Текст книги "Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить"

Автор книги: Василий Смола

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Глава 15. Эго – маска любовной страсти

Моему Эго отнюдь не чужды любовные страсти. В любовной страсти мое Эго может и полюбоваться собой, и осуществить свою жажду наслаждений, и самоутвердиться.

Но взаимоотношения Эго с любовной страстью такие же, как с агрессией. Когда любовная страсть из уютного костра разгорается в пожар – Эго пугается и убегает, потому что в пламени любовной страсти оно может погибнуть. Поэтому любовная страсть у Эго непродолжительна и без высоковольтного напряжения. Чаще всего Эго устраивает для своего хозяина калейдоскоп партнеров, создавая ему тем самым сексуальную зависимость. Одна влюбленность сменяется другой, а Эго дирижирует всеми этими знакомствами, встречами и расставаниями.

Вы постепенно понимаете, что поверхностные чувства – это имитация настоящей любви, которая разрушает ваше сердце и опустошает душу. Но вы уже в зависимости, вы заложник в этой игре, которую затеяло ваше Эго, и единственное ваше спасение – в обретении подлинной безусловной Любви.

Любовная страсть прекрасна, когда она преобразуется в творчество. Когда она становится поэзией, музыкой, живописью и высокой прозой. Но демонизируясь, любовная страсть может стать разрушительной и опасной. Человек, охваченный любовной страстью, способен на предательство, ложь, воровство и убийство. Сколько преступлений совершено во имя высокой страсти, знает только история. Одна Троянская война чего стоит.

Как возникает любовная страсть и когда она становится демонической? Да, случается мгновенная вспышка, внезапное влечение, прекрасно описанное И. А. Буниным в рассказе «Солнечный удар». Но чаще всего любовная страсть разгорается постепенно. Как это происходит?

1. Вы увидели Его, и в ваших глазах зажегся интерес.

Кто он? Как зовут? Чем занимается? Сумеете ли вы его заинтересовать?

2. Ваши мысли все чаще возвращаются к нему, воображение к его образу – вы увлечены.

3. Вы общаетесь, у вас начинает громко биться сердце при встрече с ним, теплая волна нежности окутывает вас с головы до ног.

4. Вы все время думаете о нем, беспокоитесь, если долго не видите, все чаще возникает желание быть рядом с ним.

5. Вы начинаете вести внутренний диалог с ним даже в его отсутствие.

6. Все ваши мысли, эмоции, переживания вращаются вокруг него. Вы радостны, когда он здесь, и подавлены, когда его нет. Все остальное в вашей жизни, все, что не связано с ним, не имеет значения. Ваша любовь к нему затмевает все происходящее с вами. Работа, хобби, ваши близкие и друзья отступают на задний план. Вы готовы на все, чтобы быть рядом с ним, смотреть ему в глаза и слушать его нелепости.

Стоп. Здесь мы остановимся. Потому, что уже на пятой ступени (внутренний диалог с ним в его отсутствии) ваша страсть демонизировалась, т. е. приобрела над вами власть. Вы уже являетесь неким придатком вашей разгорающейся страсти. Она управляет вашими мыслями, эмоциями и действиями. Она заставляет совершать вас безумства и нелепые поступки. Вы уже себе не хозяин (хозяйка), вами распоряжается любовная страсть, она становится вашим демоном. И теперь не поможет даже клич: «Спасайся кто может!»

Любовная страсть не подлежит оценке «хорошо» или «плохо». Наверное, каждому из нас ее надо пережить и выжить при этом. Человек, выживший в шквале любовной страсти, может прийти к подлинной любви, потому что любовная страсть научила его любить по-настоящему. Но чаще мы встречаем на своем жизненном пути людей, у которых пережитая страстная любовь навсегда поселила в сердце страх перед любовью. Их Эго напугано и уверило своего носителя, что никакой любви нет, что это все выдумки поэтов и мечтателей. Такие люди больше всего нуждаются в любви и освобождении от власти Эго.

Мы все, ныне живущие, пребываем в океане Божественной Любви. И наша человеческая любовь к противоположному полу, к своим близким и окружающему нас миру – лишь слабый отблеск Света Божественной Любви.

Мы пришли в этот мир, чтобы учиться Состраданию, Истине и Добру. И все эти сокровища каждый из нас несет в себе изначально. Они пока скрыты от нас нашим Эго, нашими страстями и неверием. И мы просто должны пройти этот путь к себе, к своему божественному центру – истинному Я. И когда мы освободимся от власти и морока собственного Эго, – мы обретем свою подлинность и причастность ко всему божественному, что заложено в нас изначально.

