Текст книги "Искусство любви"

Автор книги: Виктор Востоков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц)

Из поколения в поколение передаются в Индии мифические легенды о Вишну и его супруге Лакшми, которые достигли совершенства в Искусстве любви и гармонии интимных отношений.

Вишну-Хранитель сохраняет все су-шее и обладает способностью проявляться во многих формах. В Великом Космическом Океане он удобно сидит, опираясь на Змея Бесконечности, и олицетворяет собой первобытного Духа Жизни, Повелителя Вселенной.

Вишну Пурана

Лакшми – супруга Вишну. Она прекрасна, как десять миллионов встающих солнц, и является воплощением чувственности. Лотосоглазая и украшенная лотосами, она – Вечная Повелительница всех существ. Она сидит на коленях Вишну и является покровительницей процветания.

Лакшми Тантра

В роли Хранителя Божественного называется Вишну. Это сила, которая сохраняет все живое. Его символами являются раковина и диск. Лакшми – женская ипостась Вишну.

Эта образцовая пара, которую практически рассматривают как бога и богиню, тождественна высшим аспектам человеческой психики. Стать Вишну и Лакшми – значит стать Владыкой и Владычицей Сохранения, воплощением духовного здоровья и материального процветания. В Тантрической Йоге эта пара стремится воплотить оба аспекта.

Вишну "воображает" действие мира и учит различным методам сохранения высшего "Я", извлекая "Волны Блаженства" из Повелителя Вселенной, обычно в голубых тонах.

В своей первоначальной форме он покоится на огромном многоголовом змее, воплощении Бесконечности, который поддерживает его в Космическом Океане. Утверждают, что Вишну проявил себя в мире в девяти различных инкарнациях. Первое воплощение Вишну – рыба, затем черепаха, вепрь, человек-лев, карлик, воин, героический победитель демонов, Вечно Юный (Кришна) и Будда (интеллектуальный аспект). Десятое воплощение – Калки, должно еще только проявиться. Оно соответствует европейскому представлению о космическом всаднике Апокалипсиса, который придет, чтобы уничтожить непотребный мир.

Древние тексты описывают и многие другие состояния Вишну. Некоторые его воплощения имеют четыре или шесть рук, графически выражающие множественность его ролей в одном лице. Лакшми представляют в белых или красных тонах, в зависимости от ее чувств. Ее особый символ – цветок лотоса в руке. Она также может принимать различные формы, множа себя даже для того, чтобы стать различными "женами" ее Божественного Возлюбленного.

"Паранхасана Тантра" рисует богатый подробностями образ Вишну и Лакшми, которому должна подражать пара, стремящаяся найти божественное состояние.

"Думай о прекрасном саде, где растут деревья, исполняющие желания, наполненном благоухающими запахами цветов и гармоничным жужжанием больших пчел. Представь себе Вишну, сидящего на огромной птице – Гаруде, которая покоится на красном лотосе. Это состояние Вишну красного цвета, выражающее эротическое чувство, яркое, как цветы хибискуса, и сияющее силой миллионов встающих Солнц. Он проявляет себя как прекрасная юность, источающая ароматный нектар и любовное расположение. Он держит в руках различные предметы, включая раковину, жезл, лук и диск. Его глаза устремлены на лицо его супруги Лакшми, с любовью обнимающей своего супруга. Эту Божественную пару окружают прекрасные женщины с тяжелыми бедрами и грудями, эротически улыбающиеся. Их движения сладострастны, и они складывают ладони в форме лотоса. Их губы раскрыты, но они немы от охватившей их трепетной страсти, одежды и волосы в беспорядке; их эротизм открыто выражен".

Вызывая эротическое чувство, этот образ, в свою очередь, способствует циркуляции жизненной энергии. Тантрическая Йога учит, что роль женщины многовариант-на, т. е. одна женщина может легко проявить себя в нескольких ролях. Если женщина будет вести себя как девушка, жена, любовница, блудница, девственница и т. д., она будет способствовать усилению сексуальности ее мужчины. Это происходит на базовом энергетическом уровне, как биологическом, так и психологическом. Расширение сознания женщины естественным образом создает множество характеров.

Мужчина изначально осуществляет несколько ролей, таких, как охотник, герой, муж, любовник или бизнесмен. Благодаря расширению сознания, он естественно концентрирует их в одном существе, которое на высшем Тантрическом уровне является йогином или прототипом Гуру. Способность женщины быть "всеми женщинами" – великий источник жизненной энергии, вносящий чувство обновления в их взаимоотношения.

