Текст книги "Двое в Божьих глазах"
Автор книги: Валерий Колесник
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)
Семья – предпоследний этап
Современные молодые люди реально не подготовлены к совместному проживанию в браке. Потому в молодых семьях очень быстро (а иногда и сразу) начинаются конфликты, потому разводы. Основная причина такого положения следующая: секулярное общество думает, что семья – это последний этап земной жизни человека. И на этом последнем этапе желательно, чтобы были мир, покой, радости, удовольствия, взаимопонимание. Но оказывается, что в этом последнем периоде есть все виды неприятностей. Есть конфликты, болезни, измены, тяжкий труд, усталость, дефицит денег, дети болеют, квартирный вопрос, напряжение с детьми, с родителями, с родными, с друзьями и т.п. Счастья, мира и покоя нет ни в бедных, ни в обеспеченных семьях.
Большинство людей не задумывается всерьез над своей семейной жизнью – плывут по течению. А у тех, кто задумывается происходит разрыв шаблона. Ждали счастья, а его нет. Почему?
Потому, что никто, и в первую очередь молодые, не знают, что семья управляема, как управляемо и все в этом мире. Потому, что никто не задумывается, что есть Бог. Семья управляема Богом. И уж точно никто не знает, что у Него есть план в отношении каждой семьи.
По этому плану жизнь в семье – это не последний этап в жизни человека, а потом естественная смерть и вечное забытье. Но семья по Божьему плану – это предпоследний этап. Для человека важен последний этап, а он всецело зависти от предпоследнего.
По Своему плану Бог на этом предпоследнем этапе воспитывает человека, готовит человека к вечности. Бог воспитывает человека всегда, но в семье особенно. Кого-то воспитывает нежно и с любовью, а кого-то смиряет горечью и болью.
Воспитание заключается в том,
– чтобы излечить человека от эгоизма;
– чтобы излечить человека от гордыни;
– чтобы научить человека быть заботливым по отношению к ближнему, прежде всего, к супруге или к супругу;
– чтобы научить человека не отвечать злом на зло;
– чтобы научить каждого из супругов терпеть.
Если человек научается по этой программа – меняет себя, то последний этап его жизни – небеса с Богом и с такими же как он. Если человек не научается, то последний этап его жизни – геенна и вечное одиночество.
В качестве заданий в этой программе буде все то, что перечислено выше и более того, что человек воспринимает как неприятности, как негатив в семейной жизни.
Хочется, чтобы ближние не досаждали, но они будут создавать дискомфорт, грузить, досаждать. Они будут стеснять и в материальном, и в душевном плане. Конечно, будут и часы, и дни в радости. Но приятного в семейных отношениях будет значительно меньше, чем не совсем приятного или даже совсем неприятного. При правильном поведении можно будет существенно сократить периоды огорчений, но совсем устранить нет. Даже самым верным Своим последователям Бог не обещает, что в семье будет жизнь как в голубой лагуне или в райских кущах, о чем свидетельствует Учение Христа: «…Утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.» (Деян.14:22), – и еще – «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.» (Иоан.16:33).
В семье будет и боль, и огорчения. Бог же помогает людям преодолевать боль и огорчения.
Неурядицы, неприятности будут даже при исключительно доброжелательных отношениях между супругами, что в реальной жизни случает крайне редко.
«Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, [как] искры, чтобы устремляться вверх.»
(Иов.5:6-7).
Напряжение, конфликты, неурядицы, неприятности в семейной жизни – это не есть нечто ненормальное. Это скорее нормальная жизнь семьи. Это ежедневные домашние задания, которые допускает Бог, для воспитания характеров.
Если муж досаждает жене, огорчает жену, если он – причина неприятностей, то это по Божьему плану муж шлифует жену. Как бы не вел себя муж, – сознательно или нет, жена должна учиться вести себя достойно. Не отвечать злом на зло. Больше терпеть. Муж за сознательное (да и несознательное) зло ответит перед Богом.
Точно также жена шлифует мужа,
– супруги – детей,
– дети – супругов,
– супруги – своих родителей,
– свои родители – супругов.
Если, как говорят, ушли «чувства» – влюбленность, очарование, влечение, то дальше должны развиваться ответственность, забота. Именно ответственность, сочувствие, забота должны дальше удерживать брак. Это есть Божий план.