Глава 16. Эго – маска жадности

– Какой самый страшный зверь на свете?

– Жаба – полмира задавила.

Народная мудрость

Так что такое жадность? Существует вот такое краткое определение жадности: жадность – это неумеренность в приобретении и потреблении, а также неумение делиться с другими.

В современном обществе жадность имеет такое же широкое распространение, как и зависть. Прочие страсти как-то привяли. Гордыня давно спилась и спит в придорожной канаве. Агрессия скатилась до семейно-бытовых склок. И даже любовная страсть выродилась в сексуальные техники, наподобие утренней гимнастики.

Победно шествуют по жизни лишь жадность и зависть. Современный человек хорошо определен народным выражением: «Руки загребущие, глаза завидущие».

На мой взгляд, жадность в своей неутомимости брать – это какой-то род безумия. Все живое устроено по единому принципу: «брать и давать». Живая клетка поглощает из окружающей среды кислород и питательные вещества и выделяет продукты отходов. В процессе питания она синтезирует новые вещества, которые служат питательной средой для других клеток и живых организмов. Дерево, получая питание от земли, удобряет ее своими листьями. Получая углекислый газ из атмосферы, дарит ей кислород. Кроме того, дерево выращивает на своих ветвях плоды, питающие другие живые существа.

В природе изначально главенствует принцип изобилия. Яблоня, усыпанная яблоками, рыба, мечущая икру, корова, дающая молоко, – это только маленькие примеры принципа изобилия.

Что случилось с человеком? Почему его хваткая сила брать во много раз превышает хлипкую способность давать? Страсть к накопительству, страсть к стяжательству, невозможность делиться с другими – откуда это? Что для современного человека означает материальное благополучие и успех?

Правильно! Это стремление обладать (мое), возможность осуществлять желания (хочу) и проявление власти над другими (могу). Высовываются знакомые рожки с копытцами. Ах! Это Эго, купившее человеческую душу за все эти побрякушки и сомнительные удовольствия. Эго, сделавшее человека вещью и заразившее его вещизмом. Это Эго, заставившее своего носителя отождествить себя с приобретенными вещами, достижениями и званиями.

Так что же заставляет человека в противовес принципу изобилия жить принципом накопления? Прежде всего, тревоги и страхи. Когда человек живет в длительной неуверенности в завтрашнем дне, рождается идея накопительства на черный день. В начале 90-х годов, когда цены на хлеб росли 2–3 раза в неделю, мне знакомая бабулька с восхищением рассказывала: «А я выстояла в очередях, купила 30 буханок хлеба и выложила их рядочками на балкон. Их снежком присыпало, промерзли, конечно, но потом, как засунешь такую буханку в духовочку, через пять минут она как свежая».

Принцип накопительства порождает жадность. Жадность на определенном этапе накопления превращается в страсть, то есть демонизируется. И вот теперь, когда человеком управляет демон жадности, Эго ликует. Это ведь его стихия – жадность, зависть и гордыня, которой теперь позволено поднять голову. Это питательная среда для Эго. Здесь оно может полностью не только реализоваться, но и осуществить свои желания и показать свое могущество. И человек, попавший в ловушку этих могучих демонов, – обречен. Он обречен на постоянный страх утраты, обречен на изоляцию и одиночество. Если он согласится жить в этой тюрьме, которую он сам и построил, ему никогда не пережить настоящую любовь, подлинную свободу и чувства единства с Бытием.

Жадность многолика и в проявлениях своих разнообразна. Поскольку в основе ее лежит неутоляемая жажда, а само обозначение жадности стало расплывчатым, давайте рассмотрим различные виды жадности, чтобы отличить подлинную жадность от ее подобий. Мы говорим о жадности в накоплении материальных благ, жадности в наслаждениях, неумеренности в еде и употреблении алкоголя. И, когда мы обнаруживаем эти виды жадности в себе или в других, мы видим зависимость от них, то есть ту же ловушку для людей.

