Текст книги "Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости"

Автор книги: Вадим Демчог

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Фрактальный мозг

Уже общеизвестно, что любая жизнь, любая пьеса, любая творческая акция представляет собой слепок ума Творца, приглашающего смотрящее пространство в себя, в так называемое резонансное путешествие-игру. Предлагаемый ниже картографический метод записи ориентации на местности можно использовать как в работе со сценариями жизни, так и с творческими сценариями, ролями и идеями.Это мощная графическая технология ассоциативной алхимии, предоставляющая универсальный ключ к высвобождению потенциала, скрытого в нашем сверхскоростном биокомпьютере, и призванная как бы «взрыхлить почву» Мандалы Образа.

Начнем с того, что определимся с понятием фрактал, или фрактальное множество. Сам термин (от лат. fraktus– «состоящий из фрагментов») введен в обращение в 60-е годы XX века французским математиком Бенуа Мандельбротом и означает «дробный». Изучая геометрию нерегулярных естественных феноменов, Мандельброт обнаружил, что у всех рассматриваемых им геометрических форм есть поразительные общие особенности. На сегодняшний день уже широко известно, что фракталы –это геометрические структуры, которыми наполнен весь окружающий нас мир. Наиболее поразительное свойство «фрактальных» форм заключается в том, что «…их характерные паттерны многократно повторяются на нисходящих уровнях так, что их части по форме напоминают целое. Мандельброт иллюстрирует это свойство самоподобия, отламывая кусочек цветной капусты и указывая на то, что сам по себе кусочек выглядит как маленький кочан цветной капусты. Деля часть дальше, мы снова видим маленький кочан. Таким образом, каждая часть выглядит как целый овощ. Так, форма целого подобна самой себе на всех уровнях выбранного диапазона» [235]235
  Капра Ф.Паутина жизни. К.: София; М.: ИД «Гелиос». 2002.


[Закрыть].

Пятью веками ранее глазастый Леонардо уже видел это и писал, что «…любая вещь происходит от любой вещи, и любая вещь становится любой вещью, и любая вещь возвращается в любую вещь». И в другом месте он суммирует: «Это поистине чудо, что все формы, все цвета, все образы каждой части мира соединяются в единой точке»! [236]236
  Цит. по: Гелб М. Дж.Расшифрованный Код да Винчи. Мн.: Пупурри, 2005.


[Закрыть]На первый взгляд компьютерные изображения фракталов кажутся хаотическими пятнами, но «…при детальном увеличении они проявляют бесконечное множество фантастически разнообразных и сложнейшим образом „упорядоченных“ орнаментов. Считается также, что фракталы несут в себе универсальные геометрические формы и архетипы Вселенной» [237]237
  Пайтген Х.-О., Рихтер П. Х.Красота Фракталов. М.: Мир, 1993.


[Закрыть]. Говоря же языком современной фи зики, фрактальные множества –это «…процесс с ветвящимися бифуркациями» [238]238
  Файдыш Е. А.Карма и психотравмы. М.: АЛМИН, 1995.


[Закрыть], обладающий необычайно сложной структурой так называемой зеркальной вложенностидруг в друга, с удивительной гармонией и симметрией, что «создает безграничные возможности поиска самых разнообразных форм и образов внутри одного и того же математического объекта» [239]239
  Файдыш Е.Мистический космос. М.: Изд-во М. Леонтьевой, 2002.


[Закрыть].

Интересно, что сам человек рассматривается в контексте данного взгляда как одна из стадий увеличения фрактального множества Вселенной. Как информационная структура, представляющая собой «…богатый источник нелинейных фракталов, причем фракталов Золотого Сечения» [240]240
  Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность. СПб.: ИД «Весь», 2003.


[Закрыть].

Одним словом, на сегодняшний день фрактальный феноменне только успешно иллюстрирует принципы развивающихся наук, образно обобщает динамику социальных процессов, но и становится одной из самых емких метафор для объяснения и понимания работы человеческого мозга и мира в целом. И что полезного мы можем извлечь из всего этого? Мы можем образно смоделировать процесс работы своего сознания как фрактальное множество!Можно бесконечно удивляться тому, насколько поразительное создание наш Мозг! Он, вопреки нашему мнению о том, как мы его используем, работает в нелинейной, фрактальной потенции, разворачивающей внутри себя невероятной сложности сеть многоканальных ассоциативных связей. Вспомним, что база единиц информации, распространяющихся в виде информационных каналов, содержит их в количестве нескольких квадриллионов. И, как говорит профессор Анохин [241]241
  Анохин П. К.Формирование естественного и искусственного интеллекта.


