Текст книги "Плетение из соломки – от деда Василия"

Автор книги: Василий Сергеев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)

Василий И. Сергеев
Плетение из соломки – от деда Василия

Глава 1

МОДА ВОЗВРАЩАЕТСЯ

Люди старшего поколения помнят эпидемию «сомбреро», – широкополых соломенных шляп на ярких шелковых лентах, захлестнувшую южные (и не только южные) города страны в конце 70-х годов. Одновременно в моду вошли джинсовые ткани («100 % кот– тон»), плетенные из соломки сумочки и ремешки, вазочки и конфетницы, букеты натуральных цветов в квартирах (в рамках интереса к японской икебане)… Однако отечественная промышленность вскоре освоила выпуск сначала убого-бесцветных, а потом и многоцветных (но не менее убогих) полиэтиленовых кульков и штамповок, – и соломенное плетение было «подавлено» на корню. Соломка вышла из моды, – при том, что пластмассовые штамповки имитировали переплетенные прутья.

Еще более повседневный быт человека был насыщен плетеными изделиями в начале ХХ века, перед мировой войной. Это мы знаем по книгам и фильмам. Из камыша и соломки плели разнообразные корзиночки для бумаг, ключей, перчаток, рукоделия, цветов, газетницы, коробочки для бижутерии и кондитерских изделий, фруктов и пирожных, тарелочки, и блюдца, хлебницы, игрушки, кукольную посуду и мебель, погремушки, нотницы, сухарницы, цветочницы… Совершенство форм, плавность контуров, четкий графический ритм плетеных изделий настолько обогащают фактуру поверхности, что многие плетенные из соломы предметы можно отнести к подлинным произведениям декоративного искусства. Множество плетеных изделий – корзины, колыбели, кресла, кузова повозок – мы можем увидеть на полотнах мастеров кисти эпохи Возрождения.

Сегодня наметился отчетливый возврат от синтетических к натуральным материалам. Вместе с изделиями из соломы, камыша, созданными талантливыми мастерами, в жилище горожанина вновь входит напоенный солнечными лучами природный материал, хранящий тепло человеческих рук.

Ведущие кутюрье не смущаются, вводя в костюм натуральные ткани, нарочито огрубленные "под мешковину", "под рогожку", заинтересованно ищут место в костюме для натуральных цветов и трав, соломки, камыша, тростника А кто летом откажется дополнить летний костюм легкой изящной соломенной шляпой, да еще в комплекте с соломенными же сумкой, оригинальными бусами и браслетом?

Соответственный процесс наметился и в аксессуарах интерьера: после «евроремонта» хозяева смущенно убирают намозолившие глаз пластмассовые «цветы» в пластмассовьтх же вазах, а на их месте появляется натуральная керамика "под Китай" или "под Пенджикент" с долгоиграющими букетами рогоза, камыша, тростника или перекати-поля. Соответственно в квартирах и в руках горожан все чаще стали появляться всевозможные плетеные из лозы и соломки корзины и сумки, конфетницы и вазы для фруктов… Солнечная теплота и упругая податливость хлебных стеблей входит в наш дом.

Рис. 1. Соломенная шляпка

Потребителю всегда дороже эксклюзивные вещи, штучный товар, чем предметы серийного производства, «штамповка». Для людей, пришедших на верхние этажи политической, экономической и информационной власти, признаками успеха становятся не фольклорный белый «Мерседес-600» с зачерненными стеклами, и даже не «Линкольн», а оплетенный соломкой глечик домашнего молока и липовые лапти на босу ногу. Хорошо это или плохо – судильщиков хватает, а мы всего лишь скромненько расскажем, как сделать рукоделия из распространенных растительных материалов, если в том доспеется нужда.

СОЛОМА

Солома ржи, пшеницы и других злаковых растений во все времена была одним из самых распространенных материалов. Человек не искал ей применения – наоборот, она сама навязчиво лезла изо всех углов, когда было нужно защитить голову от палящего солнца или ноги от колючей стерни, во что-то собрать грибы в лесу или перенести орехов. Отсюда – соломенные шляпы и липовые лапти, отсюда бесконечное число кульков, коробов и туесков из соломы и древесной коры.