Но, когда мы говорим о жажде знаний, жажде самосовершенства, стремлении к обретению новых умений и развитию талантов, то воспринимаем такую жадность в позитивном ключе. А разве это не жадность – стать полиглотом или объездить как можно больше стран мира? И ответ на этот сакраментальный вопрос заключается во второй части определения жадности – «неумение делиться с другими». Да, накопление знаний только для себя любимого может стать подлинной жадностью. Но приобретение знаний, умений, жизненного опыта для того, чтобы передать все это другим, к жадности никакого отношения не имеет.

Вспомните, каждый человек, встретившийся вам на жизненном пути, – ваш учитель. И точно так же, проживая жизнь, вы вольно или невольно становитесь учителем для большого числа людей.

Когда мы делимся куском хлеба, знаниями, мастерством с другими, – мы освобождаемся из тюрьмы жадности.

Когда мы благодарим природу, высшие силы, Господа Бога за все дарованное нам, – мы сбрасываем путы жадности.

Когда мы осознаем, что Вселенная изобильна и в ней есть все то, что нам необходимо, мы обретаем подлинную свободу от жадности.

Поэтому первым средством от жадности является щедрость. Не та безумная щедрость, которая называется расточительностью, когда за короткое время в разгулах и кутежах проматываются целые состояния. Я здесь говорю о щедрости сердца, когда из любви и сострадания человек делится с ближним тем, что может дать: еду, одежду, знания, умения и тепло своего сердца.

Щедрость тесно переплетена с благодарностью. Благодарить – благо дарить. Благодарность – прекрасное лекарство от жадности уже потому, что, когда мы благодарим за то, что у нас уже есть, мы прекращаем требовать то, чего у нас еще нет. Когда мы от всего сердца благодарим другого человека за его дары – мы искренне желаем ему блага и возвращения сторицей потраченного на нас. Когда мы всякий раз благодарим Вселенную, Высшие Силы и Бога за блага, полученные нами, мы открываем канал для последующих благодеяний.

И тем самым открываем свое сознание главной идее Существования – Вселенная изобильна, во Вселенной все есть для нашего пребывания в ней. И это служит главным средством от жадности. Не нужно копить, не следует держаться за накопленное имущество, не стоит рыдать по утраченным благам. Нет никакой необходимости жить в постоянной заботе о будущем. Есть возможность пребывания в настоящем моменте, ощутить себя и мир здесь и сейчас. Вселенная изобильна, и в ней постоянно работает принцип: ты получаешь столько, сколько ты отдаешь.

Ваше Эго всеми силами будет сопротивляться этим средствам от жадности. Но если вы ежедневно станете практиковать щедрость, благодарность и придерживаться принципа изобилия, – ваше Эго будет уменьшаться, пока не превратится в тень, которая, как верный пес, будет лежать у ваших ног.

Глава 17. Эго – маска зависти

Зависть – досада по чужом добре, или благе. Нежелание добра другому, а одному лишь себе. Завидовать – досадовать на чужую удачу, счастье; болеть чужим здоровьем; жалеть, что у самого нет того, что есть у другого.

В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка

Зависть есть горе о чужом счастье.

Плутарх

Для завистника самое желанное приобретение – это чужая потеря.

Э. Сервус

Не от того радость, что наша корова отелилась, а от того, что у соседа сдохла.

Народная мудрость

Эго и зависть – близнецы-братья. И я бы уточнил, сиамские близнецы. Все черты зависти присущи Эго, а основные характеристики Эго можно отнести к зависти. Эмоции, которые питают Эго, свойственны зависти. А идеология, которая оправдывает зависть, является постулатами Эго. Как и Эго, зависть может быть единоличной и коллективной.

А главное, зависть помогает Эго отгородить человека от его подлинного Я – его духовного центра, потому что зависть заставляет человека жить чужими целями, чужими желаниями и намерениями. Человек, завидуя, забывает о своем собственном предназначении, забывает о своем обязательстве перед Богом осуществить в себе то божественное, что было заложено в него изначально.

Как ни обидно это признать, мы все завистники. Каждый из нас в той или иной мере когда-либо испытывал чувство зависти. Но замечательно и то, что редко кто из нас живет этим чувством и признается в нем. Вам скорее скажут, что завистники окружающие, чем признаются в своей собственной завистливости.