[Закрыть], даже феноменальная емкость мозга в качестве хранилища информации меркнет, когда речь заходит о его способностях формировать ассоциативные связи с использованием данных, которыми он располагает. Вывод: в способности образовывать ассоциативные связи – основная сила мозга!

Итак, если мы внимательно понаблюдаем за творческим процессом мышления, то увидим следующую картину: мысли увязываются друг с дружкой, выстраиваясь в некое подобие систе мы, и вдруг – бабах! – как в свете молнии, нам открывают ся «четкие очертания», то есть картинка, или образ,новой идеи! Это происходит, как вспышка фотоаппарата, мгновенно! И все сразу ясно! Такой способ функционирования мозга Тони и Барри Бьюзен [242]242
  Тони и Барри Бьюзен– всемирно известные писатели, лекторы и консультанты правительственных учреждений по вопросам интеллекта, психологии обучения и проблемам мышления. Создатели теории интеллект-карт (mind maps) – дисциплинарного инструмента мышления, прозванного «швейцарским армейским ножом мозга»).


[Закрыть]называют радиантным [243]243
  Термин «радиантный» происходит от слова «радианта» – так называется точка небесной сферы, из которой исходят видимые пути тел с одинаково направленными скоростями, например метеориты одного потока.


[Закрыть], в Алхимии Игрыя называю его индиго-мышлением [244]244
  Индиго-мышление, или индиго-восприятие– образное целостное восприятие.


[Закрыть]или – фрактальным!

И еще раз: «Сколь бы много единиц информации ни хранилось у вас в памяти, сколь бы много ассоциаций ни успели вы сформировать за свою жизнь, ваш потенциал к тому, чтобы плодить новые комбинации мыслей, превышает это число на несколько квадриллионов!» [245]245
  Бьюзен Т., Бьюзен Б.Супермышление. Мн.: Попурри, 2003.


[Закрыть]И это говорит о том, что каждый из нас обладает невероятной творческой потенцией! И чтобы управлять этой огромной ментальной энергией и находить ей применение, нам необходимо сформировать методы, помогающие соответствовать природным скоростям нашего биокомпьютера. Один из таких методов называется mind map, или, в контексте Алхимии– фрактальный узор.

Фрактальный аттракцион, или Игра во фрактальные узоры

И это непосредственная технология проникновения в скоростную потенцию нашего мозга! Внимание, медитация!

Войдем в Круг Мастерстваи превратим наше физическое тело в храм Театра Реальности.Как мы помним, в нижнем центре этого тела-храмасияет буква δ (дельта); в среднем – α (альфа); в верхнем – β (бета). Они связаны друг с другом «срединным каналом» (или Каналом Ваджры),что проходит через центр тела снизу вверх, раскрываясь раструбом на макушке головы, в нескольких сантиметрах над которым парит буква π (рис. 1).

В ней три основных центра: нижний (зрителя),средний (актера)и верхний (роли)– сливаются воедино.

Теперь, сконцентрировавшись на технике Виртуального Дыхания [246]246
  См.: Демчог В. В.Играющий в пустоте. Мифология многоликости. СПб.: Вектор, 2012. С. 150.


[Закрыть] ,то есть поднимая энергию по центральному каналу и опуская ее по «абрису» внешнего рисунка нашего тела, мы представляем, как через центр тела начинает подниматься ствол мощного дерева (рис. 2). Он уходит корнями в наши ноги и половые органы, а вершиной своей, пройдя через сердце, на уровне головы раздесятеряетсяна множество веток и веточек, которые в свою очередь разветвляются на еще более мелкие ветки-паутинки, образующие сеть разбросанных по пространству волос и нитей, увенчанных гирляндами звезд и планет (рис. 3).

Рис. 1

Итак, что мы видим? Мы видим погруженного в себя человека, через центр тела которого прорастает ствол мощного дерева, распускающего паутину своей кроны сквозь его голову во всех направлениях, заполняя и организуя пространство вокруг.

Рис. 2

Продолжаем дышать и наблюдать, как под воздействием циркулирующей энергии каждое слово и графическое изображение становятся центром очередного клубка ассоциаций, а весь процесс начертания, или взращивания, Узораначинает представлять собой потенциально бесконечную цепь ответвляющихся веток-ассоциаций. Таким образом, Фрактальный Мозг, функционирующий по природе своей в соответствии с принципами радиантного индиго-мышления, выражает себя в форме Паутины Возможностей, или распускающейся в форме Фрактального Узоракроны дерева.