Вишну и Лакшми управляют эротическим чувством, которое поддерживает жизненную силу. Они управляют также элементом воды, без которой мы не могли бы существовать. Эротическое возбуждение способствует выделению обильного и влажного секрета, что существенно для нашего состояния как в материальной, так и духовной сферах. "Сканда Пурана", индусский текст, утверждает: "Все регулируется сексуальными отношениями. Без сексуальной любви все создания исчезают".

Индусские мифы рассказывают, что сын Вишну и Лакшми – это бог Любви и эротической игры, созвучный европейской мифологии. Индийский вариант Купидона стреляет из лука, сделанного из цветов и пчел, стрелами из цветов. Кама (бог Любви) необыкновенно красив, так как Шива подарил ему вечную молодость и красоту. Кама воплощает любовь Вишну и Лакшми. Часто изображается путешествующим на голубе, его спутники – кукушка и пчела. Особенно почитаем весной и во время ритуальных ухаживаний. "Кама Сутра", "Мелодия Любви" – его песня.

Восьмая инкарнация Вишну известна как Кришна, – игривый ребенок или "Вечная Юность" голубого цвета. В современной Индии он воплощает эротическое чувство.

Тантрические эротические ритуалы часто повторяют легенды Кришны, который "Играет в эротические игры с Гопис (пастушками)", стремящимися обратить на себя внимание. Гопис доят коров и сбивают масло, являясь символическим выражением эротической игры в жизни. Они также олицетворяют внутреннюю циркуляцию эмоций во время процесса одухотворения.

Круговой эротический танец Кришны "Кришна-Лила" (или "Игра Кришны") с прекрасными пастушками выражает как внутреннее вращение сексуальных энергий в психических центрах трансформации, так и кружение галактик в макрокосмосе. Это психокосмический символ трансформации энергии в Тантрической традиции. Танец развивается из многоролевой природы женщины, постоянно меняющейся, вращающейся вокруг Единственного Абсолютного Бога-мужчины, – вечно игривого Кришны.

Идеал "Кришна-Лила" очень популярен в современной Индии, несмотря на тенденцию к более сдержанным религиозным моделям выражения чувств. И хотя духовная чувственность была подавлена на Востоке главным образом под влиянием мусульманских и христианских завоевателей, тем не менее в искусстве популярен образ пастушек, прислуживающих Кришне, а современные благочестивые песни выражают страстное стремление к освобождению через чувственность.

Гопис является инкарнациями Лакшми так же, как Кришна – инкарнация Вишну. Каждая пастушка заявляет, что Кришна принадлежит ей одной; любая разлука с ним вызывает страстное желание, Гопис – утонченный образ великой эмоциональной силы эротизма. Страстное желание – существенный элемент во всех мистических превращениях. Это и есть та эмоциональная волна, которая может сломать все барьеры, условности. Без сильного желания и чувства "особенности" женщина не может выражать свои многочисленные образы. Этот сексуальный секрет Тантрическая Йога использует для усиления способности к трансцендентализму.

Гопис – это "Шакти, переполненные желанием", состязающиеся в стремлении обратить на себя внимание Единственного повелителя. В рассказах о Кришне он появляется, чтобы размножить себя и, таким образом, становится способным к физической близости со всеми Гопис одновременно. Каждая чувствует себя удовлетворенной тем, что Кришна принадлежит только ей одной. Кришну нельзя назвать неверным, просто он чужд условности, отражая свою единую сущность в точных иллюзорных копиях самого себя. Каждая пастушка – символ одной и той же Лакшми. "Кришна-Лила" – мистическое выражение Божественной Любви Вишну и Лакшми, через которую очищаются Гопис, представляющие эмоции.

Традиционная любовь на Востоке это любовь между мужем и женой, предполагающая создание духовных плодов благодаря упрочению семьи. Таким путем следует мир, сохраняя отношения между мужем и женой, родителями и детьми, всей семьей по линии предков. Это кредо было провозглашено в древних цивилизациях Китая и Египта. Браки подтверждали законность рождения детей; мужчина или разводился с женщиной, если она не могла рожать, или брал другую жену. Мужчина, страдающий половым бессилием, считался самым несчастным человеком, поскольку не мог гарантировать кровное родство, действуя в интересах своего будущего. Во всех культурах духовность означала кровные связи, утверждала обязанности детей но отношению к родителям даже после их смерти.

