Текст книги "Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить"

Автор книги: Василий Смола

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Часть вторая. Срывая маски

Единственная подлинная реальность – это реальность твоего внутреннего мира, все остальное – иллюзия.

БУДДА

Глава 11. Эго и невежество

Невежество – это незнание, неведение, ошибочное восприятие и заблуждения, которые отравляют нашу жизнь, несут нам беды и несчастья.

Мы, современные люди, обладаем большим количеством знаний. Мы знаем, что земля круглая, что формула воды – Н ₂О, что все болезни от нервов. Кроме того, каждый из нас является специалистом в своей области и обладает специальными знаниями. Ежедневно СМИ, телевидение, Интернет несут нам все новые потоки информации. Несколько «кликов» мышкой – и мы получим ответ на любой интересующий нас вопрос из Всемирной паутины. Мы разгадываем кроссворды повышенной сложности и можем изложить свою точку зрения на любую проблему из области медицины, педагогики или политики.

Как ни печально признать, каким бы объемом знаний ни владело наше Эго – оно остается глубоко невежественным. И основная причина этого та, что мы давно смешали два понятия: знание и ве́дение. Человек, выучивший таблицу умножения и три закона Ньютона, нисколько не разумнее, чем тот, кто этого не знает.

В сельской глубинке меня всегда поражали пожилые люди, малограмотные, но с необыкновенной ясностью ума и пониманием жизни. Они обладали ве́дением, которое можно назвать настоящей мудростью. В то же время я знал немало людей с энциклопедическими знаниями, которые были совершенно дезориентированы в себе и в окружающей их жизни.

На Востоке невежество (авидья) всегда понималось более глубоко и объективно, чем в современном западном мире. «Авидья (неведение, незнание, невежество, ошибочное понимание) – первоначало зла и страданий в жизни, ибо именно невежество не позволяет увидеть истинную сущность вещей и природы, постоянную изменчивость реальности, негативные стороны Эго и так далее. Невежество, как основа всех обусловленных действий любого существа, которые порождают зло и страдания, является первым звеном закона зависимого происхождения, или «колеса жизни – сансары».

«Невежество – одна из червоточин Бытия и причина дурных наклонностей. В буддизме особо выделяются основные источники зла: невежество, жадность, ненависть, гордыня, зависть и похоть. При этом невежество считается матерью всех перечисленных пороков. Невежество – фундаментальная ошибочность восприятия временного, как вечного, нечистого, как чистого, болезненного, как приятного, и Не-я, как собственного Я» (Энциклопедия эзотеризма).

Как видите, мы страдаем, переносим несчастья и беды, создаем себе трудности и неразрешимые проблемы из-за собственного невежества. Вся беда в том, что наш ум и наше Эго, с которыми мы давным-давно отождествили себя, никогда не признают своего невежества.

Эго с помощью ума будет продолжать накапливать знания, к которым оно относится так же, как к материальным благам: чтобы их было побольше и поразнообразнее. Эго ни за что не согласится, что такие присущие ему качества, как жадность, зависть, гордыня, – это порождение его собственного невежества. Эго тем более не признает, что это невежество.

Поэтому главной защитой собственного невежества для Эго служат накапливаемые знания или, наоборот, полное невежество, когда Эго гордо заявляет: «Мы люди простые – университетов не заканчивали». Скорее всего, Эго и придумало, что знание и ве́дение – это одно и то же.

Кстати сказать, большинство наших знаний отличается не только поверхностностью, но и построено на чьих-то ошибочных и ложных умозаключениях. Мы изучали «научный коммунизм» и «историю КПСС», дарвинизм и труды академика Лысенко. Нас учили, что материя первична, а мысль вторична, мы верили, что Фрейд глубоко заблуждался, а Ницше был идеологом фашизма. А главное, мы были убеждены, что наука все знает и для нее нет ничего невозможного.

Да, теперь наши ошибочные знания поменялись на менее ошибочные, но мы уже убедились, что наука проглядела самое важное – самого человека и место его во Вселенной.