Чувство зависти я обнаружил в себе, еще будучи школьником. Всегда находился кто-то, кто был сильнее меня, талантливее и привлекательнее. И переживаемая мной зависть выискивала в этих людях недостатки и радовалась их неудачам и промахам. Моей зависти необходимы были не мои собственные победы и достижения, ей нужна была ответная зависть, хотелось, чтобы мне все завидовали. Я наивно думал, что чужая зависть будет означать гибель моей собственной, но это были только зеркала, отражающие в полный рост мою созревающую зависть. Но, когда я обнаружил, что ближайшими родственниками зависти являются гордыня, жадность и ненависть, у меня пропало всякое желание кормить подрастающую собственную зависть. Потому что, если с гордыней я еще мирился, то ненависть и жадность вызывали ощущение дурноты и отвращения даже на физическом плане. И я тогда понял: чтобы побороть врага, его нужно изучить. Невозможно избавиться от того, что существует как неизвестное.

Зависть – очень яркое и очень действенное чувство. Под влиянием зависти сеются дурные слухи, пишутся доносы, делаются громкие разоблачения. Зависть действительно выявляет ничтожество завистника. Но так как она подвижна, легка на подъем, то порой более разрушительна, чем гнев. Если гнев – это тяжелая конница, то зависть – это легкая кавалерия.

Второе свойство зависти – ее заразительность. По быстроте распространения зависть обгонит и грипп, и холеру, и брюшной тиф. Вспышки эпидемии зависти чаще всего приводили к бунтам, революциям, локальным войнам.

Третье свойство зависти – великолепная идеологическая обоснованность. Чаще всего зависть выступает под флагом «всеобщей справедливости». Не менее часто зависть взывает к законности и порядку. Все революции имели своих ученых теоретиков и идеологов для обоснования законности действий. Революция – самое массовое проявление зависти. Вожди революции завидовали власти власть имущих, их горячие приверженцы – богатству богатых, а народные массы – были слепым орудием их честолюбивых замыслов. Теоретики революции обосновывали идеологически все гнусности революции: массовые убийства, ложь, предательство, грабежи и террор. Здесь круг замыкался – зависть, воюющая за справедливость, приводила к еще большей несправедливости и хаосу.

Зависть рождает ненависть, недаром они так близки по написанию и звучанию. Нежелание другим добра и блага есть зависть. Желание полного уничтожения других есть ненависть.

Хорошая идеологическая обоснованность способствует легкому усвоению зависти. Завистливый разум охотно обманывается дешевыми лозунгами и лживыми обещаниями. «За счастье будущих поколений» погибли десятки миллионов людей – одни в огне Гражданской войны, другие были уничтожены в концлагерях. Демон зависти очень быстро становится настолько огромным и мощным, что властвует не просто над целыми народами, а и над несколькими поколениями этих народов.

Я согласен с тем, что зависть порождает гордыню, а гордыня – гнев и агрессию. Но я все же больше склоняюсь к тому, чтобы счесть их близкими родственниками. Зависть, ненависть, гнев, гордыня и жадность связаны между собой кровными узами и в то же время имеют существенные различия.

Если ненависть требует полного разрушения, уничтожения, аннигиляции предмета ненависти, то зависть просит, чтоб оный предмет помучался. У зависти скорее истязательско-садистский характер. Она предпочитает четвертование немедленной казни. Зависть испытывает радость, отбирая у своего объекта все, что ему (ей) дорого: любовь, здоровье, близких, материальные блага и, наконец, надежду.

Зависть питает гордыню и обслуживает ее самые нелепые притязания, но зависти не нужна власть и напыщенность. Зависти нужно, чтобы кому-то было хуже, чем ей. Об этом старый анекдот: «17-й год. У окна сидят бабушка и внучка. Бабушка: – «Внученька, что это там за шум на улице?» Внучка: – «Это революция». Бабушка: – «А за что они воюют, внученька?» Внучка: – «У них лозунги «Долой богатых». Бабушка: – «А мой дедушка, декабрист, выступал за то, чтобы не было бедных».

Зависть последовательна. Она всегда до конца доведет дело по разорению конкурента.

Гнев тоже использует зависть, но энергия гнева направлена на то, чтобы «мир соответствовал моим ожиданиям», т. е. намерение позитивное – построить лучший мир. Но мало управляемая энергия гнева приносит чаще разрушения. Гнев не последователен. Гневливый человек может быть очень добрым и нежным. Человек с взрывным характером любит порядок и аккуратность.

Зависть не любит никого, даже себя. Завистник – всегда трагическая фигура. Муки зависти, ощущение собственной никчемности, поиск несуществующей справедливости – это ад завистника.