Современный материализм извратил понятие традиционной любви, не предложив достойной альтернативы. Традиционную, обусловленную любовь часто рассматривают как ограниченную и лишенную романтики. В современной западной куль туре отсутствует религиозная деятельность, направленная на укрепление и усиление значения семьи. Освященные веками традиции потеряли свое значение. Когда-то счастливые супруги вдруг обнаруживают через годы, что им необходимо расстаться: их брачный союз стал бессмысленным.

Необузданная, нетрадиционная любовь, основанная на чистом чувстве, непредсказуема и спонтанна. Она обычно считается незаконной, находящейся за пределами социально одобренных отношений. Восточный мистицизм приписывает нетрадиционной любви потенциальные возможности к постижению трансцендентализма. Если энергия протекает по соответствующим каналам, она ведет к Божественной Любви. И хотя нетрадиционная любовь стала почти традиционной, все-таки редко этот вид взаимоотношений пожинает мистические плоды. Тантрическая Йога учит, что нужно ввести нетрадиционную любовь в общение с традиционной, "взять лучшее от двух миров". Именно это отношение и должно развиваться в Искусстве Любви. Когда физическая близость становится предсказуемой и скучной, связи рвутся. В отношениях доминирует недоверие и неуверенность в себе. Тогда старайтесь вводить Божественные образы Вишну и Лакшми в свою жизнь. Вызывайте их в вашем воображении, становитесь ими, старайтесь развивать культ традиционной и нетрадиционной любви. Входите в многочисленные роли Кришны и Гопис. Черпайте богатые образы из мифа о Кришне, чтобы выяснить свои эротические возможности. Каждая женщина способна становиться всеми Гопис; каждый мужчина в глубине своего существа Божественный Любовник, Кришна. Практическое применение этой древней истины обеспечивает путь жизни, который может исполнить и умножить все ожидания. В общем, становитесь Вишну и Лакшми и наслаждайтесь их Вечной Игрой.

Нетрадиционная любовь согласуется с путем неучастия в мире и связана с космическими принципами; она предназначена исключительно для эротических целей. Традиционная, или "воспроизводящая" любовь порождает бессмертие благодаря бесконечной цепи потомков и сопровождающим ее обязательствам и родовым традициям. Необузданная, или "эротическая" любовь дарует бессмертие благодаря возможности внезапного освобождения.

Дурлабхасара

И даосские, и тантрические эротические тексты подчеркивают важность полной гармонизации настроения между партнерами. Любая принудительная физическая близость потенциально вредна для здоровья. Древний даосский текст утверждает, что "Инь" и "Ян", женская и мужская сущности, испытывают влияние друг друга. Когда Ян не добивается Инь, это печально, а если Инь не достигает Ян, она перестает быть активной. Если мужчина хочет сближения с женщиной, а женщина не испытывает такого желания, это означает, что их сердца еще не пребывают в гармонии, а жизненная сущность не пробуждена.

Даосский учитель Тунг дает такой совет для гармонизации настроения между возлюбленными:

"Ему следует обнимать ее за нежную талию и ласкать ее молочно-белое тело. Уединившись для единственной цели и с одним сердцем, они должны обнимать друг друга и целовать, всасывая языки, тесно прижиматься и ласкать друг другу уши и голову. Затем женщине следует взять его Нефритовый Стебель левой рукой, в то время как он ласкает ее Нефритовые Ворота правой. Движимый жизненной силой женской стихии, его Нефритовый Стебель возбуждается; поощряемые жизненной силой мужской стихии, ее Нефритовые Ворота начинают источать потоки подобно ручью, стекающему в долину. Когда этот момент наступает, гармонизация настроения считается достигнутой".

Благодаря нежной прелюдии достигается гармонизация настроения, чувства становятся отзывчивыми. Классические индийские тексты говорят о том, что окружающая обстановка должна быть использована для этого, равно как и Шестьдесят четыре Искусства. Все восточные трактаты единодушны в утверждении, что физическая близость не должна быть поспешной, что гармонизация настроения происходит естественно.

Каждый раз, когда мужчина желает физической близости, ему необходимо следовать определенному порядку действий. Прежде всего, мужчине следует привести свое настроение в гармонию с настроением женщины. Только тогда его Нефритовый Стебель поднимется.