Самопознание человека на всех уровнях его Бытия никогда не станет прерогативой Эго. Эго страшится такого знания, потому что раскрытие глубинных пластов психики, погружение в собственную личность приводит искателя к познанию своего истинного Я, а следовательно, к смерти Эго. Иллюзорность Эго обнаруживается уже на первых этапах самопознания, но здесь Эго еще прикрывается накопленными знаниями, громко выкрикивая заумные словечки, вроде: «гештальт», «бихевиоризм», «архетипы», «суперэго». Но разоблачение Эго неминуемо. Когда мы возвращаемся к своему центру, к своему подлинному Я – божественному Духу, сияющему внутри каждого из нас, – все освещается ясным светом Любви, понимания и приятия. И тогда мы осознаем, что знания о материальном мире – это ничтожная крупица знания по сравнению с ве́дением о себе и о своем внутреннем мире, потому что «единственная подлинная реальность – это реальность твоего внутреннего мира, все остальное – иллюзия» (Будда). Именно здесь открывается начало пути познания Бога.

И это новое знание – ве́дение, освобожденное от засилья Эго, позволит каждому из нас обрести внутреннюю гармонию и покой и жить счастливо в Свете открывшейся Истины.

Глава 12. Страсти – дети невежества

Человек становится мудрым не вследствие учености, не по преданию, не по знаниям. Становится он мудрым потому, что освобождается от страстей и желаний.

Афоризмы Будды

Мы с вами уже разобрались с определением невежества, и теперь, наверное, нужно определиться, что такое страсть и почему Эго с такой готовностью подчиняется страсти и делает ее своей собственностью.

Подлинная страсть – мощная сила, которая целиком поглощает человека, подчиняет себе его тело, его эмоции и ум. Неподчиненной страсти остается область духа, осознанность и разум. Преодолеть и угасить страсть может только сила божественного духа. Но страсть своими мощными энергиями отгораживает человека высокой непроницаемой стеной от его подлинного центра, от его истинного Я. И здесь вступает в силу Божественный Закон свободы воли: человек имеет право выбирать пагубность страсти или свет Любви и Сострадания.

Эго всегда выбирает страсть. Эго выбирает темноту и хаос страсти потому, что чистый Божественный Свет в одно мгновение рассеет его иллюзорность и морок. Темные страсти обладают огромной энергией, и Эго быстро сливается в одно с любой из страстей. Страсть, владея мощными энергиями, очень скоро становится реальностью в нашем материальном мире. Вместе с ней еще большую реальность и подлинность получает Эго каждого из нас. Объединившись со страстью, Эго ощущает себя не только реальным, но и живым, действующим, разрушающим или созидающим, когда использует высокую энергию страсти.

Эго, укрепленное силой страсти, может позволить себе проявлять свои наихудшие качества: алчность и стяжательство, неукротимость желаний и стремление к власти. Уже не говоря о том, что характеристики и свойства описываемых страстей изначально присущи Эго, и ему просто не хватало энергии и силы, чтобы развернуться в полной мере во всей своей красе. Теперь эта возможность у Эго появилась.

Будда перечислил 6 человеческих страстей, стоящих на пути к просветлению. Это: 1) гордыня, 2) зависть, 3) гнев, 4) алчность, 5) похоть (любовная страсть). И шестая страсть, порождающая все остальные, – невежество. Все многообразие человеческих страстей является порождением этих пяти, названных Буддой.

Давайте все-таки определимся, что такое страсть?

В этимологическом словаре Фасмера слово «страсть» имеет два значения:

1. Польский и украинский язык – страсть; болгарский – срасць; древнерусский и старославянский – страсть; чешский – strast – горе, страдание, печаль.

2. Страсть – страх, острастка, стращать.

В Толковом словаре В. Даля:

1. – страсть, страсти – страданье, муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, тоска. Пример: страсти Христовы.

2. Страсть – душевный порыв, нравственная жажда, жадание, алчба, безотчетное влечение, необузданность, неразумное хотение.

Исходя из этих определений, можно было бы сразу приступить к разоблачающим обвинениям той или иной страсти. Но я все время помню, что мы живем в полярном мире, и поэтому попробую прежде отыскать позитивные качества страсти. Так ли уж безумно человечество, историю которого можно озаглавить: «История человеческих страстей».

Каждый из нас, плавающий в этом море житейском, пережил в своей жизни бурю страстей, и, наверное, не одну. Разве, вспоминая все перипетии происшедшего с нами, все муки и страдания, пережитые в кипении страстей, мы содрогаемся от отвращения?

Разве нам иногда не хочется вновь погрузиться в ту бурю восторга, негодования, слез и оргазмов?