В просторных, обеспечивающих необходимую вентиляцию и температурный режим плетеных сосудах и корзинах, кулях и коробах хранили зерно, муку, корм для скота, грибы, ягоды и другую домашность. Со стенками, плотно сплетенными из толстых и прочных жгутов соломы, в середину которых добавлялись «духмяные» травки (например, колючий чертополох, "перунов цвет", полынь), чтобы их не грызли мыши и не трогала плесень, они служили крестьянину десятилетиями.

Сегодня в это трудно поверить, но соломенные кули и короба, пропитанные сосновой живицей, зачастую не уступали деревянным бочкам, – не пропускали налитую в них воду! Ныне далеко не все плетельщики владеют этими секретами мастерства, – а ведь было время, когда плетением из жгутов соломы бытового инвентаря владел почти каждый крестьянин, передавая навыки ремесла из поколения в поколение, от дедов ко внукам…

Корзины и сумки, шляпы и пояса, сапетки (переносные ульи) и лапти каждое изделие требует своего инструмента, своей механики плетения; для одного нужно подготовить соломенные жгуты, для другого – специальные плетежки… И каждая технология, каждый вид художественной обработки соломки, при умелом его применении, подчеркивает естественную красоту соломки, других природных материалов.

Говорят, еще под монголами случилось так: приходской церкви нужно было встречать владыку. А церковь ограблена! Нищая, золота в ней ни кусочка нет. И тогда мужики обыденкой (в один день) сплели на все иконы, и даже на царские врата (алтарные двери) соломенные оклады, да еще какие! Ни разу в орнаментальных композициях не повторились, все плетежки были оригинальными. Иконостасы, стены церкви засияли нежным, веселым, переливающимся золотистым светом. И что же? Вряд ли владыка принял солому за золотую чеканку, но остался он в полном восторге, – поняв и оценив ситуацию. Да и сами мужики были довольны: ведь солома в иконостасах была не только декоративным материалом: от века несла она в себе аграрную символику, тот же смысл, исходя из которого мужик ставил "дожиночный сноп" в красный угол своей избы.

Рис. 2. По сей день хозяева в деревнях, собирая урожай лука или чеснока, заплетают его в косы. Да и хранить его так лучше, чем в старых капроновых чулках…

Поистине плетеная соломка необычайно красива! Не зря ее подчас используют в аппликациях как шпон, то есть отделочный материал, наряду с драгоценными сортами палисандра и карельской березы, розового и черного дерева! Соломка открывает неограниченные возможности дня творческой фантазии.

Рис 3. Икона в окладе из плетеной соломы

Еще один козырь дает умельцу в руки знание свойств природных красителей. Их можно извлечь из марены и полыни, лабазника и донника, ромашки и крапивы, василька и барбариса и многих, многих других. Чем можно было в старину окрасить шерстяные и льняные полотна? Только растительными красителями! Они давали глубокие и ровные, красивые тона, обладали высокой светостойкостью, не вызывали аллергий и иммунодефицитов…

Глава 2

 
По заводям, где от жары и света
У камышей кружится голова,
Кувшинки расцветают каждым летом,
Они зовутся одолень-трава.
 

Е. Стюарт

часть 1
СБОР ТРАВ

Сбор трав на Руси начинают 6 июля старого стиля (23 июня н. ст.). «Аграфена-купальница» зовут этот день, а еще – «Аграфена – злые коренья». На следующий день, 7 июля, наступает знаменитый Иван Купала или Иван Цветочньий, день Иоанна Крестителя, который «купал», т. е. крестил Христа. Подлинное имя языческой богини, которой в древние времена «благодарения и жертвы в начале жатв приносиху», ныне забыто. Некоторые ученые реконструируют это имя как Камара или Гемера.

Сбор трав считался опасным ремеслом. "Стоит дуб на горе, никто к нему не подойдет: ни царь, ни царица, ни красная девица, а кто подойдет– тот с собой понесет", – говорили на Руси, уподобляя травничесгво крестной ноше.