Су Ну Чинг

Любой контакт между телами можно считать разновидностью объятия. Оно имеет большой диапазон смысловых значений – от крепкого дружеского объятия, до страстного сплетения рук и ног. Это не просто физический контакт тел, за ним стоят желание и эмоции. Любой физический контакт пары можно назвать объятием, если ими движет любовь и желание близости. Если партнеры держатся за руки, переплетя пальцы, их руки можно назвать обнимающими, Кама Сутра говорит о том, что даже массирование можно считать одной из форм объятия.

Ребенок получает первый опыт любви в форме нежных материнских объятий. Без этого телесного контакта ребенок чувствует себя обездоленно. Дикие животные проводят много времени в физическом контакте, прихорашиваясь, прижимаясь во время сна или играя друг с другом. Это процесс "единения", который связывает их вместе, способствует признанию и гармонизирует стаю.

Кама Сутра прекрасно описывает разновидности объятий, согласно индийской традиции.

Пленение лианы. Объятие стоя, когда женщина льнет к мужчине, подобно лиане, обвивающей ствол дерева. Ей следует поднять одну ногу и обнять ею бедро мужчины, привлекая его голову к себе и целуя его.

Влезание на дерево. Объятие стоя. Мужчина стоит, женщина ставит одну свою ногу на него, а другую поднимает на высоту его бедра, страстно к нему прижимаясь. Затем, обняв его талию руками на манер человека, влезающего на дерево, она с силой к нему прижимается. Она должна целовать его так, как если бы пила Живую Воду.

Смесь риса и кунжутного зерна. Объятие выполняется в положении стоя или лежа. Паре следует крепко обняться так, чтобы руки и ноги тесно переплелись. Затем может последовать контакт Лингам и Йони, который поддерживается определенное время.

Смесь молока и воды. Партнеры обнимаются так страстно, как если бы хотели слиться друг с другом. Один из партнеров обвивает руками и ногами соответствующие члены другого партнера. Этот вид объятия выполняется в положении стоя, сидя или лежа.

Объятие бедер. Один из любовников с силой сжимает одно или оба бедра другого своими бедрами. Этот вид объятия выполняется в любом положении.

Объятие талий. Мужчина прижимает бока, талию, бедра женщины к своим. Этот вид объятия очень приятен в положении сидя.

Объятие грудей. Мужчина располагает свои соски напротив грудей женщины. Этот вид объятия вызывает эротическое чувство наслаждения.

Объятие лба. Тела любовников сливаются во взаимном объятии так, что лбы, брови, щеки, губы, груди и животы тесно соприкасаются.

Эти восемь видов объятий никоим образом не претендуют на полноту возможных вариантов. Но они часто изображаются в индийской живописи. Объятие является важной составной частью как прелюдии к любовному соединению, так и игры, следующей за ним. Любые размолвки или чувство отчуждения могут быть преодолены нежным объятием.

Устраните все жизненные проблемы посредством нежного и страстного слияния тела и души.

Те объятия, которые не упоминаются в трактатах о любви, следует практиковать во время эротических наслаждений, если они способствуют усилению любви и страсти. Когда Колесо Любви приведено в движение – все дозволяется.

Кутни Махатмиям

ГЛАВA 3. ЭРОТИЧЕСКИЙ ЭКСТАЗ И ЗДОРОВЬЕ

Занятие любовью с прекрасной и благородной женщиной, производимые с бережным вниманием, – лучшее лекарство на свете.

Сушрута Самхита

Обратимся к китайской мифологии, которая рассматривает влияние эротического экстаза на здоровье и сексуальное воспитание на основе мистических учений Востока.

Светлая Девушка в древнекитайской мифологии – богиня реки, которая из речной раковины превратилась в женщину. Раковина, повторяющая по форме Йони, стала символом плодородия во всех восточных культурах. Светлая Девушка входит в триаду наставниц мифического Желтого Императора, которого она приобщила к тайнам занятий любовью, Ее имя фигурирует в названиях двух древнекитайских трактатов: "Тайны Секретных Методов Светлой Девушки" и "Сексуальные рецепты Светлой Девушки".

В одном из трактатов она утверждает: "Женщина превосходит мужчину, как вода превосходит огонь. Посвященные в Искусство любви – словно искусные повара, умеющие вносить изысканные оттенки в простую пищу. Те, кто знаком с тайнами Инь и Ян, смогут разнообразить свое наслаждение; те же, кто не знает этого, умрут, ни разу не изведав радостей любви".

