики основаны на четком знании взаимосвязи между дыханием, мыслями и спермой. Приведем несколько методик – очень практичных и простых.

В даосской книге династии Тан (618–907) говорится: "Когда мужчина чувствует, что близок к эякуляции, он должен закрыть рот и широко открыть глаза. При этом нужно сдерживать дыхание, насколько возможно, но не принуждая себя. Поднимая и опуская руки, он сможет установить контроль над дыханием и семенем. Позвоночник следует выпрямить. Если это будет нужно, можно нажать на точку Пинг Аку (на один дюйм выше правого соска) указательным и средним пальцами левой руки, потом сделать вдох и сцепить зубы. Эти действия заставят остановиться семя, что пойдет на пользу мозгу. Если же семя извергается свободно, это принесет вред разуму".

В этом ответе сочетаются психологические и физические приемы. Каждое из описанных движений, например, движение руками, помогает контролировать и направлять энергию, сосредоточивать мысли. Давление на точку акупунктуры создает "замкнутый круг", помогающий сдерживанию. Указательный и средний пальцы левой руки связаны с брюшиной (в зоне пупка) и, соответственно, с линиями циркуляции сексуальной энергии. Стиснутые зубы стимулируют слюноотделение, что охлаждает и питает организм.

А вот что говорится по этому поводу в трактате под названием "Изречения Бессмертных": "Когда мужчина чувствует, что близка эякуляция, он должен сильно надавить на точку между анусом и мошонкой большим и средним пальцами левой руки, глубоко втянув воздух и сжав зубы. Дыхание сдерживать не надо. Этот способ заставляет семя активизироваться, но не извергаться. Оно возвращается из Нефритового Стебля и стимулирует разум. Этому способу учил Бессмертный Лу, но он приказывал своим ученикам не выдавать тайну непосвященным".

Здесь опять говорится о технике сдерживания, которая позволяет использовать знание линий акупунктуры для замыкания энергетических линий. Между анусом и мошонкой находится проток, по которому проходит сперма при эякуляции. Сдавливание в этом месте поворачивает проток спермы в область простаты. Эта методика является общей для тантрических и даосских учений. Многие положения сексуальной Йоги также рекомендуют сдавливание области между анусом и мошонкой.

Ученый династии Хан – By Хсен дает свои краткие рекомендации по контролю над эякуляцией. Во-первых, он советует мужчине не позволять себе излишне возбуждаться, чтобы во время любовного соединения не потерять контроль над собой. Он советует вначале установить правильный ритм, чередуя один глубокий толчок с тремя легкими, повторив так 81 раз. Далее он советует перейти к ритму из одного глубокого и пяти мелких толчков, снова до 81 повторения. Наконец, мужчина должен перейти к циклу из одного глубокого и девяти мелких толчков. Если мужчина чувствует близость эякуляции, он должен остановиться и извлечь свой Нефритовый Стебель почти полностью. После того как его страсть немного остынет, он может повторить глубокое погружение. By Хсен напоминает об этом для того, чтобы партнерша мужчины достигала оргазма быстро и часто.

By Хсен советует мужчине закрыть глаза и" глубоко дышать через нос, если он хочет сдержать эякуляцию и сосредоточить разум. Он настаивает на том, что мужчина во время любовного соединения не должен дышать прерывисто, потому что если это произойдет, он утратит контроль над эякуляцией. По мнению By Хсена, мужчина должен практиковаться в достижении пяти тысяч ударов перед эякуляцией, тогда весь его организм будет укреплен.

Даосский философ Тунг развивает эти мысли: "Мужчина всегда должен стремиться к тому, чтобы женщина достигла вершины наслаждения. Если он чувствует, что близок к эякуляции, необходимо сделать несколько легких ударов между струнами ее Лиры, у подобного зерну отверстия (вход в Йони). Эти толчки должны быть такими нежными, будто дитя губками ищет сосок матери. Мужчине нужно закрыть глаза и сосредоточиться. Надавив языком на свод рта, он должен согнуть спину и вытянуть шею. Затем, отведя плечи назад, закрыть рот и дышать носом. Это сдержит эякуляцию и повернет семя назад и вверх. Для мужчины вполне возможно сознательно регулировать эякуляцию. Когда он занимается любовью с женщиной, в идеальном случае он не должен извергать семя более двух-трех раз на десять соитий".