Рис. 3

Сделаем еще одно упражнение.

Возьмем в качестве центрального образа наше визуальное представление, например, о том, что мы понимаем под словами «реализация» или «счастье». Поместим одно из этих понятий в центр предполагаемой кроны дерева и параллельно напишем крупными буквами на листе бумаги.

Готово? Теперь «открываем шланг» Виртуального Дыханияи наблюдаем, что происходит. Быстро записываем печатными буквами и одиночными словами десять лучей-ветвей, отходящих от центральной формулы, которые кажутся нам максимально важными для выражения того, что мы имеем в виду под этим определением. Важно, чтобы записываемые слова были действительно первыми, что приходят в голову, даже если кажутся несуразицей. То есть мы просто свободно ассоциируем, или, лучше сказать, как дети, совершенно безответственно плещемся в брызгах радиантнойпотенции нашего Мозга. Так возникает что-то вроде борхесовского «…сада разбегающихся тропок» [247]247
  Или в другом переводе: «Сад, где ветвятся дорожки» ( Борхес Х. Л.Сад, где ветвятся дорожки. М.: АСТ, 2002).


[Закрыть].

Внимание! Проделайте это!Не воображайте, будто и так все ясно!

Теперь еще одно упражнение.

На этот раз, создавая Узор, не записывайте, а зарисуйте свои ассоциации. Возьмите в качестве центрального образа свое визуальное представление о какой-либо проблеме и, свободно оперируя на этот раз не надписями, а рисунками, пуститесь в безответственный ассоциативный танец. Используйте по возможности цветные карандаши или фломастеры, рисуйте символы, значки, орнаменты, рожицы, фигурки… в статике или в динамике, большие или маленькие, – на данном этапе это не так существенно. Со временем, создавая Фрактальный Узоркакого-либо размышления или исследования, вы научитесь распределять пространство, забавляясь с ассоциативным потенциалом своего Мозгаи поистине танцуя с ним.

Чем этот метод сканирования территории мозга выгоднее других? Дело в том, что привычка к зарисовыванию процесса своих ассоциаций позволяет использовать огромный потенциал образного мышления. А память, как известно, хранит информацию не в формулах и фразах, а в картинках и образах. Недаром говорится, что «образы стоят тысячи слов». В отличие от линейных,левополушарных словесных формул образы используют целый набор кортикальных способностей правого полушария мозга: цвет, форму, линию, размеры, текстуру, визуальный ритм и т. д. и т. п., то есть образные представления становятся более мощными очагами для новых ассоциаций, потому что апеллируют к более абстрактным формам. В подтверждение этому достаточно взглянуть на автографы таких мастеров, как Леонардо да Винчи, Александр Пушкин, Алистер Кроули, Федор Шаляпин, Михаил Чехов, и многих других, спонтанно обнаруживших превосходство методики образного стимулирования мозга в своей творческой работе. Итак, следуя Леонардо, Кроули и др., мы рисуем свои Узоры, интуитивно раскрывая картографическую драматургию собственной жизни.

Теперь, выполнив все вышеописанные упражнения, соединим их в одно, соберем энергию слова и образность в единое целое.

На этот раз возьмите какое-либо ключевое слово или понятие, требующее ясности (например: «деньги», «творчество», «миссия», «любовь» и т. д.), или какое-либо состояние, мучительно желаемое, но недостижимое. Рисуйте и пишите, вытанцовывая Фрактальный Узорассоциативной паутины, в которой любое ключевое слово или образ, включенные в состав Узора, пробуждают вероятность новой и более множественной совокупности ассоциаций, которые, в свою очередь, обусловливают возникновение новых и еще более множественных ассоциаций, и так до бесконечности.

Если в кругу ваших друзей есть человек, владеющий этой технологией, попросите его показать вам Фрактальный Узорв процессе самораспаковывания; если такого человека нет, обратитесь к книгам Тони и Барри Бьюзен, богато иллюстрированным разнообразными примерами интеллект-карт, и танцуйте, танцуйте, танцуйте!