Светлая Девушка описывает пять признаков, по которым мужчина может определить состояние своей возлюбленной: "На лице ее вспыхивают красные пятна; мужчина должен близко придвинуться к ней. Ее груди напряглись, она слегка посапывает носом; мужчина должен неглубоко ввести свое Орудие Любви. У нее пересохло в горле, она часто сглатывает слюну; это означает, что мужчина должен начинать медленные движения. Нефритовые Ворота увлажняются и становятся скользкими; мужчина должен глубоко погрузиться в нее. Наконец, из ее Внутреннего Сердца обильно сочится влага; теперь мужчина может свободно двигать Орудием Любви внутри ее тела".

В наставлениях Светлой Девушки перечислены пять желаний женщины, которые должны быть исполнены: "Во-первых, если она хочет любовного соединения, ее дыхание становится прерывистым. Во-вторых, если Нефритовые Ворота желают принять Нефритовый Стебель, ноздри ее раздуваются, губы полураскрыты. В-третьих, если ее жизненная сущность возбуждена, она начинает ритмично двигать телом вверх и вниз. В-четвертых, если ее сердце жаждет полного удовлетворения, влага, сочащаяся из Нефритовых Ворот, может намочить ей одежду. В-пятых, если она готова к оргазму, тело ее напряженно вытянется, как у животного, и она закроет глаза".

Далее перечисляются десять стадий любовного соединения:

"Во-первых, сжимая мужчину в объятиях, женщина показывает, что хочет приблизить к себе его тело. Во-вторых, вытянув ноги, она дает мужчине знак прижаться к внутренней части Нефритовых Ворот (клитору). В-третьих, напрягая живот, она дает знать, что хочет, чтобы мужчина сделал несколько коротких любовных ударов внутри ее тела. В-четвертых, двигая ягодицами, она показывает, что чувствует приближение Великого Наслаждения. В-пятых, поднимая ноги, она дает понять, что хочет, чтобы мужчина глубоко погрузился в ее тело. В-шестых, сводя вместе бедра, она показывает, что Нефритовые Ворота испускают соки любви. В-седьмых, двигая телом из стороны в сторону, она показывает, что хочет глубоких толчков влево и вправо. В-восьмых, приподнимая тело и прижимаясь грудью к мужчине, она дает знать, что почти достигла высшей точки наслаждения. В-девятых, расслабив тело, она дает знать, что достигла этой точки. В-десятых, сочащаяся из Нефритовых Ворот влага означает, что ее жизненная сущность освободилась".

В "Сексуальных рецептах Светлой Девушки" перечислены "Восемь радостей". Это особые ритмы любовной игры. Они представляют собой комбинацию магических чисел, где за основу принимается число Ян. Ян, или мужское начало, представлено нечетными числами, а Инь, или лионское начало – четными.

Целебные любовные соединения в определенном ритме и при особых положениях тел применяются только в восточной медицине.

Согласно восточным представлениям кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя (или яйцеклетка) связаны в одну цепь, следуя естественному порядку и ритму. "Сушрута Самхита", основной индийский медицинский трактат, утверждает:

"Жизненная сущность" образует кровь, из крови образуется плоть, из плоти жир, который дает начало костям. В костях образуется костный мозг, из которого получаются семя и яйцеклетка". Этот семиэтапный процесс превращения элементов тела может быть легко нарушен большими нагрузками или нездоровыми привычками. Но он восстанавливается правильным образом жизни.

Основа лечебных любовных игр состоит в том, что в человеческом теле энергия циркулирует по определенным линиям, и положением тела можно скорректировать энергетический баланс. Занятия любовью всегда связаны с дыханием, сердцебиением, кровообращением, секрецией желез и работой мозга. Так как организм способен создавать защиту против любой болезни, эта способность используется для корректировки метаболических циклов. Позы Хатха-Йоги позволяют защищать организм от самых серьезных заболеваний. Сексуальная Йога может дать превосходные результаты, если мужское и женское начала взаимодействуют в гармонии и дополняют друг друга.