Поскольку сутки, как известно, начинаются не в полночь, а с первой (иногда считается – третьей) звездой, то в эту пору и нужно выходить из дому сборщику трав, оставив на всех порогах и подоконниках своей квартиры пучки (или венки) крапивы, чертополоха, чернобыльника, плакун-травы (иные добавляют сюда еще чеснок) – чтобы во время вашего отсутствия злые силы не вломились бы в дом и не наделали бед близким людям. В эту ночь нечисть неистовствует, но защищаться от нее крестом нельзя: сила трав в руки не дастся! Наоборот: нужно отдать себя во власть древнейшего женского божества, царившего задолго до возникновения христианства. Для этого есть специальный заговор: ("Встану, не помолясь, выйду, не перекрестясь, из дома не дверьми, со двора не ворота ми. На море-окияне, на острове Буяне, где люди не ступают, птицы не летают, лежит камень Алатырь, вокруг него песок да пустырь; у того камня растет дуб – сухое древо, отростков ни справа, ни слева; на древе птица Ворон – железный нос, булатный коготь в кору врос; теребит жабу ни сухую, ни мокрую, ни злую, ни добрую. Беды и напас несчастья и страсти, сердечная боль и перекатная голь, от лихого человека нот ненавистника, из чистого поля, из зелёной дубровы, – подите от меня на тот дуб, на чужую сторону, в железный клюв птице Ворону. Матушка Аграфена, трава по колено, по пояс, по грудь – ни сломить, ни согнуть дозволь мне направиться в путь. Предвечная Земля-Мати, благослови меня твои травы рвати! Твоими повеленьями да буду я ныне с травами и кореньями! Вовек и по веку, отныне и до веку". Аминь при этом не говорят.

Выходить из дому полагалось через окно (на худой конец из дверей, но спиной вперед). Заговор читают, приставив левой рукой серп (нож) острием к горлу (ради Бога, осторожно!). В правой руке при этом должна быть корзинка для сбора трав.

Не полагайтесь на го, что нарвете траву руками! Многие злаки, особенно осоки, имеют весьма жесткий, да еще усыпанный зазубринками край, с легкостью разрезающий кожу на ладони, особенно у сгиба мизинчика. Непременно захватите с собой брезентовые рукавицы. Но и это не все. Начав нарезать траву в больших количествах, вы поймете, до чего удобен в этой работе серп! Поймете и то, для чего мастера наносят зубчики на его лезвие. Действительно, отточенная сталь легко соскальзывает, не разрезая их, с некоторых стеблей, например, диких злаков: костера, тимофеевки, пырея. Зубчики помогают решить эту проблему.

Рис. 4. Экипировка сборщика трав: корзинка да серп…

Если же вам не удалось разжиться серпом – заточите большой нож так, чтобы режущий край был хотя бы слегка вогнутым, и отбейте ёго молотком или даже зубилом для образования небольших зубчиков.

Если серп или нож в ночь на Ивана Купала переломится пополам при срезании трав – огорчиться может лишь неразумный человек. Ведь вам привалила необыкновенная, неслыханная удача: вы наткнулись на разрыв-траву.

– Ни по листьям ни по цветам ее нипочем не отличить от прочей скошенной травы вокруг переломленного лезвия. Но способ есть: все ближайшее сено в один ворох, отнести охапку к речке и бросить в воду. Разрыв-трава поплывет против течения! Не упустите ее, не дайте ей ускользнуть! Она откроет перед вами все замки, покажет дорогу в подземные дворцы и кладовые с несметными сокровищами…

Надежным средством (оберегом) от бед и напастей, причем не только на эту ночь, но и на весь последующий год, считается сорванная в эту ночь белая кувшинка, одолень-трава. Одолень растет при реках, ростом с локоть, цвет рудожелт, листочки белые… И корень травы добр от зубной болезни и пастуху, чтобы стадо не расходилось, или кто тебя любить не станет и хочешь его присушить дай ясти корень", – указывает старинный русский травник.

".. Какая тонкая нежная работа – человеческие руки никогда бы так не сумели. Смотри, как она покоится на воде, чистая, строгая, равнодушная… А это ее отражение вводе, – даже трудно сказать, какая из нее прекрасней – а краски? Смотри, смотри, ведь она не белая, то есть она белая, но сколько опенков – желтоватых, розоватых, каких-то небесных, а внутри, с этой влагой она жемчужная, просто ослепительная"… Так, словами Ули Громовой о кувшинке, начинается "Молодая Гвардия" А. Фадеева. Между прочим, девушки в романе срывают кувшинку точно в положенный срок: вспомним, что прорыв на Харьковском направлении, с которого началась трагедия оккупации Донщины фашистами, случился именно 23 июня…

Рис. 5. Плетеная корзинка

Со дня Аграфены-купальницы разрешено купание в открытых водоемах; считается, что оно очищает и оздоровляет человека (конец купального сезона связывается с днем Ильи-Пророка, 2 августа, старый ст. 20 июля). По этому кувшинку срывают, предварительно с головой окунувшись в воду, и, разумеется, раздевшись донага: считается, что любая опояска, плавки, трусики связывают душу, не дают ей развернуться.