Если же эта техника не кажется вам до конца убедительной, усовершенствуйте ее, ищите свои способы записи, но только перестаньте насиловать свой мозг! Перестаньте формулировать и тем более записывать мысли о роли на полях текста или в ролевой тетради. Это самокастрация вашей творческой потенции! Потому что линейная запись, основанная на логике двойственности, противоречит недвойственнойприроде нашего Мозга! Как только мысль записана, энергия, скрытая в ней, сразу же теряет свою силу. Всё! Она отрезана от целостного потока информации, как до, так и после. И теперь эту запись можно выбросить, она вырвана из контекста целого и абсолютно бесполезна. Она мертва! Так демон игры впрягает нас в упряжь тотально бессмысленной работы! Надо ли говорить, что то же относится и к жизни за рамками сцены…

Будьте хитрее! Разрыхляйте свою информационно-квантовую матрицу, как и свои ролевые мандалы, привлекая комбинирование всех видов эмоционально-чувственного восприятия, вытанцовывайтеассоциативные пласты, поднимая их на поверхность, в форме Фрактальных Узоров. Учитесь говорить со своим Гениемна его языке, языке индиго, языке альфа, учитесь слышать его и выуживать из его глубин бесконечных «золотых рыбок». Знайте, что его недра сияют золотом!

И под финал – помните : наш мозг способен построить ассоциативную связь чего угодно с чем угодно. Он функционирует в духе гештальта [248]248
  Гештальт-психология(от нем. gestalt– образ, форма) – направление в психологии, опирающееся на утверждение, что внутренняя системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей.


[Закрыть], целостного восприятия. И даже если в нашем Узоревозникают временные пустоты или затруднения, рано или поздно Мозгнайдет способ заполнить эти пробелы и преодолеть любые затруднения. Рано или поздно все ответы придут!

И еще один образ: Фрактальный Узор– это фотоснимокнашего Мозгав момент работы над той или иной задачей. Бросив взгляд на эту фотографию, мы не разглядим некоторые детали сразу. Прежде всего нам бросится в глаза центральный фаллическийобраз, и только затем, постепенно, в поле нашего сознавания начнут проступать детали танцующей вокруг него периферии. Центр работает по вертикали, периферия разворачивается по горизонтали, образуя спиралевидное вращение простых или сложных (сдвоенных или даже более) конфигураций. Центр – линеен (говорит на языке логики и конкретных задач), периферия – нелинейна (работает в режиме fuzzy thinking, нечеткой, женской, нелинейной логики, по принципу радиантноймодели). Так манифестирует себя Танец Союза, создавая целостное, закругленное переживание творческого акта.

Поработайте с Фрактальным Узором, поставив в центр такие слова-образы,как «счастье», «реализация», «успех», «любовь», «комедия», «трагедия»… название той или иной пьесы и т. д. и т. п. Понаблюдайте за тем, как ведет себя периферия, когда в центр поставлена неличностная фаллическая потенциятой или иной цели, проблемы, ситуации, роли, того или иного желания. Подарите периферии возможность насладиться своей творческой потенцией. Доверьтесь ее игре, и она обогатит вас невероятной силы откровениями и прозрениями.

И в заключение еще одно упражнение: попробуйте «станцевать» Фрактальный Узор своей миссии! Попробуйте поставить в центр фотоснимка своего мозга то, что вы под этим понимаете! Понаблюдайте за тем, как из пространства начнет выкристаллизовываться ваш «логотип».

Четыре основных этапа в игре с Образом, или Танец Невинности

Как я уже говорил, играющий ребенок не нуждается в ком-то, кто режиссировал бы его со стороны. Перед кем играет ребенок? Только перед самим собой! Перед пространством себя – смотрящего, перед собой – Пучиной Многоглазой! Он в одно и то же время и тот, кто смотрит, и тот, кто играет, и тот, кого играют. Он – Божество Игры! Это и есть потенция невинности! Разница между Мастером и ребенком в том, что ребенок бессознательно и спонтанно распространяет это состояние только на внутреннюю микрокосмическую орбиту, то есть он безответствен в своей игре; Мастер же сознает и направляет процесс игры, он несет ответственность за преодоление двойственности между микро– и макрокосмическими планами.

И как это работает?

Первые два шага из четырех принадлежат Михаилу Чехову [249]249
  См.: Чехов М. Об искусстве актера. Гл. Театр будущего. М.: Искусство, 1986.


[Закрыть].

1) Следуя ему, прежде всего я влюбляюсь в перспективу игровой потенции и выдерживаю себя в этом «романтическом» периоде очарованностью ролью некоторое (для каждой роли очень разное) время. «Мы, нынешние актеры и режиссеры, постоянно расплачиваемся за нежелание терпеливо ждать, пока длится период предвкушения. <…> Мы не влюбляемся в будущее, мы грубо берем от настоящего». [250]250
  Там же.


[Закрыть]И это не приносит ничего, кроме печального насилия над собой, над своим инструментом.