Частично извлекая Лингам и делая легкие движения у входа в Йони, мужчина поглощает секрецию Йони и получает дополнительную силу, словно усыновленный партнершей. Один из тибетских трактатов называет этот прием "впитыванием молока Небесной коровы". Прижимание языка к нёбу за зубами – это другой прием сдерживания эякуляции. Он тоже производит "замыкание круга" и помогает охладить страсть. Дыхание через сложенный трубочкой язык также производит успокаивающий и стабилизирующий эффект.

Применимы также положение тел сидя и положение на корточках, так как они сосредотачивают сексуальную энергию на высшем уровне. Сложные позы Тантры, когда мужчина перевернут (стойка на голове или на спине) также применимы для сосредоточения энергетического уровня у головы. В этом варианте все движения выполняются женщиной, пока мужчина сохраняет положение тела и сдерживает семя. Предпочтительней всего такое положение тел, когда мужчина лежит неподвижно распростертый. Тогда ответственность за сдерживание семени несет женщина. Она выполняет все обычные движения мужчины.

Ментальные упражнения Мантры, визуализация и медитация чрезвычайно эффективны в стабилизации дыхания, мыслей и семени. Если мужчина способен мысленно представить процесс сублимации энергии, он найдет более легкий путь к контролю над эякуляцией.

Процесс сублимации следует представить себе как восхождение энергии по центральному пути, открывающее и питающее жизненные центры, один за другим. Когда жизненная энергия достигает разума, она бодрит психику в целом. Чуткие нервы, линии тела, психические центры и волны сексуальной энергии, проходящие через них, должны представать перед мысленным взглядом. Вдыхая, "видеть", как жизненная энергия наполняет все существо, как она преобразуется, поднимаясь по психическим центрам. В то же время мысленно нужно представлять возлюбленную как олицетворение живой богини и все чувства направить на ее полное удовлетворение.

Он должен, сдержать дыхание и напрячь низ живота. Представляя себе божественного Будду Чандамахаросану, соединяющегося с богиней мудрости, он должен пяткой надавить на мошонку, а кончиком языка – на своды рта. Со средоточие колеблющиеся мысли и контролируя дыхание, он сможет предупредить продвижение семени вперед. Так он будет продвигаться к Йоге Освобождения.

Чандамахаросана Тантра

Как свидетельствует Чандамахаросана Тантра, "когда мужчина близок к эякуляции, он должен поднять голову и сдержать дыхание. Свирепо выкатив глаза и вращая ими слева направо, он должен напрячь живот, заставляя семя пуститься в обратный путь по протокам. Эта великолепная методика обостряет зрение и укрепляет дух".

СЕКСУАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ

Детям присущи живое любопытство и восприимчивость, позволяющие легко адаптироваться к новым сведениям. Степень и возможности понимания у ребенка очень высоки, но нельзя превышать их естественные границы. С самого раннего возраста можно начинать сексуальное воспитание. Лучше всего объяснить ребенку, что сексуальная жизнь – часть семейных отношений.

Туманные недомолвки, направленные на то, чтобы скрыть от ребенка некоторые стороны жизни, только запутывают и приводят к возникновению у него различных неврозов и комплексов. Дети чувствуют недомолвки, они очень впечатлительны и восприимчивы к ситуациям, когда у взрослых "не чиста совесть". Ребенок должен перенять у взрослых отношение к телу, как к храму любви, святыне, открытой только для того, кто заслуживает любви и доверия. Наготу вне дома поощрять не стоит, нужно просто воспитывать правильное отношение к своему телу. Если родители пренебрегают общепринятыми нормами, это будет немедленно перенято ребенком.