Не забудьте захватить с собой какой-нибудь достаточно эффективный репеллент, иначе комары превратят ночь, которой надлежит быть праздничной, в подлинное мучение. Впрочем, вы можете выйти из положения и "в полевых условиях"! Комары, слепни, оводы не переносят запаха пижмы (дикой рябинки), желтые кисти которой попадаются летом на каждом шагу. Хорошенько разомните пальцами ее цветы и натрите ими открытые участки кожи. Ручаюсь: своеобразный стойкий запах пижмы отпугнет назойливых насекомых. В этих же целях еще эффективнее использование гвоздики, но этот цветок в диком виде встречается в наших степях довольно редко. Еще лучше, если вы обнаружите где-нибудь поблизости рогоз (одно из лучших растений для плетения, на сбор которого, в частности, мы и вышли). Его темно-коричневые соцветия, напоминающие эскимо на палочке, отлично подходят для борьбы с комарами! Кончик соцветия нужно поджечь и воткнуть стебель в прибрежный ил. Соцветие тлеет целый час, а то и все два, подобно индийской курительной палочке, причем сизая струйка его душистого, приятного для обоняния дыма, не выедающего глаза, страшит комаров, как ладан черта.

Вторая бёда, которая может подстерегать вас в степи– аллергия. Вообще-то степной воздух, напоенный ароматами цветущих трав, обладает волшебной очистительной силой. Дышишь им, и чувствуешь, как вливается в тебя здоровье… Запахи степных трав – полыни, лаванды, чабреца – не только ароматизируют, но и очищают воздух, делают здоровыми и упругими ваши легкие и бронхи, отгоняют болезни, омолаживают организм, отдаляют старость… Но так, к сожалению, случается не со всеми. Сегодня у слишком многих людей имеют место быть разного рода иммунодефициты и парадоксальные иммунные реакции; меж тем в ночь на Ивана Купалу большинство трав находится в цвету…

Помните историю, в которой дама, желающая увеличить объем своего бюста, решает последовать «доброму» совету и сует его в пчелиный рой? Цели-то она добилась, но какой ценой!.. То же может случиться и с вами. У людей с отклонениями в функционирований иммунной системы пыльца и даже запах определенных растений, – часто они сами знают, каких, – вызывает аллергические реакции, иногда легкие, вроде насморка или слезотечения, иногда более тяжелые, так называемую сенную лихорадку, когда краснеют и распухают, как от пчелиных укусов, отдельные участки тела. Если распухает слизистая горла, процесс напоминает астматический приступ и может оказаться опасным для жизни. Напомните этому человеку, чтобы он захватил с собой обычно применяемое им лекарственное средство – но на всякий случай и сами захватите с собой упаковку димедрола, супрастина, пипольфена или иного антигистаминного средства, способного экстренно снять наиболее острые симптомы аллергии.

Даже если вы не собираетесь купаться, а небо звездное и дождя ждать не приходится, – от перспективы вы мокнуть до нитки вам никуда не деться. В ночь на Ивана Купала, как правило, выпадает обильная роса. Поэтому пройти ночью или ранним утром через высокотравный луг-все равно; что перейти вброд речку: роса промочит вас и по пояс, и по грудь. Но пусть не смущают вас эти "водные процедуры"! Считалось, что омывшись купальской росой, любой человек сбрасывает с себя тридцать три хворобы, а девушка, дополнительно к тому, становится красавицей. Зрелой же женщине нужно знать, что купальская роса – одно из самых действенных средств против бесплодия. Ещё бы! Ведь эта роса настояна на целебных соках самых различных лекарственных растений!