2) Затем наступает период «почемучки». Здесь как маленький «вундеркинд» я «бомбардирую» свой мозг вопросами и стараюсь, следуя Чехову и Дузе, увидетьответы. «Пропуская через свое воображение пьесу акт за актом, сцену за сценой так часто и до тех пор, пока образы не заживут своей самостоятельной жизнью» [251]251
  Там же.


[Закрыть], я как пытливый червячок «разрыхляю» почву будущей роли. В ход идут сны, фантазии, мечты, фантомы и все возможное и невозможное, относящееся к моему персонажу и спектаклю в целом. Здесь я даю волю своей художнической потенции и позволяю своей индиго-фантазиии самым разнообразным ассоциациям развернуться во всей широте. Работая таким образом, я вижу себя художником, делающим на холсте бесконечные наброски углем. Мой Умсвободен и может позволить себе все, и правильное и неправильное. Он играет с безответственностью ребенка, не боясь, что ему дадут по рукам. Так я накапливаю материал для следующей стадии.

Следующие два этапа работы оригинальны и принадлежат технологиям Игры, то есть технологиям недвойственности.

3) В процессе постановки вопросов, когда ответы уже начинают проступать на внутреннем экране Ума, мы начинаем алхимическую игрус внешним зрителем. То есть, как только ответы-картины, обогащенные метафорическими обобщениями, проецируются на Сцену Ума, мы не медля ни дня выносим их на суд внешнего мира, внешнего зрителя.

Это означает, что мы с помощью всех имеющихся в нашем распоряжении средств показываем все возникающее в нашем Умеоткрытому для этого процесса режиссеру и команде друзей. Таким образом мы смешиваем свои внутренние открытия с внешним восприятием.

И этот этап требует особого внимания и подробнейших объяснений!

Во-первых, за счет этого целенаправленного поиска разрыхляется «внутренняя почва роли», здесь мы, как заботливый садовник, упорно работаем лопатой в «саду своей роли»: сажаем все необходимые семена, систематически поливаем их, выпалываем сорняки и т. д. и т. п. Земля обычно очень внимательна к заботе человеческих рук и воздает по заслугам с жестокой справедливостью.

Во-вторых, с помощью настойчивого «выноса» внутренних опытов на суд внешнего зрителя выстраивается так называемый «мост», соединяющий внутреннее и внешнее в одно целое!

Можно даже сказать, что так устанавливается связь с источником энергии, с пространством внешнего зрителя, с Пучиной Многоглазой! В более грубой версии это можно объяснить как «приглашение на танец» госпожи Пучины Многоглазой, «профессионального зрителя», или просто – режиссера.

Так, настойчиво проявляя индивидуальное художническое понимание происходящего, актер замыкает свое воображение с воображением смотрящего пространствав единую электрическую цепь, образуя вращение Колеса Высшей Радости, или Танец Союза! Таким образом, написали стихи – читайте их кому-нибудь! Корректируйте за счет связи с внешним восприятием и снова читайте! Знайте: так вы начинаете стягивать макрокосмическуюэнергию Пучины Многоглазойна «плод», и благодаря ей «плод» испытывает в процессе своего оформления очень важное воздействие культурных ограничений и всякого рода шероховатостей.

И, наконец, в-третьих, благодаря кропотливой, изматывающей работе в «саду роли» внутренние игрыкоманды артистов, работающих над спектаклем, начинают проходить испытание на прочность, закаляться, испытываться огнем восприятия, замешиваясь при этом в едином котле будущего зрелища. И в этом жестоком, требующем чудовищной выносливости процессе все лишнее будет отшелушиваться само собой, без излишних интеллектуальных спекуляций.

4) Последний шаг в работе – это период непосредственных родов. Плод выходит наружу, кристаллизуется в узор Мандалы Образа. Все лишнее отбрасывается, и Ликформы проступает в своей завершенности и неотделимости от Экрана Вечности, на который проецируется. И это самый ответственный момент всего процесса.

В чем основное достоинство такого подхода к работе с материалом? Основное достоинство – в преодолении двойственности между внутреннимпроцессом работы и внешним, между актером и режиссером. В этой позиции артист бесстрашно провозглашает свою творческую волюи заявляет о своем равном положении со всеми, кто принимает участие в работе над спектаклем. Таким образом, он берет ответственностьза свое положение в процессе работы. Он понимает, что он не марионетка в руках деспотичного режиссера, не пенка на молоке его воображения, не пешка на шахматной доске чьего-то мировидения, но самодостаточная фигура, имеющая свои размышления о жизни, свою мощную художническую потенциюи способность вплетать в узорчатый ковер коллективных усилий свою художническую волю!