На Востоке считают, что детей легко научить всем основным принципам Тантры – творческому отношению к самому себе, самопроверке, Хатха-Йоге, дыханию, разумному питанию, гигиене, купанию, массажу, медитации и т. д. Все это составляет основу сексуального воспитания.

Пробуждение сексуальности – неотъемлемая часть взросления, это время должно проходить в обстановке открытости, а не тайного и бесконтрольного опыта. Это позволит избежать травм, связанных с фактами "неприкрытой правды жизни", и пойдет на пользу формированию правильного представления обо всем спектре отношений. Для того чтобы у детей сложилось здоровье и правильное представление о физической любви, они должны быть знакомы с ее изображениями. Дети обладают инстинктивным чувством правды, лучшей методикой может быть только всестороннее и честное сексуальное просвещение.

В семейной обстановке должна присутствовать доверительность. Совместное участие во всем – необходимая принадлежность доверительности и близости в семье. Очень полезны бодрящее общее купание и массаж, совместное участие в занятиях Йогой, танцами, музыкой, хоровое пение.

Мальчики и девочки психологически очень отличаются, поэтому в воспитании надо учитывать особенности пола. Мальчики интересуются главным образом логикой жизни и ищут прямых ответов на свои вопросы. При этом секс становится волнующей темой с самого раннего возраста. На все вопросы нужно дать самые прямые и логичные ответы, научить половой гигиене. Они должны знать все об эрекциях к тому времени, когда они появятся, чтобы потом не испытывать напрасных угрызений совести. Маленькому мальчику нужно объяснить, что такое мужское начало Ян, Солнечная сила, Небо, какова природа некоторых агрессивных и экспансивных свойств мужского характера. Все это излагается в упрощенной и доступной для понимания форме.

Девочек интересуют главным образом чувства, и ответы на все свои вопросы они обычно находят интуитивно. Если родители правильно понимают глубокое, отличие в созревании сексуальности у мальчиков и девочек, они найдут для ребенка правильные интонации и аргументы. Маленькой девочке нужно объяснить, что такое женское начало Инь, Лунная сила, Земля, природу таких свойств женского характера, как кротость и покорность. Их нужно обязательно предупредить о появлении менструаций и рассказать, как протекает этот процесс у матери. Девочка должна быть психологически подготовлена к тому времени, когда она станет женщиной.

Детей нужно учить честно и прямодушно. Ребенку легче будет понять, что такое "узы власти", если кто-то из родителей занимает главенствующее положение в семье. Если родительская власть справедлива, все дети относятся к своим родителям почтительно. Домашняя дисциплина важна для всех аспектов воспитания, включая и сексуальный. Информацию нельзя давать детям всю и сразу, точно так же как и религиозные тезисы Тантры излагают посвященным постепенно, по мере подготовки. Долг родителей состоит в том, чтобы подготовить ребенка для жизни, а не использовать для самооправдания… Очень часто родительские неврозы впоследствии тяжело отражаются на детях. Большинство подобных проблем порождается неправильным половым воспитанием, иногда плохим родительским примером и разладом в семье.

Приведу в связи с этим прекрасные слова из древнеиндийской книги Веданте: "Врачующиеся должны служить друг другу, понимать, поддерживать, учить, укреплять друг друга, но более всего служить друг другу, воспитывать детей честно, любовно и бережно. Дитя – гость в доме, его надо любить и уважать, но не властвовать над ним, ибо оно принадлежит Богу".

ГЛАВА 4. ИНДО-ТИБЕТСКИИ ЭПОС

Три источника имеют влечения человека: душу, разум и тело. Влечение душ порождает дружбу. Влечение ума порождает уважение. Влечение тела порождает желание. Соединение трех влечений порождает любовь.

Древнеиндийский трактат «Ветка персика»

В индо-тибетском эпосе описываются четыре типа прекрасных девушек, которых великий Брама сотворил для наслаждения мужчин.

ПАДМИНИ (Собаки)

Эти девушки скромны, холодны, как луна, стыдливы в интимных отношениях и нетребовательны к любви. Они обладают хрупким сложением и нежным голосом. Груди у них маленькие. Они пугливы, как серны. Ягодицы у них маленькие. Они нравятся юным мальчикам и холодным мужчинам. Такие девушки напоминают цветок лотоса.