В обиходе иногда употребляется понятие «белая зависть», которая якобы помогает человеку достичь чего-то, добиться поставленной цели. К сожалению, не бывает ни «серой», ни «белой», ни какой-нибудь еще красивой зависти. Есть одна зависть – нежелание своему ближнему добра и блага, т. е. противостояние заповеди Христа: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Поэтому зависть можно назвать извечным оппозиционером Любви.

Хотя зависть и вездесуща, заразительна и активна, противостоять собственной зависти не так уж сложно. Важно отследить и признать в себе поднимающую голову зависть. Если вы считаете, что вам все завидуют, – это проекция, отражение собственной зависти. И здесь у вас есть возможность рассмотреть ее как на киноэкране. Если вы ловите себя на какой-нибудь завистливой мысли: «Ну надо же, какой дом себе отгрохал!» – немедленно пожелайте хозяину дома здоровья и процветания, а дому – простоять много лет.

Чем больше мы будем желать добра и счастья своим знакомым, друзьям и близким, тем со временем больше благ прибавится у нас самих. Это закон Вселенной – желание блага ближнему своему увеличивает наше благо, желание ближнему утрат приводит к собственным потерям. Поэтому зависть всегда деструктивна, а значит, единственное ее положительное качество, как и у страха, – возможность преодоления зависти.

Человек, победивший зависть, поднимается вверх по ступенькам духовного роста, и высокая осознанность совместно с энергией Любви помогает ему преодолеть эту страсть.

Но все же помните: пока вы не избавитесь от власти Эго – зависть всегда будет оставаться с вами.

Глава 18. Эго в маске судьи

Человек с чистым сердцем видит чистоту во всем. Ведь внешний мир – это всего лишь отражение вашего сердца. Если вы наполните его любовью, то везде будете чувствовать любовь. А если ваше сердце полно ненависти, она же будет отражаться вовне. Все то, что вы видите, слышите и испытываете во внешнем мире, это не больше чем отражение, отклик, отзвук вашего внутреннего существа. Все то хорошее и плохое, с чем вы сталкиваетесь вовне, – ваше собственное отражение. Так что не обращайте карающий перст на других. Весь мир вокруг вас определяется вашим собственным поведением. Если вы хороши, таким же будет и окружающий вас мир. Будет ошибкой думать, что вокруг вас полным-полно зла. На самом деле вовне отражается лишь ваше зло. И если у вас демонические чувства, таким будет вам казаться и весь окружающий вас мир. Если же ваше восприятие божественно, вы во всем найдете божественность.

Саи Баба

Не судите, да не судимы будете.

Иисус Христос

Одно из самых любимых занятий Эго – осуждение. Осуждать, сплетничать, перемывать косточки, наклеивать ярлыки, изгаляться и чернить – занятия, в которых Эго неутомимо.

Наш ум устроен так, что ему непрерывно нужно двигаться. Он постоянно нуждается в пище, и пищей для него являются мысли, рассуждения и суждения. Кстати сказать, ум не особенно разборчив в еде: ему годятся и разговоры о погоде, и политические новости, и кроссворды. Наш ум не может остановиться на простой констатации факта или явления: вот цветок, вот собака, вот человек. Уму совершенно необходимо вынести суждение обо всем, что он обнаруживает. Цветок красивый или увядший. Собака бездомная или породистая. Человек – интеллигент или работяга. И далее ум продолжает давать определения, навешивать ярлыки, строить догадки по поводу и без повода: о любой вещи, о любом явлении, о любой ситуации.

Эго давно приватизировало ум и использует его постоянную потребность в пище, для осуждения других людей и явлений, которые не соответствуют желаниям Эго.

У каждого из нас огромная потребность в общении с другими людьми: со своими близкими, друзьями, коллегами по работе, с которыми мы разговариваем, обсуждаем, обмениваемся мыслями и мнениями. И это замечательно.