Да, мы остались целы, но сегодняшняя жизнь в полном штиле и благоденствии разве удовлетворяет нас?

Общаясь с другими людьми, мы проявляем гораздо больший интерес к человеку страстному, экзальтированному. Недаром у большинства вождей человечества как необходимые качества присутствовали страстность и горячность. Мы шли за ними раскрыв рты и в немом восхищении. А что за любовь без страсти, творчество без горения, прозрение без восторга?!

Даже любовь к Богу могла стать настолько страстной, что сопровождалась истязанием плоти, ношением вериг, монашеством.

Мощная энергия страсти позволяет человеку совершать открытия, подвиги и прорывы в запредельное. Претерпевать муки и страдания, воспарять к вершинам творчества. Как сказал Рильке: «Если мои демоны оставят меня, то, боюсь, мои ангелы тоже разлетятся кто куда».

На греческом языке страсть – экстаз, т. е. выход за пределы себя. По-латыни pathos, т. е. патология, болезнь.

Давайте посмотрим, по каким ступеням восходит страсть, превращаясь в болезнь. Почему она становится всепоглощающей и разрушительной, когда овладевает человеком.

В этой главе и последующих я буду не раз возвращаться к понятию «демонизм». Поэтому для начала поясню, о чем идет речь, почему я воспользовался этим термином.

По определению Ролла Мэя, одного из отцов экзистенциальной психологии, «демоническое – это любая естественная функция, которая обладает способностью целиком подчинять себе личность. Секс, эрос, гнев, ярость, алчность, жажда власти – вот примеры демонического». И далее: «Демоническое – это стремление каждого существа к самоутверждению, умножению и увековечиванию».

Изначально в древнегреческом обществе «демон» означало «бог». Множество божеств олицетворяло явления природы, стихии, природные силы. В более поздний период понятие «демон» употреблялось только в единственном числе; демон вселялся в человека, как его alter ego, ангел-хранитель, посторонняя сила. Кстати, у древних римлян демон на латынь переводился как гений, который служил человеку или полностью подчинял его себе. Греческое понятие «демон», или «даймон», кроме того, включало в себя творческие способности поэта и художника, а также определяло харизму нравственного и религиозного лидера. Так, Сократ в «Диалогах» Платона неоднократно ссылался на своего личного даймона. Любовный, религиозный, творческий экстаз соотносился с демонической силой. И еще одно понимание демона – это рок, судьба.

Теперь, когда мы определись с понятием «демоническое», попробуем хотя бы вкратце охарактеризовать его.

Демоническое – это природная, стихийная, обладающая огромной созидательной и разрушительной силой, энергия. Вспомните джиннов из восточных сказок, которые за одну ночь могли воздвигнуть великолепный дворец и в одно мгновение разрушить его. Наверняка все в детстве прочитали повесть Лагина «Старик Хоттабыч» и сказку о волшебной лампе Аладдина.

Демоны – это наши атавистические инстинкты, это мощь нашей первой чакры, это память наших предков, которые жили в полном слиянии с природой.

Клетки нашего тела хранят в генах память обо всей цепочке нашего развития: амеба, рыба, рептилия, саблезубый тигр, пещерный человек, средневековый рыцарь – все они живут в современном человеке, не говоря уже о том, сколько звеньев в этой цепочке не упомянуто.

Поэтому демон – это вполне реальная сущность, которую каждый человек независимо от пола и социальной принадлежности может вырастить в себе. И любого из демонов можно раскормить до такой степени, что он овладеет человеком и станет его повелителем.

В демонизации, как в природной стихии, всегда присутствует насилие, жестокость и стремление к власти.

Наши страсти – это есть олицетворенные демоны. Как бы ни называлась эта страсть – страстью к накопительству, страстью к сутяжничеству, страстью к экстремальности, она может демонизироваться и полностью овладеть нами, чтобы стать нашим хозяином.

Эго с готовностью подчиняется любой силе, любым энергиям, любым идеям, если только они препятствуют духовному росту человека. По своей примитивности оно скорее согласится с полным разрушением и смертью личности, чем с разоблачением собственной иллюзорности и несостоятельности. И Эго действует как полицай на завоеванной врагом территории: оно будет преданно служить врагу, уничтожающему его земляков и сограждан, только бы сохранить свою никчемную жизнь.