ПЕТРИНИ (Выдры)

Горячие, страстные девушки. Бесстыдные в близости, жаждущие наслаждений и сами доставляющие бурные услады. Ласковые, нежные с мужчинами. Изобретательны и умны. Обладают довольно полным и теплым телом. Грудь мягкая и полная. Бедра большие, голос приятный, мягкий, рост средний. Таких девушек любят мужчины с бурным темпераментом, которым нравятся любовные утехи. Они напоминают терпкий аромат меда.

САНХИНИ (Пантеры)

Представительницы этого типа не страстны и не холодны. Они высокие с круглой фигурой. Груди, ягодицы средние. Они полны тихого сладострастия, требовательны в любовных утехах. Но сами не ласковы. Они привлекают задушевностью и умом. Их любят мужчины с возвышенным мышлением. Они напоминают запах молока.

НАСТИНИ (Львицы)

Мужественны по характеру, обладают силой и страстью. Благородны в дружбе. Фигура и голос грубые. Эти девушки напоминают запах слона.

ПРАВИЛА, ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ ЛЮБВИ

Близость ради удовлетворения физических потребностей отличается от любовного наслаждения, как завтрак бедняка от царской трапезы. Вот почему благородной любви сопутствуют такие правила:

Начальные ласки должны предшествовать интиму и быть длительнее его в четыре раза.

Коитус должен быть в четыре раза длительнее, чем нужно для удовлетворения желания.

Ласки должны последовать после близости и быть равными ей по продолжительности.

Если влюбленные гуляют по улице, прижимаясь, расходясь и сходясь, забывая об окружающих, – эти изысканные объятия называют "качанием языка пламени".

Если юноша, охваченный страстью, не может сдерживаться и телом прижимает девушку к дереву, а рука касается живота, бедер, груди, шеи, ягодиц и снова груди, взволнованно дышит, ищет ее губы, – эти объятия называются "продолжением бури".

Опущенные руки девушки выражают расслабленность воли.

Руки, положенные на грудь юноши, свидетельствуют о доверии.

Руки, обвитые вокруг шеи, говорят о нежности. Если девушка прижимается, выставляя вперед грудь и тесно прижимаясь, – это "работа сверла".

Если она, обвившая руками, поднимает ноги и повисает на нем, – это "прыжок в счастье".

Если он стоит за спиной девушки и сильно прижимает ее к себе, лаская ее грудь, живот и ниже – это "звериное объятие".

Если девушка лежит неподвижно в объятиях – это "джунгли".

На коленях, боком к нему, поджав под себя ноги – "игра Брамы"; лицом к нему – "всадница"; спиной к нему – "лотос"; лежит у него на коленях – "упоение любви".

Под "игру Брамы" развлекаются поцелуями и игрой РУК.

ДВИЖЕНИЕ АЛМАЗНОГО СТЕРЖНЯ

«Кабаний удар» – мужчина быстро прогибается вниз животом, делает удар снизу вверх.

"Копье" – он не прогибается вниз животом, а бьет вдоль тела.

"Плаванье поперек течения" – бьет не прямо, а в бок.

"Дротик" – бьет сверху вниз. Самый приятный для женщин "кабаний", менее приятный "дротик", он применяется для распадения женщин.

"Плаванье поперек течения" – малоприятен для мужчин.

1. "Обычное" – равномерное движение. Медленно – "качели".

2. "Ступеньки" – движение внутрь толчками.

3. "Таран" – глубоко вводится алмазный стержень и делает толчки на пределе.

4. "Победный" – глубоко вводит и долго – на пределе – неподвижно.

5. "Бурав" – введя, вращает им.

6. "Турнир" – после каждого движения извлекается полностью.

7. "Толчки в сторону" – введя, вздрагивает направо и налево.

8. "Пловец" – введя, трясет алмазным стержнем с помощью бедер.

9. "Обманный" – быстро вводить и медленно выводить (распаляет органы).