Если вы решились выполнить целебную процедуру на росном лугу, настоятельно не советую делать это так как описано, например, в "Лезвии Бритвы" И.А. Ефремова: раздевшись донага. На ногах непременно должна быть обувь: на лугу могут попасться и острые камни, и битые бутылки. Но не это главное. Ведь многие из трав имеют колючки, острые, режущие края листьев и т. п.

 
Матушка в Купальницу по лесу ходила,
Босая, с подтыками, по росе бродила
Травы ворожебные ноги ей кололи,
Плакала родимая в купырях от боли,
 

писал С. Есенин.

Не забывайте, что наиболее густая и сочная трава растет там, где при свете луны водили хоровод русалки, на род зловредный и коварный, норовящий сделать какую– нибудь пакость, особенно красивым женщинам; а ведь именно в купальскую ночь они перебираются из болота жить на деревья. Больше других они любят плакучие прибрежные березы или раскидистые ивы, ветви которых свисают над водой… Чтобы обезопасить себя от русалок, имейте при себе веточку полыни, непременно нераспустившейся, сорванной до первых петухов и только левой рукой: заткните ее, например, себе за пояс.

А еще лучше заранее проверить и очистить трассу будущей пробежки не только от камней, но и от колючих растений. Но и после этого бежать по высоким травам, касаясь их обнаженным телом, довольно рискованно. Мокрые, тяжелые от росы травы хлещут по ногам, как банный веник. Ни кружевные трусики, ни колготки «Грация» никак не могут считаться защитой, – к тому же велик риск изорвать их в лохмотья. Поэтому ноги и живот необходимо защитить прочным холщовым или даже брезентовым фартучком, как то и делали ведуньи вовсе времена. Разумеется, можно поступить и так, как делали в средневековье: протащить по купальским травам простыню, пока она не промокнет насквозь от целебных рос, а потом завернуть в нее больного человека.

Рис. 6. Купальский венок

В любом случае, постарайтесь захватить с собой в машину перемену сухой одежды, а также большое махровое полотенце (простыню) или теплый пушистый шерстяной свитер на каждого из сборщиков трав. Ручаюсь, к утру они вам обязательно пригодiтся! Даже если вы разожжете, как тон положено, купальский костер и устроите прыжки через него…

Кроме купальской росы весьма ценной, целебной и магической считается, особенно у германских народов, роса, выпавшая в ночь на первое мая, когда католическая церковь отмечает праздник святой Вальпургии. С особым нетерпением ждут этого утра девушки, которым не нравятся веснушки на их личиках: по поверью, умывшись росой на рассвете этого дня, девушка может расстаться со своими конопушками. Весьма целебна роса, выпавшая в ночь на Преполовенье (среда четвертой недели по Пасхе), на Троицу, на второй день после Троицы, в понедельник, а особенно в семик – седьмой после Пасхи четверг, предшествующий Троице. Сплетенные в семик венки девушки пускали по воде, гадая по ним о суженом.

Рис. 7. Плетение венка

Но мы остановились в рассказе у кувшинки, не решаясь ее сорвать. И правильно! Срывание этого цветка – не простое дело, его нужно сопроводить заговором, без которого не будет должного эффекта: "Одолень-трава! Одолей ты злых людей, лихо бы на меня не думали, скверного обо мне не мыслили. Отгони ты чародея и ябедника! Одолей ты мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пни и колоды! Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, пронесу по всему пути и по всей дороженьке. Резать корень кувшинки нельзя, можно только рвать. Делать все это необходимо ночью, причем считалось, что успех предприятия связан с фазами луны: месяц должен быть молодым, растущим; после полнолуния настоящего действия у трав не будет. В этом случае лучше даже пропустить ночь Аграфены, но дождаться благоприятной лунной фазы – или тогда уж следующего года….

Разумеется, сегодня никто не станет рвать травы в глухую полночь, как требуется по всем канонам. Однако если такое желание все же возникнет, не забудьте взять с собой фонарик с новыми батарейками; желательно завернуть или даже запаять его в полиэтиленовом пакете на случай падения в воду. Необходимо запастись калошами или старыми кроссовками и входить в воду в незнакомых местах только в них: не говоря о том, что в любой реке у берега могут оказаться битые бутылки, скрытые слоем ила. Старые, обломившиеся камыши (а мы собираемся именно за ними, вы не забыли?) обычно образуют на дне весьма колкую и опасную стерню, способную серьезно поранить ноги. Прихватите с собой также бинт или лейкопластырь, йод или зеленку – травмы разного рода на природе всегда возможны.