Давайте попробуем теперь разобраться с главными страстями, которые несут страдания и несчастья каждому из нас.

Глава 13. Эго – маска гордыни

Смирение паче гордости.

Добротолюбие

Склонность Эго к слиянию с низкими страстями и пороками легко объяснима. Еще Гермес Трисмегист учил: «Подобное притягивает подобное». Высокие идеи, тонкие чувства, экстатические переживания недоступны Эго, которое живет на низких вибрациях примитивных идей, грубых наслаждений и простых эмоций. Такова природа Эго, и неудивительно, что оно так легко становится единым с гордыней, агрессией, завистью, жадностью и похотью.

В христианской религии гордыня считается главным смертным грехом. Недаром самой яркой иллюстрацией проявления гордыни служит история отпадения Люцифера от Бога. Люцифер, любимый ангел Бога, в своей гордыне решил сравняться с Богом, за что был низвергнут в ад, где стал уже именоваться Сатаной. Об этом же рассказывает история грехопадения Адама и Евы, когда они вкусили плодов познания от райского дерева, соблазненные словами змея (Сатаны): «В день, когда вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло».

Будда также считал гордыню первым пороком, мешающим человеку избавиться от невежества и страданий. Гордыня не позволяет человеку сорвать пелену майи, избавиться от привязанностей и желаний и тем самым обрекает его на извечное пребывание в круге сансары смертей и рождений.

Гордыня человека – это отпадение его от Любви Бога, Божественной Заботы и Божественной Помощи. Поэтому гордыня изначально несет в себе потенциал падения, и чем выше возносится человек, тем больнее и сокрушительнее его падение.

Гордыня – это преувеличение собственной значимости, возвеличивание себя над другими, избыточная напыщенность и раздутость. Человек в гордыне своей возносится над другими, презирает и топчет нижестоящих и лебезит перед вышестоящими.

Каждый человек взращивает в себе чувство собственного достоинства и здоровое честолюбие, которые способствуют его материальному и духовному росту. Но на определенном этапе он решает, что мир – это арена борьбы, где нужно бороться за выживание, за материальные блага, за самое удобное место под Солнцем. Более того, мир не соответствует его ожиданиям и не хочет подчиняться его желаниям. И тогда он начинает наращивать в себе гордыню, шагать по головам других, пренебрегать общечеловеческими ценностями, раздувать в себе непомерное Эго. Но когда чувство собственного достоинства подменяется высоким самомнением, а честолюбие – безудержным карьеризмом, – гордыня демонизируется. Тогда очень скоро проявляются наихудшие черты демона: жажда власти, разрушение социальных связей, страсть к насилию и саморазрушению.

Для гордеца совершенно невыносимо, что в реальности есть люди, стоящие выше его, есть люди лучше и достойнее его. Гордыня оставляет человека в одиночестве и муках неразделенной любви к самому себе, потому что в гордыне, как правило, – несоответствие амбиций и амуниции. В гордыне всегда происходит падение, чем выше поднимается человек, тем ниже и больнее падать. И, когда человек после падения находит в себе силы подняться, это может стать воскресением новой личности, способной достичь духовных высот. Но так бывает редко. Чаще происходит саморазрушение личности с помощью алкоголя или наркотиков.

Если честолюбие живет в человеке как двигатель его социального или духовного роста, то гордыня чаще всего останавливает его на путях развития. Гордый человек, овладев какой-либо наукой, знанием или какой-нибудь духовной практикой, убежден, что он носитель истины, а все остальные знания, теории и системы – удел дураков. Гордец возвеличивается приобретенным знанием или умением с убеждением, что равных ему нет. Вот почему в наше время так много «мессий» и депутатов.

Эго с большой охотой примеряет и носит маску гордыни, тем более что гордыня охраняет и сберегает основные ценности Эго: «мое», «хочу» и «могу». Эго и гордыня очень быстро становятся близнецами-братьями, усиливая и дополняя друг друга.

Гордыня помогает Эго отгородиться не только от моего божественного центра, она ограждает меня от окружающего мира и социума, в котором обретается мое гордое «я», в конечном итоге обрекая меня на одиночество и изоляцию.