10. "Кривой удар" – медленно вводит и быстро выводит (приятен ей).

11. "Удар с разгоном" – медленно вводит и быстро заканчивает (распаляет).

12. "Бычий" – двигает туда и обратно, но не глубоко (нежный).

13. "Слоновый" – вводит глубоко и не быстро (страстный).

Способы 1, 2 и 9 распаляют органы; 5, 6, 7, 8, 11 – усиливают наслаждение обоих; 3, 4, 10 – усиливают ее наслаждение.

ДВИЖЕНИЕ ТЕЛОМ МУЖЧИНЫ

«Толчок» – он двигает только бедрами и низом живота".

"Цепь" – приподнимается и опускается (женщине хуже).

"Рак" – трясется всем телом о ее тело.

"Колесо любви" – двигает тело, одновременно приподнимая то один, то другой бок, как бы отворачиваясь и поворачиваясь к женщине (это усиливает наслаждение женщины).

ДВИЖЕНИЕ ТЕЛОМ ЖЕНЩИНЫ

Если девушка вначале сношения лежит неподвижно, расслабив все члены, она дольше способна к любовной игре. Но тело ее не получает достаточного облегчения. Если она во время сношения напрягает тело и помогает мужчине, приятное быстро перестает быть приятным, но тело облегчается полностью.

"Подтягивание" – первое движение девушки состоит в общем напряжении тела.

"Изгнание" – напрягается живот.

"Пожатие" – она сокращает мышцы влагалища. Это очень нежная и возбуждающая ласка.

"Пожатие бедер" – он сжимает бедра, усиливая взаимное наслаждение. Оно не должно быть настолько сильным, чтобы мешать движению мужчины.

"Качание лодки" – женщина во время сношения движется по ложу бедрами и ягодицами вправо и влево.

"Вращение бедрами" – во время акта она движет бедрами, то выворачивая бедра наружу, то поворачивая коленями внутрь.

"Лебединое движение" – во время акта она поднимает то одну, то другую ногу.

"Толчки вперед" – девушка делает толчки животом навстречу мужчине. Это движение должно совпадать с его движениями.

"Толчки в сторону" – женщина делает толчки вбок и немного вверх (заменяется подниманием и опусканием живота).

"Змеиное движение" – во время акта, извиваясь, трется о тело мужчины.

ПОЗИЦИИ И ПОЛОЖЕНИЯ (Древняя позиция – лицом к лицу)

«Два покоя» – он лежит, вытянув ноги, она делает то же.

"Целомудренное сношение" – она лежит, слегка расставив ноги.

"Супружеское" – она слегка или сильно расставив ноги, согнув их в коленях, он между ними.

"Услада супруги" – то же что и третье, но под нее подкладывается подушка.

"Вандуриха" – то же, но он тянет ее за бедра вниз или упираясь в них руками, старается расширить их. Девушка, держа в руках ступни согнутых ног юноши, тянет их вверх, схватив руками его бедра.

"Индраника" – девушка лежит, подогнув колени к самому лицу и раздвинув бедра.

"Индраника-сура" – то же самое, но бедра сомкнуты.

"Скорпион" – его и ее ноги и руки раскинуты на ложе.

"Стебли лотоса" – то же, что и второе, но ее ноги скрещены в коленях и бедрах.

МЯГКАЯ ПОЗИЦИЯ

«Два столба» – расставив ноги и подняв их вверх, она держит их на весу. Он между ними.

"Квадрат" – так же, но он тянет ее за бедра и разводит их.

"Кинжал" – то же, но он держит ее за пятки, это углубляет.

"Кольца змеи" – то же, что и в первой позиции, но ее пятки находятся на его ягодицах. Она давит на них.

"Небо и земля" – как и в первой позиции, но ее пятки – у него на плечах или на спине. Достает до конца. Бывает очень болезненно для некоторых девушек.

"Один столб" – одна нога девушки вытянута на ложе, другая – поднята вверх. Этот способ сочетается с "лебединым движением" девушки, при котором она поднимает то одну, то другую ногу. Для мужчины – самый приятный вид.