Кроме кувшинки, в набор купальских трав входит еще двенадцать растений, из которых надо было сплести венок. Прежде всего это, разумеется, папоротник и "иванов цветок", – марьянник, который на Руси исстари называли иван-да-марья. Кроме них одни называют золототысячник, росичку, купальник, зверобой, чистотел, богородицыны слезки, заячью цыбульку, мокрицу, аир, тростник, укроп и рожь. Другие-зверобой, полынь, плющ, тысячелистник, вербену, заячью капусту, тмин (укроп), ирис, черную бузину, желтый донник, повилику, ромашку, подорожник, липовый цвет и лаванду. Третьи – чабрец (богородскую травку), зверобой, ромашку, василек, анютины глазки, веронику, донник, калган, коровяк (медвежье ушко), бессмертник (кошачью лапку), тысячелистник и череду. Существуют и иные перечни, в которые входит двадцать четыре и даже сорок видов трав.

Венки из купальских трав защищают человека от ряда болезней, предотвращают пожар, берегут дом от бури и молнии. Купальских венков панически боится нечистая сила! Малых детей купали в воде, настоянной на травах из купальского венка, либо просто протаскивали их сквозь купальские венки, – и это изгоняло любой недуг.

Впрочем, о поверьях, связанных с травами, будет сказано особо, в другой книге. Пройдем мы стороной и мимо искусства составления букетов, икебаны, с ее красотой линий, неожиданностью и лаконичностью изобразительных средств, когда каждая ветка, каждый цветок, использованные в композиции, обыгрывается с необыкновенной любовью, как подлинная драгоценность.

Здесь же нас интересуют только злаки, только те травы, которые хороши для плетения. Прежде всего это камыш и ситник, рогоз и аир… И, разумеется, солома – ржаная и пшеничная, овсяная и рисовая, не говоря уже о дикорастущих злаках. Некоторые мастера с успехом используют листья кукурузы, предпочитая те, что идут на обвертку початков.

Девушки-жницы плели из соломы кресты, пирамиды, якоря, мельницы… Венками из хлебных колосьев они украшали свои головки, заплетали в косички последние колоски на жнивье: эти действия, направленные на обеспечение плодородия, имели магический смысл. Венки «дожинок», "венки урожая", которыми отмечали завершение жатвы, плели в форме колокола или короны. С глубочайшей, археологической древности известна плетенка, изготавливаемая по принципу венка в виде согнутого пополам квадрата. Ее именуют "арабская клетка" или "египетский символ плодородия"; от сторон плетенки непременно должны отходить цельные, неповрежденные колоски.

На рождество, масленицу, пасху «ряженые» обязательно использовали в своем костюме солому, обкручивая себя соломенными плетеными косами, украшая сложно и замысловато сплетенными плетежками или соломенными кисточками. На голову ряженые надевали конусообразную шапку из соломы.

Рис. 8. «Арабская клетка» – символ плодородия

Разумеется, ко всему сказанному многие отнесутся с иронией. Что ж, вольному воля! А только неважное это занятие – скепсис, еще хуже он, чем суеверие! Разъедая все вокруг ничего не оставляет он человеку, кроме душевной пустоты. Правду сказать, и вся-то наша культура наворочана вокруг пустоты, вокруг некоего невидимого всеприсутствия, в суть которого проникнуть нельзя, вокруг Отсутствующего, который должен явиться в последний час. Эта пустота сказывается в любой вещи. Скажем, красота любого сосуда, в том числе и тех плетеных корзин и конфетниц, о которых мы поведем далее речь, любого кулька, любой рогожки, определяется мастерством плетения, фактурой соломы… но их ценность обусловлена лишь их внутренней пустотой, возможностью поместить в них все, что нужно. Или что можно. Итак, для покоя душевного думайте не о сущности, а о красоте. Пусть даже она кому-то покажется золотой этикеткой на совершенно пустой бутылке… Или великолепно убранной магазинной витриной, товар на которую поступает из узкого, сырого, покрытого пятнами плесени и, возможно, проплеванного складского помещения…