Обычно за день я общаюсь с 20–30, а то и большим количеством собеседников. И как-то раз я представил себе, что весь день за мной ходил кто-то невидимый и записывал на диктофон все мои разговоры и рассуждения, а вечером отдал мне его для прослушивания. И вот я сижу в мягком, уютном кресле и воспроизвожу все записи моих разговоров за прошедший день. Я слушаю и потихоньку прихожу в ужас и замешательство от собственных речей и суждений. Неужели это я намолотил за день столько чепухи и глупости на самые разнообразные темы?! О погоде: «Погода отвратительная… Климат поменялся… Синоптики все врут…» О политике: «Народ бедствует… Власть гребет только под себя… Мировой заговор…» О сельском хозяйстве: «Сельское хозяйство рухнуло… Крестьяне спиваются… Продукты в магазинах неизвестно откуда…» О воспитании: «Растим поколение безответственных людей… Молодежь живет в виртуальном мире… Выросло поколение паразитов и захребетников…» О медицине: «Медицина нуждается в реанимации… У сегодняшних врачей нет ни знаний, ни желания помочь больному человеку… Неизвестно, где больше шарлатанов, в официальной или нетрадиционной медицине…»

Еще были обговорены темы: падения производства, работы милиции, засилья бюрократии и др. … Чернота и мрак. Неужели весь этот негатив я облек в слова и выпустил на волю?! И делаю это ежедневно, засоряя единое информационное пространство. Это мое Эго выносит суждения и дает определения всему, что попадает в его поле внимания. Уму безразлично, чем заниматься: разгадывать ребусы или обсуждать действия правительства – уму годится любая пища. А вот для Эго деликатесами являются недостатки и пороки других людей, несогласие с теми или иными явлениями и ситуациями. Потому что Эго знает, что оно лучше, чище и выше других. Эго убеждено, что весь мир погряз в несовершенстве и не соответствует его ожиданиям. В общем-то, Эго уверено, что другие люди и окружающая действительность существуют только для того, чтобы своими пороками и недостатками подчеркнуть безупречность и совершенство самого Эго.

Бедное Эго. Оно и не подозревает, что, осуждая кого бы то ни было, оно выносит приговор прежде всего самому себе.

Мы живем в зеркальном мире, в мире проекций и отражений, и в этих зеркалах в первую очередь мы отражаемся сами. Как и перед любым зеркалом, мы вначале воспринимаем себя, а потом уже окружающую обстановку. Наши мысли и эмоции имеют ту же вибрационную природу, что и весь материальный мир. Реальность – это энергии, вибрации и информация. Зрение, слух, вкус, обоняние и осязание являются датчиками, которые воспринимают те или иные вибрации, преобразуя их в сигналы для мозга. Эти сигналы, пройдя по длинным нейронным цепям, обрабатываются миллиардами клеток мозга и создают нам картины реального мира.

Наши мысли и эмоции, имея вибрационную природу, подчиняются одному из основных законов Вселенной, который гласит: «Подобное притягивается подобным». Вот почему мои негативные, злые мысли мгновенно находят отклик и отражение в мыслях недобрых или несчастных людей. И напротив, мои мысли позитивные и радостные притягивают ко мне людей счастливых и любящих.

Мы с вами и не подозреваем, что каждый из нас является художником и творцом своего мира. Своими мыслями и эмоциями, воображением и ви́дением мы непрерывно рисуем картины мира и проецируем их на экран собственного сознания. Наши действия, поступки и последствия этих поступков в основном соответствуют нарисованной картине реальности.

В светлом и радостном мире живут светлые, добрые люди, и мы живем счастливой и радостной жизнью. В мире мрачном и беспросветном живут несчастные обозленные люди, и мы проживаем в бедах и страданиях. Мир един – это мы сами разворачиваем его к себе сияющей или мрачной стороной. Наше Эго заставляет нас верить в то, что реальность, сотканная из боли и несчастий, более подлинна, чем радостная и ликующая действительность. Часы счастья пролетают как мгновения, а минуты страдания кажутся вечностью. Мы очень быстро забываем о счастливых переживаниях и носим, как вериги, прошлые страдания и обиды. Вот почему мы начинаем верить, что зла в жизни больше, чем добра.

Когда-то давно мы совершили страшную ошибку. Отождествив себя с умом и Эго, мы позволили своему Эго рисовать картины мира такие, какие ему заблагорассудится. А поскольку интересы Эго ограничены приобретениями, желаниями и жаждой власти, – оно ведет себя так, как будто у нас нет сердечного центра Любви и Сострадания, нет центра самопознания, нет центра, связывающего нас с божественным духом и Богом. Когда мы обретаем себя в потоке Любви, Осознанности и Радости, – нами управляет наше истинное Я. Когда мы подавлены, конфликтны и недовольны, – мы находимся под властью нашего Эго.

И вроде бы не надо никаких методик и техник – просто нужно жить в Любви, Радости и Высокой Осознанности. Но прежде необходимо освободиться от подчиненности собственному Эго.