ЖЕСТКИЙ ВИД

«Колода» – не расставляя ног, она поднимает их к груди руками так, чтобы голова оказалась у колен.

"Сношение с пожатием" – не расставляя ног, прижимает их к груди руками. Колени прижаты к бедрам, носки вытянуты. Этот способ распаляет любовника.

"Клубок" – она в том же положении, а он не вытягивает ног, а сгибает их в коленях и прижимает к ее ягодицам. Страсть обоюдная.

"Цветок лотоса" – не расставляя ног, она приподнимает их к груди руками и перекрещивает. Этот способ предельно сужает вход.

"Павлиний способ" – одна нога прижата к груди, а другая – на ложе. Усиливает наслаждение мужчины.

Все способы жесткого вида позволяют принять алмазный стержень при очень суженном входе, глубоко. Это усиливает наслаждение обоих.

НОВАЯ ПОЗИЦИЯ (Девушка лежит на спине, он сидит)

«Деревенское сношение» – она на спине, ее бедра на его бедрах. Он сидит рядом, поджав под себя ноги и вводит алмазный стержень.

"Городское сношение" – она ставит ноги на его бедра, они сдвинуты в коленях, он вводит алмазный стержень сверху, поджав под себя ноги. Она старается опустить голову и поднять зад.

"Игра в ручей" – она расставляет ноги, слегка согнув в коленях, он садится ей между ног, обхватив руками ее бока и вводит алмазный стержень (он ставит ноги ей на живот и слегка двигает ими).

"Наездник" – она слегка расставляет ноги, он садится на ее бедра. Разновидности: сначала он ложится, вытянув ноги, а она садится на них лицом к нему, расставив ноги. Он вводит алмазный стержень. В том же положении она ложится на его вытянутые ноги, затем поднимается и снова ложится, а он помогает ей при этом.

"Двойняшки" – сначала "деревенская позиция", затем он вытягивает ноги и ложится на спину, не вынимая, вход сужается.

"Цейлонская позиция" – обратная позиция "двойняшек", только здесь не она ложится на спину, а он. Вход расширен.

"Черепаха" – обыкновенно, как всегда, живот к животу. Ее ноги согнуты.

"Двойная позиция" – она расставляет ноги и сгибает их в коленях. Он ложится между ее ног лицом. Усиливает и разнообразит.

"Новая позиция" – она лежит поперек ложа на спине, ноги опущены вниз. Он стоит на полу, упираясь коленями.

"Отражение в воде" – изысканный способ. Он стоит между ее ног, она на возвышении или он стоит на коленях, а она лежит подняв ноги вверх. Взяв ее за ноги, он тянет ее до высоты своего алмазного стержня. Она может быть и лицом к нему и затылком.

ПОЗИЦИЯ НА БОКУ

(Применяется для того, чтобы облегчить положение девушки, если она устала лежать под мужчиной или для разнообразия)

"Гарубанжай" – она на боку, вытянув ноги, он ложится в ту или иную сторону, подкладывая под бок подушку и вводит алмазный стержень.

"Заячья" – она на полубоку, расставив ноги. Он ложится на ту или иную сторону от нее.

"Драконья" – девушка на боку, прижав колени к груди. Он сидит, поджав ноги. Она помещается между его колен. Введя алмазный стержень, он немножечко покачивается на ногах. Этот вариант приятен мужчине.

"Треугольник" – девушка на боку, он ложится между ее ног. Она своими бедрами сжимает его бедра.

"Самарити" – она на боку, он ложится между ее бедер ногами к ее лицу.

"Палава" – она на боку, на каком-нибудь возвышении. Он стоит перед ней и так вводит алмазный стержень. Опасно для девушки.

ОПАСНОЕ СНОШЕНИЕ

(Оба меняются местами во всех положениях.

Она подражает его движениям, он – ее)

Она может делать: "Толчок" – движение бедрами и низом живота.

Он лежит на спине в "древней позиции", расставив ноги, она на нем, производя движения на алмазном стержне.