Если же ко всему семья неверующая, то – это приукрашенное и слегка подслащенное рабство. Зависимы и несвободны в этой семье все, обеспокоены все. И это рабство можно и нужно преодолеть взаимным смирением друг перед другом.
Казалось бы, семейная жизнь длинная. Так уж ли каждый день продолжается Божья воспитательная работа? Человеку может казаться, почему бы не пожить, расслабившись – в удовольствие, когда есть благополучие. Но у Господа другой взгляд на человеческую жизнь.
«Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. … незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.»
(1Кор.7:29-35).
Точнее, «без отвлечения», а не «без развлечения». Господь призывает человека не терять время, не отвлекаться на мирское, потому, что мирское временно. Господь призывает человека успеть в его земной жизни сделать как можно больше добрых дел для ближнего и ради ближнего: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.» (1Фесс.5:15), – и еще – «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.» (1Пет.4:8).
Теоретически возможен разрыв супружеских отношений. Кто-то из супругов (или оба) может принять решение о разводе. Но это не должно быть результатом сиюминутного каприза, а, возможно, многолетнего терпения.
Если после развода женщина встречает того, что ждала всю жизнь, то пусть она не обольщается. Очередной кандидат для последующей семейной жизни – это не счастливый билет. Это только трудный очередной экзаменационный билет.
Даже при понимании Божьего плана воспитания, даже при всем усердии и старании в этом Божьем воспитании – это очень сложная и напряженная учеба. Если нет понимания Божьего плана или нет следования ему, то семья превращается в ад. А упорствующий супруг (или оба), даже имея движущиеся руки и ноги, необратимо деградирует в растение или в животное, или в кучку навоза.
03.05.2018
Семья и Царство Небесное
«Проклятие» семьи. Сразу же после сотворения человека и после учреждения первой семьи первые люди Адам и Ева согрешили. Творец сразу же внес корректировку в семейные отношения. И после этого отношения между супругами стали стеснением. Также жизнь мужчины и женщины самих по себе тоже стала стесненной.
«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.»
(Быт.3:16-19)
Трудно представить какими бы были отношения между мужем и женой в семье, если бы они не согрешили. По Божьему плану у женщины не должно было быть влечения к мужу. Влечение – это психологическая зависимость. То есть, у женщины не было бы психологической зависимости от мужчины. Мужчина после согрешения тоже стал зависим от женщины, хотя в Библии об этом явно не написано. Речь идет и о той домашней работе, которую выполняет женщина, а у мужчины реально не остается на нее времени. Вероятно, что и у мужчины не было бы зависимости от женщины, если бы он не согрешил. Отношения в семье должны были быть чем-то гармоничным, как и все остальное, что создавал Бог.
Кроме того, существует также либидо – сексуальное (порой чрезмерное) влечение, которое реально существует, и у мужчины к женщине оно, как правило, сильнее, чем у женщины к мужчине. Написано: «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,» (Матф.19:4-5). Прилепится муж к жене – не жена к мужу, а именно муж к жене. Также не написано, что они склеятся. «Прилепится» – это не фигура речи, а свидетельство того, что мужчине без женщины тоже будет весьма трудно.
Семья – это несвобода. После согрешения семья стала приукрашенным, подслащенным рабством. Несмотря на то, что между супругами какое-то время есть влюбленность, несмотря на то, что в многих семьях есть взаимная забота, есть хорошее общение, есть взаимный труд по воспитанию детей, семья не есть свободный союз двух равных личностей. Это вынужденный союз господина и подчиненной вот только проявляется он сразу. Взаимное влечение вложено Богом в душу и мужчине, и женщине. Женщина как подчиненная проклятием принуждена быть в этом неравном союзе за свое первое согрешение. Кроме того, никто не знает, как вначале рождается взаимная влюбленность. Не от Бога ли она? И эти факторы есть свидетельством того, что двое объединились по чьей-то воле.
Семья – это будни, наполненные земными хлопотами, заботами о существовании, часто тяжким трудом, порой взаимным неуважением, а порой ненавистью и враждой. Те же семейные и супружеские радости, что есть в семье – это скромная компенсация людям, состоящем в браке, чтобы не умирали от тоски. Если бы этих радостей совсем не было, то людей невозможно было бы удерживать в семьях. Человеческий род просто перестал бы размножаться.