Хатха-Йога это сложная система продвижения к совершенству, в то время как тантрические и даосские методики любовных игр, главным образом, направлены на укрепление жизненной силы. Они предполагают сочетание позы и ритма. Эти действия должны приносить удовлетворение и пользу всем органам мужского и женского тела и производить благотворное действие на душу. Хотя методики очень просты, предполагается, что мужчина в совершенстве владеет техникой удержания семени. Роль женщины в лечебных занятиях любовью заключается только в том, что она содействует проявлению восстановительных свойств организма. Ее эмоциональная энергия и внутренние секреции становятся основой в достижении гармонии между разумом и телом партнера. Когда мужчина сосредоточен на удержании, наступает очередь женщины распахнуть для него целебные резервы своего Духа. Таким образом, укрепляется начало Инь и жизненная сила. Согласно восточным учениям, если женщина охотно открывает свои энергетические резервы, ее целебному потенциалу нет предела.

Восемь "радостей" целиком зависят от желания женщины поделиться целительной силой.

Концентрация семени. Женщина должна лечь на бок, с широко разведенными бедрами. Мужчина ложится сбоку, между ее ног, и бережно вводит свое Орудие Любви. После восемнадцати ударов любви он прекращает движения. Этот метод помогает концентрации семени и одновременно лечит любые женские кровотечения. Его нужно практиковать дважды в день на протяжении пятнадцати дней (следует заметить, что восемнадцать – это два раза по девять).

Отдых духа. Женщина ложится на спину, вытянув ноги, под спиной – подушка. Мужчина становится на колени между ее раздвинутыми бедрами и вводит свое Орудие. После двадцати семи ударов любви он останавливается. Это позволяет расслабиться духу мужчины и изгоняет все простуды из тела женщины. Метод следует практиковать три раза в день на протяжении двадцати дней. (Двадцать семь – это три раза по девять).

Лечение внутренних органов. Женщина ложится на бок и сгибает или поджимает обе ноги. Мужчина, поместив свое тело под прямым углом к ее телу, вводит свое Орудие сзади. После тридцати шести любовных ударов он должен остановиться. Это полезно всем внутренним органам тела и мужчины, и женщины. Метод следует практиковать четыре раза в день на протяжении двадцати дней. (Тридцать шесть – это четыре раза по девять).

Укрепление костей. Женщина ложится на бок, левая нога приподнята и согнута в колене. Правая нога вытянута. Мужчина ложится сверху, опираясь на руки и колени. Он вводит свое Орудие и делает сорок пять любовных ударов. Этот метод способствует гармоничному взаимодействию всех органов мужчины и одновременно выводит все шлаки из тела женщины. Его нужно выполнять пять раз в день на протяжении десяти дней. (Сорок пять – это пять раз по девять).

Гармонизация кровообращения. Женщина ложится на бок, согнув правую ногу и отведя назад левую. Мужчина ложится сверху, опираясь на руки. Женщина вводит Орудие Любви сама. Мужчина делает ровно пятьдесят четыре удара. Этот способ помогает нормализовать кровообращение и самочувствие. В то же время, он прекрасно предупреждает любые боли в половой сфере женщины. Его надо практиковать шесть раз в день на протяжении двадцати дней. (Пятьдесят четыре – это шесть раз по девять).

Обновление крови. Мужчина ложится на спину, женщина становится на колени над ним. Когда ее ягодицы приподнимутся, мужчина глубоко погружает свой Нефритовый Стебель. Женщина поднимается и опускается, она должна получить шестьдесят три любовных удара. Женщина может также сидеть на корточках. Этот способ увеличивает мужскую силу и обновляет кровь, полезен также в случае менструальных расстройств у женщины. Его нужно выполнять семь раз в день на протяжении десяти дней. (Шестьдесят три – это семь раз по девять).

Уравновешивание всех частей тела. Женщина ложится на живот, высоко подняв ягодицы, для этого можно подложить подушку. Мужчина ложится сверху, вводит свое Орудие Любви сзади и делает семьдесят два движения. Этот метод уравновешивает все части тела и способствует обновлению костного мозга. Его надо повторять восемь раз в день в течение всего периода, пока метод приносит пользу. (Семьдесят два – это восемь раз по девять).

Регулирование всех физиологических систем. Женщина ложится на спину таким образом, чтобы ее ягодицы лежали на подвернутых внутрь голенях. Мужчина ложится сверху и вводит свое Орудие. Он должен сделать ровно восемьдесят один удар. Этот метод укрепляет кости и стимулирует весь организм. Кроме того, он помогает при сексуальных расстройствах у женщин. Его надо выполнять в течение девяти дней девять раз в день. (Восемьдесят один – это девять раз по девять).