"Рак" – она лежит на нем, трется всем телом о его тело.

"Колесо любви" – он на спине, слегка расставив ноги или сомкнув. Она на нем. Вставив во влагалище алмазный стержень, делает движения мужчины. При этом она поднимает то один, то другой бок, как бы отворачиваясь от него и поворачиваясь. Прием приятен для неё.

"Цепь"-лежа на мужчине с введенным алмазным стержнем, она приподнимается и опускается. Приятно ему.

"Всадница" – она садится на его алмазный стержень лицом к нему.

"Ладья" – она садится на его алмазный стержень задом к нему.

"Куропатка" – она садится на его алмазный стержень, его ноги расставлены.

"Сверло" – она сидит на его алмазном стержне и не подражает его движениям, а подняв зад, вращает бедрами.

"Бубен" – он лежит, согнув ноги, она на нем, лицом к нему. С помощью рук и ног она качает, вращается по кругу (ногами к лицу и т. д.).

"Обезьянье" – она встает на четвереньки над ним, а он, приподнимаясь, старается ввести алмазный стержень.

СНОШЕНИЕ СИДЯ

«Бутон» – она сидит на его коленях лицом к нему. Ноги расставлены, пятки за его спиной.

"Раскрытый бутон" – она сидит на коленях или между ног. Ее ноги расставлены и обнимают юношу или лежат у него на локтях.

"Подкасика" – она сидит у него на коленях или между ними. Ее ноги скрещены.

"Ящик" – она сидит на его коленях, или между ними, его ноги подняты на ее бедра.

"Колесо" – она сидит на его коленях, ее ноги лежат у его одного бока.

"Трон" – он обхватывает кистями рук свои локти и сложенные так руки кладет себе на колени. Она садится на его руки, широко расставив ноги и закинув их на спину юноши. В таком положении он вводит алмазный стержень.

"Чаша" – она сидит на возвышении, он сидит между ее ног. Ее ноги на полу или скрещены у него за спиной.

"Хула" – она сидит на возвышении, он стоит перед ней. Ее ноги подняты вверх и обхватывают его шею.

"Хдарака" – она сидит на возвышении, он стоит перед ней. При сношении она то поднимает, то опускает ноги или обе сразу, или поочередно (он делает те же движения ее ногами, держа ее за бедра или за пятки).

"Асантака" – она сидит у него на коленях боком к нему.

"Нежное сношение" – как и предыдущая позиция, но ближняя к нему нога поднята и опирается на его руку или закинута ему за шею.

"Лагал" – она садится на колени задом к нему. Он лежит на спине. Затем он начинает садиться, не вынимая алмазного стержня. Так несколько раз. Потом она ложится грудью на его ноги, а свои, сильно раздвинув, отводит назад. Вариант 2. Он лежит, свесив ноги, она садится задом к нему. В момент, когда он садится, она встает на ноги, продолжая его движение. Затем она выпрямляется, садится.

"Качели" – она садится на корточки. Он пропускает свои ноги под ее колени и пытается, согнув их, тоже присесть на корточки. В таком положении он вводит алмазный стержень. Оба обнимаются и раскачиваются из стороны в сторону в унисон.

СНОШЕНИЕ СТОЯ

«Простая сита» – во время сношения оба стоят лицом к друг другу.

"Цапля" – она стоит к нему лицом, подняв одну ногу. Нога поддерживается рукой или удерживается на возвышении. Способ богат движениями.

"Двотала" – она опирается на что-либо и, обвив шею руками, повисает на нем. При этом: а) он держит руками ступни ее ног; б) он держит ее руками за бедра; в) он держит ее за колени; г) он поддерживает ее за ягодицы; д) она оплетает шею руками и ногами.

"Звериное сношение" – она садится спиной к нему, он пропускает свои руки ей под мышки и сплетает на голове, сгибая ее, вводит алмазный стержень.

"Южное сношение" – она стоит спиной к нему, нагибается и упирается грудью в свои колени, поднимая вверх зад. за шею, протянув их под мышками. Сверху он берет ее руками за шею.