Гордыня губительна для меня не столько будущим падением, сколько прекращением духовного развития. Объединившись с Эго, гордыня придает огромную ценность и важность всему, что исходит от меня лично. Каждое мое слово – на вес золота. Каждое переживаемое мной чувство – неповторимо. Каждое мое действие имеет непреходящее значение. Все сотворенное мной, будь то сколоченная наспех табуретка или сконструированное из банальностей стихотворение, является бесценным творением.

Когда гордыня возникает у человека, достигшего определенного социального статуса или профессионализма, она не позволит такому человеку признать свои ошибки и заблуждения, свою некомпетентность и невежество. Происходит остановка его роста, как профессионального, так и карьерного. Любую критику в свой адрес он воспринимает с гневом и негодованием. Это ведь гордыня придумала фразы: «Яйца курицу не учат» и «Ученого учить, что моченое мочить».

Особенно губительна гордыня для творческого, пусть даже одаренного, индивида. Все, что выходит из-под его пера или кисти, гордыня объявляет безусловно гениальным и уникальным творением. Дальнейший рост мастерства становится невозможным. И чаще всего такой художник копирует свои первоначальные достижения до конца жизни. В творческой богемной среде всегда полно непризнанных гениев и несостоявшихся талантов, обуянных гордыней. Большинство из них спившиеся несчастные люди, так и не сумевшие пережить падения с высоты собственной гордыни.

Гордыня, объединившись с Эго, придает большую ценность не только профессиональным, карьерным и творческим достижениям человека, но принуждает его высоко ценить все происходящее в его обыденной жизни. Гордыне подвержены и президенты, и художники, и рядовые обыватели. И всех их объединяет постоянное копание в своем прошлом. Они и живут в прошлом, которого давно нет, не замечая настоящей жизни. Иные создают домашние музеи имени себя самого или пишут бесконечные мемуары. Другие рассказывают длинные истории о своих любовных похождениях, о победах и триумфах 40-летней давности, о чествованиях и наградах, юбилеях и торжественных датах. Гордыня хоронит человека заживо в прошлом, которого уже давно не существует, отгораживая его от прекрасной, быстро текущей жизни.

И только освободившись от душных объятий Эго, человек может пробудиться и принять простую истину: «Смирение паче гордости».

ПРАКТИКА

Разбейте лист бумаги на две колонки. Левую колонку озаглавьте «Гордыня», правую – «Чувствособственного достоинства». Найдите 10 различий.

Глава 14. Эго – маска агрессии

Как ни неприятен для других гнев, он более тяжел для того, кто его испытывает. То, что начато в гневе, кончается в стыде.

Л. Толстой

Агрессия изначально присуща человеку. Собственно, агрессия – это энергия преодоления. Сама по себе она безлична и приобретает форму и содержание благодаря уму и эмоциям – верным слугам Эго.

Агрессия – это огонь, на котором можно приготовить пищу, а можно поджечь дом.

Гнев, ярость – крайние проявления агрессии, обладают страшной разрушительной силой как во внешней среде человека, так и в его внутреннем мире. Гнев, вырвавшийся наружу, разрушает многолетние отношения и связи, уничтожает любовь и дружбу, разбивает вдребезги родственные отношения. Гнев, обращенный внутрь, может нанести серьезный вред здоровью и привести к непоправимым изменениям психики.

Эго, прибрав к рукам тело, эмоции и ум человека, не способно управлять гневом, его стихийностью и мощью. Гнев – первобытная сила, не наделенная разумом. Поэтому Эго, используя гнев в своих интересах, подкидывает ему идеи о справедливости (читай – зависти), собственности (читай – жадности) и превосходстве (читай – гордыни). Гнев порой необходим Эго, когда оно пребывает в состоянии борьбы или защищает занятые территории. Но, поскольку энергия гнева многократно превосходит все энергии Эго, оно никогда не сливается в одно целое с гневом. Если гордыня, жадность, зависть близки Эго по вибрациям, а значит, родственны, то силы гнева Эго откровенно побаивается, предпочитая использовать не столь разрушительные виды агрессии. Поэтому об агрессии, ее разновидностях следует поговорить более подробно.

Мы, цивилизованные люди, живем в цивилизованном обществе, где физическое насилие, причинение вреда здоровью другого человека, а также убийство карается правосудием. Поэтому агрессия, присущая почти каждому индивидууму, принимает различные, порой причудливые, формы.