С каждой прочитанной страницей этой книги, дорогой читатель, вы будете избавляться от иллюзии, что вы и есть Эго, а значит, будете обретать все большую свободу как духовная личность. Подчинив себе Эго, вы сами будете создавать картины мира, которые будут делать вас счастливыми, любящими, энергичными.

Давным-давно, отождествив себя со своими мыслями и убеждениями, я придумал собственный образ в соответствии с тогдашним своим самосознанием и воображением. Эту условную личность, которую я называю Смолой Василием Павловичем, я вписал в круг своих восприятий и представлений и на этом успокоился. Эта личность нормально функционировала в благоприятных условиях, но при резких изменениях жизненных параметров, в переживаниях страстей и обид – она выкидывала такие фортели, что я только глазами моргал и диву давался. Возможно, это, а также потребность в самореализации подтолкнули меня к изучению психологии, философии и эзотерики. «Познай себя, и тебе откроются все тайны мира», – гласит полная надпись в дельфийском храме Аполлона.

В процессе самопознания я обнаружил, насколько фрагментарны мои представления о себе самом. Как оказалось, я упустил наиболее важные моменты: родовую память, кармические долги, генетическую обусловленность и, наконец, воспитание и окружение. Я рос и становился в среде значащих для меня людей, прочитанных книг и переживаемого опыта. Я есть то, что я есть. Но, как и каждый нормальный человек, в отношении себя я испытывал столько же иллюзий, сколько здравого смысла.

Одним из самых огорчительных и в то же время очищающих открытий было для меня обнаружение Тени. «Тень» – это термин Карла Гюстава Юнга. Изучая психопатологические проявления у здорового человека, Юнг дал следующее определение Тени: «Тень персонифицирует все то, что человек отказывается признавать в самом себе, и все, что он прямо или косвенно подавляет, как то: низменные черты характера, всякого рода неуместные тенденции и пороки и пр.».

Другими словами, все, что есть во мне дурного: жадность, любострастие, зависть, гордыню, агрессию, – я считаю для себя неприемлемым, а потому отправляю в Тень, живущую в глубинах моего бессознательного. И те или иные дурные качества и наклонности обнаруживает во мне мое Эго, когда склоняет меня к греху осуждения других. Чем больше я негодую и возмущаюсь, осуждая жадность, зависть или еще какой-нибудь порок в ком-либо, тем вероятнее, что этот порок живет в моей собственной Тени и всегда готов проявиться при благоприятных условиях.

Мир зеркален, и мои негативные эмоции производят проекцию моей собственной гордыни на другого человека. «Что он из себя корчит, этот недоумок», – презрительно говорю я о своем знакомом. Оказывается, я говорю это о себе самом.

Чем большее раздражение и негодование я испытываю по поводу поступка или качества другого человека, тем выше энергетический потенциал подобного поступка и аналогичного качества живет в моей Тени. Поэтому если я спокойно реагирую на какие-либо проступки и недостатки других, тем большая вероятность, что в моей Тени подобных недостатков нет.

И все-таки Тень – это обширная область нашего бессознательного, которая обладает огромной энергетической мощью (вспомните собственные страсти и безумства) и может стать нашим другом и помощником в свете ее осознания и приятия. Потому что «тень – это скрытая, подавленная, низшая и обремененная виной часть личности, корнями своими уходящая в животный мир, мир наших предков и таким образом вмещающая целый исторический пласт бессознательного. До настоящего времени бытовало мнение, что тень человеческая – источник всяческого зла, однако нынче при помощи тщательных исследований установили, что бессознательный человек, т. е. Тень, состоит не только из морально-предосудительных тенденций, но и включает в себя целый ряд положительных качеств, как то: нормальные инстинкты, сообразные реакции, реалистические восприятия действительности, творческие импульсы и так далее» ( К. Г. Юнг).

Здесь уместно поговорить еще об одном любимом занятии Эго – рядить. Судить да рядить – это основной обмен информации в общении с другими людьми. Эго живо обряжает человека в те одежды, которые сочтет для него подходящими. Ряженые персонажи для Эго легко узнаваемы и предсказуемы: «Доктор Д. ошибся в диагнозе – он невежа и шарлатан», «Мой начальник накричал на меня – он хам и самодур», «Моя невестка опять купила себе новую блузку – она транжира и вертихвостка».