Во время лечебных любовных игр не должно происходить извержение семени. Аналогичная техника представлена в Тантре, которая указывает:

"Занятия любовью с прекрасной и благородной женщиной, производимые с бережным вниманием, – лучшее лекарство на свете".

Подсчет ударов любви имеет прямое влияние на дыхание и производит дополнительный эффект стимулирования жизненной силы извне. Очень важно не считать удары вслух или в уме. Они должны отмеряться ритмом, как тихой музыкой, можно также использовать для подсчета пальцы, четки, бусы или другие устройства. Их изображения встречаются на китайских и индийских рисунках.

Лечебные занятия любовью совершенно просты. При этом они являются одним из самых простых путей нормализации разнообразных психических и физиологических отклонений. Хотя эти методики практиковались в древности, любая современная пара получит от них колоссальную пользу.

Если мужчина движется, не извергая семя, его жизненная сила и бодрость возрастают. Тело накапливает энергию и все чувства обостряются.

Пенг Цу

ЭЯКУЛЯЦИЯ

Мужчина должен научиться управлять эякуляцией, чтобы быть благодарным. – женской красоте, вливать бодрость в каждую вену, нерв и орган тела и вылечить все болезни. Правильный способ соединений убережет все органы и в то же время откроет путь к Освобождению.

Яш Шен Яо Чи

Светлая Девушка говорила Императору, что мужчина обязан научиться управлять частотой эякуляции. Она предупреждала, что каждый раз, когда мужчина движет себя к эякуляции, он наносит себе большой вред.

Индийские учения поддерживают эту точку зрения.

Каждый мужчина должен управлять извержением семени в соответствии с его силой и жизненной сущностью, не принуждая себя к эякуляции. Если он это делает, то наносит себе колоссальный ущерб. Молодой и крепкий мужчина может извергнуть семя дважды в день, слабый физически – только один раз. Сильный мужчина тридцати лет может это делать каждый день, слабый – раз в два дня. Сильный мужчина сорока лет может производить эякуляцию раз в три дня, его слабый ровесник – раз в четыре дня. Сильный мужчина пятидесяти лет может извергнуть семя раз в пять дней, слабый – нуждается в десятидневном отдыхе. Сильный мужчина семидесяти лет может извергнуть семя один раз в месяц без вреда для себя, слабый его ровесник уже не может ничего.

Известный даосский ученый Пенг Цу советует сдерживать эякуляцию, подчеркивая, что такая практика укрепляет жизненную силу, повышает чуткость слуха и остроту зрения. Он дополняет: "Подавлением своей страсти мужчина увеличивает в себе любовь к женщине. Это как если бы он не мог никогда достичь ее". И еще такой совет: "Мужчина может вступать в любовный поединок много раз в день, ни разу не производя эякуляцию, тогда это предохранит его от всех болезней и удлинит ему жизнь".

Выбор производить или не производить эякуляцию предоставляется мужчине. Женщина не должна настаивать, чтобы он "приходил" каждый раз. Нужно интуитивно чувствовать потребности партнера как собственные и приспосабливаться к нему. Тантристы и даоссисты единодушно утверждают, что западные взгляды на секс, как на гонку к вершине наслаждения, ограничивают варианты соединений и вредны для здоровья. Напротив, восточные взгляды на физическую любовь открывают для партнеров возможность новых и новых погружений в экстаз.

В конце XIX века Алиса Штокман опубликовала технику любовной игры, названную Карецца. Она утверждает: "Прежний спазмодический способ соития без предварительной подготовки, где женщине отводится чисто пассивная роль, одинаково малоудовлетворителен и для жены, и для мужа. Это вредно и физически, и психологически. В этом способе не предусмотрено выражение чувств, поэтому зачастую он приводит к отчуждению".

Книга "Карецца. Этика брака" – это по сути дела изложение древних тантрических и даосских теорий любви. Как и тантристы, автор пишет: "Хотя у женщины нет спермы, которую она могла бы сдерживать, у нее все равно есть возможность направлять свою страсть, заряжать нервные окончания, оздоравливать кровь и обновлять ткани. В таком глубоком и честном союзе мужчина и женщина уберегутся от болезней. У Кареццы огромное терапевтическое значение, несопоставимое ни с какими достижениями фармакопеи и других способов лечения".