Агрессия, направленная на других, может проявляться в виде критики, оскорблений и угроз. Агрессия, неразрешенная вовне, направляется внутрь и, воздействуя на психику человека, приводит к депрессии, чувству вины, навязчивым состояниям. Кроме того, она вызывает ряд психосоматических заболеваний: язву желудка, бронхиальную астму, ишемическую болезнь сердца, ревматоидный полиартрит, сексуальные расстройства и др.

Итальянский психиатр Ассаджоли, создатель психосинтеза, приводит в своей книге список разнообразных форм агрессии.

• Холодная безмолвная ненависть.

• Критицизм.

• Саморазрушительное поведение.

• Сарказм.

• Раздражение.

• Негодование.

• Язвительные замечания.

• Агрессивные фантазии.

• Насмешка.

• Пассивный саботаж.

• Жестокость.

• Озлобление.

• Придирчивость.

• Недоброжелательность.

• Слепая ярость.

• Ворчливость.

• Угрюмый вид.

• Необоснованный отказ.

• Враждебность.

• Мстительность.

• Многоговорение.

Такое перечисление может помочь каждому из нас различать направленную на него агрессию. Мы все в своей жизни испытывали приступы ярости и переживали агрессию и гнев, направленные против нас. Агрессия присуща человеку так же, как сексуальность, и в процессе роста и становления является необходимой, потому что построена на реакциях «приятия» и «неприятия».

Мы уже говорили, что гнев и агрессия более всего близки к природным силам, поэтому демонизированы изначально. По энергетической мощи гнев может сравниться только с сексуальностью и зачастую превосходит ее. Недаром гнев и сексуальность так тесно связаны между собой. Еще Гурджиев отметил, что центр агрессии и секса расположены рядом, и энергия одного центра может перетекать в другой. В обыденной жизни зачастую после бурной ссоры случается очень бурный секс. Владимир Маяковский писал:

 
Любить – это значит в глубь двора
вбежать и до ночи грачачьей,
блестя топором, рубить дрова,
силой своей играючи.
 

Энергия агрессии, направленная на свершение дел и достижение целей, может вершить чудеса.

Но чаще всего агрессия, быстро демонизируясь и разрастаясь, несет разрушения, болезни и смерть.

Гнев, ярость проявляются в разной степени, от злобных выпадов и оскорблений до жестокого убийства. К сожалению, надо отметить, что привычка гневаться вскоре перерастает в зависимость. «Милые бранятся, только тешатся» – очень мягкое обозначение того, что происходит в семьях. Привычные ссоры, скандалы (вплоть до рукоприкладства) – это реалии современной жизни. Возникает такая же адреналиновая зависимость, как у экстремалов, для которых риск жизнью – это кайф. Человек постоянно пребывает в конфликтах, ибо в них он разряжает свою агрессию. Начав жить мирной жизнью, без ссор и скандалов, он чувствует себя опустошенным. Жизнь для него становится скучной и неинтересной.

Демона ярости влечет жажда убийства, пусть даже виртуального, жажда разрушения и ненависти. Я встречал людей, для которых состояние ненависти было так же естественно, как для вас состояние Любви.

У человека, подверженного вспышкам гнева и приступам ярости, происходит сильная поляризация. Когда на одном полюсе царит хаос и разрушение, на другом – противоположном – полюсе преобладает педантичность, стремление к порядку и бережливости.

В агрессии заключен огромный потенциал преодоления. И когда мы используем этот потенциал для достижения цели, для осуществления замыслов – мы добиваемся высоких результатов. И в первую очередь эту энергию необходимо направлять на преодоление себя. Преодоление в себе лени, апатии, дурных привычек, заскорузлых убеждений и разросшегося Эго открывает для нас невиданные возможности. Преодоление собственных пороков, зависимостей и недостатков делает нас свободными и ответственными.

Энергия агрессии, пронизанная Светом Любви, направленная в русло созидания и управляемая высокой осознанностью, может вознести человека в высокие сферы Духа.

Чудеса, которые совершают великие подвижники и святые, – свидетельство этому. Исцеление больных, материализация предметов, оживление мертвых, пребывание в разных местах одновременно – это вполне реальные вещи.

Творческие взлеты и озарения, часы и дни вдохновенной работы, преодоление неимоверных трудностей – вот примеры агрессии, преисполненной высот осознанности.

Высокая осознанность, наполняя Светом наш разум, осветляет наших демонов, превращая их в ангелов.