И, конечно, в семье очень мало того, что называется служением ближнему и служением Богу. Вот почему в Новом Завете многократно повторяется совет: «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.» (1Кор.7:1).
Совет звучит в различных формулировках, различными словами22
Больше об этом в этой книге в главах: «Одиночество. Благо или зло?», «Что значит верующей выйти замуж за верующего» и «Комментарий седьмой главы первого послания коринфянам».
[Закрыть]. Также и Иисус советует оставаться одинокими и мужчинам, и женщинам: кто может вместить, да вместит. То есть, кто может так жить, то пусть так и живет.
«Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, … и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.»
(Матф.19:10-12)
То есть, Иисус тоже призывает оставаться одиноким и служить для Царства Небесного. В Его понимании это лучше, чем быть семейным существом.
В Новом Завете нет запретов жениться или выходить замуж, но есть советы оставаться одинокими. По сути в процитированных фрагментах один и тот же совет: если по какой-то причине оказались без семьи, то примите это как прекрасную возможность послужить Богу и ближнему. Как сейчас христианам относится к этому совету? Принимать его или нет?
Если христианин или христианка становится ежедневно в молитве на колени перед Личностью, которую зовут Христос, ежедневно эту Личность благодарит, славит, молит о свих делах и проблемах, советуется с этой Личностью и, как правило, получает ответы на свои вопросы, то почему бы не принять и этот Ее совет. Эта Личность плохого не посоветует. Ведь это совет не кумы и не подруги. Это совет не Павла, не автора этого текста, не старца из монастыря, который годами не выходил из кельи, не аскета, живущего в пустыне и не имеющего представления о радостях семейной жизни, не присыпанного книжной пылью профессора-книжника. Это совет той Личности, которая любит молящегося. Более того, это та Личность, которая создает жизненные условия и для семейных, и для одиноких грешников, и для одиноких верных. И если эта Личность говорит о том, что одинокому верному, кто искренне стремится угодить ближнему и Богу, будет лучше, чем женатому, то можно не сомневаться, что так и будет. Эта Личность отвечает за Свои слова. Христос обеспечит Своему верному одинокому служителю (или Своей верной одинокой служительнице) и душевную гармонию, и комфортное существование. И напротив, эта Личность может добавить женатому (замужней) забот, хлопот и боли в семье.
Окончательно, этот совет говорит христианину: ищи себе служение, прими его, и ты увидишь, что Иисус прав. Верные в семье тоже вполне могут служить Богу. Но это будет сложнее, чем одинокому христианину: «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;» (1Кор.7:29). Верующему семьянину существенную часть внимания, заботы, усилий, а то и денег придется оторвать от семьи ради ближнего. А это будет очень непросто.
Семья – это взаимная школа. В семье супруги многое делают движимые инстинктами: половые отношения, рождение и воспитание детей. Но семья – это также и очень жесткая школа. Школа, которую почти никто не заканчивает с отличием. Бог воспитывает человека всегда, но в семье особенно интенсивно33
Больше об этом в этой книге в главе «Супружество. Человеческое понимание и Божий план».
[Закрыть]. Кого-то воспитывает нежно и с любовью, а кого-то смиряет горечью и болью.
Воспитание заключается в том,
– чтобы излечить человека от эгоизма;
– чтобы излечить человека от гордыни;
– чтобы научить человека быть заботливым по отношению к ближнему, прежде всего, к супруге или к супругу;
– чтобы научить человека не отвечать злом на зло;
– чтобы научить каждого из супругов терпеть.
В качестве заданий в этой программе буде все то, что перечислено выше и более того, что человек воспринимает как неприятности, как негатив в семейной жизни.
Кто-то сказал, что браки совершаются на небесах. Хоть в Библии об это ничего не сказано, но это так. Бог подбирает для этой женщины именно того мужчину, с помощью которого, у нее появляются наилучшие шансы избавиться от своих слабостей. Но это порой будет очень больно для нее. Точно также Бог подбирает для этого мужчины именно ту женщину, с помощью которой, у него появляются наилучшие шансы избавиться от своих слабостей. Соответственно, освобождение от слабостей может оказаться очень больным. Именно для этой ситуации, ситуации совершения браков на небесах, и написаны вот эти слова: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.» (Иак.1:17). Совершенный дар от Бога – это муж, который тебя сейчас терзает. Совершенный дар от Бога – это жена от которой: «И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
